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在这个未法时代很多的阴性的众生都跑到这个世界来了，附体的很多！
第一种附体的原因 是因为他们知道只有靠佛法才能救度它们洎己，也就是这个时候他们也想修学佛法，所以他们来附体但他们生生世世的业缘呢？又不想放弃它们现在的这个生命 形式如有的狐精、精魅等，他们不想放弃现在的生命形式想通过借用别人的肉体来听闻和修行佛法，或来做一些功德来解脱道轮回的生死，他们昰有这个想
法可他们其实这个办法是错误的。为什么这种办法很难得到好的结果。所以他们的想法是错误的但他们就是要通过人来修他们所谓的道，那他们就要附在人身 上才行-----帮人看病、预知未来等等有的邪一点，他们大部份都有一个共同的特点就是极度的傲慢：你们没有这个本事，我还有这个本事..
第二种被附体的原因这些人为什么被附体呢，是因为业缘多生多世侵犯过这些生命，因缘到了机会来了，就被附到这个身上了被附体的人受到了很大的痛苦。
第三种被附体的原因就是运气不好，也就是说被撞邪了撞了一个佷邪呼的东西，弄得自己乱糟糟的这也是气运不好，也可以说是命不好啦真的是很可怜。
其实对被附体的人来说他有这么一个问题，除了自己跟那些附体的东西有缘之外另外一个很关健的一个原因就是喜欢这个东西。有的人说我不喜欢仙啊,鬼的但是你是不是潜意識里喜欢他们的神通?
感觉一些神密的东西很深奥、有能力，很特别有神坛，仙家之类的他们能知道很多的东西，于是也想来一下我吔想要这些能力，好附体的他就封一个坛给你啦，然后就被附体了就喜欢这些奇奇怪怪的有神通的东西.
现在很多网友都是因为好奇来箌我们这里,我个人认为，从被附体的人来说是很可怜的知见不正，他们不懂为什么有仙不懂佛法的究竟深义，不懂也不想去 知道，想贪求眼前的利益出马弟子如果没有正知正见那也是很危险的.往往这些仙家、神鬼，让他们找到他们也帮别人做功德，就是帮别人看疒啦预测未来
啦，有的人就感谢拿钱财，被附体的人自己就可以享用钱财实际功德呢就是那个附体的东西得到的，好业障呢就由伱来消，你怎么能受得了
情绪波动比较大，没有强的控制力和定力没有正知正见，很容易被掌握就被控制了，这是一个很重要的关健还有就是上了年纪的人，或者是病人心理素质 脆弱、身体素质弱的人，或者是喜欢神通的人都很容易被附体。 以希望路过的朋伖不要对仙家的神通太过痴迷,还有部分人仅是怨亲债主来找,不要把这笔债扣在仙家头上,非要说自己的仙家在闹..
在此,我希望所有的仙家都能皈依,有人说：有没有办法给这些仙家皈依？这也是一个问题看要不要皈依，如果他不愿意皈依你也没有办法。只能用自己的身教来说垺它们,慢慢等待时机.
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因为有些人还在问所以就从新说一次：
首先说人的本性：一人们都想在人群中提高自己的位置，没有人甘于人下嘚都想爬到最高，往往 是踩在别人的肩膀往上爬而越在高位的人就越怕自身的位置被别人取代，所以高位的人孤独二、人类是排挤異类的，潜意识里不允许比人类高大的外灵参与内 政当然要是比人类低级的外灵就一定会被诛杀。
正在出马行医的大堂仙中的灵类大部汾都是从人道的基础上修练而来的所以保存着人类的本性，有 善有恶有提高自己帮助更多的人，与人为善的；有的是提高自己以打击別人称王称霸的；还有的是提高自己为了防备别的仙也为了防备人类所以灵类中有好有 坏。有很多仙家在抓弟马时弟马备受折磨，应該说大部分弟马都难逃此劫只有少数通情达理的仙家给弟马讲道理。弟马受折磨主要有两个原因一是弟马强烈反
抗，是人类排除异己嘚本性这样就迫使仙家用强压；二是这个仙家本来就邪道，你不从他他就强压。
弟马的来源有三种一是上天指派，就是你出 生的时候就带着这个任务来的要帮助仙家行善，这是天缘无法反抗；二是在几世轮回中救过仙家的，他们让你代言是为了帮你；三是偶遇，仙家出来逛看你 不错，心地善良就相中你了，让你替他代言这种情况有办法化解。。别小看他们也不要只单纯的以为他们只昰动物仙，灵体门类很多有很多更为高级的，
只是人类不晓得他们或者说是刻意回避不认可他们。。没有缘由仙家是不会招惹人类但只要被他们选中了，你阳气再胜他们也能做到让你折服，你就是个年 轻体壮气盛万邪不侵的男人他们一样能收拾你，所以你不要鉯为你什么也不怕你血气方刚他们绝不会来找你。
出马的人都知道这个道理可是很多人就没想到自己的品性影响的重要性。
仙家指点伱出马人如果心胸狭隘，那么时间久了仙也开始小气，不段的挑理如果人的行为不善，那么几年后仙也实在是没在住下去了便会離开，主仙走 后剩下的小仙们在本人的思维影响下，也开始各怀心理矛盾百出，财源开始败出破财难免，最后很多人一身的病仙镓散去没人在管自己了。
人 的心胸豁达不贪，那么以后自己的日子也过的快乐动物仙的思想转变很快为以后把仙家带上道家佛家铺开叻路，百年之后可以直达天境功德圆满。大家可以打 听打听很多出马的人为什么后来家挺败落而很多人终身不变，甚至于世代相传顶馫不断一了解就知道原因了。
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一：现在的出马弟子啊 总是说自己七窍没打开 师傅没到位 立堂的师傅不厉害 大印不在自己手中 仙让人扣了 仙总是不帮自己 等等等
其实就是弟子不开悟 把什么事都推到别人身上了 说自己不想出马可怜兮兮的 其实自己挺想出马的 想拥有神通. 古代出馬有一句话:下山出马,四海扬名. 意思就是说人一但出马 四海之内无人不知啊 可想而知出马以后的名声多么的大啊 可是现在出马的人呢 呵呵 不鼡我说了 大家都知道 基本都是半瓶不慢 一瓶晃悠 . 自己不去悟 就是玉帝来了 你也出不了马 ,,,.
二：现在有很多人身上有仙或是有出马任务的弟子嘟很苦恼 害怕出马会影响工作 婚姻 家庭等等 越是这样的人越是工作 婚姻 家庭不和谐
为什么?因为仙家跟着你不是自愿的 是上面安排到你身边嘚 你不愿意接受,仙家还不愿意跟着你呢 你有什么资格领仙啊 你一点资格都没有.仙家也是没有办法啊 上面安排到你身边 他想走都走不了 他们鈈断的在你工作 婚姻 家庭中制造困难 是为了什么?> 是为了提高你的定力与心态 可是出马弟子就是不开悟 总是把什么事都往仙家或是别人的身仩推 你没有想一想自己本身的原因吗?
遇到一点困难就不能承受了 那么你还能干什么啊? 别人说你身上有仙 你遇到困难了就往仙身上推!!!
如果没囚告诉你 你身上有仙 那么你遇到困难了 你往谁的身上推啊 是鬼还是人 还是满天神佛身上推啊 !!!
把心态放正了 不要什么事都往别人身上推 你自巳没有毛病 谁也拿你没有办法 还是你自身有毛病
三：现在有很多的出马弟子!!大多数都是一瓶不满半瓶晃悠!!!
那是为什么呢???其实最简单的原因僦是 堂口立的太早了!!
为什么这么说呢!!因为现在有很多的假出马仙 一看见你身上有仙
就让你立堂口,为什么?因为立堂口挣钱啊!他们可不管你早還是晚!
其实出马不是个简单的事情!那有那么容易啊!!\
接法旨 大印 领牌 大旗!!这些东西不是你在家接的!
都是去个个大山名寺去接的!!!
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由于有这个緣分才做了领仙的人应该珍惜的。然而大多数人是没有体会到其中的快乐的为钱财而烦恼、为众生服务本来是一件很快乐的事情，然洏却被人为的 扭曲了为什么会有这样的扭曲呢？主要是我们的双眼被一层轻轻的薄雾给迷住了只看到了事物的表象，没有见到其内质应该学会透过现象看本质的，这样我 们就能做一个明白人了。
仙缘尽后的领仙人我们暂且叫做后领仙人。后领仙人都想尽快的融入箌一个现实的红尘社会中这也是绝大多数后领仙人的愿望。然而往往都是事与愿违的。
首先有几个问题我们要明白。
第一绝大多數领仙人都要看外病的或看寿的。然而你们知道地府中的十殿阎君的来历吗？我们应该了解的一殿秦广王是大明王的化身；二殿楚江迋是释佛的 化身；三殿宋帝王是文殊菩萨的化身；四殿五官王是普贤菩萨的化身；五殿阎罗王是地藏菩萨的化身；六殿卞城王是弥勒菩萨嘚化身；七殿泰山王是药师佛的化身； 八殿平等王是观世音菩萨的化身；九殿都市王是大势至菩萨的化身；十殿转轮王是阿弥陀佛化身。
峩们懂了这些之后就知道应该怎么做了。用什么办法可以驱走外病的我们也就可以减少许多麻烦的。自己背的因果也会减少许多的
苐二，要注意自己的个人修养加强个人的修为，做一个正直的人一身正气，神鬼敬佩我们身边有许多无始劫以来的冤亲债主的，他們就在我们的周围等待 着因果的成熟，好向我们讨要的由于领仙人的特殊性，他们在为人驱病消灾的过程中难免也会得罪一些灵体的他们就成了领仙人的新的冤亲债主，他们会守在领 仙人的周围随时伺机向领仙人寻报的。这就是领仙人要修心的主要目的之一的
第彡，领仙人要学会标本兼治的本领有些东西只是治标的而治不了 本，而有些东西虽然可以治本可是需要的是慢功夫。现今的社会发展得如此的快捷，大多数人都是惜时如金的所以当他们中出现问题了，希望的是马上就能好 的可是有许多事情是事与愿违的。现在的外病还是非常多的如果弄不好，领仙人就会自己背上因果而替人家消灾的所以，要学会可为而为不可为而不能强为 的道理。
第四偠懂得因果规律的。因果规律是丝毫不爽的你在为人家消灾的时候，你完全有可能在替人家背这个因果的如果你不背，就得有其他 的囚或物来背的如果不是这样的话，因果规律是不成立的实际上，因果规律就是一种平衡理论的只有达到平衡，这个世界才能太平的如果不能平衡就要出问 题的。就得调整的就是这个理儿。没有人能改变的如果有人想改变这种平衡的话，那就会受到惩罚的
第五，要懂得学习的只有知识才能改变自己的。才能使自己更精进的领仙的人也要在工作之余加强学习的。提高自身的修为与能力的
师傅领进门修行靠个人了 每个人的缘分都不一样
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在实际中，很多同修都在讨论南北堂口的差别我也一直在关注这个问题。按照堂口的类别劃分我应该是属于“南方”的。所以现实中 我也一直在摸索这方面的东西。这里把自己的一点认识贴出来供各位有缘的同修批评指囸。（此文中所说的南方的堂口主要是分析、结合了我老家当地一些堂口
的基础上写出的，不一定代表了所有南方的堂口形式若有与其他南方堂口相悖的地方，还请各位有缘看到此文的同修合理取舍并予以指正！）
这里所说的北方的堂口，主要指的是我们平时在网上瑺见的东北的堂口即主要是出马、出道和保家的堂口。这样的堂口在网上的信息较多这里就不再赘述了。
南方的堂口与北方的堂口楿比之下，差别还是很大的
首先，南方的堂口在“规模”上没有北方的堂口大南方的堂口并没有北方堂口这样多的兵马，而是一个堂Φ仅有几位到十几位和弟子有缘的神仙这里所说的神仙，也是一个较为笼统的概念
北方堂口中，常常胡黄常蟒保家仙蟒四大家族的人馬齐聚一堂且按照修为、修行的不同，分出了佛、道、仙、鬼堂等（有的出马师傅还根据自己和仙家的需求另分出其他 的堂子）南方嘚堂口中，所有的有缘神仙都立在一个大的堂口中这里说的神仙，包括了上方、地仙等有的堂中还有佛家的佛、菩萨、罗汉，但是南方的堂口中
是没有鬼仙的鬼仙在南方堂口中是一个敬而远之的群体，在南方堂口中几乎是找不到有鬼仙的踪迹的。
第二南方堂口没囿出马、出道和保家的明 确划分。一般与弟子有缘的神仙多于八、九位的，这样的弟子就会有能力帮人看事了（但也不一定要专门看事）有的弟子堂中只供奉一两位、三四位有缘神仙， 这样的堂口就差不多相当于是一个保家仙堂很少有这样的弟子给人看事看病的。
第彡南方堂口中常见的神仙。南方的堂口中最常见的当属观音菩萨。几乎每一个堂口中都供奉有观音菩萨其他常见的神仙还有泰山老毋（碧霞元君）、财神（文、武财神）等。
第四看事形式不同。在南方堂口中几乎没有仙家笼身这一说法。弟子多是看香、看烟等形式的看事形式并不是重要的一方面，仅在这里提及一下不过多赘述了。
在其他一些琐碎的方面南北的堂口还是有很多的差别的。南方的堂口中与北方堂口中“教主”类似的叫做“正堂”，即为此堂口中的正主而正堂也不仅仅限 定于地仙中，很多的上方神仙、佛家囚马也可做正堂正堂是和弟子缘分最深的一位神仙，在整个堂子中处于第一把交椅的位子上
在查事、看病的时 候，多数情况下是一位師傅主看的看事是可以诊脉、看八字、看香火等方法。诊脉有三种形式一是按照中医的诊脉方式诊腕部的脉，一种是诊手指上的脉苐三 种是诊整个前臂的脉，前两种诊脉看出的事较少一般是看阴、看掉魂的时候用，第三种诊脉的方法使用于查大事、立堂口的时候用看香火分两种情况，一种是看
香火、烟灰的形状根据香火、烟灰的形状判断所查之事，另一种是靠天目以香火为媒介看出所查之事。
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南方的堂口与北方堂口有诸多不同在这里想写一下关于供奉的神仙的问题。这里所说的“南方堂口”还是以我家乡的堂口为原型进荇提取、概括的如有片面或是不当的地方，希望能够有缘同修的批评、指正
在以前的日志中，曾经提及过关于南方“神仙”的问题喃方的神仙指的是包涵了北方堂口意义上的上方仙、地仙和佛、菩萨等，这些在南方统称为神仙
由于没有严格的划分出上方、地仙和佛、道的界限，所以南方堂口多是所有的神仙都供奉在一个大的堂口中的以前在和一些同修交流的时候，时常问到“有几个 堂口”这样的問题当时我觉得很茫然。现在才明白这种“堂口”上的差别，根本的原因在于各种级别的仙家有没有按照上面的标准划分开来
说到叻这个问题，就牵扯到了南方立堂时候的一些做法：南方的立堂师傅很少有审核仙家这一步而且多数情况下是立堂师傅帮忙查出弟子的囿缘仙家的，弟子亲 自报名的情况很少虽说立堂师傅有能力帮忙在弟子立堂口的时候把各位有缘仙师的来历、修为查出来并请到堂中落位，但是由于弟子缺少第一步和仙家师傅报名时
候的接触所以导致在很长一段时间之内弟子和自己的仙家师傅难以联系上。再者这样嘚立堂方法也导致了另外一个问题，那就是即使堂子已经立好了弟子也不 知道自己究竟是保家仙堂还是出马（道）仙堂。
另外南方的堂口中，几乎找不到鬼仙堂和祖先堂这二者（尤其是前者）在南方来看是敬而远之的。
在这里我把南方堂口中一些常见的神仙列举一丅，其中有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、观音菩萨（按菩萨的32种化身各有供奉）、财神爷（文、武）、泰 山老母（有眼光娘娘和送子娘娘2种化身）、西山奶奶、福禄寿三星等等以上几位是较为普遍认知和熟悉的，当然还有其他高位仙家另外，按照每个地区各自的 信仰还有当地山、庙中的一些在当地较有名气的神仙。
在南方堂口中很少出现纯佛堂或纯道堂，多数情况下是一个堂口中佛、道两边的鉮灵都有的
在现实中，南方有一些堂口经常出现问题究其原因，还是在立堂之初审查的时候出现了问题有位同修曾问我说：“我家囿三位仙家师傅，叫雷霆老君、厚土老 母等（在这里隐藏了其真实的名号举例而已），这几位神仙我不都不熟悉啊！”我觉得对于这樣的名号，我们不可过于迷信这样的“大名号”多数情况下只是
仙家的一个代号或自己起的一个“大名字”而已，并不一定真的是他们茬上方的封号！但是这样的情况在南方的堂中极其普遍以至于很多数的弟子迷信于此而至骄 傲自大的。更有甚者打着太上老君、玉皇夶帝、王母娘娘的名号来给人治病去灾的。我的意思并不是说这样“大名号”的神仙就没有能力更没有贬低和诽谤之 意，只是给有缘同修提个醒切不可迷信于一些堂口中响亮的名号。
一些堂口立上后导致一些弟子家中烦事连连。主要原因在于一些茂名、 修行不够的散仙混入堂中致使堂中混乱，导致家中不顺的有很多的弟子，因为这样的原因而把整个大堂拆除或是翻堂的其实，如果弟子能够很好哋和自己的仙 家沟通的话自己是可以把堂口理顺的。但是鉴于南方堂口对立堂师傅的依赖性太大一些弟子对自己的立堂师傅过于相信囷依赖，反而使自身的一些能力没有得到
好的开发和锻炼也就很少有人会主动自己调理堂口了。
最后说一点的是南方堂口的立堂师傅哆数还算比较讲良心的，会给弟子好好地把堂口立上但是也并不排除有例外。如果弟子觉得堂口中久久理不顺的话建议还是不要过于楿信某一位立堂师傅。要保证自己有一个明确的方向和清醒的大脑！
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两年多来遇到了一些受到“鬼堂”欺骗和伤害的朋友，他们的遭遇佷惨花费了很多钱财却给自己带来了更多的不幸和厄 运。本来他们都是为了解决一些小问题去找这种堂口解决可是他们不知道，在解決这些小问题的同时“鬼堂”的地马（这样的人不配称为师傅所以我在后面都是
用地马称呼这种人——却在他们身上种上了更大的灾难。这些灾难的潜伏期不等最明显的特征就是当师傅让你出钱的时候，如果你不听话很快你或者你的家人就 会出事情，而且出的都是大倳情很多都是生死攸关的事情，这些事情发生后只有两种方法可以解决，第一种去找你这个师傅痛快的拿出他(她)要求你你拿出
的那些钱，你或你的家人的灾难就会很快解决因为这个灾是他（她）打的，一句话可能就摆平了第二种方法就是找到道行高于这个地马的師傅和堂口，强行破 解从根本上解决问题，遗憾的是可以真正破解鬼堂封治的师傅太少了而且往往这些师傅都是比较低调难找到的，所以会有相当一部分人很难逃出这种堂口的魔 掌
我在这里所说的“鬼堂“，不一定是只有鬼魂坐堂有区别于出黑的堂口，虽然都是以鬼仙为主看事情和做事情性质有根本的区别，出黑的堂口 以阴阳、风水为主或者是通过地府查事。捎带着做些别的事情他们不会打災给去看事情的人。而“鬼堂”就不是这样的他们通常打着正义的旗号来做肮脏的事 情。堂口里也不一定就是全是“鬼仙”也有别的敎的仙家，只是办事情喜欢做“鬼”事而已
根据本人的了解，简单的将“鬼堂”的一些常用做法公布出来让看到的朋友将来遇到的时候囿个防备
第一种特点：最常见的“鬼堂”地马都是以修佛人的面目出现，而且他（她）们有一个共性喜欢隐藏自己是有仙家的，或者稱自己是佛（神仙）看事情治病的为的是让接触他（她）们的人没有顾虑、没有防备。
第二种特点是这种堂口喜欢出去办事特别是喜歡去大城市或高收入的城市去运作，这种堂口的地马有一个通病就是到了谁家喜欢东查西看的，因为他（她）们 重点要了解你家里的收叺当然他（她）们不会直接的问你，而是以帮你净宅一类的借口去你家的或者是说你的佛堂有问题，他（她）们需要帮助你处理通瑺他
（她）们会告诉你一些事情，还要调动一些你佛堂上的物件来让你相信实际他（她）们真正的目的有几个：1.是了解你家里的布局有利于将来他们运作，或者是 在你家里的时候他们容易设置一些控制你的法术之类的最明显的就是你可以发现他（她）们通常小声的叨咕┅些什么，如果你问他（她）们他（她）们会告诉你
是净宅一类的，实际是在安排他（她）们身上的鬼仙在你的家里那个地方藏着更容噫将来运作2.如果你是有仙家的，他（她）们叨咕的东西就是扣走你仙家的咒 语所以很多朋友无形之中仙家被扣走了还不知道什么时候怎么扣走的。3.会告诉你怎么调整你的堂口或者是佛堂通常都是一些不同于常人的做法，实际他
（她）这是在你的堂口做一些障碍或手脚让你将来很难出头，好永远服务于他（她）、听命于他（她）4.他（她）喜欢用法器或手在你的身上敲打，通常都是 以驱邪的名义实際是在封住你的窍，或对你身上的仙家做一些手脚也有的喜欢用水喷在你的身上，实际都是一些对你不利的法术所以千万注意了，真囸可以帮
人的师傅一般不会轻易的用手直接接触你的身体的即使必要使用的时候也会轻轻的将手放在某一个位置发功，通常一部分人会感觉到真正师傅发出来的功力个别 感觉弱的人虽然感觉不到师傅的功力，但是在师傅发完功以后会感觉身体有舒畅的感觉、轻松的感觉如果心烦，闹心不适恐怕就不是好事了。
第三 种特点就是这种堂口通常都是以免费超度来宣传自己的稍微有一点佛教知识的人都知噵，做超度（实际真正的称呼应该是超拔而不是超度虽然只差一个字，可是 性质却有着天壤之别）必须有佛家的三宝才可以做也就是說做超拔必须是在庙里同时必须是大德师傅主持，才可以有效果所以说这种免费的超度本身就是一个陷
阱，他们的目的不是这些而是以後跟着的工作通常他（她）们都会以慈善事业、修庙、建佛堂的名义让你捐款，当然钱必须是交到他（她）的手里了至于他 （她）们詓用钱做什么根本你不可能知道。这个时候也许你就会发现如果你不捐款或没有按照他（她）们要求的数量去捐款自己或亲人身上就会突然出现疾病或其
它不正常的状况，甚至有的都有生命之忧这就是他（她）们先期安排的定时炸弹开始发作了，这个事情你找他（她）財会解决当然是有代价的，这就是你必须捐 款除非你找到可以超过他（她）们能力的师傅才可以彻底化解，不然就会无限的循环就潒一个无底洞，直到你倾家荡产他们才会收手
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说到超度（超拔）这个事情我随便说几句，通常的超度（超拔）是帮助故去的亲人化解業障让他们能顺利的往生。根本不可能想把他（她）们超度到那里就送到 那里每个人生前所作的业障必须有一个了断才可以往生，如果一个恶人作恶多端死了以后家人帮助他超度就可以去西方极乐世界或天界，那么这个社会就没有好
人了你可以为所欲为想做什么坏倳都可以了，反正没有报应将来死的时候让家人破费点钱财就可以免灾了，呵呵能有这样的好事吗？熟话说：善有善报恶有 恶报，通过超度（超拔）只是帮助亲人化解业障不可能从根本改变一个人的因果的，只是一个助力而已所以如果那个地马告诉你，你的家亲讓他超度到几层天或
西方极乐世界了那么我告诉你这个人绝对就是骗子，如果天界或西方极乐世界这么容易就可以去我们何必这样苦修呢？将来让子女给我们做一个超拔道场就可以 了
鉴别鬼堂也不是很容易，因为这些地马往往比正修的师傅会说所以很容易欺骗人让囚信任，这个我根据自己的经验写出一个可以防备上当受骗的方法供各位朋友参考
1.如果你去一个堂口看事情的时候，感觉身体不适身仩发冷，恐惧烦躁不安，想发火或心里有瞧不起的感觉，那么以后就不要再去了
2.如果你从一个堂口看事情回来，自己或家人出现了狀况那么以后不要去了。
3.如果你去了一个堂口回来后心情不好甚至伤心的感觉就要考虑仙家是不是被扣走了。
4.如果你认识了一个地马戓去他家看事情回来感觉很疲惫或者脸色不好那么你要注意了以后不要再去了。
5.如果你的亲人或者是好友特别是那些通灵的人强烈的阻止你去某个堂口，那么我认为你就不应该去了通常至亲的人都会有这种预感的。
6.经常训斥你说你这里修的不好，那里做的不对的人伱要注意了这是想让你有个恐惧感，将来他（她）们说什么你就会听什么这些都是准备工作，是他 （她）们的一贯手法特别是在钱財方面，他（她）们会说你自私说你不善良不慈悲，当然后面接着要说的就是让你尽量多捐钱而且是交给他（她）们去处理。
7.如果你囿孩子当这样的人来的时候孩子容易哭闹，那么你就应该注意了因为孩子的天眼是开着的可以看见他（她）身上不好的东西。
8.经常暗礻你说他（她）需要做什么事情但是手头不方便的一类的人一定要防备了。
9.给谁看事情都让人家破关或还阴债（当然是收费甚至收费较高的）不要轻易相信
10.如果有地马去过你家里以后，家里发生了不正常的事情或者屋子里有异味或异常的响动声音那么一定要远离这个囚。
11.如果你去你家里的地马吃住很挑剔（当然这些都是你消费）那么建议你远离这个人
时间的关系先写到这里吧，最后说句格外的话身上有仙家不是一定要香火的，要香火的仙家不是一定就是堂口的出堂口的仙家不是一定就是看事情的，所以出堂口的人一定要慎重鈈要轻易的运作，万一弄不好后悔都来不及了
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通灵之法，从理论上分析是一种技术方法它是指如何接近、沟通、突破太极图中的太極弦的各种技术方法。按照近代理论言之就是各种间接或直接地把三维空 间同多维空间联系起来的技术方法。俗话说：“阴阳相隔天高地远。”几千年来人们千万百计地探索未知世界寻求一条直观的捷径，然而时至科学昌明的今天
无论东方还是西方，都未能造出一具能直接窥视三维以上空间的万花筒供人们直观地探索另一时空的奥秘。外求法迄至目前尚未取得突破性的进展对太极弦另一 侧的探索，对三维以上空间的研究迄至目前仍然只能依靠万物之灵的人，依靠祖先流传给我们的内求法
道家、佛家以及世界各国均有通灵者，通灵 的方法可以说是形形色色方法各异，各有千秋仅就道家的方法而言，三千六百门各门各派都有其独特之处，难以备述但是歸纳起来，就技术方法而论不外 乎几大类。万法千术虽然令人目不暇接难以穷通，但是其总目标都是千方百计地接近和突破太极弦鉯获得洞察阴阳的效应。研究者牢记此诀就能自握智珠，在 万法干门的迷海中头脑清醒自由翱翔，不迷方向
通灵法既是技术方法就囿层次高低之分，由低至高大约分有五种这就是祈祭法、诵经法、奇门遁 甲法、符咒法、内炼法等五个大的法门。法分五类技有三乘茬这五大类之中，最常见最普遍的方法是祈祭法和诵经法这两种初乘方法也是五法中最简单易学的方 法，而且力量最小最弱属于诸法の末流。在理论上讲只是接近太极弦间接突破空间障碍来表达术者意愿的方法。这两类方法简单易学但条件设备要求较多，纯
为有为の法这两种方法属于科仪派的范畴，常见于民间、道家观宇、佛家寺庙之中
奇门遁甲法，是一种难学而确有效验的法门古有研究奇門遁甲 “十个九个疯”的评语，它是运用有为通达无为从而突破太极弦的技术方法，法有三乘进入中上乘境界者极少，有研究多年而財只具有入门水准者世间所传奇 门之书籍颇多，都是前辈们将可记之内容记载流传如无师父释疑破惑很难穷通，因为关键之处大都隐洏不述之故它也包含了符咒类的一些内容在其中，符咒是使
研究者进入奇门遁甲真髓领域的重要技术方法研究奇门遁甲术如果仅从有形入手，纯用“识修”万难成功
符咒法类，这一法虽具有简单易学的特 点但也不是轻而易举的事，入门容易进步难符咒术有八步成僦法、九步成就法、十步成就法等等系列技术方法，如果全盘掌握某一成就法人间有师父释疑解 惑，空间有恩师呵护接引修真了道也昰至简之事矣。真正的完整的一套符箓学其实也是一部修真学只是当今之人罕见全盘掌握者，世间流传之符咒法门都只是此
法的初乘之品一纸之隔如隔千山，如无良好的德性、德心和福缘则很难登堂入室
吾的学生之中有一位在内炼有一定基础后，并且顺利通过了几次德 性的考验一日夜间，他睡觉前焚香默祝求师梦中传法。入睡后恍惚之中空间恩师降临传功授法给他一道入门之符水吞服，并授以┿步成就法全套法诀授功完 毕顿然惊醒，当时记得清清楚楚对“十步成就法”—一回忆，甚为兴奋惜乎青年人懒性末除，未及时笔錄全套法诀又鼾然睡去，天明醒后再回忆只记得前半部
分具体方法步骤忘得一干二净，后悔不已从而失去了识神元神同步修的机缘，单只是元神修法较之识神元神同步而炼又差一大层次，岂不可惜
余还遇到外地一青年人，其空间恩师在其功态下授以太极八卦门符籙大法他收功后虽然将符号均描记下来，但仍不知各式符号名称及用法他自己由于不能出神去 拜师就教于恩师座前，人间也无明师释疑解惑只能静等下次机缘。其实其恩师隐居于某一云雾大山之中有一圆形接送台，登上此台即可直趋洞府惜乎此年青人 未得神修内煉之诀，只能坐等
这样的例子还有不少，可见掌握一门大法的全貌是颇为不易的尤其对德、志、行的要求颇高，也要把握好机缘世間 传流之符咒法虽可通灵，但大都只是皮毛之学是符咒学中的下乘，一般流传稍高层次一点的也只是外源性之术必须假手于收伏的信息体来间接突破太极弦障碍， 未脱此术下品的范畴
内炼法，内炼法门是五术中的上品之法通灵五法中的上乘之法。概括起来此法之中叒分为神道门、丹道门、气道门三种这三门之中在古代井无明显分界，只是由于因材施教得诀多寡而参差不齐，后来逐步形成的差别加上各自丰富充实内容而形成数个大的门类和种种派别。
这三门之中气道门并不能直接突破太极弦的障碍，它必须与其它技术方法相結合才能完成这一突破但是，气道门的内炼法与其它技术结合后就可以大大提高其 效验能更顺利地突破空间层次障碍。例如气道与奇門遁甲法相合或与符咒法相结合等等，较之单纯有为法中的科仪性修炼之法其效应就不同同日而语。
丹道门重视内修其中又分层次，有的门派偏重于有为性内炼费时日久而成功不易。这一种门派大都是兼修其它方法来通灵并不是直接突破太极弦。因为其内炼方法鉯修命为主没有跳出自身这一小宇宙，所以不算上乘之法
神道门实际是丹道门的上乘法门，它的方法是性命双修、道德双修它是一種提纲挚领性的上乘法门，它囊括了形修、精修、气修、丹修诸门之法自炼元神而 神，炼内丹与培炼元神相结合由性入命而兼修，由囿为入无为至无不为在道家千门百法之中，此法最得自然之妙谛是万法之冠。神修之法由于性命双修，修
持者屹立于太极弦之上え神自由驰骋于三维空间和多维空间之间。修命则能获取两界间的大量精华物质回补于身以利金丹早成。修性则直超仙师座前聆听教诲獲 取真知修德则积玄德于无形，以利超升修法则能获取诸法之精髓，直入佳境在通灵诸法之中，唯有此法是精华中的上品就山人所知，诸多方法中无出其右 者此法乃道家法门中的天人大秘密。
通灵的法门虽然众多归纳起来这五类基本可以概括。这种分类法只是為了便于大家理解而如此归纳在实际情 况中，各法又是互相渗透交融的并不能断然割裂开进行实践，研究者要时时把握道家学说“最偅整体性”的基本特性例如神修法在有为阶段的过程中就包容了祈
祭法、诵经法、符咒法等等方法中的一些内容和技术特性。理通法随进行分类扼要阐述，山人认为还是有此必要的掌握了各类通灵方法技术的理论，才能有的放 矢地择法而修不至于盲修瞎炼
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出马仙除叻打灾去难之外，还有一个原因是因为他们在修练过程中需要采人间之阳气、日月之精华，一般情况下灵体到1500 年以上更准确一点说是箌2000年以上（也有极特殊的情况滞留人间的）就不再做出马仙了，而是离开人群去深山古洞里静修了，其实也不是人间的深山古
洞说是罙山古洞指是个清静的地方，没有外来灵体打扰所以以后您听到有人说他的仙能力很高呀，道法很高呀一万年呢，您可以一笑置之了因为不一定是人 在骗人，而是有的灵体在骗人他们的能力也只能骗骗人，不会骗过比他道法高的仙类的
按仙的所修职业把仙分为六類：一、通冥界。主要看民间叫 癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西（呵呵有人叫脏东西是好朋友，好幽默呀）；二、阴阳宅、风水师他们主要看阴宅和阳宅的风 水。当然阴宅的阴气太重对子孙后代不好，阴宅的阴气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的阴宅；三、看相算命算卦看事，看婚姻、财运等等有
的弟马是专门顶仙看相算命算卦的；四、看实病，看实病的有两种一种是看红伤，就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等另一种是内科病，可以感知到病人身体 某个器官有病变一般昰用草药给人冶病，小到感冒大到脑血栓。但我建议最好只让他们看看自己是什么部位有问题，然后去医院专项救冶五、看仙堂，竝保
家仙堂和出马仙堂这是专修的而且道法必须要高，对方要服才让你的仙做师傅领自己的仙出马。六、其它因为仙家所修的真的昰千差万别，我勉强把他们分为 六类各类中间的细节问题也是很多的，没有办法分得再细
出马仙有闭眼看病的，有睁眼看病的
按仙嘚看病的方法把仙分为五类： 一、看香，也叫看香火头就是来看病者上三柱香，然后仙按照香烧的快慢来看事看病……二、看生辰八芓，有的仙家按照你的生日时辰（年月日时）给你掐算看 病有的只要年月日就可以，掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……彡、看面，就是相面……四、看脉，就是诊脉从脉象中可以看出病情……，五、
感知例如看阴阳宅，通灵者要亲临现场感知是阴气偅还是阳气旺……以上五种方法一般情况下都不是单一存在，好多时候是几种方法结合着看病的
不要简单的把鬼当做灵异，在灵异世堺中鬼是无足轻重的只有少数的鬼类有能力打扰人，所以论坛里朋友们所遇到的灵异事件——关于鬼的事件也大多是自己的感觉，与鬼无关顶多算心魔。很多事情还是应该用科学的办法解决实在解决不了的，再找通灵者帮忙
大堂仙的个性大部分比较张扬，属于外姠型的疑问：仙家们如何修炼呢？就像武侠小说里修炼武功那样吗
可不是都张扬。每个堂营里必须要有黄仙黄仙是跑腿学舌的，也昰挑事儿的纯属外向型，都爱折腾爱玩，游山逛水招惹事端，他们从来不怕事儿大越热 闹越好，一般情况下找茬打架的都是黄仙所以黄仙撑堂（做堂主）的很少，黄仙还爱吹牛总捡大的说，总说自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等 等这是他们嘚个性。但也有少数修为高的修为高了自然就安静多了……
仙家的修练可没武侠小说那样神乎其神，两年时间就变成武林高手了他们 嘟是一步一个脚印，要学会每一招每一式要背会每道经、每道咒，要练习写好每张符他们弄不好会出人命的也会出仙命的，所以必须認真用勤学苦练形容他们 最贴切，每个出马仙出马的时候都会哭的是因为他们勤学苦练这么多年（至少300年以上），终于有出头之日了他们其实都很苦，修练的路呀漫长而艰辛孤 独却要自强。
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能与仙家沟通的人叫香童（弟马）说白了就是领仙的人，仙家通过他来给囚看病解事这个香童不是一般人想做就可以做的，也不论贫富 贵贱男女老幼只要有缘分，仙家自然就会找到你但是这个缘分却是多種多样的，有善缘也有恶缘换句话说就是报恩报怨。比如：某家上辈子有人救过狐狸呀
蛇呀--------等等这些可以成仙的动物，那么这个动物荿仙之后就会报答曾经救过他的这个人家，找这家的一个人做香童通过看病解事挣钱来帮助这家 发财，一旦帮完之后（也就是缘分尽叻）他将会离开这种是报恩的。还有的就是抱怨的比如有个人无辜的打死了蛇呀，狐狸呀黄鼠狼等等，那么死去的这个动
物就会找伱他的亲人也会找你算账的，如夫报妻仇父报子仇---------。还有一种就是表面看无缘无故的领仙了这个人家觉得没有任何人碰过灵物， 救過或者打死打伤那么他怎么会领仙成为香童呢？当然这决不是偶然的，这是因果这个香童的前世与这些能成仙的灵物有某大的因缘戓者这个香童前世就是 仙，所以在这一世才会有仙来找他
说到领仙这个问题，一般没有领过仙的恐怕还不能理解。一个香童要是领仙嘚话不说是弄个九九八十一难也差不多，甚至还会祸及家人一家不得安宁，为什么会出现这种情况呢答案有几种：
一．这个香童与仙家是恶缘，这个仙要报复报复的内容就是以其人之道，还治其人之身比如，你打了一条蛇但是没有打死他，只是打伤了让他跑了而你打 伤的地方恰恰是他的尾巴，那么他报复你的就是让你的腿脚烂痛，求生不得求死不能，直到出现能降住他的仙家香童来安排怹领他出马才会化解。
二．这一种是报恩的是善意的帮助你，但是他在修炼出马之前出现神识混乱的状态这种现象可以理解为走火叺魔，往往是这个仙也无法控制的出现这种情况或导致香童寻死觅活，个别亲人也会出现神智错乱也就是神经病的状态。
三．宿世有仙缘的这种情况从小就有迹象，比别的同龄人爱好不同喜欢玄学仙道什么的，这种情况遭受的磨难相对少一些但是也不排除有疯傻癡呆的现象。 出现以上问题从时间上来说都是不一样的如果尽快遇到高师的话，或许会好的快一些要是择师不当就会花冤枉钱，走冤枉路有的几年就好了，有的十几年也不 见好这个就看缘分了。
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话说出马堂口的各种手续
总有一些朋友为我出马堂口都该有哪些手续这些手续都是以什么形式出现的，干什么用的该谁去领去办理！今天我在这里简单说一下出马堂口的手续知识，也算做一下知识普及吧！
首先这些所谓的手续都是隐性存在的，无法用肉眼看到它们都是由上方正神及当地的土地城隍颁发给堂上仙家的。举个例子这些就相当于我们开公司的营业 执照及各种相关手续，这个公司的法人是本堂的大教主所以这些手续大多都是由他去办理的。根本不用我們弟子去找谁领找谁办说简单点，这堂仙有能力出马
就有这个能力去办理这些手续！手续未全，而出堂看病最后的结果只能是被上方正神所查封堂口。至于手续全不全弟子怎么知道有的时候手续下发时，弟子会于 梦里得见如未得见，待出堂之时请领堂的师傅帮助查验手续是否齐全，等出了之后这些手续弟子最多只可以感觉到而看不到，我们只要知道堂中有这些手续就 可以了！
下面说下这些手續都有什么具体作用手续包括“大印，批文令牌，大旗”等！
首先来说下大印和批文， 举例来讲这就是企业的公章及执照。批文昰上方主管单位所颁发的上至三清下至城隍土地。依堂口的任务和缘分而定这批文的级别高低！大印有过种首要是压 堂大印，也就是這企业的主要公章其他的还有众多与堂口有缘分的上方正神所发的大印，例如；“九天玄女印灵宝天尊印，”等这些都是和堂口任務有关，具 体如何用那是仙家的事，不必我们弟子过多的过问！
再说下大旗和令牌大旗就是一个军队的旗帜，试想一个军队如果没有夶旗那它就不 是一个正规的军队。所以老话说；“把大旗扎稳堂口才能稳。”堂中各位元帅都有自己的帅旗主堂也有自己的大旗，具体作用包括招兵开路等等也就是说无旗 就没有指挥的核心！令牌就相当于各种通行证，例如你开车如没有道路通行证开的就是黑车。堂口中也一样如你没有治病的相应令牌，你的堂口私自给人治病
就是无照行医，上方会查你的堂口！令牌怎么得来是仙家们通过各种考核而得来的，这也就是为什么有的堂口能看实病有的却不能的原因，关键就在于“手 续”！
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各路仙家上身的感觉和弟子与仙家溝通不上的原因简谈
作为出马弟子一名第马来说，附体是最经常不过的了附体分为全附体和半附体。全附体就 是弟子一点意识也没有半附体是弟子有意识。当然了每个人的体制不一样，所以意识程度也不一样就我来说我全附体的时候我也知道。所以说附体的感覺也 是因人而异的。下面我就谈谈我知道的仙家上身的感觉：
仙家也分性别男和女。男弟子身上附体男仙的时候感觉是没有女性仙附體的感觉 强烈的，尤其是在各自的生殖器附近感觉最为明显，女弟子则是相反因为，仙家毕竟是属于虚空法界的灵体属阴，而弟子昰阳间的活人吃五谷杂粮属阳，仙 法讲究阴阳协调所以异性仙家上身的时候，感觉是比较好的反应不是很强烈。有的弟子被仙家上身以后伴随这呕吐舞动，还有的是唱歌舞蹈，还有的是吃喝
食物还有的是迷迷糊糊睡觉的，也还有清醒出来做诗词的每个人的感覺都是不一样的。每位弟子被仙师附体以后都会体现在不同的窍门的。有的是心脉来有 的是眼脉来等等。一般心脉来的弟子，仙家附体以后意识是最清楚的。内脏脉来的弟子多是呕吐五官脉来的弟子多是舞蹈，唱歌迷糊，身体左右摇摆等
胡仙上身的感觉：胡仙附体以后，因为胡仙讲究修炼内胆所以给弟子的感觉是胸口发闷，发热嗓子里的感觉是有一个东西在含着。然后身体上的感觉就好潒是 光着身子穿上了皮毛大衣的那种感觉同时眼睛也感觉到热流，有种迎风流泪的感觉手脚也是很热乎，麻酥酥的心脏感觉跳动比岼时的更快。同时也会闻到一阵
一阵的浓香胡仙稳重，成熟老练很开明，香客有什么问题都会答疑解惑有问必答。胡仙生性爱美愛干净，所以一般无论是男性仙家还是女性仙家样貌都是 很端庄的。很多人求胡仙增加异性缘分都会请胡仙加持一些日常用的化妆品，加持过后的化妆品使用以后会保佑香客像胡仙一样有异性的缘分胡仙同时也是有恩
必报，是很注重轻易的尤其是同门有难的时候都昰乐于帮组的。同时香客有苦难的时候也是竭尽全力帮组的
黄仙上身的感觉：黄仙生性顽 皮热闹，但是由一个缺点就是脸急只要有一呴话说的不对，马上就会翻脸黄仙喜欢游山玩水，所以一上身的时候手脚就都不闲着，黄仙也喜欢吃喝所以很多 黄仙来了以后，弟孓都会喝酒或者是吃鸡我曾经附体的时候喝过3瓶36度的金六福和2只鸡，黄仙走后只是感觉有一种饱腹感，然后还是可以一样吃东西这
僦是附体的神奇的地方。黄仙生性爽快办事雷厉风行，是仙门里最好的跑腿办事人员最著名就是黄仙里的黄小跑，实属仙门里优秀的偵探典范同时黄仙上身以 后，一定要打点明白黄仙的要求如果一旦没有打点明白，弟子就会做出一些平时做不出来的事情同时黄仙吔最讨厌激将，所以只要是黄仙决定的事情什么都会
在弟子身上体现出来的。我曾经黄仙附体以后有香客不信，希望黄仙显示一下道荇我是倒立在地板上行走，我平时是根本做不到的我见过被黄仙附体展示道行 的，还有水上飞和爬电线杆子等等。也有的仙家展示為上刀山下油锅也都是有的黄仙办事爽快，只要他答应的事情一定说到做到，但也是脸比较急的
常仙、蟒仙上身的感觉是突然就来叻一股子冷气，在身体内游走因为常仙和蟒仙是软骨头，所以附体以后弟子也感觉身上没有骨头，浑身都是软绵绵的走其 路来也是佷妖艳的那种感觉。常仙、蟒仙生性勇敢是仙门里出名的武将。神勇善战可九天揽月，可下海擒龙通天入地的本事。但是常仙和蟒仙一年之中忌讳的
日子是五月端午，最忌讳的味道是雄黄的味道所以每年到五月端午的时候，我堂子都会上供冰块的以示降温从来鈈服用含有雄黄的**。常仙和蟒仙也是看病 施药的好手可以吸走香客身上的瘴气和赌气，并且我堂口的常仙和蟒仙施针也是一绝的出名嘚就是鬼门13针，可对人于生死之间像常见的小孩子出马伢子，
中风等常见病常仙和蟒仙都是很专业的。常仙和蟒仙上身的另一感觉就昰胃部很难受，或者是呕吐或者是很撑的感觉，这是因为常仙和蟒仙吃食物的时候都 是吞进来后消化的。其余散仙上神的感觉也都昰不一样的不如我堂口里的象仙附体以后，我的声音就很浑厚嗓子特别的紧等。其余各路散仙上身的感觉就不详谈 了也是惟妙惟肖，每个人的感觉都是不一样的
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鬼仙上身的感觉是彻骨的寒冷，和常仙、蟒仙的区别是全身都很寒冷，而常仙、蟒仙是能感觉出来的氣流鬼仙上身就是寒冰刺骨的感觉。同时鬼仙是因为什么 去世的在附体以后弟子都是有感觉的，比如是自杀身亡那么附体以后弟子身上同样自杀的位置也会很难受。鬼仙附体以后弟子就是特别的辛苦，感觉累的不
行同时鬼仙附体一般都是不喜欢见到太强烈的阳光，避讳这个鬼仙最拿手的就是去阴间办事了，什么五鬼运财寻人查寿，都是我堂口里鬼仙的特长另外鬼 仙，最常见的道行就是问米了，比如活人想知道故去亲人的事情就是把故去亲人的灵魂问米叫上来的，这些都是很常见的鬼仙的法门鬼仙最喜欢的节日就是七
朤十五了，这天都会大过的鬼仙很喜欢阳间最流行的物品，所以是经常烧东西供养的同时鬼仙还有鬼灵通，鬼仔等多种体现形式的鬼仙的一个特点，就是必须 要弟子供养的有句话说的好，有钱能使鬼推磨不过现在末法时代了，也有有钱能使磨推鬼了！
1.充分相信仙師给信息的时候做到多问 一遍；2.有辨别心，给信息的时候多想一遍；3.有公正心给信息以后多权衡一下。就这么个三多希望能帮上大家另外其实有很多人是不具备出马的资格的， 只是因为一些散仙和阴灵的干扰而出马的其实严格的说，这不但对自己不负责对仙师更昰不负责。同时也有很多人是羡慕神通而出马其实如果是因为具有神通
而出马，那真的就是自欺欺人了掉进了自己的陷阱里。我总结絀这么一句口号神通是为了更好的修行，而修行不是为了更好的神通用这个来衡量神通和修行， 我想人人都会做好的有很多弟子因為某种原因，和仙师沟通不上错误立堂或者多次的翻堂、占堂，从而就一而再再而三的走进了圆圈一生都很难明白到出马的 真谛。
出馬一词是仙语的翻译成普通话的叫法，意思是说与某种仙师、灵体共同修行仙师、灵体达到正果以后，弟子、香童也会同样的得 到正果品味的一种修行方式在我国东北，出马也成为跳大神较为常见并且出马的也多是以给人看病来修行然后达到正果的。其实不然顶馫给人看病只是出马里
的一种修行法门，就像咱们上学学习语文数学一样只是一个出马总体修行里的一个法门，还有别的很多的法门的每个出马弟子的修行法门都不一样，只不过顶香 看病的较多而已我知道的出马弟子，有的就是走佛道然后供仙堂的，只是一个守堂囚就可以达到修行的果位总上所言，我总结出来一句话出马不一定就非得 顶香看病，顶香看病只是出马里的一个法门大家要和仙师溝通好，看看自己应该学习哪一个法门
弟子和仙师沟通不上的原因，1.弟子自 身招惹到阴灵（包括：流产阴灵，家鬼外鬼等），过大過久的阴灵干扰是会影响弟子和仙师沟通的。因为阴灵都属阴而弟子是活人生活在阳间属阳，并且跟 随弟子的阴灵多是有某种特殊缘汾的或者是直系血亲，或者是累世冤亲或者是无心的冲撞等，这样的灵体都会长时间的跟随在弟子的身边，吸收弟子的阳气
希望嘚到弟子的渡化等。很多弟子都是因为这些灵体的干扰而无法和仙师，一般这样的情况最好都是寻找外援，请求明白的堂口来协助自巳根据阴灵的因果， 来送走他们
2.弟子多次的翻堂、占堂，这种情况是很常见的因为弟子尚未和仙师沟通上，就猫人的立堂了然后囿了一点信息以后，或 者又寻找了一个别的堂口说现在立的不对，然后又翻堂这是最忌讳的，要知道自古请神容易送神难，作为弟孓的咱们要记好是自己去请仙师堂单回来的，不
是仙家送到咱们门口的还有的弟子情况是占堂，就是供养的堂单上面不是自己真正的仙师而是别人的仙师，这种情况多发于找到了心黑的弟子被人利用了，虽 然刚供养时候会有一些信息，但是时间长了以后就会发現，自身不顺求事不成，身体欠佳只要有一点没有打点明白，所供养的不是自己的仙师就会给弟子眼
罩的这都不是自己真正的仙师所为的。弟子和仙师之间的关系是师长，是亲人是父母等等，仙师是永远不会难为弟子的谁的弟子谁心疼的。我经常打一个这 样的仳方弟子就好像一个装满污水的瓶子，仙师想给弟子干净的水但是污水已经装满了，干净的水进不来所以弟子必须要把污水倒掉才鈳以装进干净的水。这 个污水就是阻挡弟子和仙师沟通不上的罪魁祸首因此一定要解决掉这个污水，送走自身的冤亲债主
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大多数动物精灵修炼后有一定功能称谓”仙家”，有地方守护仙有报恩保家仙，也有出马仙所修道行各有不同．地方仙保一方平 安，保家仙一般鈈求名利出马仙治病查事救苦救难以求四海扬名．仙和人是讲缘分的，有佛缘仙缘的人现占人口总数的百分之七十多．仙家和人不一样它们只知
道做事没有烦心事．但人为地伤害到了它们，它们就会做出反应叫伤到它们的人或家人身体出现问题及事事不顺，一直等到囿高层次高功能的仙人看透原因并给予 合理的说法为止．出马仙为达到出马的目的十分辛苦既要潜心修炼，又要寻找弟子并为弟子输通经脉以备附体出马．有好多人不知道原因，只知道自身或家人身
体不好或做事不顺便四处求治．这一段时间仙家也是在考查弟子的悟性，并给弟子托梦叫弟子看到佛菩萨或各种各样的仙家．直至高层次高功能的仙人看清楚， 弄明白这些仙家的身份来历和所修炼道行功能，这些要出马的仙家才同意正式出马．我们凡人,要正确认识仙家,了解仙家.对仙家和对社会以及人和人的认知成
度,决定仙家功能的发挥,洇此我们一定要珍惜仙家.敬请各位同道共同总结以便使仙家早日发挥所修炼功能，救苦救难为更多的有缘人服
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并不是碑王掌教就称为暗堂。碑王掌教的是清风堂暗堂（也称为隐堂）是一种堂口的表现形式，分为佛堂、半暗堂、隐堂下面我就说说这几种的表现形式。
1、佛堂就是堂口供奉的是佛教的佛菩萨，没有仙家的塑像看起来和居士供奉的一样。但是这里面却有很大的文章因为这里面的仙家铨部是佛家的护法，帮 助弟子来度人弟子和平常人看起来一样，根本看不出他带有仙家的缘分这种暗堂的仙家非常厉害，但是很慈悲遵循佛教的规矩，度化弟子和其他人
2、半暗堂，是指立的是佛堂或者仙堂但是在佛堂里面还有一个香炉，供的是仙家或者仙堂的榜单是折起来的（用布盖起来的也是），供在堂口或放在隐秘的地方，看不见榜单上的文字
3、隐堂，分为两种意思一是全隐堂，就昰根本没有堂口什么也不需要，仙家只是默默额帮助弟子完成任务度化弟子早日飞升。另一种是指仙堂的储备力 量是看不见的也就昰仙家的后背的实力，堂口看的好不好有很大一部分原因是来自暗堂的。暗堂的实力越好弟子断的越准。
对于那些连什么是暗堂都不奣白的弟子来说还是好好修行吧，现在还不能出堂口更别说是给人立堂口了。我并没有诋毁谁的意思希望不要误会
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胡三太爷胡三呔奶的来历
据说我们的保家仙,,胡家[原本是涂山胡氏后裔.又说在盘古开天劈地时起,女娲造就了人类,,众生,到了古 上尧帝年老是起就开始连年的夶雨,洪水漫地.尧便选了夏后氏去治水.虽说治住了洪水但,无法排出.至使洪水治理失败.后舜又即位,先是选了大禹的父亲.但
由于治水没有收获.反慥成大祸,叫舜帝处死,之后上古的大禹担任起了治水的重任.才使众生免遭洪水的再难,其实在这的其中就有了我们胡家的事记了..上文 有同修提箌的胡仙祖太爷..其实就是我们胡大.二.三太爷的父亲..是个一修道上万年的老仙家.大禹的妻子就是老黑胡仙的女儿,因在奉天帝的旨意,老黑胡
仙叫他的女儿去助大禹治水.力经千难万险，最后是功德圆满没有孤负众生之望．．到此由于九尾胡仙助大禹治水的功德．上方的玉帝封了⑨尾灵胡为〔九尾娘 娘〕名列仙班．而他的父亲老黑胡仙由于教女有方也位列仙班．〔掌管天录（天录：既玉帝的文件）．其他的子女到個处九州深山修行．之后老黑胡仙跟随身穿黄袍
的天使（宣读玉旨的）上天任职．，这时涂山就留给了大儿子，和九尾娘娘．并叫胡仙夶太爷接承宗业其余的子孙派往个深山，海岛修行老黑胡仙受封.上天 副职.其余的子孙各奔名山...海岛.前去修道...不说别的仙家,胡仙的三太爺..三太奶..也是九尾娘娘的三哥.带着自己的家口来到东北渤海湾,见有
孤岛坐北面南有一天然的山洞,洞口不大,但洞里却是十分的宽敞,有个大厅,洏且洞中有洞.洞连洞.甚至还有天然的石桌.石凳等等,虽然不太整齐但也是十分 的相像,,,三太爷一家也就在此安了家。不久三太奶就便身怀六甲.箌了分娩时赶上了难产.此时三太爷也是焦急万分.没办法只好趁夜在附近的村子里找了一个
接生婆.经过接生婆的努力终于三太奶安全的生下叻一个女儿.取名叫(胡秀英///后来人送绰号[排风女]).为了答谢接生婆的帮忙.三太爷送给了接生婆一 个红包.告诉她回到家在看.可是接生婆在半路竟紦红包裁开了.发现里边包的是半斤豆芽菜.不觉的好恼怒.认为太爷一家太过于小气.说着把豆芽菜扔掉.但却
看这快包皮到还不错.于是揣到了怀裏.这时到家后已经天亮.接生婆把怀里的包布掏出一看,却是一块树叶子.在树叶上还挂着一个小豆芽叶,说也奇怪那豆芽叶 竟变成了一个金叶.这時的接生婆甚是后悔.原来扔的不是豆芽菜,乃是金子啊.接生婆不尽怒怨自己的命薄.第二天接生婆的女儿家上梁.她便拿着这紧有的金豆
芽叶来給女儿家上梁买上一丈红布.未成想这金叶只够买八尺的大红布.没办法她只好买下八尺.,,不尽自言自语说到[[[[命中八尺.难求一丈啊胡秀英到了 (熊嶽城)的馒头山上去修道.从此胡家三太爷.三太奶及他们的十个大儿子,还有女儿胡秀英在此方大现神通.现法身救众生.有缘人..于水深火热之中... 失法力保和平.护正义..验邪不胜正之理...修佛道炼真丹.平常心..渡众生苦海之迷
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自己不能控制与支配自己的言行本来心里想去东，结果自己的腿卻往西走甚至说话变嗓变音，自己都不知道自己说了些什么甚或脱衣赤身乱跑。（这是典型的低等灵体上身的表现）
2、身上不定位的跳动或无端发热、发冷、发抖、肢体不由自主的颤动、睡觉经常鬼压床，白天眼睛酸痛畏光、睁不开眼天一黑马上精神，眼也睁开了 （这是灵体上身串脉的附体现象）
3、心脏无端发憋，像压着一块大石头喘不上气来，气短、或突然心跳过速。嗓子像被人掐着，說话费劲（这是被灵体袭击或欲寄生在被附体者心脏内的反应）
4、经常无端恶心、干呕，从前爱干净的人突然变得不爱洗澡、不理发、懒床、想哭、眼睛发直、发呆、自觉浑身无力、发软。（这是非正常死亡的灵体上身的征兆）
5、眼睛瞳仁比正常人的变大不聚光，发散从前爱读书的人，不再爱读书因为看文字都是双影，自觉看不清楚文字(这是动物灵体上身的症状)
6、喜黑，害怕光亮喜欢一个人獨处，害怕与人相处自觉是无用之人，活在严重的自责当中乃至自暴自弃，绝望严重时想自杀，自杀之念一般在每天上午最为严重甚至动手秘密实施自杀计划。（这是自杀身亡的灵体上身的征兆）
7、频做**之梦或喜好**，或不能自控的**导致**恶性循环、身体与运气日趨变差。（这是一种专门服食人类精气的淫鬼上身的征兆男女均包括在内）
8、平日正常的人，突然无端或因一点小事就起暴躁，乃至對他人大打出手实施暴力，直至杀人自己竟不能自控或并不自知（这是与此人怨气极深的冤亲债主找上来报仇的征兆）
9、原来不信佛噵教，也未念经修法却因一场大病，或一场危及生命的大难或什么难也没有，就突然看见佛菩萨并会给人查事，看病消灾，打难甚至也 教人念佛，给人超度者都是自己的冤亲债主找来附在自己身体上所为，因并非自己修出来的功德所致对出现功能者并不是什麼好事，如果按照附体的要求给人
查事，看病消灾，打难而收费者一旦附体离体，不但自己的功能消失还会遭遇更大的人生磨难。危险之至不可不知！！！（此类附体一般都为狐、黄、蟒长 四大家族和非正常死亡者，也就是民间称之为碑王的亡灵
首先，附体并非无缘无故的上身如果它们找上你，自有找你的因缘所谓世间并不存在“无源之水与无本之木”是也。可采取下列办法解决：
1、加强體育锻炼经常晒太阳，让身体内的阴气减弱直至消失殆尽身体为阳体，让阳气回归身体转阴为阳，符合肉身的需要和规律但这种辦法只管一时， 一旦你的年龄增大体质变弱，它们仍然会伺机而上你终归逃不脱它们的跟踪与惩罚。笔者曾见一30多岁的女白领被附體后腿脚疼痛，到医院检查却无任何疾 病于是每天跑步锻炼，很快症状消失可是一段时间没有锻炼，结果老病复发仍然极为痛苦。
2、作为安抚将它们供奉起来，这种方法 也可得一时安宁但不是长久之计。因为它们找上来的主要目的不仅是要供养，更重要的是想利用你的人身借体修行，积功累德以期获得未来的宝贵人身。而 你一旦接受它们的要求就意味着将你自己的宝贵人身贡献出来，完铨交由它们占有、使用为它们的意识需求服务，而后你来接受求助者的金钱物质的供养，以
完成与它们精神能量与物质需求的交换囿人说，我不要钱行不行我可以告诉你，它们绝不会同意因为他们知道这个世界的因果大律，“天下没有免费的午 餐”你为别人免費办事，可它们今后还得还你不如现在就做了结。如果你抗旨不受等待你的将是“严格调教”，直到你不得不答应接受求助者的财物供养为 止！可悲的是如生前从事这个行业，是再难以转世为人身的故请迷恋仙家与神通的人三思！
3、用送童子或烧纸钱恭送的方法。這个方法也属于调解性质实践中，对有类似症状的人有的有用，有的就无用有的能送走，有的也送不走但不会激起冤亲债主的愤怒!
4、请道门等能降魔的师傅出面降服，将它们擒拿、收缴或击散让它们乖乖就擒，而退出讨债的执着此法可能凑效，可是此法所带来嘚负效应也许会将讨债 者的仇恨放大若干倍，只会激起讨债者对被讨债者更深的仇恨也许今世，也许来世一旦时机成熟，被降服过嘚冤亲债主将反击的更加激烈与彻底！
5、念经修法、忏悔、回向来超度这些仙家也就是自己的冤亲债主、历代宗亲。请佛菩萨出面调解你们双方的世代恩怨，直到将它们说服去善道或西方净土 停止对你的讨伐和骚扰为止。这将是一个漫长的修行过程也许一度你的猛利修法会严重失灵，使你面临对佛法丧失信心的危险因为无始劫来的冤亲债主是不会轻 易放弃报仇雪恨的机会的，这也是为什么当今越來越多的怪病无法治愈的原因！
综上处理灵体上身的事件，均未超出过上述五种方法超度的方法最有效、最彻底。一旦选择这种解除囚生痛苦的根本修法就要做好充分的思想准备，要做艰苦的长期的修善行、念经、修法、忏悔和回向功德的打算
凡与隐态生灵有缘者戓进入修行这个门后，是根本无法回避的事实不经历这个阶段，不过了这个坎所谓成就都是纸上谈兵！因为不清除自身业障和超度修荇路上的冤亲债主，就不可能走上一条真正的修行之路
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窍有三田（上、中、下三丹田），三关（尾闾关、夹脊关、玉枕关）三窍（阴竅、阳窍、中宫窍），共为九窍其中上丹田是练功的主窍，……认为得此一窍可以窥探天地之奥秘，把握造化之玄 机
窍与经络穴位囿着联系，但它又不是穴位因为穴位只能影响局部，窍则联系整体
“九窍”各有其实际的位置和不同的作用，……“窍”的存在不能離形“窍”的作用不能离气，“窍”的运用不能离意意、气、形是练窍的基础，所以窍与·静功的“三层九步功”有关，它包含 着“九窍”的练法。
1、上丹田：即主窍在两眼之间，此处是“意”的中心真气的根源，此窍至为重要因为精神意识是生命的主宰，真气昰生命之根本能意识中定，才能感应 到整体其气归根才能运化全身，此窍是生命活动的核心守之可祛病延年，失之则衰老衰亡意嘚活动都是通过此窍，是识神的“出入之门”出则死，入则生 故又有“生死户”之称。把握了它就等于主宰了自己的生命。
2、中丹畾：在胸部“膻中穴”上一寸五分是形的中心，此窍开则心胸开阔形体舒 展，经气通顺人在突然受到惊吓，形散气乱之时常不自覺地用手去抚胸部，即与此窍有关经络学有气会“膻中穴”之说，因此有人就把“膻中穴”当做中丹 田但注意“ 膻中穴”不能产生整體全面的舒适感。
3、下丹田：在肚脐下一寸五分（小腹内部）是卫气的中心，力的根源气如不归中心，则气散浮力无根，所以练功苐一步就要求气沉丹田但不能气压丹田，或意守丹田只要做到“舒胸松腹”，气就自沉丹田从而遍布全身，达乎四肢
4、尾闾关：叒名“命门关”，是劲的中心但它既不在尾闾处，又不是“命门穴”它是在与“下丹田”前后平行相对的腰椎之间，太极拳称之为腰際它是劲 的中心，四肢的活动都与腰劲有关系腰一动，整体都动所以有“腰为第一主宰”之说，腰如歪扭则劲不整，腰有损伤則全身不能用力。
处腰椎骨大都是稍向内凹凹深者不能发挥整体劲。练功要求“掖胯敛臀”丹田之气自然贴背，此处自会慢慢凸起與整个脊椎骨形成一条微向内合的弧形。腰际中正则此窍开自然上下通顺，力达四肢发挥整体一致之劲。
5、夹脊关：它的位置在两肩胛骨之间与“中丹田”前后平行相对的脊椎骨之中。此处是势的中心它处在两肩的连接点上，一般人两肩胛骨突出不但影响势的舒展，而且有碍督脉的运行能做到拔背肱弓，则肩胛收脊背圆，两臂展督脉通，此窍自开 而有包容一切之势。
6、玉枕关：在后脑枕骨的之间它与“上丹田”前后平行相对，是“神”的中心此处是生命之根，如受损伤轻则神志不清，重则死亡此窍之下，有一凹陷陷深则窍闭神萎，能注意“顶头直项”则凹处饱满而窍开神旺。
意与此窍相联即意与神合，自能“意定神旺”普照内外，而加強神的作用
7、阴窍：亦名“海底”，在裆部两阴之间（相当于“会阴穴”）它是形与势合、统一于“虚”的关键，形属阴形松势展，达到“虚”则阴气降“海底” ，而阴窍开此窍闭，必形紧势缩内实而不虚。如能注意“圆裆合膝”可开此窍，自会产生“外包內撑”松展如一，形空势虚之感
8、阳窍：亦名“灵台”，在头顶“百会”与“卤门”之间它是气与劲合、统一于“灵”的关键，属氣展阳阳窍开则气顺劲合，阳气升灵台此窍不开，则气滞劲呆下重而不灵。如能“头顶虚灵”可开阳窍，自会有周身劲利、虚灵の感
9、中宫：亦名“泥丸宫”，在“上丹田”与“玉枕关” 的中间居阳窍上下垂线之上，故又称“十字架”它是意与神合统一于“涳”的关键。守此窍能使神意交合真气归正，整体统一全面平衡，自然会产生神照全面气润周身，内外清澈意静性空之感 。
九窍汾布于身躯的前、后、上、下、中组成九宫八卦之象，蕴含着太极阴阳之理
前身属阴，上、中、下三丹田阴为柔目，主收藏是养苼之处，应含蓄于内运化周身。
后身属阳有尾闾、夹脊、玉枕三关，阳为刚属金，主开放是运营之所，应扩延于外卫护 形体。
陰窍居下身为降，属水主静，应稳定
阳窍居顶上，为升属火，主动应灵活。
泥丸宫居中中为定，属土主中和，土为太极之體它统四象，合八卦是阴阳相交之处。守此一窍即可联系其它八窍。能九窍相合则九九归一，有无混 化即所谓“跳出三界外，鈈在五行中 ”自会产生形如太虚，身似宇宙无内无外，无边无际之感；到此境界即无所谓中心，而处处都是中心也无窍可守，而處处都在窍中也就是达到了“意无 意、窍无窍、无意之窍是真窍”之境。
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鼻子中间紧.发亮.耳鸣.头痛偏头痛，眼睛疼发酸，耳朵发响胸闷，恶心膈膊，腿跳酸疼，腰发板全身没劲.忽冷忽 热.牙动.全身发抖,有时迷糊.麻.身上总痒.像有虫子是的.头顶像有针扎.全身像有电鋶进入的感觉.总困.打哈气,抻懒腰.不吃饭.只吃鸡.有时情绪低 落.爱哭.有时爱生气.有时爱笑.健忘.做奇怪的梦.千奇百怪.想一出是一出
