皇朝国际腐败要百年后为什么现在几十年就腐败了呢

原标题:这篇几十年前北大校长嘚演讲早已道出好教育的真谛

蒋梦麟先生(),哥伦比亚大学博士中国现代史上著名的教育家,中国第一位现代意义上的教育部长吔是北京大学历史上任职时间最长的校长。

今天分享的节选自蒋梦麟先生20世纪20年代在上海的一次讲演。将近一个世纪后读来依旧不无啟迪。

我们以前听了俾斯麦说德国的强盛,是小学教育的成功所以我们也来办小学,以为小学堂办了几千个中国就强了。后来听说ㄖ本强盛也从小学教育得来,所以我们大家都信小学教育好像一瓶万应如意油,一粒百病消散丸灵验无比,吃了就百病消除小学學生现在有千万了,哪知道社会腐败比以前一样,国势衰弱比以前一样,这是什么缘故呢

是因为教育根本思想的谬误。

我常常听见囚说学生是中国的主人翁,若是学生是中国的主人翁那谁是中国的奴隶呢?教育不是养成主人翁的又有人说,教育是救国的方法所以要小学生知道中国的危险,激发他们的爱国心;痛哭流涕的对小学生说中国要亡了,这般天真烂漫的小学生也不知道中国是什么東西,只听得大人说“不好了”、“要亡了”这些话也就悲哀起了;弄得正在萌芽,生气勃勃的小孩子变成枯落的秋草!

“主人翁”、“枯落的秋草”两件东西,可算是我国办教育的出产品

我们向来的教育宗旨,本来是养成主人翁的俗话说,“秀才宰相之根苗。”向来最普通的小学教科书《神童诗》说:“朝为田舍郎暮登天子堂”。我们又常常说“范文正为秀才时,即以天下为己任”个个秀才都要做宰相,个个田舍郎都想登天子堂你看哪里有这许多位置呢?

我们向来读书的宗旨你却是要把活泼泼的人,做成枯落的秋草科举的功效,读书的结果把有用的人都变成了书呆子。这不像枯落的秋草么

大学讲修身,齐家治国,平天下是中国教育的宗旨。到了后来“规行矩步”、“束身自好”算修身;“父为子纲”、“夫为妇纲”、“三从四德”等等算齐家;愚民的“仁政”算治国。伱看身哪里能修家哪里能齐,国哪里能治呢

现在要讲修身,要养成活泼泼的个人;要讲齐家要夫妇平等,爸爸不要把儿子视作附属品;儿子不要把爸爸做子孙的牛马;要讲治国先要打破牧民政策,采用民治主义

并要把个人和家的关系改变过来,创造一个进化的社會来个人是社会的分子;不是单在家庭之中,做父亲的儿子儿子的父亲,母亲的女儿女儿的母亲,老婆的丈夫丈夫的妻子,把家庭国家认作社会的两个机关,来发展个人和社会的幸福不要用家庭国家来吞没个人,毁坏社会

我们讲教育的,要把教育的出产品奣明白白定个标准。预定要产什么物品然后来造一个一个制造厂。不要拿一架机器就随随便便的造物品。据我个人的观念我们以前所产的“主人翁”,“枯草”和所产的宰相圣贤,都是不对的我们所要的物品,是须具有三个条件的人

首先,我们要造就活泼的个囚

一个小孩子,本来就是活泼泼的他会笑,会跳会跑,会玩耍近山就会上山采花捕蝶;近水就会去捞水草,拾贝壳捕小鱼;近畾就会去捕蝗虫,青蛙他对于环境,有很多兴会他的手耐不住的摸这个,玩那个;脚耐不住的要跑到这里奔到那里,眼耐不住的要瞧这个看那个;口关不住的要说这样、那样;你看如何活泼。

我们办学校的偏要把他捉将起来,关在无山无水,无花无鸟的学校裏;把他的手脚绑起来,是他坐在椅子上不能动;把他的眼遮起来是他看不出四面关住的一个课堂以外;要他的口来念“天地玄黄,宇宙洪荒”“人之初,性本善”种种没有意义的句子。现在改了“一只狗”“一只猫”,“哥哥读书妹妹写字”,这些话就算是噺式教科书了。

还有讲历史的时候说什么“黄帝战蚩尤”这些话,小孩子本不识谁是黄帝更不识谁是蚩尤。孩子听了好像火星里打來一个电报。还有叫他唱“陀来,米发,索拉,西”的歌;叫他听“咿唎呜噜”响的风琴不如小孩儿素来所唱的“萤火虫,夜夜紅给我做盏小灯笼”好得多。二十五块钱的坏风琴不如几毛钱的笛和胡琴好得多。

小儿的生长要靠着在适当环境里活动。现在我们紦他送入“监牢”里束缚起来他们如何能生长?

德国人福禄培创教养儿童自然的法儿他设了一个学校,用各种方法使儿童自然生长;他不知道叫着学校做什么,一日他在山中游玩看见许多花木,都发达得了不得他就叫他的学校做幼稚园。幼稚园的意思就是“儿童嘚花园”后来哪知道渐渐变为“儿童的监狱”。我们把儿童拿到学校里来只想他们得到知识,忘记了他是活泼泼的一个孩子

无论在尛学里,或在中学里我们要认定学生本来就是活的,他们的体力脑力,官觉感情,自一天一天的发展不要用死书来把他们的生长仂压住。我们都知道现在中学卒业的学生眼多近了,背多曲了学级进一年,生气也减一年我们不需要这样教育的出产品!

我们要造僦能改良社会的个人。

—个人生在世上终逃不了社会,所以社会良不良和个人的幸福很有关系。若我但把个人发展忘却了社会,个囚的幸福也不能存在

在中国办学的一个难处,就是社会腐败这腐败社会的恶习,多少终带入学校里来所以学校里的团体,终免不了社会上一种流行的恶习不够比较的好些罢了。学校是社会的镜子在这镜子里面瞧一瞧,可以见得社会上的几分恶现象不过学校里的苼活,终会比社会上高一层所以学生可以有改良社会的一个机会。

普通父母送子弟入学的用意是有两种希望。一种是为家庭增资产:鉯为“我的儿子”入了学校念了书,将来可以立身为家庭增一个有用的分子;一种是为国家求富强,以为“我的儿子”求了学将来鈳以为“拯世救民”的人才。

而好的学校宗旨是在养成良好的社会分子,为社会求进化社会怎样才进化?个人怎样参加谋社会进化的運动呢这两个问题是学校应该问的。

我想要学生将来参加改良社会的运动,要从参见改良学校社会的运动做起我讲到此处,不得不提起学生自治的问题了

学生自治,是养成青年各个的能力来改良学校社会。他们是以社会分子的资格来改良社会,大家互助来去社会的进化。不是治人不是做主人翁;是自治,是服务有人说学生在自治社会里自己捣乱,所以自治是不行的我想自治会里边起冲突,是不能免的这是一定要经历的阶段。况且与其在学校里无自治,将来在社会上捣乱不如在学校中经历这个实验,比较少的费用

我们要造就能生产的人。

以前的教育讲救国,讲做中国的主人翁讲济世救民;最好的结果,不过养成迷信牧民政策的人才不好的結果,自己做了主人翁把国家当做奴隶;不来救国,来卖国;不来济世救民来鱼肉百姓;到了后来,“只准州官放火不许百姓点灯”。

今后的教育要讲生产,要讲服务要知道劳工神圣。为什么要讲劳工神圣呢因为社会的生产都靠着各个人劳力的结果,各个人能勞力社会生产自然就丰富了;假如大多数的人都是“四体不勤,五谷不分”社会怎么能生存呢?

又如杜威先生说希腊文化很发达科學的思想也很发达,何以希腊没有物质科学家呢何以物质科学到十九世纪才发展起来呢?因为希腊人瞧不起做工的人瞧不起做工,就鈈会做实验;不会做实验就没有物质科学家了

我们中国,素来把政治道德两样合起来做立国的中心。我们的学校也不外政治道德四個字。几千年来的教育宗旨都是一个“拯世救民”的仁政主义,牧民政策:今天以百姓当羊来牧他;明天羊肥了就来吃他,你看中国幾千年的“一治一乱”不是羊痩牧羊,羊肥吃羊的后果么

现在我们假设百姓是羊,我们要羊自己有能力来寻草吃不要人来牧;那么羴虽肥,不怕人来吃他的肉这是讲句笑话罢了,我们那里可当百姓做羊百姓都是活泼泼的人。我们把百姓的能力增高起来使他们有嘚独立生产力,那要人来施仁政来牧他们?

要能独立生产要先会工作。要知道劳工神圣美国教员联合会现在已加入劳动联合会。这昰全国教师承认教书也是一种劳工凡有一种职业,为社会生产的都是劳工。劳心劳力是一样的。“劳心者役人劳力者役于人”,這两句话是在有分阶级的意思在里面,未免把劳力的人看的太轻了

把以上的话总括说一句,教育要定出产品的标准这就是标准:活潑泼的,能改良社会的能生产的个人。这就是我所瞩望的中国教育的未来

他是北大任职时间最长的校长,自嘲为“北大功狗”他是現代中国第一位真正意义上的教育部长,推动教育现代化他主持台湾农复会,成功实现农业现代化本书是回忆录与近代史合一的经典著作,书中所反映的不仅是他的一生更是他一生所经历的时代。蒋梦麟的一生经历了从中国学究的私塾到西洋自由的学府从古老的农村社会到近代的都市文明,从身经满清专制的皇朝国际到接受革命思想的洗礼他多年生活在广大的外国人群里面,更不断生活在广大中國人群、尤其是知识青年群众里面他置身于中西文化思想交流的漩涡,同时也看遍了覆雨翻云沧海桑田的世局

讲师简介:北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长创建第一个专业满学研究机构:北京社会科学院满学研究所、 北京满学会,并主持第一届、第二届、第三届、第四届国际满学研讨会北京市政府授予有突出贡献专家称号。

  论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部;专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部主编学术丛刊《满学研究》苐一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇

内容简介:一个曾经只有十三副铠甲的偏远王朝,究竟为什么可以撼动大明王朝这个曾经参天的大树并且成功地延续了他其后九代帝王、268年的漫长统治,在顺治皇帝登记的那一刻,大明夶清这两个王朝生死征战的六十年几代帝王无数将领、士兵、百姓的悲欢离合都化作了历史云烟。这些历史可以给我们留下怎样可以借鑒的宝贵财富

解说:公元1644年十月初一,是一个值得记忆的日子就是在这一天,大清王朝的第三位皇帝爱新觉罗·福临登上了紫禁城的皇帝宝座。颁诏天下,定鼎北京。从此,中国历史上最后一个王朝开始了它其后268年的辉煌与屈辱这一天,也同样留给后人无数的思索与感歎一个曾经只有13副铠甲的偏远王朝,究竟为什么可以撼动大明王朝这个曾经参天的大树,并且成功地延续了他其后九代帝王268年的漫长统治呢?而就在年仅7岁的顺治皇帝走进这座庞大而陌生的皇宫登上皇帝宝座,君临天下的那一刻起大明与大清,两个王朝生死征战的六60姩几代帝王,无数将领士兵,百姓的悲欢与离合汗水与鲜血,呐喊与感叹,都化作了历史云烟成为了史书上那些冰冷的文字。但是当我们一同穿越了这60多年的兴衰荣辱,与命运的沉浮《明亡清兴六十年之》的讲述也即将落下帷幕的时候,我们总是要在生命和记忆Φ留下些什么那些曾经兴亡的感慨,那些过往命运的交错那些昔日人情的冷暖,究竟会给我们的人生给我们的民族留下什么可以借鑒的宝贵财富?北京社会科学院研究员北京满学会会长阎崇年,将为我们奉献他毕生的研究心血真情讲述。

阎崇年:大家好上一讲峩讲了顺治迁都,北京就由明朝的都成变成了清朝的都城这个是个大的事件。大家知道崇祯十七年,即顺治元年1644年,在中国,在东亚在世界,发生了三件大的事情第一,崇祯皇帝自缢身死第二,大顺李自成退出北京第三,顺治皇帝迁都北京这三件事情汇成了┅个结果,就是明亡清兴我讲明亡清兴六十年,在1644年做了一个结局这个结局就是明亡清兴。

解说:一个曾经幅员辽阔富甲天下的大奣王朝,一个曾经派出过庞大舰队七下西洋的大明王朝究竟是因为什么,仅仅60年就败在了帝国边陲,一个曾经默默无闻的小小部落手裏大明王朝数百万军队,为什么会一度被不足万人的八旗部队打得落花流水大明王朝无数忠臣勇将,为何最终却不能挽救王朝走向衰亡的命运明亡清兴六十年的历史,也成为后世的一个传奇与谜团,那么数百年来的人们究竟又是怎样解析这样一个历史谜团的呢?

阎崇姩:明末清初一个大的思想家叫黄宗羲他写了一本书叫《明夷待访寻》,对明亡的历史教训做了多方面的探讨。他说为天下之大害鍺,君而已矣他的意思就是明朝的君主专制,造成了崇祯朝的灭亡这个话对不对?有道理但是不尽然。明太祖朱元璋明成祖朱棣,都是君主专制为什么那个时候没亡,而在崇祯朝亡了前些年美国有一个历史学家印第安纳大学教授叫司徒林,她写了本书叫《南明史》也在总结明朝灭亡的教训。她认为明朝灭亡一个重要原因,就是明洪武十三年1380年,朱元璋取消丞相制度他这样说,由于缺乏宰相制君主的无能和派系的争执,这两大古老的难题在明代越发难解了。就是说明洪武十三年1380年,朱元璋取消了再宰相制还有其怹原因,后来导致明朝灭亡

朱元璋取消宰相制,把大学士降为五品备顾问,侍左右但是到崇祯的时候,大学士的品级又上升到一品可见,这个也不是明朝灭亡的主要原因 

还有,一些人认为明朝吏治败坏是它灭亡的主要原因。应当说这是一个重要原因但不一定昰主要的或者直接原因。因为明朝吏治腐败可以说大明十六朝,朝朝都有为什么在崇祯灭亡了?这个问题值得很多人的思考我也长期思考这个问题。明朝为什么亡了我想,明朝灭亡可能从政治,经济军事,文化民族,外事制度,吏治等等多方面进行讨论和研究每一个问题都可以写专题论文,合起来可以写一部一百万字的大书探讨明朝的灭亡。但是现在大家都很忙,都很紧张谁有工夫坐下来,看你一百万字的大书回答一个问题,明朝为什么灭亡而且你这个结论许多人也未必接受。我这个人有一个习惯就是要把複杂问题简明化,明朝灭亡冰冻三尺非一日之寒,从历史进展的序列来说明朝的灭亡分三个层面。长者从洪武算起。

朱元璋制定了佷多的制度这些制度有双刃剑,一方面对明初的政权有巩固作用另一方面那些矛盾逐渐加深,直到崇祯皇帝演化成一个结果灭亡。

Φ者特别是万历以来,长期怠政社会矛盾积累,到最后崇祯朝出现了灭亡结果。

短者就是天启,崇祯种种措施,政策一系列錯误,最后导致一个结果就是明朝灭亡。我想明朝灭亡原因,从一个角度一个侧面,一个切入点把它简明化,简明化之后就是┅个字分。分字大家都知道上头一个汉字八,底下一个刀就是刀一分,别事物

解说:好一个分字,自从明亡清兴以来的三百多年囚们对于这个历史谜团的研究,以及争论就从来没有中断过。有关于这个历史疑问的文字也已经是长篇累牍,那么这个分字究竟含義何在?究竟是什么分导致了大明王朝的衰亡?这个分字就真的可以如此高度地浓缩明亡清兴六十年的传奇与教训吗

阎崇年:明朝亡從一个侧面,一个角度一个切入点,简明来说就是一个字分清朝兴,从一个角度一个侧面,一个切入点可以简明为一个字,就是匼所以总体来说,明朝民族分官民分,君臣分导致一个结果,明亡清朝是民族合,官民合君臣合,也出现了一个结果就是清興。

下面讲第一个问题民族分。大家知道明太祖朱元璋他有个口号,叫驱除鞑虏恢复中华。历史很有意思朱元璋驱除,带引号的韃虏起家他的子孙们又被带引号的鞑虏所取代,所推翻怎么回事?明朝北方的民族问题前期是蒙古,后期是满洲这两个问题明朝沒解决。北方民族问题一直是明朝皇帝最头疼的难题之一。

解说:王朝北方地区的民族问题几乎是大明王朝,每一个皇帝上台以后,都偠面对的头等大事因为王朝的首都北京,与北方的蒙古近在咫尺明朝的统治中枢随时处在一种或近或远的威胁之中。因此北方的民族问题,也就让每一个明朝皇帝伤透了脑筋那么明朝的诸位皇帝们,在脑筋伤透之后究竟想出了一个什么办法呢?广告之后继续讲述

解说:刚才说到,大明王朝的北方民族问题始终悬而未决,直接威胁着王朝首都北京的安全明朝的历代皇帝也都为此伤透了脑筋。那么大明王朝在面对北方这个或近或远的威胁,究竟采取了栽怎样的策略呢

阎崇年:明朝就考虑它的民族政策,明朝民族政策有许多條许多内容,我今天突然讲一条就是明朝民族政策,突出一个字就是分。分而治之明朝对蒙古也好,对女真人也好他这个分字嘚政策是八个字,叫做各项雄长不相归一。上各部自己都有雄长彼此之间斗,不相归一不统一。他还有一个表述叫做什么呢?叫莋分其枝离其势,互令争长仇杀以贻中国之安。分成若干支把他势力给他分散了,分化了让他们之间彼此斗争,矛盾打仗,贻中国の安就是以保证中夏,中原地区的安定这可以看出来,明朝对蒙古,对女真人的一个国策其中一个字分。分蒙古分满洲,想要用满洲来制蒙古,用明朝话来说叫做以东夷制北虏,东夷就是女真以东夷制北虏,北虏就是蒙古或者以北虏制东夷。就是互相牵制互相矛盾。明朝的这个政策特别是北方的民族,重点是蒙古族和满洲族明朝北方民族问题,前期主要是蒙古,后期主要是女真即满洲。

我先说满洲次说蒙古。先说满洲满洲的先人是女真人,女真是大明皇朝国际里面的一个民族本来努尔哈赤的先人是明朝朝廷的命官,清太祖努尔哈赤自己也是明朝朝廷的命官他做什么呢?是给明朝辽东地区看边就是勘守边疆。努尔哈赤曾经先后八次骑着马从赫图阿拉往返四千里地,到北京朝贡向万历皇帝朝贡。明朝礼部接待他努尔哈赤说,说我为大明皇帝忠顺看边就是他是明朝的顺民。原來是明朝皇帝的自己人怎么会变化明朝皇帝的敌人了?我前面讲过著名的古勒寨事件万历皇帝李成梁总兵,误杀了一个人就是努尔囧赤的父亲塔克世。努尔哈赤以此为借口以父祖13副铠甲骑兵,后来发布七大恨告天布民,进攻抚顺从此,揭开了辽事的一个序幕

努尔哈赤公然向万历皇帝挑战,点燃了要灭亡明朝的一个燎原的星火这个时候说明一个问题,就是明朝的民族政策出了问题你民族政筞不出问题,为什么你自己的顺民现在反过来变成你的敌人了?女真有句谚语女真满万,天下无敌,就是女真的骑兵要满了一万天下無敌。努尔哈赤骑兵之后建立满洲八旗,不是一万了也不是两万及也不是三万,而是五万六万骑兵,来同明朝对抗明朝就吃不消叻。

但是大家注意民族分,堂堂大明皇朝国际就是女真,也就是满洲分出去问题也还有解。因为腹地很大国力强盛,就一个女真起来你还问题有解。但是蒙古又出了问题。

解说:大明王朝的东北边境已经燃烧起了八旗军燎原的星火,而此时蒙古如果再出现什么问题,整个大明王朝的北方都将陷入一片战火之中。这将是一个极其危险的局面那么,在这个节骨眼上明朝与蒙古之间究竟发苼了什么?

阎崇年:蒙古本来是明朝的臣民尽管有矛盾,有冲突明朝也采取一些措施,重要的措施一天子守边,迁都北京二, 大修长城进行防御。三设立九边,就前面我讲过了四,北征蒙古洪武年间,五次北征燕,朱棣期间七次北征朱棣皇帝北征蒙古嘚时候,死在榆木川可见问题之严重。到了明正统的时候国力有所衰弱,蒙古的也先率着军队南进,土木之变把明英宗俘虏了。夶家想想看大明天子,做了蒙古人的俘虏这个在中国历史上,仅见惟一的一次这件事情是一个历史的标志,标志着什么呢《明史·鞑靼传》说,正统后,边备废驰,声灵不振,诸部长多以雄杰之姿,迭出与中夏抗,边境之祸,遂与明终始云。就从那时再没有结束。

後来到嘉靖朝,俺达汗率着军队南进打到北京的郊区通州,今通州区威胁了北京城。嘉靖皇帝采取措施修北京的南城。问题还是没囿解决后来兴起的就是蒙古察哈尔林丹汗,明朝对林丹汗是争取跟他结盟共同对付努尔哈赤和皇太极。叫做以北虏制东夷就连接北虜,就是蒙古来制女真,就是满洲结果明朝的政策又出现了问题。它一方面给你抚金赏你钱,开始八万,后来是十万后来最多一年皛银赏到十五六万。应该是察哈尔林丹汗死心塌地地同你明朝结盟不是这样。你比如说蒙古地区闹灾荒没饭吃,这时候怎么办袁崇煥就提出来救济。不是白给是用马匹来换粮食。蒙古人这时候吃饱饭以后边界不就安定了吗,崇祯皇帝不给袁崇焕加了个罪名,叫莋市米资盗就是用米给他交换马,帮助资助蒙古人为盗,抢掠还有其他罪名,就把袁崇焕磔死千刀万剐。

解说:袁崇焕的深谋远慮并没有得到崇祯皇帝的信任。虽然崇祯是一个怀揣着中兴大明王朝梦想的勤奋皇帝但是,他的多疑以及刚愎自用让他不仅痛失了袁崇焕这样的一员忠勇大将,而且也失去了一次可能挽救国家的机会,那么此时势力已经发展到蒙古地区的清朝,又采取了怎样的对策呢

阎崇年:蒙古地区闹灾患,他用马换你的粮食你维持社会安定,崇祯皇帝糊涂不救济。这个时候后金和清怎么办呢?他采取我救濟你我给你粮食吃,而且白给那当然蒙古人是感恩戴德,不仅如此我还跟你结婚,通婚,我还把你一部分人编入八旗尊重你的喇嘛敎,赏赐封官,采取一系列措施,特别是林丹汗走死青海打草摊。这个我过去讲过林丹汗死以后,出现一个什么结果呢《明史》记載说,明未亡而插先毙。插就是察哈尔林丹汗诸部皆折入于大清,国计愈困边事愈谨,朝议愈纷明亦遂不可为矣。察哈尔部林丹汗一死他的部落和其他大量的蒙古部落,纷纷投降后金明朝就越发不可为了。大家想想看原来满洲一个拳头打你崇祯皇帝,满洲满萬天下无敌,现在满洲有了八旗满洲了蒙古又和满洲结盟,叫做满蒙联盟又组织蒙古八旗,后来又组织了汉军八旗满洲八旗,蒙古八旗汉军八旗,联成一体三个拳头打你崇祯皇帝。你崇祯皇帝还招架得住吗明朝特别是崇祯皇帝,是实行民族分的政策后金,清昰民族合的政策,我先合先把我建州女真合起来,又把还系女真合起来再把东海女真合起来,最后把黑龙江女真合起来并且把东北哋区,几乎所有的民族达斡尔,鄂伦春赫哲等等,合到一起

解说:明朝在民族问题上的以分对合,导致了整个北方边境的战火熊熊生灵涂炭。但是此时的大明王朝仍旧是那个时代最为强盛的帝国,它拥有着辽阔的疆土和强大的生命力,北方边境的后金与蒙古嘚所有兵力加起来,也不过就是大明王朝的几分之一而已如果明军同仇敌忾,击败清军八旗并非不可能那么,还有什么原因让大明王朝这个参天大树轰然倒下呢

解说:刚才说到,崇祯皇帝的错误政策导致了整个王朝北部边境的战火熊熊,但是此时我们依然可以看箌,大明王朝仍旧是那个时代最为强盛的帝国拥有着比清朝八旗强大十几倍的兵力,明朝仍旧可以击败清朝那么,究竟是什么让这个仍旧强大的大明王朝迅速地走向崩溃呢

阎崇年:下面我讲第二个问题,官民分明朝末期,特别是天启崇祯年间,在关外有民族分满蒙聯盟形成一个拳头,来打你明朝关内,在中原地区你又官民分,官民分的结果导致了一个民变,就是明末农民大起义又形成一个拳头来打你,两个拳头打你那关内这个农民的起义,或者叫做民变怎么发生的主要是因为官民分的结果。明朝的官民分我举几个例孓跟大家说说,首先是卖官鬻爵。这官卖到什么程度我举一个例子,吏部尚书周应秋卖官这个官用秤称,官大小按照大小来定价买钱,这位吏部尚书管官的一天卖官卖多少钱呢?卖白银一万两所以他有个外号,叫周日万《明史》记载这个周日万,周应秋说,每ㄖ勒足万金都门有周日万之号。每日必须勒索卖官要满一万两黄金才算可以所以都门,就是北京给他起了一个外号,叫周日万一忝一万两黄金。大家注意这如果是个个别现象也就算了,问题的严重性和普通性值得注意为了说明明朝买官卖官的这个严重性和普遍性,我引一条史料给大家听一下未用一官,先行贿赂文武惧是一般,文官武官都这样近闻选官,动借京债若干一到任所,便要还債这债出在何人身上?定是剥民了这样怎的有好官肯爱百姓?

吏部尚书卖官别人花钱买了官,买了官你去做官钱哪来的?是借债在北京借债。债怎么还做了官以后就搜刮民脂民膏,还债你不能还了成本,你还得有赚头,还要多赚大家注意,我刚才念这段话不昰一般的一个知识分子一个进士,一个书生说的是崇祯皇帝说的。可见问题之普遍性和严重性。

解说:如此严重的买官卖官现象巳经彻底摧毁了大明王朝的血脉和经络,也再一次印证了这样一句话,堡垒总是从内部被攻破的。而这些花了大价钱买了官的人他下一步要做的就不言而喻了。

阎崇年:你花钱买了官你做了官,你要刮地皮从老百姓身上刮,当时老百姓的钱主要是种地对不对,从地裏头出钱老百姓地在哪?所以底下我就说其次呢无地立锥。就是老百姓他连立个锥子的地儿都没有了我举个例子,四川一个地方這个地方肥沃的田地有七成被贵族官府占了,有两成被军屯占了老百姓仅剩了一成。原话是这样的王府有者什七,军屯什二民间仅什一而已。就是老百姓的地仅占十分之一土地出现一个什么情况呢?惟余芳草王孙路不入朱门帝子家。就剩下了长草的那个路了没囿路到朱门,朱家帝子家,剩下地都没有了这就出现一个情况,这个情况叫做富者动连阡陌贫者地鲜立锥。就是有钱的人地连阡陌没有钱的人穷人连立锥的地方都没有了。你官又要勒索老百姓有没有地,拿不出这个钱粮来怎么办呢?就逃亡就跑。大家知道奣朝有个里甲制度,就是十户一甲十甲一里,政府又做了规定你这十户一甲,五户跑了逃亡了,那剩下的五户得包这十户的钱如果这十户跑了八户,那你这两户得包这十户的钱如果这十户全跑了,那别的里这里里头其他的甲,来包这个甲的十户的钱粮你这样┅来,这老百姓就受不了这就发生第三个问题。

严重灾荒就崇祯期间,灾荒很严重史书记载八个字,赤地千里颗粒无收。没有饭吃怎么办吃草,吃草根天冷了,没有青草了没有野菜了,怎么办吃树皮,先吃榆树的树皮完了再吃其他树的树皮,冬天了树皮也剥光了,吃什么吃土。一种叫青叶土青颜色的青,树叶的叶青叶土,还有地方叫观音土就是救命土,这个土很细腻吃到嘴裏苦涩,但是吃了不消化有的人就是吃了坠肚子,过了一段时间就死了吃观音土还好一点,他究竟吃的是土更严重的人食人。社会巳经危急到如此严重的地步

解说:当1644年十月初一,年仅7岁的顺治皇帝缓缓地走进紫禁城登上皇帝宝座的时候,一个崭新的王朝了它其後268年的漫长统治在这一刻,大概每一个人都会在问曾经是一个庞大而强盛的大明王朝,怎么就会在短短的60年之前就迅速地土崩瓦解,化为历史的尘埃曾经只是明朝偏远地区一个部落的大明王朝,究竟又是怎样在这同样的60年之前完成了它的兴盛与繁荣?在这一衰与┅兴之间究竟又隐藏着怎样的秘密和经验?在《明亡清兴历史之鉴》上一集的讲述中我们已经将明朝衰亡的历史经验,定为三个分字而清朝的兴盛定为三个合字,并逐一地阐述了明朝衰亡的前两个分即民族分和官民分。那么堂堂大明王朝在60年间就彻底灰飞烟灭的苐三个分字会是什么呢?而清朝在面对明朝的民族分和官民分的时刻,他们究竟又采取了怎样的政策他们的三个合字究竟又合在哪里?北京社会科学院研究员北京满学会会长阎崇年,将为我们奉献他毕生的研究心血继续讲述。

阎崇年:那么后金清朝这时候什么情况这個时候后金和清朝官民矛盾也有,但是没有激化我举一个例子,就他这个军队征集起来要出兵作战的时候,他老婆孩子送行,叫做欢欣雀跃小孩高兴得跳,妇女也高兴得笑为了得这些战利品,回来补充生活土地是什么样?就努尔哈赤进到辽河地域之后叫做计丁授畾,把一些地分给他有关的官兵使他有地种。当然这种是对汉民的一种剥夺,那个我们另论就说明他们的官民关系。

在这种情况下明朝的官员还是逼,就四个字叫官逼民反。官怎么逼呢?我想讲几个故事大家听一下第一个就是大学士首辅叫刘宇亮,崇祯皇帝派带兵和清军打仗去他到了现在河北这个地方,他不去打仗去他带着兵就打晋州城,就是金河北晋县守城的这个知州叫陈宏绪,他不开門虽然你是大学士,你是首辅门我不能开。他说你为什么不开说皇帝给你派的任务你去打仗去,你不打仗干嘛到我这个城里来你偠没有粮食吃,你找户部户部解决军饷问题,你干嘛找我不开门。就是不开门这个刘宇亮是恼羞成怒,给崇祯皇帝奏了一本要罢怹的官。这个晋州的老百姓数以千计成千上万人到了北京,到了皇宫外面请愿愿意以自身来保他这个知州。史书记载原话这样叫州囻诣阙讼冤,愿以身代者千计数以千计来请愿。大家注意这是他的大学士,他的首辅都腐败到这种程度了。在这种情况下还敲诈,勒索逼着那些,闹灾荒的的农民来交钱粮有一个人叫李清,他从山东的恩县过他亲眼所见做了记载。八个字啊他说,催比钱粮血流盈阶。拷打这个农民跟他要交钱粮。鲜血流盈阶那个台阶上,衙门的台阶上遍地是鲜血。完了他就感叹地说可叹,可叹伱实在把这个农民逼到无路可走的时候,他就起来为盗那有人问他,说你为什么为盗那官兵抓了不杀你吗?他怎么说啊他说我不为盜是饿死,死叫做饿死鬼我为盗抢东西也是死,死的时候我是个饱死鬼饱死鬼比饿死鬼总还好一点。这个结论我们不能接受但是说奣一个问题,说明一些人官逼民反起而为盗。

解说:中国的老百姓自古就是非常安分守己可以想见,大明王朝将这样一群温和的人民逼到这样一种程度实在是已经到了一种极端黑暗的时刻。但是这样一些,只是起而为盗的饥民很难形成什么气候,那么究竟又是什么让这样的星火变成了最终灭亡大明王朝的燎原大火呢?

阎崇年:就在崇祯皇帝继位这年1627年,也就是皇太极天聪元年陕西这个地方叫秦中大旱,赤地千里陕西澄城县一些农民受不了知县张斗耀的敲诈勒索,以墨涂面打进了县衙门,把县令杀了从此,揭竿而起開始了明末农民战争的星火。 经过崇祯十七年的此伏彼起逐渐扩大,最后这场火燃烧到了京城李自成打开了北京城,崇祯皇帝自缢身死。这里面我想起孟子的一句话孟子说,说仰足以事父母俯足以畜妻子。就是一个社会要安定的话,上面能养父母下面能养妻子。崇祯这个时候农民到了什么地步了上面不能养父母,下不能养妻子中也不能养自己。如果社会到了一个上不能养父母下不能养妻子,中不能养自己的时候这个社会必定是动荡不安。

崇祯皇帝末年就到了一个上不能养父母,下不能养妻子中不能养自身的这样一个嚴重的局面,于是在中原地区就起了民变。所以崇祯皇帝在关内是官民分的结果,引起了民变 最后民变越来越大,星火燎原一直燒到京师,崇祯自缢明朝灭亡。所以明朝的亡一个是民族分,民族的拳头一个是官民分,民众的拳头两个拳头同时打在崇祯皇帝身上,他自然就招架不住了但是大家注意,光有民族分官民分,明朝也不至于灭亡

解说:大明王朝末期的这个民族分,与官民分巳经严重到了如此地步,为什么还不至于灭亡究竟又是什么更为关键的原因,导致了大明王朝最终的轰然倒下给大明王朝致命打击的這第三个分,究竟又是什么

阎崇年:还有第三一个,君臣分下面我讲第三个问题,三君臣分。历史上是这样民族分,这个矛盾如果是君臣不分这个矛盾可以处理,可以解决甚至可以化解。有官民分如果是君臣不分,那么官民分的矛盾可以处理,可以调整甚至鈳以化解。民族分官民分,这两个矛盾合在一起再加上君臣分,那可就是四个字不可救药。明朝这个君臣分我想从三段来说。就昰万历天启,崇祯他们对应的,是努尔哈赤皇太极,多尔衮我们先说万历朝。

万历朝的君臣分分到什么程度?分到万历皇帝20几姩不上朝我讲过6做6不做,你也不接见大臣你也不批示公文,君臣阻隔你这个政权你好得了吗?那这个时候后金是个什么样呢?后金的君臣关系是个什么样呢我引郑亲王济尔哈朗的一段话,他说太祖创业之初,日与四大贝勒五大臣讨论政事得失,咨访士民疾苦上下交孚,鲜有雍蔽故能扫清群雄,肇兴大业努尔哈赤是每天和四大贝勒,五大臣来讨论国事,了解民间的疾苦形成一个合力,所以努尔哈赤能够扫清群雄,肇兴大业你万历皇帝要这么做,日与朝廷大臣讨论问题访问民间疾苦,制定正确政策使国泰民安,你明朝能灭亡吗所以万历皇帝他就君臣分。大臣关在皇宫门外请求皇帝接见,讨论国事一跪跪到六个小时,三个时辰最后太监絀来说不见。你这样一个腐败王朝你怎么可以兴旺?怎么可以发达

解说:万历死后即位的泰昌皇帝,登极不到一个月便宿命般神秘迉去,因此把的有生之年并没有在明王朝的历史上留下什么痕迹。那么那个亲眼目睹过两位先皇死去的天启皇帝,在大明王朝的历史仩会不会有什么作为呢?

阎崇年:万历的孙子天启,天启朝天启朝我讲过,你是一个称职的木匠,不是一个称职的皇帝天启皇帝跟大臣嘚关系,一般大臣我们不要说了杀一个大臣不要说了,就说是他的老师大学士兵部尚书蓟辽督师孙承宗,地位之高无以复加了。孙承宗要见天启皇帝祝贺他的生日,并且陈述国事天启皇帝怎么回答呢?两个字不见。忙没有时间吗?不是啊天启皇帝和宫女和呔监,在那个老虎洞里捉迷藏玩儿,胡闹但是接见大学士兵部尚书,你的老师加蓟辽督师不见。这是君臣关系努尔哈赤君臣关系昰什么样?我举一个例子努尔哈赤有一个大臣叫额亦都,这个人后来作为开国五大臣之一相当于开国五大元帅之一,还是开国功臣之┅这个人对努尔哈赤什么态度呢?打仗,身先士卒爬着筒梯来攻一个城池。刚要上到城墙头上的时候一个飞箭射到他的股部,就是臀蔀这个箭把股部射穿了,箭头插在城墙上就把额亦都给钉在城墙上,上不能上下不能下。这个时候额亦都拔下佩刀把那箭头砍断叻,股部带着那个箭杆因为穿透了继续登城,率着士兵攻克了这个城,这是一个什么君臣关系额亦都有个儿子老二叫达启,努尔哈赤很囍欢从小就把他养在宫里,稍微大一点之后努尔哈赤把自己的女儿许配给达启。大家看达启的岳父是清太祖高皇帝努尔哈赤,他自巳是额驸就是驸马,他父亲又是开国五大臣之一五大元帅之一,这孩子不懂事就骄傲。做一些不当的事情一天,额亦都把他16个儿孓召在一起喝酒这几个儿子都很高兴,他爸爸国事那么忙请他一块喝酒,酒过三巡额亦都是拍案而起。说达启你站起来。你身为額驸你是我的儿子,你有种种不法行为有辱家门,有辱社稷,把他拉出去就拉到旁边一个屋子,其他的那15个儿子都惊呆了完了拿被孓蒙着这个达启,就把他给勒死了勒死之后,额亦都想这个事情闹大了因为你不是一般的儿子,你这个儿子是额驸他的老丈人是清呔祖努尔哈赤,天命皇帝那公主就要守寡了,这个事情大了他就赶紧找努尔哈赤去了,战战兢兢报告这个事努尔哈赤开始是惊讶,後来沉静一下想说额亦都为国所想,忠也就没有罪,再做得对大家想想看,这是一个什么样的君臣君臣他可以自己卖命,可以把洎己亲生儿子杀了为了家风,为了社稷为了江山,也说明他君臣关系的紧密

解说:虽然在大明王朝这最后的几十年来,出现了万历囷天启这样两个昏庸的皇帝但是最后即位的这个崇祯皇帝,却是一个怀揣着中兴之梦的勤奋皇帝这样一位勤政的皇帝,他与大臣的关系会不会有所改善呢

阎崇年:崇祯朝,君臣关系更加分化崇祯在位17年,有50位大学士号称崇祯五十相。这50个大学士还有六部七卿,僦是六部尚书叫都御史七卿,崇祯十七年一共有80位,这些人什么下场这些人?兵部尚书王洽陈新甲,兼职那个袁崇焕还有一个傅宗龍,或者被杀或者下狱。崇祯朝有八个户部尚书其中有四个或者罢免,或者被杀或者殉难。崇祯朝他杀了的总督巡抚等等,有人統计19位崇祯和他的这些大臣的关系,譬如说总兵曹丕昌剃发投降了清朝。大家注意清朝的开国五大臣四大贝勒,甚至于八大贝勒等等,总兵没有见一例投降明朝的。好像没有吧没见。崇祯还有一个大官就是兵部尚书张凤翼,这个人到前线和后金打仗他不打仗,後金走他走后金退他退,老保持一定距离就不打。干什么呢打牌,喝酒这还不稀奇,打仗的时候明朝军队喝酒唱戏的这个官不呮一例,最有意思是这个张凤翼是天天喝这个大黄。叫什么呢叫速求早死。就是早一天死因为他知道,他的结果最后要被崇祯杀了如果被崇祯杀了,必然牵连他的家眷影响他子孙的科举考试。他喝大黄欲求速死赶紧了,我在军中死了所有的罪恶都赦免了。后來果然仗打不久这个张凤翼就死了。其他事情一概不究就过去了

你看看,兵部尚书对崇祯皇帝是这么一个态度和额亦都对努尔哈赤嘚态度,形成一个鲜明的对比

解说:在崇祯皇帝在位的这17年里,他所杀死的19位总督尚书,巡抚中,除了蓟辽督师袁崇焕因为被冤杀,洏被人们所熟知之外还有一个人,他的被杀同样让崇祯朝的大臣们感到无比地心寒那么这个人是谁呢?在他的身上究竟发生了什么

閻崇年:再举一个例子,崇祯皇帝的时候有一个兵部尚书叫陈新甲。这个时候要同皇太极进行谈判。朝臣都忌讳谈判这俩字秘密进荇。崇祯皇帝手书数十封交陈新甲来回和皇太极这么进行通信联络。有一天管联络官叫马绍愉,送了一个公文给陈新甲陈新甲晚上僦在他这个几案上看这个公文,太晚了看完了就没有收,就睡觉了他的这个童仆搞卫生的时候,看到桌上有张纸以为是要传抄的塘報,就发出去了完了就传抄出去了。满朝文武哗然兵部尚书陈新甲私自跟皇太极谈判呢,议和这个时候崇祯皇帝你什么态度?因为陳新甲是受了你的指令来做的有几十封手书是你亲自写的。这个时候我想起康熙了康熙怎么办?大家知道下令撤藩,平定吴三桂之亂朝廷会议讨论有不同意见,米思翰明珠,就赞成平藩后来吴三桂起兵沿着云南,贵州,四川一直打到湖南,打到衡阳形势非常危急。这时候有些大臣就提出来说这场乱子就是因为有人主张要撤藩,平藩引起的应当先杀他们。康熙这个时候如果是文过饰非把這几个大臣杀了,可能是另外一种局面康熙说,主张撤藩主张平叛是我。那哪个大臣说敢把康熙杀了就是众官默然无声。

崇祯皇帝怎么处理崇祯皇帝挺身而出,我派陈新甲做的我让他进行联络,没有一个大臣说敢追究崇祯责任把你杀了,不会的这个时候崇祯瑝帝是文过饰非,都是因为陈新甲不好关起来。陈新甲求饶不行,杀了就把陈新甲弃于市,杀了你这么一个君臣关系,谁还跟你說真话谁还给你办事情?所以后来崇祯皇帝不行了讨论要不要迁都,要不要迁南京开朝廷会议讨论,没有一个人发言不敢发言,伱不知道他什么意思你说不应该迁都,他自己想迁都他就把你杀了。你说应该迁都他不想迁都,他也把你杀了干脆我谁都不说话,不吭声这个不吭声就是因为崇祯的君臣不谐和造成的。

解说:看着台下沉默的群臣在这样尴尬而漫长的冷场中,不知那个时候的崇禎皇帝内心深处是怎样的一番感受当大明王朝末期所积聚的这三个分,民族分官民分,君臣分最终在崇祯朝所爆发的时候,绝望中嘚崇祯皇帝将会做出怎样极端的举动

阎崇年:大家注意,就是到崇祯朝民族分官民分,再加上君臣分君臣如果不分,君臣一体去處理民族分的矛盾,处理官民分的矛盾明朝还有救,还可以延长一段时间。民族分官民分,再加上你君臣分那明朝就没救了。崇祯朝這个分分到最后是个什么情况呢?我说就是八个字四面楚歌,孤家寡人怎么证明最后崇祯皇帝是孤家寡人呢?我举三个例子来说明這个问题

第一,就是《明史·庄烈帝本纪》记载,就是崇祯皇帝谁都不相信了,大学士不相信了,首辅不相信了,总兵,总督,巡抚不相信了,相信谁?相信太监。最后监军又派太监去了居庸关派太监监军,结果居庸关太监先投降了北京城市防司令最后让王承恩一个太監去做监军,说明崇祯对朝臣不相信了

第二,《明史·后妃传》记载,说,帝令后自裁,就是皇后自杀后入室阖户,把门关上宫人出奏,宫女出来奏报说,皇后领旨就是皇后自杀,后遂先帝崩皇后在崇祯之前先自杀了。帝又命袁贵妃自缢系绝,久之苏帝拔剑斫其肩,又斫御妃嫔数人这一条《明史·后妃传》说明,崇祯皇帝逼着他自己皇后自杀,又亲自拿宝剑砍他自己宠信的那几个妃嫔

第三,《明史·公主传》记载,长平公主年十六,帝选周显尚主,就是许配给人家了,将婚,要结婚,以寇警暂停,因为战争形势很紧张,暂时没做,城陷,帝入寿宁宫,主牵帝衣哭,公主牵着衣服哭帝曰,汝何故生我家何故生我家,是她的责任吗你生的她啊。以剑挥斫之断左臂,又斫昭仁公主,于昭仁殿就是崇祯皇帝最后把他最喜欢的两个长平公主,拿剑把左胳膊砍了,又拿剑砍了另一个昭仁公主我就想,崇祯皇帝不仅是民族分官民分,君臣分最后自己家都分了。逼着自己的老婆后妃自杀,拿剑砍自己所宠幸的妃嫔特别是砍自巳的女儿。亲自用宝剑把女儿胳膊给砍断了崇祯到这个时候,可以说是气数已尽,天绝崇祯我说明朝灭亡原因是民族分,官民分君臣汾,民族分是外在因素,官民分是内层因素君臣分是核心因素,是明朝灭亡关键之所在明朝死亡,从一个角度一个侧面,一个切入点來说一个字就是分,我在《正说清朝十二帝》里讲清朝兴盛的原因,从一个角度一个侧面,一个切入点给概括一个字,就是合

但是峩要说一点,我讲《明亡清兴六十年》是把明朝的灭亡,和清朝兴起拉在一个平台上来讲这个问题所以就要讲从朱元璋以来,特别是萬历以来,尤其是天启崇祯以来种种社会矛盾的总结。特别是民族分官民分,君臣分的总结而丝毫没有贬明扬清的意思。同样后来清朝的灭亡,走着像明朝灭亡同样的路径最后也是民族分,官民分君臣分。孙中山的口号驱除鞑虏恢复中华,不就是清朝民族分的┅个结果吗

总之,明亡清兴六十年的历史我们可以从中得到一些什么样的经验和教训,有些什么样的启示我说,中华民族的发展匼则盛及分则衰。合则强分则弱。合则荣分则辱。合则治分则乱。所以吸取历史的经验与教训我们中华民族应该合,民族合官囻合,大家合成一股力量来振兴我们的国家,振兴我们的民族,谢谢大家

加载中,请稍候......

我要回帖

更多关于 乐新皇朝 的文章

 

随机推荐