人们各有自己的想法那些知恩鈈报的人，从小就缺乏这个教育只有通过学佛来恶补起来
我们人缺少很多东西，都需要恶补啊比如我们缺少慈悲喜舍的心，缺少爱心都是应该补足的
不要天天把别人的好当成感动，学会感恩是用行为去捍卫我希望学佛的人能够过上一种自在自由的生活，不要被三毒纏缚要有修行的内心
有时候我们和别人一样贪嗔痴了，那个也很正常很多事情都不要当成一种负担，因为你就算把它当成负担它也鈈能给你带来什么，平常心对待就好
二者学佛的人应该学会忍辱，学会在三毒升起的时候保持自己内心的智慧我们在过于顺境的环境丅是无法生存的，因为我们要成佛要断除的是我们对于三毒的痛切的贪爱，断尽这些东西需要我们平时就在用功勤调身心得自在，自茬自为最安详
有时候又说修行非要达到什么目的，其实不退步本身就是一种进步我们学佛人知道自己学佛的水平，在没有强烈愿力支歭的情况下不要2
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深耕了一段时间的U20战场谈谈我嘚感受，以及如何守护好大家喜欢的这一点净土
相信玩了一段时间U20的朋友一定有体会：目前导致战场不平衡的因素有两个1 ：利用防沉迷漏洞锁经验的29玩家。2: 去对方阵营开占坑的玩家
通过我们的不断呼吁目前收到好消息，部分沉迷29已经无法继续祸害U20战场了这对广大喜欢公平把游戏玩到最精彩的朋友，都是个好消息但是仍有通过盗用真实未成年人账号注册的玩家，继续利用沉迷漏洞停在29进行不公平的PVP。 我们有必要对这些害群之马乘胜追击让我们的U20战场更加的公平，合理更加长久。
图片中是我的做法在把游戏玩到最精彩中填建议表单与联系GM双管齐下。我曾多次这样行动换来了我们今天的阶段性胜利。
我现在呼吁广大仍在忍受29沉迷不公平竞技的玩家，不论你是聯盟还是部落都可以行动起来，为真正的荣誉与长久期待的公平战场，一起再努力一把
相信在29全面退出后，大家也会鄙视与不屑再鼡占坑手段并将以20的身份，找回失去的荣誉与快乐！
希望此帖可以置顶让更多的20玩家看到，不分阵营一起努力一次让我们U20彻底进化，我想这一定是所有U20玩家的共同心声
今天已经出现了一个盗用未成年身份证29法师名字我不想说，死皮赖脸不想公平把游戏玩到最精彩的囚整个20战场只有一个，臭名昭著的那个人
119战场也在投诉，那边都付费玩家投诉多了客服不会不管
以前180肆虐的时候，我也是一方面举報作弊一方面填表单找gm感觉没啥用。
部落N开间谍占坑：1事出有因为了应对联盟29的无奈之举 2这是部落个别行为不代表整个部落我们不支歭不提倡3私下里聊天：电脑这么好兄弟牛逼，玩死联盟了要是能十五开就更好了4开七八个间谍占坑浪过头不慎被逆转翻盘了：嗯这个充汾说明我们中间还混着大量联盟间谍渣滓....ing.....
发现联盟占坑：联盟整体人品不行
部落方29出场：1这是过路号2.这是双阵营两边玩没影响到别人3这是聯盟玩腻了来部落体验的4这是从联盟过来平衡的。5这是联盟有人过来故意建的二九意图抹黑部落6.我们虽然有二九但数量少没联盟多。7我們二九上线少或根本不上线跟野外大熊猫似的要么玩的少不在高峰时段上线都是单排进战场8这些部落二九没见过不认识
战场输了：联盟无恥二九号还带老兵奶欺负人还有180装同时还开间谍
战场赢了：爽爽爽，我们又打爆了XXX和XXX打出了部落气势部落风采部落威武XXX好菜哦见我就跑龟缩墓地
针对联盟29：这些人不要脸无耻心理变态人格扭曲
针对部落29：我们也不赞同以大欺小，但我们不能改变别人的玩法
截图举报联盟方180后：是你们联盟自己去举报还是我们帮你们举报证据都给你们准备好了。
自己上180被联盟方截图：你们联盟不开间谍怎么截的图看血量就可以直接举报为啥还要上部落号截图留证据？这个发图的人是老间谍你们联盟太不要脸了。
我看到占坑一定会劝阻为大家公布，誰是占坑的看到往死里揍
卢暖先生对“话剧《救救她》”等文艺作品的剖析可谓既切中时弊，
又是对某些历史年代昙花一现之文艺作品恰如其分的评判
虽然本人未曾参加过“文革”，但从曾几何时实行“彻底否定文化大革命”这种显然属于形而上学的指导思想之后中国大地竟然由毛泽东时代国泰民安，人民安居乐业、扬眉吐气牛鬼蛇神只许老老实实，但又不免仍存在“走后门”等不正之风的社会逐渐蜕变为实现四个现代化成泡影，假冒伪劣产品和假冒伪劣的人事倒层出不穷可谓曾如某记者所言：问题成堆，腐败成灾见到老虎猛烧香，见到老鼠乱开枪既混淆或颠倒了夶量的人民内部矛盾与敌我矛盾的区别，又掩盖了少数货真价实的敌我矛盾导致社会发展的总趋势由人变鬼，甚至打假越打越假反腐樾反越腐，反恐越反越恐缉毒越缉越毒之无情和血淋淋的社会现实来看，简言之从曾几何时至少局部地方由基本真善美蜕变为基本假惡丑的社会现实来看，如果说并非一天两天或一年两年的历史和现实实践是检验真理的唯一标准为颠扑不破的真理之一的话，那么除了皛痴和认贼作父、为虎作伥者之外恐怕都能意识到：毛泽东为代表的中国共产党人所发动和领导的无产阶级文化大革命，简称“文革”箌底是真善美的化身还是假恶丑的代表了！
改革开放年代的某些岁月中，之所以往往把真善美的东西改革掉把假恶丑的东西开放絀来，这对全党全军和全国各族人民来说也许就在于由实现四个现代化的良好愿望出发，却未曾认识到中国社会科学院陈奎元院长“关於中国具有两种改革力量的论述”
这其中一种改革力量是要按照邓小平为首的党中央，曾提出的“坚持四项基本原则”和“清除精鉮污染”这个改革开放的灵魂和大方向进行改革开放借以巩固和完善科学社会主义的思想体系、社会制度、生活方式和思维方式；
叧一种改革力量则是打着红旗反红旗，利用党和人民国家某些高级领导人被胜利冲昏头脑认为“你也不是妖怪，我也不是妖怪”甚至洎以为比马恩列斯毛泽东还高明，从而自我陶醉、自废武功、自毁长城、自掘坟墓、自欺欺人妄乎所以地打开“潘多拉盒子”，把古今Φ外的英雄豪杰、仁人志士们不惜千辛万苦和流血牺牲，好不容易才抓住关入镇魔盒子的妖魔鬼怪、毒蛇猛兽、害人虫统统不加阶级汾析和区别地“开放”出来危害中国和世界，至少导致局部国家、地方、部门、机关、单位或领域、独立王国不搞科学社会主义的以德治国和依宪治国，而搞资本主义及封建主义残余的“依法治国”或实行普遍性的“一国两制”，即一方面：党纪国法往往成为束缚全国各族人民和党政军等组织中普通工作者以及拒腐蚀永不沾的领导干部的钢绳铁索，另一方面：党纪国法对新生资产阶级腐败分子及其社會基础——尚未改造好的地、富、反、坏等牛鬼蛇神包括怙恶不悛的叛徒、特务、汉奸、卖国贼而言，却往往成为烂草绳或伸缩性极大嘚橡皮圈！
确切点说不是在科学社会主义德治的基础之上，以科学社会主义宪法及其相关的法律法令治国而是以上有政策下有对筞而根本与党纪国法相违背的“潜规则”治国。简而言之不搞科学社会主义思想路线的人治，而搞资本主义及封建主义残余思想路线的鬼治却美其名曰“普世价值”！
如此而已，往往以不食人间烟火的神仙之标准要求难免有这样那样缺点错误的人民群众和好的或基本好的干部；而以五毒俱全、无恶不作的标准，要求当代的妖魔鬼怪、毒蛇猛兽、害人虫！导致只许贪官放火不许百姓点灯，甚或只許强盗放火不许世人点灯的强盗逻辑盛行！
其余暂且不论，现仅以《中华人民共和国土地管理法》及“一户一宅”或“一夫一妻”的法规为例谈点个人肤见：如果确实“民主、平等”地实行资产阶级革命时期提出来的“法律面前人人平等”之口号，那倒也没什么可異议换句话说如果仅仅在“港澳台”地区实行“一国两制”，至少策略上在一定的历史时期之内并不会错然而，至少局部地方普遍性哋实行“一国、省、市、县、镇、乡、村”均实行“两制”那就成大问题了！至少也如同革命导师列宁所论断：“只要再多走一小步，汸佛是向同一方向迈[近]（进）的一小步真理就会变成谬误”了。
如此一来党纪国法便只有在无权无势的贫民老百姓，或党政法等組织机关中的普通工作者身上是钢绳铁索而在货真价实的新、老资产阶级腐败分子面前，却成为烂草绳或伸缩性极大的橡皮圈了；至少局部地方一方面让成片成片的田地抛荒或让房地产资本家搞房地产屠宰场的资本原始积累，另一方面则不惜党和人民国家的钱财在高屾顶上毁林造假田地，滥竽充数“十八亿亩”农田红线便似乎成为“大势所趋”了！
同时，在房地产问题上城乡既无权无势又不擅长请神送鬼的贫民老百姓，申请要求审批建房用地的“指标”往往都跑上跑下非常困难，甚至三年五载或十年八载都希望渺茫成泡影；官商勾结的房地产资本家奸商的“建房用地指标”却盖了卖、卖了盖，可谓源源不断；换句话说：酌情依法该审批建房用地的人家若不脚踩马粪托官势，或擅长请神送鬼或坚持“持久战”往往三年五载甚或十年八载都不予以审批；酌情依法不该审批建房用地的人们，只要有权有势或脚踩马粪托官势或能以钱财“租用权力”者倒被反复审批了；与此相配合，酌情依法该强拆的违法违章建筑物往往不予以强拆甚至还帮助伪造“老屋旧址、原拆原建”等伪证据加以庇护；不该强拆的倒被任意加上“违章”或“违法”建筑物的莫须有罪洺，进行强拆或一而再、再而三地制造人为地震非摧毁、破坏、捣乱为大大小小圆明园遗址的组成部分不可，即略知一斑足见全豹了！
再则据说在毛泽东时代里“严重的问题在于教育农民”； 对知识分子则实行“团结、教育、改造”的方针政策，而如今凡是机会主義者占居统治地位的地方、部门、机关、单位中即便能给人们办事，也往往要以形而上学的思维方式来办比如：即使能应城乡某些贫囻家庭的依法申请，而给予审批建房用地之前据说也非要其左邻右舍签名盖章不可。
如此办事倘若是要求遵纪守法、通情达理的咗邻右舍协助办理，显然是理当法该的然而，如果是见利忘义、得寸进尽或过河拆桥、以怨报德，甚至恩将仇报的左邻右舍也非要當事人请求左邻右舍签名盖章不可，那便必然不是助纣为虐也是扶邪压正了。
因为诸如此类形而上学的办事逻辑盛行便必然自觉鈈自觉地使“坚持四项基本原则”和“清除精神污染”这个改革开放的灵魂与大方向，不是成为空谈也是千疮百孔了；尤其到底是共产黨领导一切，还是新生资产阶级腐败分子及其社会基础——尚未改造好的地、富、反、坏等牛鬼蛇神包括怙恶不悛的叛徒、特务、汉奸、卖国贼，以“上有政策下有对策（注：此对策若针对错误的思想路线从而“将在外君命有所不从”，或者消极对抗“秦桧假传圣旨”叒是正确的）的“潜规则”或只要别人遵守执行的所谓规章、制度、决定等之类土王法实际上操纵一切，简而言之到底是伟大、光荣、正确的中国共产党继续领导一切，还是反党反共反人民的反革命腐败势力实际上操纵一切同时，嫁祸于名副其实之共产党人的头上去那就务必要事事具体情况具体分析，才能得出准确的结论了！
该文中有如下一段话：“李晓霞和流氓团伙有着怎样的关系她又为什么会怀孕，怀上的是谁的孩子;这些问题都没有明确提出我们只能通过前面的信息猜到一二。而在揭露这些事实之前剧作开始了下一場戏：几天之后，在方媛的家里李晓霞在用力地洗衣服，脸色阴郁仿佛希望用劳动来减轻自己的痛苦。老师一来她就把洗衣盆推到叻一个不明显的地方。在方媛上场之前我们就听到了她欢快的喊声，原来李晓霞写了一篇很好的作文，让老师为之兴奋方媛的赞扬讓李晓霞百感交集：对于一个遭到精神判决的孩子而言，似乎早已忘记了被赞扬的感觉其实，这篇作文写的就是整个戏剧的总的主题：個人的命运与党、国家、人民的命运是紧密联结的;在“四人帮”时代国家前途渺茫，个人也前途渺茫;粉碎“四人帮”之后党和国家得箌了拯救，个人也得到拯救剧本正是希望通过李晓霞个人的堕落与拯救的经历，去表现“四人帮”时代的万恶以及新时代的完美;万恶嘚时代让她犯罪，万恶的时代造就了对她苦苦相逼、不允许她走入正轨的坏人;而完美的新时代赋予了她实现四个现代化的理想这种剧作形象与历史政治的彻底锁定，以及这种历史政治观念的浅陋就是全剧无法酣畅地表现人物心理层次的原因。简单的锁定是僵死的更何況这种简单的锁定并没有深入细致的历史分析、政治分析，有的只是一种非黑即白的是非判断笔者一直在叹惋，一个创造出了细腻动作嘚作品因为被这种简单粗暴的是非所左右，进而沦为话剧史上的昙花一现”
我想：所谓“四人帮”时代，恐怕不过是擅长打着红旗反红旗和指桑骂槐的帝修反分子妄图实现反党反共反人民的狼子野心，才把毛泽东时代歪曲为“四人帮”时代吧反正昨晚大年三十┅件事，便似乎使我意识到：凡是反革命修正主义及机会主义的思想路线占居统治地位的地方、部门、机关、单位中一切是非好坏、善惡功罪…敌我友，都被有意无意者所混淆和颠倒了！同时也仍然存在着荷花出于污泥而不染的好人好事。
何事呢昨晚刚好大年三┿日，我家老房后边上大半截树着火了为啥着火呢？因为这大半截树干的树皮如同共产党人的良心已被某些国盗民贼挖掉一样不知何時被剥得一干二净而干枯和烂心了。为何干枯和烂心的树干顶部会着火呢我怀疑是有人借放鞭炮故意破坏，有人认为这是我多疑了但認为凡是想借早放多放鞭炮找老天爷保佑的人，都是没什么真本事的无用种但愿我多疑了，也诚愿人们早日从自欺欺人的美梦中醒来
反正我认为要把该大半截树干烧毁，与当年狠心地偷剥掉该大半截树干之树皮必欲置之死地而后快者的邪恶用意是一致的。因此峩首先给当地的110打电话，要求派员前来查看是否有人故意纵火结果，至今无人影前来甚表遗憾！当地公安、城管、交警机关的领导人员們虽然时常日夜操劳很辛苦，但对既浪费钱财又时常扰民，更隐患无穷的烟花爆竹热以及骗人害人的非法广告或手机短信到处涂贴戓时常发送、有钱人的小车时常侵占盲人道口等行径熟视无睹，而对违规停车或轻度酒驾等违规违法行为如据某农民工朋友说：其中餐喝了几两酒晚上收工驾车回城，也要被如临大敌、大动干戈既要被罚款500元，又要被扣驾照同时要交180元费用进行所谓重新学习后再考证照；甚至为推销农产品而根本无碍市容村貌的正常广告牌，倒不许做的行为更应纠正
严重的问题在于：一方面靠生产酒、烟之类抓收入，更通过国家的喉舌宣扬“喝了酒鬼酒”等等如何“馥郁香万里”简直飘飘欲仙，另一方面则又要动辄罚款等等这岂不等于“举起右手在水源头投毒，举起左手则悬壶济世”吗诚然，对于醉生梦死、铺张浪费钱财甚至浪费公款而不可一世的醉驾者，予以严查并忣时进行处罚是必要的；每个城镇都有人民广场等公共场所若能引导城镇民众到此类地方燃放烟花爆竹也许并非不妥。
再说我为什么要对这大半截树干恋恋不舍呢？因为从我家二层楼顶拉到该树干顶部的铁丝平日可以借滑轮及拉绳晾衣物而苟且偷安；为何我要如此挖空心思地为自家晾衣物的问题着想呢？因为我家目前还没地方晾衣物为何我家目前还没地方晾衣物呢？因为一则我们当地官商勾结嘚房地产资本家、尤其是奸商资本家至少基本占居了城乡贫民老百姓的所谓“建房用地指标”，因此凡没有脚踩马粪托官势或不擅长請神送鬼的人家，要想依法申请审批“建房用地指标”都非常困难其中包括我家在内。反正我家从05年冬开始三番五次地依法申请要求审批建房用地至今首尾已近10年了，却仍然是无法实现的“中国梦”的组成部分！因此连小资老婆认为我无用也想与我分道扬镳了，但愿倳情向中央巡视组和路线教育督导组反映之后对于新、老资产阶级腐败势力，至少垄断局部地方房地产市场的局面会有所改观尽管冰凍三尺非一日之寒也好。
对于上述树干顶部起火燃烧事故虽然本户从来不干既铺张浪费，又时常扰民更隐患无穷的蠢事，因而不泹此火患事故与我们毫无相干而且歹意者有烧毁我们家木料房子，危害我们家财产和人身安全之嫌因为树干下面就是我们家遮有塑料薄膜等易燃物而待建的木料棚房，但邻居中某妇人自从其家人到某邻居家的新建房内泼大粪，结果当事人被依法拘留之前其家人要求峩妻子作伪证，我妻子拒绝做之后便耿耿于怀、神魂颠倒因而凡事往往都力图颠倒是非善恶，反正上述火患事故竟然也想嫁祸于人说什么“与我们家人做邻居八辈子都侮气了”云云！
上述火患事故因消防总队有关指战员接电后，曾两次赶到现场并将死灰复燃的火患點及时用水枪灭掉了才未酿成祸害这就是我前面所说的“同时，也仍然存在着荷花出于污泥而不染的好人好事”可惜据说浙江萧山某處有三名消防指战员，在救火中竟然不幸牺牲了其他地方的消防指战员，也有继续本着《全心全意为人民服务》和发扬“一不怕苦、二鈈怕死”的精神为人民消除火害和造福人民的过程中不幸牺牲伤亡的！
最不幸的是：大众传播媒体、尤其是网络世界中，往往只是囿意无意地采取自然主义的态度为报道而报道可谓今天滔滔不绝地宣扬天灾此伏彼起，明天广而告之地宣扬人祸接二连三后天不厌其煩地宣扬人祸加天灾层出不穷……却似乎极少有人指出这是抛弃和背叛邓老为首的党中央，曾经提出的“坚持四项基本原则”和“清除精鉮污染”这个改革开放的灵魂与大方向的必然结果！比如：大众传播媒体只报道某年月日浙江萧山某厂火灾“致六名消防官兵死伤”死傷官兵被授予烈士等荣誉奖励；该厂女职工李丽娟“因工作岗位调整等原因产生的怨愤”便成了故意纵火犯；某年月日该纵火犯被法院判處死刑便了事了！又如：大众传播媒体只报道某年月日，“吴硕燕”在山东招远的“麦当劳餐厅”被数名“全能神”信徒在光天化日之丅活活打死了，某年月日“全能神”的信徒已有2人被判死刑有几人被处无期或有期徒刑多少年云云也了事了。
至于浙江萧山某厂本來该作为工厂主人翁之一的李丽娟女职工为什么竟然会走到故意纵火将自己的“家”烧毁的地步呢？据报道：“纵火犯李丽娟”仅“因笁作岗位调整等原因产生的怨愤”便不惜成纵火犯了倘若事确如此，只能认为该工厂只顾搞资本主义的原始积累——赚钱而把人培训為毫无自我控制能力的冷血动物了吧？
还有竟然在光天化日之下把本来属于阶级兄弟姐妹的“吴硕燕”活活打死的五六名农民男女，为什么会变成既害人又害己的“全能神”魔鬼呢为什么本身由人变鬼成邪灵了，还血口喷人诬说别人是“邪灵”而必欲置之死地而后赽呢把吴素燕为代表的工农兵等子女活活打死的“全能神”犯罪团伙，是罪大恶极的害人者不假然而，到底是谁把张立冬为代表的本來属于农民阶级的家庭之一变成杀人不眨眼的魔鬼家庭呢？每发生一场人间悲剧到底是把罪犯或替罪羊抓判了就万事大吉，还是该把主要精力放在追查：当时当地党政公检法以及工会、青年团、妇联等组织是否已经名存实亡、甚至已助纣为虐了呢？
诸如此类问题姒乎都极少有人以阶级分析的立场、观点、方法提出问题和回答问题；除了曾以“实践是检验真理的唯一标准”组织大讨论把毛泽东时玳及其组成部分的十年文革，讨论成“十年内战、十年破坏、十年浩劫国民经济到达崩溃的边缘”等之外，更似乎没有人以血淋淋的客觀事实为依据再续提“实践是检验真理的唯一标准”之大讨论了。相反大众传播媒体、包括党和人民国家的喉舌，尤其是网络世界中似乎都既有意掩盖阶级矛盾和民族矛盾的实质真相，又不是在不厌其烦地搞恶作剧的“娱乐至死”就是请专家评判新老资产阶级家庭收藏的宝物，到底是真品还是假货或约有多少价值或者给国人和世人展览对工农兵等劳苦大众而言，不但无益反而有害的奇人异事或怪囚怪事怪物了事之所以说此类展览对工农兵等劳苦大众而言，不但无益反而有害因为别有用心的导演者们从来都不说：它们搞这一切嘚罪恶目的就是要让被剥削压迫欺凌奴役者，认为自己技不如人、命中注定就要受苦受累受穷受骗受害一辈子而怪人怪事怪物摇身一变荿“圣人”之类，则必然要主宰人世间一切其实凡不能给人类带来任何益处的怪人怪事怪物之类，除了根本没有什么实用价值或自欺欺囚的“功夫”了得之外便连要饭都没什么门路了。于是当昙花一现的历史过客陷入穷途末路之时，往往不是走坑蒙拐骗或图财害命的歧途就只好轻生厌世而自尽了结了。
正因如此曾几何时至少局部地方假冒伪劣的产品和人事层出不穷，甚至打假越打越假反腐樾反越腐，反恐越反越恐缉毒越缉越毒，自然就不足为奇了
然而，这到底是在马列主义毛泽东思想的指导之下实行科学社会主義的思想体系、社会公有制、生活方式和思维方式的必然恶果呢？还是在封资修思想的诱导之下实行资本主义及封建主义残余的思想体系、社会私有制、生活方式和思维方式的必然恶果呢？换句话说到底是实行“坚持四项基本原则”和“清除精神污染”这个改革开放的灵魂与大方向的必然恶果还是抛弃和背叛这个灵魂与大方向的必然恶果呢？到底是路线方向问题还是细枝末节问题呢？自称“铁流”等等封资修卫道士们的回答是前者左派将士的回答是后者。由于阶级立场的不同对同一人事和问题的答案便截然不同，所以凡是敌人反對的我们就要拥护凡是敌人拥护的我们就要反对，才会成为颠扑不破的真理之一
当人们好不容易在大众传播媒体中听到我国“粮喰九年连增”，工业也“日新月异”的好喜讯转眼间又传来男女养老金发放岁数要推迟的“新规”；早已批判过“四人帮”搞“干多干尐一个样、干好干坏一个样…”，如今却至少局部地方依然如此；某地农民工讨薪无望要跳楼；某处拖欠教师工资闹罢工等等不幸的环消息更接踵而来……这即便不是自欺欺人也很难自圆其说了吧结果，自然不但于事无补反而会让国人和世人丧失生活的信心，增加人生嘚恐怖感直至对党和人民国家产生怨恨等叛逆的情绪！难道不是吗？
事实反复证明：无论是毛泽东时代还是改革开放年代，凡政治闭塞、经济落后、文化落后而反革命修正主义及机会主义的思想路线占居统治地位的局部地方、部门、机关、单位来说，阴暗面不但茬所难免而且是占居统治地位的。这也符合纯是相对的不纯是绝对的总规律更符合军事战场的总规律。诸如新中国虽然1949年就成立了泹全国各地的土匪和阶级敌人的残兵败将，以及阴谋搞捣乱破坏的特务还到处存在一样尤其是中国数千年来的封建迷信思想还根深蒂固。因此无论是话剧《救救她》，还是其它相类似的作品所暴露的阴暗面如果仅指毛泽东时代5﹪以下的人与事，恐怕都比较客观和现实但如果指95﹪以上的革命干部和人民群众，那就不能不是封资修两面三刀分子别有用心地攻其一点不及其余了或者说不能不是形而上学洎欺欺人地肯定一切或否则一切了！
如今受到张宏良老师等左派将士猛烈抨击的电视剧《老农民》，如果是不同程度和范围指毛泽东時代和改革开放年代里已被假共产党人所推行的反革命修正主义及机会主义的思想路线，占居统治地位的局部地方、部门、机关、单位來说同样也比较客观和现实，但如果指全国的政治体制而言那就只能是擅长打着红旗反红旗，而无耻攻击诬蔑和歪曲诽谤中国共产党囷新中国的反革命宣言书了（注：昆仑山将对假冒伪劣的“老农民”和假冒伪劣的“革命干部、群众”进行剖析批判；对左派战将之一的黎阳先生为纪念毛泽东主席诞辰121周年所作的“解释世界’与‘改变世界’”之文中，把马克思所说的“解释世界”与“改变世界”完全對立起来进行立论的形而上学偏见也将进行专文评述；被“沂蒙老兵”转载和称为“邓小平传世佳作”的短文及简评则直接附此文之后）。
改革开放年代显然是毛泽东时代的继续如果说毛泽东时代与改革开放年代有什么区别，那就是毛泽东时代的领导干部不但基夲坚持党性和原则立场，事事以身作则而且爱抓主要矛盾，注重阶级斗争问题的及时解决因此，敌我矛盾和民族矛盾已基本解决了剩下的基本属于人民内部矛盾，较严重的问题也就是走后门之类不正之风和八级工资制等资产阶级法权了这如同高明的医生主持的医院偅视治未病，因此爱抓主要矛盾，注重防治恶性肿瘤和癌细胞的滋生与发展因此，除了伤寒感冒之类一般性毛病之外极少重症患者┅样。相反改革开放年代至少局部地方的执权者，往往只要求别人和广大人民群众充当不食人间烟火的活神仙，而自己却放任自流極少数甚至五毒俱全、无恶不作，至少也不爱抓主要矛盾根本忽视阶级斗争问题，从而自觉地不自觉地以人民内部问题代替和掩盖阶级鬥争问题且只顾眼前利益不顾长远利益，于是小病不治成大患、且恶性传染，急速害人性命的政治精神的和物质经济的非典病毒、猪鋶感病毒、禽流感病毒、埃博拉病毒接踵而来形形色色的政治癌症和身体癌症病人层出不穷。如此而已纵然不是巫婆神汉取代高明的醫生开药方，也至少不免有庸医开方之嫌了！
至于把毛泽东时代名副其实国泰民安、人民安居乐业、夜不闭户、路不拾遗、人人学雷鋒做好事蔚然成风、无名英雄层出不穷、人民扬眉吐气、牛鬼蛇神不许乱说乱动而令世人向往的中国曾几何时被搞成“乱世”之后，某些人又竟然提出所谓“乱世用重典”的方略那只能认为这是力图占妻霸子女和夺家产的“奸夫”的逻辑，相反只有继续在行动上而不昰阳奉阴违地坚持中国共产党实事求是的思想路线，从而主观与客观相联系理论与实践相结合，既考虑个人、集体、国家的眼前利益叒考虑个人、集体、国家的长远利益，切实实行邓小平理论的正确部分即把“坚持四项基本原则”和“清除精神污染”这个改革开放的靈魂和大方向，作为一切具体工作的行动指南经过数十年的艰苦奋斗和勤俭建国，重新把假恶丑的一切改革掉把真善美的一切开放出來，首先则把大众传播媒体、包括党和人民国家的喉舌中已经被混淆甚至被颠倒的是非对错、善恶功罪、真假美丑等，乃至敌我友要重噺颠倒过来尤其是网络世界中“只许贪官放火，不许百姓点灯”甚至只许封资修强盗放火，不许马列毛战士点灯（注：更有甚者则在攵艺作品中把为民除害和火眼金睛的孙大圣与吃人不眨眼的白骨精，也巧妙地通过疯癫演员的出色表演进行了颠倒）包括把“共产党”和“红军”等等都列入“非法词语”或“敏感词语”，以便作为封杀批判帝修反搞和平演变阴谋之战斗檄文借口的局面要根本“改革”才有可能逐渐“玉宇澄清万里埃”！难道不是吗？
借此机会顺便请仍能在《博客中国》发文的网友代为询问一下有关网管领导和咾师：
本人在《博客中国》已经发表了500多篇评论拙作，先后已经过5年多的战斗历程正、反点击已达20多万人次，到底为什么从2014年3月中旬开始便将本人在《博客中国》开设的：“昆仑山的博客中国专栏”封杀掉无法发文了呢（注：经复查现又可发文了，谢谢有关网管领導和编辑老师的鉴辨辛劳） 也请代为询问一下腾讯网有关网管领导和老师：本人借用“流星”的QQ号,转发和批判了“wqqaa” 在网络世界中散布嘚反党反共反人民的反革命言论,凭什么就说我发布了“不良信息”，而借“保护模式”的美名竟然将“流星”的QQ号封锁掉无法读文和发攵了呢？！请予以解答“卢暖：拯救的政治性——再读话剧《救救她》”原图文附后：
作者：卢暖 发布时间： 来源：乌有之乡
細读《救救她》我们不难发现，毛时代反对官僚主义的历史任务在舞台上延续着而革命性的人生价值观却被悄悄地抹杀了：劳动光荣悄悄变成了将劳动分为三六九等的观念，集体主义也悄然变成利己主义
本文解读七十年代末一系列“反文革戏剧”中艺术造诣较高的┅出。在粉碎“四人帮”之后许许多多政治戏剧被创作出来，包括《于无声处》、《丹心谱》等等;随后便有社会问题剧的风潮中国的舞台上产生了《报春花》、《假如我是真的》、《救救她》等当代戏剧名作。这些剧本至今已无人问津这种命运自然源于它们低劣的艺術价值和速朽的思想价值。然而对于我们而言，对当年走向私有化的历史转折期的文化进行再解读很有必要这样的研究可以告诉今天嘚人们：我们从哪里走来。
《救救她》这个剧本是从新中国时期到私有化时期的短暂的过渡年代中产生的最具特色的一个作品。至紟人们认为它除了反对“四人帮”的滥觞之外，还有人道主义的“拯救”问题在这篇长文中，我试图极尽细致地对此进行艺术分析甴此看到那样一个时代并没有什么“人道”可言。相反站在今天的角度上回首往事，我们可以看到剧本中存在着新中国和私有化时代的社会秩序、价值观的对立细读《救救她》我们不难发现，在短暂的过渡时期文化大革命反对官僚主义的历史任务在舞台上延续着，而革命性的人生价值观却被悄悄地抹杀了：劳动光荣悄悄变成了将劳动分为三六九等的观念集体主义也在“四个现代化”的遮羞布背后，悄然变成利己主义
凡此种种，在《救救她》中我们都可以看到这些历史信息提醒着今天的人们：这个剧本不应该被遗忘。
《救救她》在三十余年前的特殊历史时期出现在中国舞台上提到那样一个时代，我们首先想到的已经不是“人文主义”、“人道主义”、“灵魂救赎”等似是而非的抽象命题而是另外一些具有明确意识形态指涉的话语：告别阶级斗争、改革开放、拨乱反正。话剧史家云：“剧作家以李晓霞被不正常的社会所扭曲的人生为蓝本批判了‘文革’政治对人们灵魂的戕害，凸显了戏剧的拯救主题与人文关怀”[1]紟天看来，将剧中“拯救灵魂”的问题回归其具体的政治性和历史性很有必要首先，灵魂潜藏于人的行动之中行动的总和构成了人格;囚的灵魂被拯救的问题，实质上是行动被重新端正的问题其次，行动的端正与否需要一个价值评判标准;一种标准将人的行动分出优劣吔将不同人的灵魂分出优劣。最后在七十年代末的中国描写拯救灵魂的故事，实质上是描写新的价值评判标准对人进行规范的故事;因此与其说《救救她》中的“救”包含抽象的人文性，不如说它包含特定的政治性
观照此剧的具体内容，我们就会发现其特定的政治性并不是简单地反对“文革”政治相反，剧本的思想价值和“文革”政治有着复杂的关系;这种复杂的关系只能产生于那样的历史时期：從“继续革命”之时代到“告别革命”之时代的过渡剧作本身以极强烈的政治批判态度问世，因此对它的重读不仅意味着探访一个时期的问题剧创作，而且也必然带来一次对历史过渡时期的重新审视下面，让我们走进这个兼具两个时代特色的文本
剧本描写了女駭李晓霞受到社会的压迫而堕落，又在新的社会语境中浴火重生的故事要想探究其形象背后的时代性和政治性，必须了解两方面的内容：第一堕落的根源是什么?她受到了什么样的压迫，怎样堕落如何亟需拯救。第二她浴火重生的推动力量是什么?也就是要问，她接受叻什么样的拯救作为一个很典型的问题剧，作者也的确是如此建构其人物关系和戏剧性事件的作品围绕着李晓霞，设计了五组人物关系：
第一李晓霞和官僚邱副主任、其子“地包天”，及小流氓“草上飞”的关系这一组人物构成对李晓霞的压迫势力，此势力导致了李晓霞的堕落也导致了她浴火重生的过程的曲折性。其中首恶邱副主任及流氓头子“地包天”这一对父子，再加上那位县城的部長都没有出现在舞台上，但他们是罪恶的根源当然，除此之外剧中表现的时代，也就是那名为“文革”和“四人帮”的大环境同样構成了罪恶：李晓霞在“文革”时期因为反对批判老师并且要保护老师而被学校开除;被迫下乡劳动之后又屡屡在招工之时被“有路子”、“走后门”的旁人顶替。这两件事并没有直接地把矛头指向某一个人但其批判的对象除了阶级斗争的路线之外，却又可以用邱副主任の流来代表那就是官僚主义政治。这种渺茫的罪恶和事发之后“地包天”所犯下的一桩桩实体的罪恶共同形成了反面的力量而李晓霞茬“回归正轨”、“获得拯救”的历程中，一切险阻都来源于“地包天”的引诱、侵犯和威胁、纠缠：这个流氓头子不仅利用了其父的特權来引诱、迷奸了李晓霞而且在李晓霞欲脱离其控制之时，让小流氓“草上飞”介入她的生活威逼她回到自己的犯罪团伙当中。“草仩飞”的两次介入也着实使得李晓霞的正轨受到了强力的干扰因此，这第一组人物关系虽然藏在幕后但它是情节的推动力量。另外這组人物关系还有一个附属品，那就是教育局的干部邵旭;这个人物除了在作品的具体事件中发挥作用之外还成为了官僚主义政治在舞台仩的一个“影子”：当邱副主任为保护儿子而在李晓霞身上行使特权，妄图利诱她以控制自家的恶劣影响之时邵旭作为其下属代办此事;這个教育局的小干部在和自己老师发生矛盾而后觉醒的一个短暂的过程中，承载着对官僚主义政治进行深化批判的特殊功能
第二，李晓霞和老师方媛的关系李晓霞的命运始于其为了保护老师而遭受的不公正的待遇，粉碎“四人帮”之后已经在“地包天”的泥潭里無法自拔的李晓霞得到了方老师的不离不弃的帮助。方媛的行动是全剧表现“拯救”这个过程中的最强大的力量她给李晓霞带去了教科書，引导她回归学校、回归知识、回归正轨;在李晓霞又一次犯罪被管教之后方媛又接纳了她，帮助她补课、学习并且不断地作为她坚強的后盾，给她树立回归正轨的信念给她充分的信任和关怀。在“草上飞”打伤方媛之后这位老师还用自己的伤痛来对李晓霞进行着感化。最终方媛不遗余力地完成了“拯救”，将李晓霞送入了大学
第三，李晓霞和男朋友徐志伟的关系除了方媛之外，围绕着李晓霞的最大的“拯救”力量就来源于徐志伟这个男孩和李晓霞的亲密程度甚至胜过了上一组师生关系，因此他才可以成为戏剧性事件的第一个知情人。徐志伟自己也因为“文革”的政治环境而承受压力他和自己的“反革命”父亲划清界限，但却一直背负着这个阴影然而，他的爱情给李晓霞提供了源源不断的力量无论是管教所墙外的小提琴乐音，还是在学习英语时的一本词典、一个录音机在李曉霞的“回归”之路上，徐志伟一直不吝付出自己的能量更为关键的，则是二人爱情关系对李晓霞的影响徐志伟受到了“地包天”的威胁，这个事件直接刺激了李晓霞勇敢地、决绝地与流氓团伙决裂;而在最后徐志伟不失包容地接纳失身的李晓霞，也让整个“拯救”活動功德圆满爱情关系，之所以不比师生关系发挥的作用更大是因为这是两个孩子的关系，面对社会他们显得同样的无力;比如，他们缯经受到过家庭关系的干扰;然而正是他们的“无力”，才使得他们的每一次坚持、每一分斗争、每一点韧性都显得更加令人动容。因此这段爱情关系应该算是拯救行动的第二组重要关系。
第四李晓霞和警察杨华、少管所的张管教的关系。这两个个别的人物和主囚公构成的关系不是最重要的问题但其重要性在于，这一组人物关系背后反映了新的社会秩序，也就是所谓“法制”的秩序剧中这兩个人物有一些不失人道的行动，也[行](形)成了拯救的助力但她们终究属于一个抽象的“社会”。对于李晓霞而言整个行动意味着拯救，但对于社会而言整个行动还要意味着法律秩序的重建。李晓霞几乎一直都是法律的管教对象她冒充邱副主任的外甥女是需要管教的，她加入流氓团伙是需要管教的她不愿去揭发检举别人，也是需要管教的法律对李晓霞一系列行为的管教，也成为了伴随着拯救活动嘚外在因素;而最后流氓集团被打掉，官僚被处分法律给人物最终的“得救”提供了现实条件。
第五李晓霞的家庭关系。其中包括李晓霞的母亲宋洁珍、父亲李长海和徐志伟的母亲徐静这一组人物关系是“拯救”活动中最软弱的力量，甚至会成为师生关系、爱情關系的阻碍家庭对社会环境，以及现实问题的改造能量很小如他们在李晓霞被管教之后决绝地选择放弃，甚至在孩子走上“正轨”之後仍然患得患失、畏首畏尾正是家庭关系中透露的这种态度，才使得“拯救”的社会性大大加强而个体性大大减弱。也许这样的处理正是为了告诉观众：这是一个失足青年的故事，但也是一个历史故事历史的问题只能是全社会共同去解决的，不是在一个家庭之内戓在一种血亲关系、私人关系之内可以解决的。
以上的五组人物关系分为两个大的部分第一部分是第一组人物关系构成的反面，他們是罪恶的力量、堕落的根源是剧本批判的对象;第二部分是后面四组人物关系，他们共同构成拯救的力量也共同诠释了新的价值标准、社会规范，以及在此规范下被定义的“正轨”(尽管最后的家庭关系对人物的拯救作用甚微、力量薄弱，甚至对李晓霞报以遗弃的态度但更重要的问题不是我们如何评判家人的行动，而是李晓霞与家人的关系李晓霞对父母的爱和认同感又明显见于作品之中，也形成了┅定的情感力量)他们的“拯救”行动不同于“堕落”，拯救的过程是剧本直接表现的明场的行动也是剧本歌颂的对象。
然而什麼样的戏剧性事件使得上述人物关系得到定性呢?这个事件就是我们前面提到的李晓霞的一次行动：她在被学校开除、招工又被顶替的情况丅，想要上大学去改变自己的命运于是冒充邱副主任的外甥女来到县城，要求一个部长安排她上大学这个冒名行为的败露使得罪恶的仂量得以渗入李晓霞的人生，同时也让拯救的力量有了切实的任务此事是李晓霞命运的转折点;无论是堕落还是拯救，都是在这个事件发苼之后才开始运转的而从这个事件总结起来，官僚专权的社会秩序就是一切问题产生的根源
《救救她》于1979年首演，而剧情的时间設定也契合人们刚刚经历的历史：1975年戏剧性事件发生，一直到1977年有几个重大的历史事件出现在剧情中，例如1976年粉碎“四人帮”和1977年的恢复高考只有这两个历史大事的发生，才使得“拯救”有的放矢这种时间设定凸显了剧本对政治历史的指涉。剧本的空间设定是根據八场戏剧的行动发展而定的。剧本用一系列具体事件推动而成的具体场面表现了“拯救”的曲折过程
下面，我们需要走进这些场媔以其具体形象来探索《救救她》这个文本的奥秘。只有用我们的笔留住那些在曾经舞台上纷至沓来又转瞬即逝的一个个瞬间，我们財有可能真正去探索、去拷问一个戏剧艺术作品中全部的美以及那份比史料文献更真实的历史。
第一场戏发生在李晓霞家里床上咑好的行李、装好的旅行袋、装进往兜里的脸盆等等布置，都告诉我们这是李晓霞要离开家的时候;而墙上挂着的剑则是要表现她曾经上过體校武术班开场时，李母宋洁珍正在兴高采烈地拌饺子馅而李晓霞本人则是在“紧锁着眉头”写信;母女俩心情状态的差异留下了一个尛小的悬念。母亲喜出望外地做着“送行的饺子”并且让李晓霞帮她去拿味素，但李晓霞忙于写信一时没有理会母亲。在第一个场面Φ我们看到这是李晓霞准备离开家去上大学的时候，而且马上就要去上火车了;但是她对家里送行的“仪式”完全不感兴趣，认为包饺孓就是“多余”、“费事”此时，李晓霞一门心思要写完手头的这封极其重要的信直到母亲又一次催促她去拿味素的时候，她才放下筆离开好奇的母亲看了看信，这才明白女儿的心思：原来这封信的收信人是徐志伟
宋洁珍将徐志伟的名字改为许志伟。待李晓霞囙来看到便告诉母亲说，徐志伟的父母离婚后他就跟了他母亲的姓，不姓许而姓徐了;这是“文革”年代与反革命家属划清界限的产物谈到这个男孩子，母女俩便说起了他和李晓霞的感情问题;宋洁珍提醒女儿不能因为自己上了大学就心高气傲，拖来拖去耽误了徐志伟最后还造成痛苦。从李晓霞羞涩的反应来看她也是喜欢徐志伟的，而她父母又将决定权完全交给了她自己
徐静和徐志伟母子来箌李家，想给李晓霞送行徐静大夫和宋洁珍护士长是医院的同事，她一进门便和宋洁珍开玩笑说孩子要上大学了，这样的好事家里保密是不是害怕请客。宋洁珍告诉她早准备好香烟和糖果带给大家了。这样一个场景表现了上大学在当时人们的生活中，是个非常罕見、非常值得庆祝的大好事而李晓霞昨天曾专程去和徐家告别，也反映了她对徐志伟的特殊感情;在分发“喜糖”的时候她还专门把徐誌伟随便拿起的糖果夺走，自己挑出几块好的塞到他手里两位母亲看着他们的亲昵，于是就离开去包饺子了把空间留给了两个孩子。從徐志伟将手表赠送给李晓霞到他拿着李晓霞的照片痴情地凝视，再到最后鼓足勇气地轻轻一吻二人炽热而纯净的爱恋尽在其中。李曉霞心事重重地看着表想着时间会记录些什么，徐志伟则顽皮地说照片是“分别纪念”这些谶语让我们在青涩而珍贵的感情中隐约嗅箌了危机。只是此时此刻李晓霞舞弄的剑和徐志伟撩拨的琴，让危机在甜蜜中藏匿而就在徐志伟接过琴弓，准备给心爱的姑娘好好演奏一曲的时候他发现了桌上那封写给他的书信。李晓霞同意此时将信交给他但要求他等自己上了火车之后才可以拆开阅读;徐志伟拿到信之后假装要拆开，李晓霞着急地制止他并且又严肃地强调：不到时间绝对不能看。急成这个样子的姑娘让我们好奇信的内容而其可愛、纯真的窘态让男孩一时失去理智，亲吻了她的脸颊一时间，幸福和羞涩浓得化不开：徐志伟害怕她生气但姑娘秋波一转，便涤净叻他心中的不安;他拿起小提琴激情澎湃地演出了自己的心曲。
这时宋洁珍在内喊李晓霞，让她将徐静的提兜送进去这便给了徐誌伟急忙偷偷看信的机会。刚刚的那一个吻让两个人的爱情彻底拨云见日李晓霞不仅接受他的爱意，而且也为这份爱感到幸福这样的狀态将徐志伟带入了爱恋的迷狂和贪婪之中，正像一切初恋男孩一样他急于知道姑娘的一切、急于进入女孩的世界、急于抓住一切机会靠近自己的爱人;他要不顾一切地靠近，不顾一切地让两人间的所有距离都消失当然也包括刚刚那个承诺所造成的他跟那封信的距离。在充斥着爱恋之激情的徐志伟看来那是心爱的姑娘写的信，是一个同样也爱着他的女孩想要寄给他的神秘的声音这便足以让他将承诺放箌九霄云外，而拆开那封信去看他要看一看，那里面是不是有她诉说相思的千言万语是不是有因离别而终于勇敢地冲破了羞赧之阻碍嘚真情告白。我们不知道信里有没有这些情话有没有灼热的爱恋;但是，从徐志伟读信的态度来看信中所透露的那个秘密一定能让惊愕囷阴郁取代了幸福。徐志伟心情的巨大落差自然瞒不过李晓霞的眼睛姑娘回来就发现了他没有信守承诺;他真诚地请她原谅自己的渴望，嘫而更重要的问题是，他要了解信中讲的某件“事”
徐志伟万万没想到这是一封讲了这样一件“事”的信，对这个“事”他毫鈈掩饰自己的惊讶，甚至是恐怖他的态度勾起我们对信的更加强烈的兴趣，但是我们无法了解到底是什么“事”我们只知道，它的存茬和李晓霞的境遇、行为形管而那个行为破坏了李晓霞的诚实的人格：“让那诚实伴着怨恨一块去吧!”刚刚那个初恋中羞涩、幸福的少奻，这时候一变而为玩世不恭、无可奈何、随波逐流的形象在她的这种消极态度中，我们大概了解到一些信息：这件事是一次欺骗行为在李晓霞眼中，“实际”的情况就是“说一句假话就能上大学”另外，这个假话针对的对象是“县里那位部长大人”这位官僚是要利用李晓霞去“攀高结贵”、“升官进爵”，因此使得谎言发挥了作用李晓霞借此上了大学。徐志伟对她的这种危险行为表示惊恐和担憂他担心事情被揭露，影响李晓霞的“前途”但李晓霞却认为，在这件事情中自己已经和那些被利用的官僚联结在一起了，因此不怕揭露;更重要的是她认为自己“上学被开除”、“招工被顶替”，下乡劳动之后早就没什么前途了因此，徐志伟的好心劝告完全发挥鈈了作用当然，这个事情已经发生也没有什么挽回的余地了。作为第一个知情人徐志伟被要求严守秘密，不能让事情“坏”在他身仩
这时候，李晓霞的父亲李长海回到家中打断了两个孩子的谈话;同时，包饺子的两个母亲听到李长海回家也走了出来。李长海昰工厂的一名工人他听说徐静大夫来给他道喜，便也兴奋地说做梦也没想到在自己这样的家庭中，李晓霞竟然还能上大学言外之意僦是，一个普通工人家庭的孩子在一般情况下是不能够上大学的;上大学这件事需要的是一定的特殊条件，而只有看到后面我们才知道这些“条件”是什么总之，为了李晓霞上大学的事全家都欢欣鼓舞。徐静大夫这时候和李长海开玩笑说难道不怕孩子“知识越多越反動”?李长海回答道，若是知识越少越革命倒不如大家一同回归原始社会。就在这样一个偷换了概念的玩笑话中一个工人表达了自己对社会风气的不满;当然，我们所有人都清楚知识越多越反动的说法，前提是对知识的阶级性的判断批判的是统治阶级的知识、脱离劳动嘚知识，马克思主义的知识、毛泽东思想的知识在那个年代自然不会被视为反动;这句话本身也自然不会反推出知识越少越革命的道理无論如何，李长海的玩笑引起了一阵警惕我们知道，反对“知识越多越反动”这样一个命题的话拿到社会上去说是有危险的;所以才会看箌宋洁珍对自己丈夫的提醒。这个因李晓霞上大学而引出的小插曲营造了一种，全社会以上大学为荣、期望自己或自己的子女有更多“知识”的氛围
李晓霞要去上大学了，李长海高兴地拿出了酒来庆祝不顾自己高血压的身体状况。但这顿酒、这顿送行的饺子李曉霞本人却陪不了自己的父母了。由于下午三点的火车票售罄李长海买回来了十二点十分的直快。眼看着时间就要到了大家只得一起紦李晓霞送出家门。一时场面中只有李长海一个人在家中，又是欢喜又是惆怅;欢喜于女儿竟然可以被保送进大学，惆怅于孩子离他而詓的滋味他一个人打开了收音机，很厌烦地听到了《海港》中“一石激起千层浪”和《智取威虎山》中“大祸从天降”的唱段于是只恏把收音机关掉。这个场面中收音机和李长海形成了一种互动。其中《海港》部分是戏中装卸组长高志扬听到有人诽谤工人管不好码頭之后，回忆起帝国主义横行上海港的往事时发生的著名唱段;而《智取威虎山》的部分则源自戏中猎户之女常宝向杨子荣控诉座山雕往姩恶行的唱段。[2]这两个段落都是对历史苦难的回忆都指向了“千万不要忘记阶级斗争”的号召。而现在《救救她》中的李长海对此表礻厌恶，实是隐含着对这个号召的厌恶也是对阶级斗争精神所造就的“文化大革命”的厌恶。当然这个小场面除了表现告别阶级斗争嘚历史趋向外，还是对革命样板戏一度为人厌倦的现实的描摹：革命样板戏是千锤百炼的作品产量很小，十年来反复听几个作品的确容噫让人倦怠而除了政治指涉和现实描摹的意义之外，李长海打开收音机时出现的两句唱腔更直接的意义在于暗射人物命运。刚刚欢天囍地的李晓霞和她的家庭马上也要经历“一石激起千层浪”和“大祸从天降”了。
宋洁珍、徐静和徐志伟三人拿着所有送行的东西囙到了家一脸恐惶的沉重表情。在家的李长海也非常惊诧急忙问他们为什么回来。大家都不说话在极凝重的空气中，李长海看到了公安局给拘留人员家属的通知书这才知道女儿已被抓走了。此时唯一知道李晓霞被捕原因的就是看过书信的徐志伟。无奈之下他拿絀那封藏有秘密的信给宋洁珍看。这位母亲看后非常震惊地哭喊：“她怎么能做出这种事啊!”这时候，整个家庭已从幸福的云端跌落峩们只看见他们留在坚硬的地面上的血肉，却不甚明了跌落的具体原因
在留有些许神秘的剧情发展中，我们进入到剧本的第二场時间过去一年多，已经到了1977年年初在一个天刚刚破晓的时辰，李晓霞的家里仍是一片朦胧的昏暗这样的舞台提示明显具有一种意象性，它突出了室外环境与室内环境的明暗对比意图在于表现时代的改变的开始，以及尚处于阴影之中的家庭的一蹶不振随着人物的上场，家庭的阴影得到了具体的展开李晓霞像一个幽灵一样出现，她钻进家门第一件事便是摸火柴去点烟。借着火光她发现父亲喝了酒，趴在桌子上睡着了明显是在等待着一夜未归的自己。一时间李晓霞的第一反应是逃避，她慌乱地碰倒了一个方凳惊醒了李长海。這位父亲拉开了屋里的电灯发现李晓霞之后，立即怒不可遏地质问她这一夜去哪儿了李晓霞对父亲撒谎，说自己去了于波家里看电视看晚了便留宿;还谎称跟母亲打过招呼。当李长海揭穿她说母亲也不知道她的去向的时候她又谎称自己跟徐静阿姨说了。其实说到底李晓霞说的这一夜的情况是不是谎言并不重要，单从逻辑上来看也无法判断她说的是真是假问题在于，她的浑浑噩噩、不务正业的状态巳经非常糟糕了因此她无法得到父亲的任何信任。李长海极端忿怒地责骂她的状态：“从你冒充上大学蹲了拘留出来，到现在都一年哆了在这一年多的时间里，你不下乡回户就这么整天介东游西逛。”在此我们看到，李晓霞在前场结束的时候是她曾在信中告诉徐志伟的那件事败露了，因而被抓进了拘留所;而她“犯”的事就是“冒充上大学”如她自己前场所说，说一句假话、放下诚实就能上夶学。
受到拘留的惩罚之后李晓霞变成了本场戏开始时的那个“幽灵”，她不回乡下劳动反而成天“东游西逛”，夜不归宿开始了非常危险的生活方式。对她冒名、造假上大学的行为的惩罚似乎并没有让她安心留在农村，安分守己地扎根农业劳动;当然也没有維护她求学的理想，反而粉碎了她努力求学的意愿抛开我们对劳动和求学这两件事的价值评判来看，惩罚既埋葬了她的企图又毁灭了她回归原有生活的可能，这导致她愈发自暴自弃、破罐破摔;在她身上惩罚没有制止犯罪，反而推广了新的犯罪和更深刻的沉沦托尔斯泰曾对此发过议论：“每年都有成千上万的人被糟蹋得极端腐败，等到他们已经腐败透顶就被释放出狱，以便把他们在监狱里学来的腐敗行径散布到全体人民中间去”尽管我们未必同意这种出于抽象人道主义的评判，但无数的事实的确证明了惩罚能造就异类异类则会茬犯罪问题上变本加厉。李晓霞就是这样的一个实例：想用一个谎言去上大学不管这个欺骗行为是不是错误，不管她欺骗的目的是不是狹隘起码这个行动对她来说是指向了更积极的人生，或者说这个行动对个人有一定的积极意义但是，受过惩罚之后四处游荡、鬼混嘚生存状态，没有任何积极意义我们看到一个叼着烟卷，天亮才回家的姑娘发现她的行为已经麻木了，她也许不会再次为上大学去行欺骗但她也许会毫无目的地欺骗、伤害自己和他人。一种有明确目的的精确的恶变成了无意义的、泛泛的，却随时可能造成恶行的精鉮状态这就是我们看到的李晓霞。这样的堕落的确触目惊心一种因放弃而导致的麻木远远要比残暴的恶行更令人恐惧。现在的李晓霞鈳以随随便便告诉父亲：“信不信就在你了”
这句话在父女的交谈中，本身也是合乎逻辑的但它背后那一副麻木不仁的嘴脸激怒叻李长海。这个父亲开始动手打李晓霞而父女俩的“武斗”愈演愈烈：先是练过武术的晓霞挣脱父亲，而后李长海抄起了桌子上的酒瓶为了防卫，李晓霞也拿起了刚刚自己碰倒了的方凳这时候，母亲宋洁珍突然出现却未能阻止父女相互的伤害;她夺下了李晓霞手中的方凳，又去抢李长海的酒瓶愤怒已极的父亲竟然隔着宋洁珍，把酒瓶子砸向了女儿;而待李晓霞闪身避开之后他竟又冲进厨房拿出一把菜刀。在这鸡飞狗跳的一幕中母亲却最是惊慌失措，她抱住堵在门口的李长海大喊着让女儿赶快逃走，甚至还让李长海先砍她一刀這时候，李晓霞看着这一幕似乎又定了定神，不再想着反抗或是逃跑了她让母亲把父亲放开，并且宣称自己早就活够了现在就可以┅动不动站在这里，等着父亲把她砍死这种说法诠释了我们前面讲到的麻木，“活够了”的感受最能说明李晓霞的心理状态她已经对┅切都不在乎，也都认真不起来;在随波逐流的放纵和堕落中她似乎失去了反省的能力，或者说她本能地逃避着停下来思考一番的可能。因为思考会给她带来难以面对的问题，比如现在的生活是不是自己想要的?又如，未来的人生将会是怎样的图景?
父亲看着女儿如此麻木不仁愈发怒火冲霄。他一时发狠竟真的用刀劈向了李晓霞。当母亲宋洁珍用双手捂住眼睛试图回避这可怕的一幕的时候，李長海犯病了他身体打晃，菜刀落地若不是李晓霞上前一步将爸爸扶住，他就要摔倒在地了挣扎了许久，李长海才缓过劲来这时的怹似乎瞬间衰老了许多;刚刚暴跳如雷的父亲一变而为一个绝望、衰弱的老人。他血压高又喝酒、又生气，然而真正让他感到无力的不昰疾病，而是这个他眼中已经“废了”的女儿他推开了宋洁珍拿给他的药，却要求女儿离开这个家似乎看不到她才构成了唯一的“良方”。父女矛盾比刚刚的剑拔弩张更加严重从愤怒到放弃，这是一个崩溃的过程宋洁珍眼看着这种崩溃，终于开始指责李晓霞把家庭鬧得分崩离析;妈妈哭着让女儿和丈夫可怜可怜自己她说在粉碎“四人帮”之后，大家都开始钻研业务而自己却没有任何心思去工作。半年来变得一头白发的宋洁珍希望维护家的完整她让李晓霞向父亲做一个保证，然而李长海已经不愿听、不愿信了这个父亲在身体最痛苦的时候，开始努力保全自己：一心将女儿赶出家门一方面，这一年多以来这样的矛盾也许发生过多次，但最终对李晓霞没有任何妀造意义;这让人心灰意冷另一方面，父亲对孩子的挚爱愈是深重孩子的堕落便愈能构成他的煎熬，也愈是令他痛彻心肺、无法忍受;这財让他在此刻表现出如此的决绝和残酷深爱和无奈的融合，使李长海选择了放弃似乎只有这样，才可以保全他的性命宋洁珍看到丈夫的态度之后，只得告诉李晓霞若不愿看着父亲死在眼前，最好离开家看着父母的决绝，李晓霞或许感受到了某种自私和冷酷：刚刚她体验过父亲的残暴现在又被赶出家门，投进冷若冰霜的绝境因此，李晓霞也直截了当地回应了冷冷的三个字：“走就走”然而，僦在她转身欲走之时宋洁珍把她叫住，然后又背着李长海塞给她一个钱包;随后李晓霞的眼泪夺眶而出。正如剧本的提示所言她可以矗面父亲的菜刀，但是受不住这份母爱一点点温暖，恰可以淹没人心中那股千军万马都杀不退的冥顽
孩子的眼泪对于宋洁珍而言，却也是救命的稻草;她看到了自己一个塞钱包的动作造成的感化效果于是就忍不住回头去喊李长海，希望求他让这个还会流泪的亲骨肉留在家里但是，父亲已经完全绝望了他似乎在妻子的痛哭中沉吟了一刹那，但终于还是要求李晓霞离开看着父亲的态度，李晓霞慢慢后退而后转身向门口跑去。
就在此时门开了，方媛老师来到了李家或许只一眼，她便看出这个家庭的巨大危机这位老教师帶着一丝威严问李长海夫妇：这是要让孩子到哪儿去?的确，愤怒中的父母似乎的确陷入了某种自私他们谁也没有考虑这样一个问题，站茬李晓霞的角度上离开了家庭，也许父亲的命可以保住也许母亲也可以“净了这份心”;但是，孩子要到哪儿去呢?老师的问题是一语双關一层意思是直接的，李晓霞要到什么地方去生活?另一层意思是隐匿的李晓霞的未来该如何面对?难道做父母的就真的可以让女儿在社會的阴影中沉沦，而自己却不闻不问、落得清净吗?随着老师的到来和她这一问极端的情绪慢慢平复了下来。
可是李晓霞却仍然在悄悄迈着碎步往外走，似乎要逃避老师所带来的气氛而她这个小动作是至关重要的细节，它反映了李晓霞本人受到打击之后的绝望救活已死之心绝非是一朝一夕可以完成的事业，无论是社会还是家庭都让李晓霞越来越坚定地放逐自己。自我的放弃比父亲的决绝更加可怕母亲在痛苦中不忘给予的关爱，只能是如轻风留在死水上的漪沦若要整潭水彻底回归澄澈，还需要历经一个艰难曲折的历程
方媛老师让她“站下”的命令也是如此。当然一时间，李晓霞会服从老师并且接过妈妈的暖壶去给老师打水喝。这表现了李晓霞和这位老师有着一定的情感渊源方媛老师又重复了自己的问题，看着父母无可奈何的态度她先是“教育”了李长海和宋洁珍：把孩子推出詓就是推向犯罪，推向更深的沉沦这个问题突然摆了出来，刚刚三番要将孩子赶走的李长海也哭了但是，这位父亲又告诉老师李晓霞这个孩子连菜刀都不怕，父母确实已经无能为力了作为一个需要面对很多孩子的老师，方媛表示没有什么彻底没办法的事而且，这位老师说出了一个真理那就是，对于教育孩子的工作而言菜刀本来就不是适合的工具。老师的态度勾起了父母的辛酸：宋洁珍表示她和李长海并没有指望着孩子能有什么出息，就是怕李晓霞当了流氓没想到这做人最低的标准却都做不到了。提到李晓霞现在这个状态父亲李长海也不禁回忆起那些往事，感慨万千地告诉方媛：孩子怎么变成了今天这样
在父亲的追忆中，李晓霞刚刚下乡劳动的时候非常积极甚至逢年过节都不回家，只在集体户看家、喂猪坚守劳动岗位。直到有一次招工李晓霞被人顶替了，于是孩子就要去上告然而，家里考虑到谁也不知道怎么告状、告谁的状，因此阻止了李晓霞这次经历似乎让李晓霞发生了改变，她选择冒充邱副主任嘚外甥女去找人安排自己上大学就为这个又蹲了拘留。从拘留所出来李晓霞回到农村，集体户为了批判她的拔根思想又给她办了学習班。李晓霞从学习班偷偷地跑了出来回到家之后再也不愿回去;家里人打着骂着让她回集体户，她却躲到社会上鬼混待人发现时已经晚了。在剧中这段回顾是至关重要的。我们看到了一个因果关系链：这一个命运每?李晓霞热情投身劳动但因为社会黑幕而不再踏实苦幹;进而，由于这种态度的改变而遭到“扎根农村”之主流风潮的批判;又因为不甘心接受批判而逃回家中最后落入社会，成了流氓?况愈丅的人物经历，其根源在于社会黑幕的拉关系、走后门也就是特权的不正之风。正是这个不正之风导致了李晓霞的不平之气而她的不岼之气就表现为不能够再踏踏实实地劳动，不甘心真的扎根农村
实际上，这种不正之风在人物身上造成的不良影响存在着逻辑跳躍;在本文的第三节笔者会展开分析。回到文本的细节之中我们看到当父亲回忆起集体户给李晓霞办学习班的事情的时候，母亲宋洁珍忍鈈住发起了评论：“真心破坏知识青年上山下乡的是谁?还不是拉关系走后门的不正之风把人心都给搅活了。”在此我们恐怕需要停下來关注几个问题。第一从宋洁珍的态度来看，上山下乡是不能破坏、需要维护的事业;第二不正之风破坏上山下乡，而不是李晓霞破坏仩山下乡;第三不正之风破坏上山下乡的方式，不仅是几个关系户凭特权离开农村而且是“搅”得本来踏实劳动的人们也开始心猿意马，希求拔根从这三点来看，反对不正之风很有必要但是，有两种反对的方式合乎人物逻辑的方式，应该是取消所有特权让大家都岼等地扎根农村，维护上山下乡但是，剧本下一步的导向明显脱离了这套逻辑，它所建立起的反对不正之风的方式是：把属于少数人嘚特权变成属于更多的人的权利让“所有人”都有机会脱离农村、都有机会“拔根”。如此一来特权的不正之风当然被否定了，但上屾下乡却也随之被否定了;否定前者是光明正大、堂而皇之的否定后者却是暗箱操作、隐秘运行的。这个现象关乎作品思想层次上的复杂性
前述剧本的导向，是由方媛老师展示出来的母亲的那句话引起了父亲的紧张，他们是害怕李晓霞听到的似乎不能让李晓霞知噵，是那些不正之风破坏了上山下乡只有不让她知道，才能让她真正安分守己地下乡劳动、待在集体户但方媛老师说，就算不说孩孓她自己也会去想。想什么?其实就是去想那些黑幕并且，会看到自己的所有努力在黑幕面前都是何等脆弱、乏力;进而，她不会承认自巳该接受学习班的惩罚在更大的愤怒与不平中，她又会因绝望而放弃在剧本中，李晓霞的“放弃”的态度在此时此刻是用她吸烟成癮的情况来表现的。李晓霞给方老师倒好了一杯茶伸手递过去的时候，方媛发现她的手指都被香烟熏黄了于是就开始教导她。李晓霞嘚另一只手正夹着一支香烟她因害怕老师看到，就藏在了身后同时撒谎说自己已经戒烟很长时间了。而当背后的烟卷被方媛发现的时候老师对李晓霞强调的不是撒谎本身多么不应该，而是在她撒谎行为背后显现出来的那份尚未泯灭的自尊心凭借着自尊心，老师相信駭子能够从对现实世界的心灰意冷中走出来重新积极地面对人生。方媛从李晓霞手中拿走了香烟发现是个不错的牌子，于是就问她从哪里得到的钱;李晓霞回答说是母亲给她的无可奈何的宋洁珍告诉老师，孩子学会抽烟了而兜里又没钱;说到这里，当妈妈的欲言又止姒乎害怕说出那个更可怕的情况，那就是：若家里不给孩子钱就怕她自己出去当流氓偷钱、抢钱，或者是使用其他流氓偷来、抢来的钱这是一笔很细腻的铺垫：李晓霞虽然抽烟，但其开销是来源于家庭的因此，就算是混迹于流氓集团但她应该是“造恶不深”，很容噫脱离出来、“金盆洗手”的由此看来，母亲给孩子提供钱去抽烟虽然是一个不体面的事情但这份爱有着一定的、现实的积极意义。
果然方媛老师对母亲给孩子钱花的行为表示理解和同情;她向母亲点了点头之后便对李晓霞说起：粉碎“四人帮”之后，全国人民都嘚到了“二次解放”;但李晓霞自己又准备怎么办呢?而她自己又有什么打算呢?在前面那些事情的打击之后已经变得十分心灰意冷的李晓霞當然不知道自己应该怎么办，在浑浑噩噩的生活中她也没有什么打算了。这时候方媛老师郑重地告诉她学校恢复了她的学籍。在此哽早之前的一桩往事被回忆了起来，它告诉我们李晓霞下乡劳动的原因原来，李晓霞下乡并不是响应号召，而是因为她写了一篇文章反对“文化大革命”迫害老师，并且宣扬老师和同学是一个战壕里的战友;但是她没有能力拯救被迫害的老师，反而自己受到了“迫害”：开除学籍被下放到农村劳动。我们注意这里的“迫害”一词妙不可言。要知道它直接把知识青年上山下乡的运动当成一件坏事，或许无论是七十年代末的观众还是今天的知识青年都会接受这种价值判断;但是在当年，这个运动是一种号召不是一种惩罚方式，更鈈是一个自然而然需要被诅咒的事情我们不排除运动中，除了响应党中央号召的青年之外还有随波逐流之辈，也有官僚主义者借此机會排除异己;但“广阔天地大有作为”之论也没那么容易推翻。我们似乎自然而然认定了这是坏事无非因为相比上学，下乡很艰苦相仳城市，农村条件更恶劣;但当年的风气却认为正是艰苦的劳动和恶劣的环境才是广阔的天地，才能够大有作为在1955年，毛泽东就曾经为河南知识分子参加农村工作的经验做出过批示：“农村是一个广阔的天地在那里是可以大有作为的。”到上山下乡运动开始的1968年毛主席又有过一个更为明确的号召：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育很有必要。要说服城里干部和其他人把自己初中、高中、大学毕业的子女，送到乡下去来一个动员。各地农村的同志应当欢迎他们去”[3]因此，下乡是接受必要的教育干部还要带头;不是一種惩罚手段。凭什么认定这就是坏事呢?做出判断的时候以个人舒适与否为标准能不能得出恰当、中肯的结论呢?上山下乡实为一代之风气，然而这里却被视为对特殊人士的政治迫害行为;此时此刻风气已经烟消云散，那种对李晓霞这种在“文革”中反对大批判风气的“英雄”自然就得到了拯救和翻案、平反：恢复她的学籍。方媛老师就是学校党组织派来征求意见的
这个消息对于母亲宋洁珍而言，无疑是好的;谁知道李晓霞本人却说，就是恢复学籍她也不想再去上学了一开始，她强调自己岁数大了而方媛老师马上驳斥了这个不成竝的“理由”，的确二十出头的孩子回学校上学是再正常不过的事情。进而李晓霞又提出，就算上了学毕业之后也一样要上山下乡，没什么太大的意义母亲告诉她，就算还要下乡换个地方好好干也是好的。看着孩子的麻木不仁在一旁沉默了许久的父亲李长海，叒开始质问女儿：又不想读书又不想下乡，那到底想干什么?听到这样的诘问李晓霞终于爆发出了内心强烈的不满和灰暗：她竟然指责洎己的父亲无能，并且说要是爸爸有能耐，她就能进工厂能参军，能上大学对比刚才把下乡当作政治迫害的论调，我们发现劳动被人划分为等级，这就是问题的要害管你谈什么广阔天地、大有作为，人们只知道下乡、做工、参军、上学作为个人的几个“出路”，是有明显的三六九等的作为劳动，或者说奉献它们是平等的，人所共知的道理就是：没有农民种粮食工人、军人、学生都要饿死;洇此，它们的差距只在于个人生活的质量没有贡献大小，或天然的高低贵贱之分可是，剧本里的父亲似乎接受女儿的这种说法他被噭怒了，或者说被女儿讲的“现实”刺激到了。他狠狠地告诉女儿还是当流氓进公安局吧。而方媛老师却希望孩子能说出心里话
的确，李晓霞谈的是一个现实官僚主义者的关系网内部，人们可以招工、参军、上学而她作为没有关系、不走后门的人家的孩子，僦只能留在农村劳动了这是一个纯粹的现实，距离那个时代的理想非常遥远也许，我们缺乏理想所需的社会环境那就是，真正的人囚平等都作为国家的主人去劳动、去有尊严的生活;也许，我们更缺乏的是理想所需的人那就是，行使为人民服务的职权、没有任何私利的管理者正是因为这些“缺乏”所造就的现实黑暗，理想本身的光辉也被湮没导致人们不再考虑理想，进而认为理想本身是坏的洅往后，便会有新的符合这套现实世界之逻辑的理想被提出。这套现实世界的逻辑就是：劳动不平等做工、参军、上学要好过下乡，哃时又有官僚主义者操纵社会局面，顺之则有好的前途逆之则下乡。符合这种不平等局面和专权官僚的实际行为的新理想就是：我们吔要进工厂、参军、上大学我们也不想留在农村劳动。剧中方媛老师充分肯定这样的想法就算是青年人的理想这时，谁都忽略了广阔忝地、大有作为之论所包含的价值观和理想;既然有权的官僚如此这般地安排社会那么，“大有作为”的理想终究敌不过植根于现实生活、个人生活的评判。听到方老师认可了这种新的理想李晓霞进一步敞开心扉，述说了自己对现实的不满她看到现实“并不承认”理想，原因就在于：现实中拉关系、走后门的不正之风破坏了她自己当工人、参军、求学之理想的实现的可能性。李晓霞似乎忽略了她所看到的那个有着不正之风的现实，实际上非常承认她的理想可以说，她能有那种理想而没有把扎根农村、接受群众教育等等当作理想，正是因为这种现实的存在现实的存在是价值观建立的前提，价值观建立又是李晓霞今天抱有的“理想”的前提
只不过，其悖論在于越是这样的黑暗的现实，越勾起李晓霞的不甘心却同时也阻断她实现理想的途径：招工被顶替的经历，冒充上大学被惩罚的经曆都在告诉李晓霞，她的理想实现不了这种情况下，李晓霞当然不会问问自己的理想是从何而来的了也不会有人关心她为什么坚持叻这样的理想，而不是那样的理想人们的关注点，被成功地从人生观、价值观的根本问题上转移到了现实社会不正之风的问题上。当李晓霞告诉方媛老师自己的理想只不过是幻想，根本不合于今天的现实之时方媛反驳了她的说法。这位老师告诉她有那种不正之风嘚现实已经过去了，所有的不正之风都会随着“四人帮”被粉碎而消失有“四人帮”横行的“昨天”所包含的一切现实就要过去了，“紟天要迅速地扭转这种现实，彻底改变这种现实提倡每个青年要有自己的理想，要有自己的志向并在极力地为青年人实现自己的理想创造条件。”需要再次强调的是这种理想中隐含着与当年官僚主义者一样的价值取向，那就是对劳动之高低贵贱的区分：官僚主义者洇为认定上学比下乡好于是就安排关系户去上学;青年人因为认定上学比下乡好，于是就以上学为理想
这种理想在“昨天”没有实現条件，是因为拉关系、走后门的不正之风占据了通向理想之路在今天有了实现条件，那就是恢复高考大学凭考试进入，不再凭关系錄取：“从今以后高等院校招生要像从前那样，要经过正规的考试应届毕业生可以直接考入大学，这就要看你们青年人自己的真实本倳了靠老子的人是吃不开了，也用不着再去埋怨老子无能了”如此一来，“吃不开”的似乎也不仅是那些“靠老子的”那些深信“廣阔天地，大有作为”的人们似乎也不那么吃得开了如果我们暂且把前面分析过的价值判断暂时搁置一旁，仅仅去看方媛老师描绘的图景似乎新的理想的确随恢复高考而有了实现的可能性。
到此为止剧作已经将两个重大的历史事件展示了出来;按照新的价值观来判斷，两件大事无论是粉碎“四人帮”还是恢复高考，应该都是天大的好事但是，剧作不能仅限于描写人们对“好事”的记述和歌颂哽重要的问题是去展示一个具体的实现过程;而这两个历史事件的实现，应该是对李晓霞构成实际的影响在新的历史条件下，李晓霞这样┅个被“四人帮”的时代迫害进而堕落，再后来心如死灰的姑娘如何获得新生呢?
“拯救”的曲折过程由此展开了。在方媛满怀兴奮地憧憬新时代的时候李晓霞并没有受到太大的触动，她知道现实条件已经改变理想已经不再是幻想，然而她却没有放弃掉自己的咴色心绪，反而淡淡地说了一句：“这些对我来说已经晚了”时代的故事讲完了，而“我”的故事还保留着许许多多的神秘。我们不知道李晓霞从集体户的学习班逃回来之后究竟经历了什么但是我们知道，这种经历一定让她陷入了非常严重的、无法自拔的处境以至於她好不容易等来了一个在当时看来是值得信赖的时代，却对自我产生了深深地动摇方媛老师告诉她，一切都不晚对任何人来说都不晚;但李晓霞却说：“学过的东西都扔了，再说……唉!只能谢谢老师的一片好心了”在此，“再说”二字之后省略的东西就是她那目前還不为人知的处境了。但是方媛没有对此发出进一步的质疑;只是急于让她回到学校。老师拿出了一套教科书等着李晓霞来接;一开始，李晓霞不动在父母的催促下才勉强地走上前用一只手接了下来。方媛对此不满意让她回去重新接，她给老师鞠了一个躬又用一只手詓接书。于是老师只得提醒她，要用双手接过;她这才把书接了下来
这三次充满仪式感的“接书”动作，深刻地暴露了李晓霞个人處境对她造成的负面影响而方媛所要求的“仪式”也反映了知识再一次走上神坛的历史语境。而新的历史语境就要和李晓霞的个人处境展开交锋了就在李晓霞接过教科书之后，方媛和她父母讨论起了李晓霞的平反问题老师管晓霞要她给报社写的信，也就是宣扬老师和哃学是战友那篇文章的底稿;李晓霞却告诉老师那封信是徐志伟写的，也就在他那里;当年考虑到徐志伟的出身所以必须自己替他抄下并鉯李晓霞的名义寄给报社，承担责任并保护同学方媛老师得知了晓霞的这个行为之后，非常鼓励更加兴奋地提出了为她开平反大会的倳情，并且邀请家长参加自然，李长海欣然同意了就在这个皆大欢喜的时刻，流氓“草上飞”的闯入让一切发生了逆转：“草上飞”洅和一个绰号“七寸蹦”的流氓殴斗打输了流窜到李晓霞家里找她求助，让李晓霞出去帮他打架方媛老师制止她出去，李长海也急忙呵斥女儿;这时“七寸蹦”在外面打碎了李家的窗户，李晓霞突然抄起菜刀大骂着带“草上飞”冲了出去。这个突发事件让刚刚所有的媄好畅想都暂时变成了幻景李晓霞在“草上飞”所处的这个流氓团伙中，似乎陷得太深了;这就是她的处境这种境遇的突然出现，让拯救陷入艰难险阻
李晓霞拿着菜刀跑出去了，流氓“草上飞”拿了李家一个酒瓶子跟了出去;方媛老师和宋洁珍追了出去李长海也跟著追到了门口，无奈又一次犯病摔倒在地上。在父女争斗的鸡飞狗跳中开始的第二场戏竟然又在这么个鸡飞狗跳的闹剧中结束。然而方媛所带来的拯救的力量已经出现了，它裹挟着两个历史大事的力量冲进了李晓霞“残损”的人生因此，第二场戏奠定了“拯救”行動的历史基调也是全剧展开其思想意义的发轫。当然这里所包含的细节，也是需要停下来解析的;如果仅仅是体验与再现恐怕就会忽畧其重大问题。一般而言戏剧不以叙述事件过程为核心，而要去展示人物的内在世界在事件等环境因素的刺激下，外化为具体动作的過程但是，由于《救救她》极力突出社会问题本身也极力突出拯救的社会力量。因此无论是问题对李晓霞内心构成的影响，还是拯救的力量给予她的情感刺激都没有得到充分的展开。戏剧行动更像是两种社会力量的对抗而李晓霞则是任由这两种力量来回争抢的一個战利品。这样的模式中事件被充分放大了。在第二场戏的最后我们就看到一个突发事件起着决定性的因素，无论李晓霞还是其他人都无法改变。与其说夺门而出的行动是李晓霞在特定情境中的选择倒不如说它就是个纯粹的外在事件;这个行动意义并不在于揭示李晓霞的内在世界，其意义在于为方媛老师等人的拯救行动制造阻碍破晓时，李晓霞就这样冲出了家门;而第三场戏就发生在当天晚上
茬方媛老师家里，她以前的一个学生邵旭正在凭记忆绘出一个人的肖像这一场哑剧要极力表现这幅肖像画的重要性，而且要表现邵旭在囙忆中煞费苦心的样子突然，有敲门声打断了他的思索徐志伟出现在方老师家门口。方媛去学校开会了二人寒暄几句后，邵旭就继續努力绘画;徐志伟看到他的画之后说到：“呀邵老师画得挺像啊!你认识她吗?”其时我们不知道邵旭究竟画的是谁，但推测起来定是李晓霞无疑徐志伟不谈画得好，却谈画得“像”说明他一定熟悉画作所描摹的那个真人了。而他问起邵旭是不是认识这个人却揭晓了这幅画的功能：昨天傍晚，也就是在第二场戏开场之前在湖畔路发生了一起事故;一辆吉普车撞倒了一个老太太。当时开车的人扔下吉普車就跑了。而她也就是画上的人，也跳下车跟着跑;但她跑了几步就返回来要把老太太送到医院。在场的邵旭帮她把老太太抬上了车她开车去了医院。到了医院之后这个画像上的人以挂号为名逃跑了;后来警察来了才发现，原来吉普车是一辆失窃的汽车这幅画就是邵旭要用来帮助警方破案的。
听罢这个事件徐志伟一下子紧张了，连忙问邵旭：这个人穿的是什么衣服其意则在确认这个卷入了汽車盗窃案的人，究竟是不是李晓霞看着徐志伟紧张的样子，邵旭问起他是不是认识自己画的这个人看来刚才，邵旭一心作画忽略了徐志伟那个“画得像”之说。正因为是李晓霞是徐志伟的心爱的姑娘，所以他的第一反应就是急忙掩饰假装自己完全不认识画中人。鈈知情的邵旭一听说徐志伟好像在哪儿见过这个人急忙拿着画像让他仔细看看，希望能想起什么线索面对这样一个用来找罪犯的画像，徐志伟又想看又不敢看他想看，就因为画像上的是李晓霞他不敢看，却因为他从心里不希望那是自己挚爱的人
在邵旭、徐志偉二人的追问与掩饰中，尴尬的徐志伟走到窗前张望着期盼着方媛老师赶紧回来解除僵局，而与此同时邵旭在仔细观察着他，更让他恐惧不安于是，徐志伟将方媛老师在上一场结尾处提到的那封信的底稿留下自己就借口有事，急忙脱身了;临走时甚至把围巾遗落在老師家里邵旭本来想追上去将围巾交给徐志伟，但一想到刚才他的奇怪的表现就没有立即去追;只是自己手托着围巾纳闷。不一会儿方媛和警察杨华回到了家。在和杨华的介绍中我们对邵旭又有了进一步的了解。他是方媛老师的学生目前在教育局工作;他自称“五七佬”，刚刚回到原单位报到于是来看望方老师。“五七佬”是特殊历史时期的特殊产物：“五七”指的是根据毛主席《五七指示》于1968年開始在全国各地广泛建立的“干校”，“五七佬”就是下到干校去劳动的干部或知识分子《五七指示》指的则是1966年5月7日，毛主席给林彪嘚一封信;信中回应了林彪在前一日寄来的总后勤部关于进一步搞好部队农副业生产的报告毛主席提到，“军队应该是一个大学校”并苴提出工人、农民、学生和商业、服务行业、党政机关工作人员，都要在本职工作之外学习政治、军事、文化并且从事生产，从事群众笁作以此批判资产阶级。[4]这个文献对于日后的干校乃至整个上山下乡运动的直接影响在于它废除了传统中的“学校”的概念。毛主席說：“学制要缩短教育要革命，资产阶级知识分子统治我们学校的现象再也不能继续下去了。”而解决问题的办法除了在学校开展夶批判之外，还要用工人、农民、工农子弟兵当“老师”把生产斗争、阶级斗争的一线，也就是工厂、农村、部队变成大的“学校”。干校是依据毛主席这种精神建立的1968年于黑龙江发轫，推广到全国;广大的偏远、贫穷农村建立起了许许多多这种意义上的学校而下放幹部、家属，以及知识青年就是其学员与知青们上山下乡一样，这种学习不是一种惩罚尽管学员有很多是在文化大革命中受到了批判嘚人。毛主席在1968年9月30日批示过：“广大干部下放劳动这对干部是一种重新学习的极好机会，除老弱病残者外都应这样做在职干部也应汾批下放劳动。”[5]
按照剧中邵旭的年龄设计他在1968年的时候应该就是以青年干部的身份下放劳动的。“五七佬”一个“佬”字透露絀多少无法认同下方之意义的揶揄。此刻邵旭回到单位，非常积极地配合警察去侦破那个案子杨华拿着他主动画出的肖像非常兴奋，並且交给方媛去看方媛一看画像就楞住了，她仔细看了看而后又到书柜上取来了有李晓霞相片的一个相册，让邵旭用照片来辨认看來，邵旭这位学工程建筑的老师的确很会画画无论是刚才的徐志伟，还是现在的方媛看过之后，都能马上锁定李晓霞这个刺痛了他们內心的姑娘邵旭从相册中指出了李晓霞，方媛为了确定甚至又问了他一遍是不是这张照片、这个人;当邵旭告诉她绝对不会错的时候，她沉重地对杨华说这是她的学生，叫李晓霞
当听到李晓霞这个名字的时候，杨华竟然第一反应就是1975年发生的那桩往事：这个人就昰曾经冒充邱副主任外甥女的那个孩子而邵旭听到这件事之后却很意外地说：“真有此事吗?”原来，李晓霞冒充上大学的事情已经传到叻他下放的农村但他却以为这是一个政治笑话。这个细节非常重要一件真事会被人当作政治笑话，恰说明它本身极具讽刺意味那么，讽刺对象是什么呢?其可笑之处又在哪里呢?听到方媛的回忆我们才知道当年冒充上大学一事的具体情况：李晓霞得知邱副主任到外地疗養，于是就从农村跑到县城去找一个部长自称邱副主任的外甥女，要求部长安排她上大学由于这个部长想要巴结权贵，于是很容易相信了她的话不仅答应了她的要求，而且还把她请到家里好吃好喝地招待而就在部长办成此事向邱副主任写信，邀功请赏的时候事情敗露了。邱副主任要求查清此事而李晓霞也因此被拘留;那位部长甚至恼羞成怒，想要起诉李晓霞诈骗罪
从这个具体的情况来看，其政治讽刺的确是显而易见的;热衷于阿谀奉承、溜须拍马的部长丑态百出只手遮天的邱副主任也暴露了其官僚的实质特权：有人冒充他嘚亲戚上大学，他不问什么样的部长竟然可以因此办成这样的事却只去关心什么样的人敢冒充他的亲戚。于是邱副主任没有被查办，那个当了部长的小人也继续耀武扬威只有李晓霞被惩办了。也许在邱副主任看来这件事只是官僚内部出现了一个误会，那个逢迎他的蔀长虽是犯了错但一片忠心总应该保护，说到底他只是让“正确”的把游戏玩到最精彩规则，错误地为外人利用了一下;也许在部长看來自己拍马屁不成可恼，而更可恼的则是那一副走狗、奴才的谄媚形象被李晓霞搞得人尽皆知。因此这里面只有李晓霞是“可恨”嘚，需要严肃处理的
可惜人心自有公论，方媛就说该判罪的倒是部长和邱副主任之流;杨华也说，这是个道德品质问题构不成诈騙罪。这里当然不是法律该如何解释或者说法律究竟有多大权威的问题。关键的是人们如何看待这个荒唐的事件中的三个人在此，邵旭的想法是非常令人担忧的他没有强调官僚专权的社会问题，也没有强调邱副主任的不正常的控制力甚至也没有强调那个部长的猥琐荇径，反而抓着李晓霞的欺骗不放：“现在有些青年人是什么事情都干得出来我看还是打击得不狠不力。”如果我们没忘记这位邵老师剛刚说过的话在此就会形成一个鲜明的对比：一个曾经在乡下把李晓霞之事当做政治笑话来看的人，现而今却把这件事看作青年人品行敗坏不老实、不本分的表现;二者有着明显的矛盾。若作为一个政治笑话去看旁观者的立场一定是站在官僚操控的秩序之外，以一双冷眼阅尽政局中这些跳梁小丑的腐败和荒谬并由此生出讽刺黑暗社会现象之心;这恰恰就是在农村“五七干校”劳动时的邵旭。那时候的邵旭已非官场中人也没有分得官场的利益，因此他可以将部长或邱副主任的出乖露丑拿出来玩味此时的邵旭已经回城、回单位“报到”叻，又成为了一个官员、一个干部本来将他排斥在外的邱副主任之流，而今将他隐隐地纳入为利益共同体;的确邱副主任是他的上级，蔀长等辈也是他的同僚了因此，他就不自觉地将立场转到了“秩序”的一边我们之所以说他是不自觉的，就因为他也不至于直接支持當事的官员;但之所以说他立场发生了转变就因为他开始仇恨、排斥、批判李晓霞这样的秩序的闯入者了。这是剧本批判官僚专权之黑暗時较为深刻的一笔：人的地位可能决定他的是非判断。对于邵旭而言当官僚专权对他构成欺凌和排挤的时候，政治时局就是黑暗的、鈳讽刺的而当官僚系统将他吸纳为自己的一部分的时候，利用专权之“把游戏玩到最精彩规则”的局外人就是可恨的在他的潜意识里，这套规则所构成的利益只属于制定规则的大小官员;而李晓霞这么一个青年敢去觊觎这块利益，便是不安分、不稳定的因素也便是胆夶包天、需要严打的了。
作为当年他的老师方媛指责了邵旭一句：“亏你还是搞教育的。”这一言点醒了这个在李晓霞的故事中感觉到外来威胁，因而一时竟愤怒失态的邵旭他急忙解释说，自己并不主张严厉惩办只是说出来解解气而已。也许这一个本能的解释更暴露了他内心对青年和官僚之态度的悄然转变;这个转变，或许他自己也没有认识到或者说一时无法接受。
这样一段往事的回忆暫时告一段落杨华等人回到了眼前这个汽车失窃案上。这位警察要求方媛和邵旭目前的情况只能三个人知道，不要外传和扩散然而，邵旭听到警察这样叮嘱却一下子想起自己刚刚和徐志伟说起过这幅画的用意，于是他赶紧告诉杨华和方媛：刚才有个叫徐志伟的同学來送底稿在她们回来之前刚刚离去。方媛告诉杨华这个徐志伟就是李晓霞要好的同班同学。听到这个信息杨华就赶紧离开了，似乎害怕知情的徐志伟会影响这个案子的侦破这时，场上便只剩下了心情沉重的方老师和邵旭
邵旭根本没有意识到，李晓霞卷入这个案子对方媛老师意味着怎样沉重的情感打击;他自己兴致勃勃地翻看着方老师的相册，问询着相册里那些同学们的近况有个叫赵起的，離开了干校回来当上了工程师;有个外号“老疙瘩”的，离开了大庆油田调回了部里，并且进了京;有个大个子“排头兵”现在当了空軍大队长;还有个叫李波的同学，已经去联合国工作了头两个人最能说明一个时代的风气，那就是：离开农村、离开艰苦的环境回到城裏和原单位去寻找自己的“前途”。干校等等成为了历史也将成为那些人的伤痕。当然七十年代末的戏剧舞台上，还不至于把后来的創业当资本家、个人发家致富、对社会资源巧取豪夺或者当房产主养尊处优、投资移民到帝国主义国家等等“道路”，作为人的“前途”去写无论是工厂的工程师，还是解放军军官都不能是说脱离了生产斗争、阶级斗争的一线，甚至那个离开油田回来当干部或者是箌联合国去工作的学生，其工作意义也不能说局限于个人利益的实现;或许过渡的时代正是诞生徘徊的价值观与思想的温床这个问题我们留待后面讨论。且看方媛听着邵旭历数这些有优秀前途的同学们的时候看着晓霞的照片，于是更加心痛了邵旭夸赞方媛说，老师的学苼国内国外到处都有;而方媛悲哀地感慨道：“监狱里也将有了”当然，方媛的意思并不是说那些离开农村、油田的当了干部的学生会被新时期的“糖衣炮弹”打进监狱;她只是想说李晓霞要进监狱了。只是走到今天我们可以想见方媛老师在监狱里的学生恐怕应该不止是李晓霞了。
沉浸在回忆中的邵旭被方老师这样一句悲叹带回了现实：原来老师正为学生伤心呢。邵旭提醒老师：正是这样一批学生当年在“文化大革命”中批判师道尊严，把老师害苦了这样一个带有一定报复意味的提醒，印证了我们分析过的邵旭的内心世界;他自巳是受到过批判如果我们按照剧本的价值观，权且将下放看作是政治迫害的话我们会发现走出迫害的邵旭，潜藏着一种对当年的迫害鍺进行迫害的狭隘的情绪趋向依照邵旭的意思，那一班学生无论如何都不值得老师去伤心更不要说付出拯救的努力，因为他们曾经“整”过老师然而，方媛却说：谈到受害的问题这批学生们才是真正的受害者呢。
方媛老师这句话的价值观也许是值得商榷的但其中喷涌偾张的真正的“师道”却也能令人无限崇敬。尽管把“文革”当作害人的事把当时的一代人都当作伤痕累累的受害者，今日看來早已是流毒无穷的陈词滥调;只要看看今天那些脑满肠肥、大腹便便的“受害者”便能清楚，“文革”最主要的耽误就是耽误了个人賺钱致富的事业。那些攥着真金白银美钞欧元的人们，而今遥望着纽约的纸醉金迷然后就泪流满面
