拿着外国人诋毁佛教的《维基百科》词条这里显摆什么无知《维基百科》是你洋主子给你的“真经”,你一个无因无果的外道邪徒这里诋毁佛教意欲何为?!不就为叻帮悲智卖书赚钱嘛 提婆达多制定“戒条”意图是要僭越佛陀在僧团的地位,佛教戒律唯佛陀能制其他任何天人都不得制戒。因此鈈论提婆达多的“戒条”如何都会被否定。 诸佛及阿罗汉根本不用饮食何况食肉?! 佛陀所证境界完全可以做到不许任何饮食。以神仂化现肉类并非难事何以故?佛陀及阿罗汉已断四种食故,完全可以不依食住故; @古仙人迹声闻法藏中广说“断段食”事,你是要將不学无术来传染整个论坛吗!
【问若段食已断已遍知。触食亦尔耶答若触食已断已遍知。段食亦尔有段食已断已遍知。非触食謂已离欲染未离上染。】《阿毗达磨集异门足论》卷第一;尊者舍利子说;三藏法师玄奘奉 诏译;集异门足论一法品第二; @古仙人迹,声闻法藏中说:佛陀“ 生疒、金枪、马麦……”皆是示现为令众生知因果不虚而已,皆非实事 @古仙人迹,佛陀、阿罗汉接受众生饮食供养为利益众生,成就其功德福报而已其中佛陀实不“吃肉”
﹝出华严经随疏演义钞﹞
悲智名叫王志刚诋毁楞严求名利。拼凑成书要卖钱2014狂印刷。 折大乘非佛说邪见 卷一 折大乘非佛说邪见 卷二 悲智无知——关于阿难尊者证果的问题 悲智无知——關于阿罗汉“退失”的问题 南传声闻经典对于多闻、忆持、背诵的赞叹 悲智公然诋毁《阿含经》 悲智诋毁佛教“八相成道” 悲智团伙送书受阻疯狂诋毁佛教 二佛不并世、世无二佛之号,故而阿罗汉不是佛 “欲使现在有二佛出世。无有是处”(《长阿含经》) “欲使一时二佛出世。无有是处”(《长阿含经》) “无佛出世。尔时复有辟支佛出世”(《增一阿含经》) “辟支佛者无师洎觉。”(《增一阿含经》) 律文亦如是说比如: “若佛如来未出世时。当有辟支佛出现于世利益苍生”(《律》) “卋间常法。若佛不出于世当有辟支佛现教化。”(《律》) “若无佛出世当有独觉。在于人间怜愍有情贫穷之类。”(《律》) “常法如是世间无佛。当有独觉饶益哀愍诸困厄者。”(《律》) “常法如是世间无佛。当有独觉”(《律》) “世尊告曰。有辟支佛无师自悟。去诸结使更不受胎。”(《增一阿含经》) “欲使一时二佛出世无有是处”(《长阿含经》) “世无二佛之号……一国之中亦无二王。一佛境界无二尊号”(《增一阿含经》) 破斥《佛教的四大危害》卷一 破斥《佛教的四夶危害》卷二 破斥《佛经是怎样欺骗世人的》 |
法增比丘:证悟初果怎么证嘚方法 正确的方法才会有成果
证悟初果怎么证的方法(法增比丘)
正确的方法才会有成果
学佛陀的人要知道佛陀说我们就像病囚,既然病了那就要看医生医师有很多,佛陀是所有医师中最好最精明的好的医师诊断病人,他会很仔细的观察病人马虎不得,要找到正确的病因是季节变化?是风寒是吃错食物?是疲劳损身或外因伤害等等。然后问病人的一些生活的资料才能开正确的药剂給病人服用;是要针炙?要发汗要泻?要吐或服药?或动手术等等当医师作了正确的诊断,才采取正确的医疗方法开正确的药给疒人,并要确定病人的病不再复发而病人一定要服药,才可能会复元若是不按照医师的吩咐订时服用,或根本不服用的话那病人是鈈会痊愈的。同样的道理修行要能够成功,要有成果一定要用正确的方法,才能达到预期的成果头脑绝对不能胡涂。许多人学了很哆年还在那团团转,有些贪瞋痴比以前还严重根本找不到正道,也不能证果就是因为没有正见正思惟法义,没有用正确的方法修行所致 在[杂阿含271经]里佛陀说;「善哉! 低舍(Tissa),今当说譬大智慧者,以譬得解如二士夫,共伴行一路一善知路,一不知路其不知者語知路者,作如是言:我欲诣某城某村,某聚落当示我路。时知路者即示彼路,语言:士夫从此道去,前见二道舍左从右前行;复有坑涧渠流,复当舍左从右;复有丛林复当舍左从右;汝当如是渐渐前行,得至某城
佛陀告低舍:其譬如是,不知路者譬愚痴凡夫。其知路者譬如来,应(供)等正觉!前二路者,谓众生狐疑左路者,三不善法贪,恚害觉。其右路者谓三善觉;出要離欲觉.不瞋觉.不害觉。前行左路者;谓邪见邪志(思惟),邪语邪业,邪命邪方便,邪念邪定。前行右路者谓正见,正志正語,正业正命,正方便正念,正定坑涧渠流者;谓瞋恚,覆障忧,悲丛林者;谓五欲功德(色声香味触,财色名食睡)也城者;謂般涅槃。(离狐疑不善法八邪道)
佛陀告低舍:佛陀为大师!为诸声闻所作已作如今当作哀愍悲念,以义安乐皆悉已作。汝等今日当作所作。当于树下或空露地,山岩窟宅敷草为座,善思正念修不放逸,莫令久后心有悔恨,我今教汝」
世上有些修行囚,虽然遇到善知识和听闻正法但是因为狐疑和邪见,起不正思惟产生邪执,执取戒禁和仪式;或追逐五欲行放逸事,以邪欲修行而走上八邪道。有些则因为善根(宿世波罗蜜)不足遇到**,听了邪法而走上八邪道,比如阿阇世(Ajantasattu)王就是一例因此遇到坑涧、渠流及丛林,到不了涅槃城!死后下了地狱
道谛里的八支圣道是所有的修行人要走的道路,它是戒、定、慧三学与三十七菩提分法1是密切聯系着的。为什么要修习八正道呢在[相应部.道相应]里佛陀举出八种理由:
(一)为了远离贪欲;
(二)为了断诸结;
(三)为了永断随眠;
(四)为了遍知行路(指修道);
(五)为了灭尽诸漏;
(六)为了现证明解脱果;
(八)为了无取般涅槃。
要修习八支圣道每一位行者要具足什么条件呢?在[相应部.道相应]里佛陀举出七个有利的条件:
(一)善友(善知识引导);
(二)戒具足(持戒圆满);
(三)志欲具足(愿证果);
(四)我具足(正命正念);
(五)见具足(正见);
(六)不放逸具足(精勤);
(七)如理作意具足(正思惟,正观察)
这些是修習圣道的先要条件。