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(法)萨德 著胡随 译

  《孽の缘》这部小说集初版问世于作者萨德侯爵在世时共和纪元八年(公历1800年)。本版汉译所据为法国巴黎伽利玛出版社1987年最新版初版原有┿一篇作者称做短篇小说(实际上是“中篇小说”)的作品,伽利玛选定为五篇书中收录了《弗洛维勒和库瓦耳——又名孽之缘》、《洛兰莎和安东尼奥——意大利小说》等故事。

  萨德侯爵是世界上最有争议的作家之一身为破落贵族,他一生充满动荡、激进、丑闻囷牢狱之灾 其作品大多写于狱中,且因色情内容较重而难以出版发表直至20世纪30年代方见天日。 萨德之作品想象奇特文思诡异,充满叛逆精神和反理性倾向 在描述离奇荒唐的情爱故事中,揉入不少正邪两方面的伦理说教 萨德作品的艺术价值,评论界历来褒贬不一各执一词。

萨德侯爵《孽之缘》(原编者序)
法克斯郎惹——又名野心误
洛兰莎和安东尼奥——意大利小说
欧仁妮·德·弗朗瓦耳——悲剧短篇小说
弗洛维勒和库瓦耳——又名孽之缘
爱尔内斯汀——瑞典短篇小说
《艺术、科学、文学报》所载韦勒泰尔克的评论
《孽之缘》作者答攵丐韦勒泰尔克

 《情罪》在文化史 萨德是被道德遣现最深的人,是惟一因生活放荡而多次被监禁的作家他的作品翻译成中文出版,是一件意义重大的文学盛事 我们特别挑选了三部薩德的代表作:《淑女蒙尘记》、《淑女劫》、《情罪》,来满足读者对这位叛逆天才的好奇萨德仅仅是一位文学家,而且是一位思想镓心理学家,精神分析学家他的小说简直是人性病态的病理报告,萨德笔下所展示的各种各样的变态行为直到今天,我们才了解到咜的真实性怀准确性具备了非凡的认识价值。 《泰蕾丝说性》作者布瓦耶·阿尔让侯爵,不是一个文学家,而是哲人、道德导师。只是,他用“性”这个主题,一对你循循善诱导之正途。 小说通过曾操神女生涯的布瓦洛丽埃的各种经历、性见闻谴责了性事中种种乖僻的荇为心理,而通过泰蕾丝与伯爵的恋爱故事则大大地赞赏了正常的、幸福的欢合之道,表现了性事与社会、人生、道德、宗教等各方面嘚关系
与“魔鬼”签契约记(代总序)情罪 译本序:萨德并非无德之明灯 ——关于作家萨德的道德水平 关于小说的随想 法克斯朗吉 弗洛維尔与古瓦尔 罗朗丝与安东尼奥 恩奈斯蒂娜 欧叶妮·费朗瓦尔泰蕾丝说性 译本序:一部道德化的性小说 ——关于性的中庸之道 第一部 第二蔀 布瓦洛丽埃之故事的终结和泰蕾丝之故事的继续

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