舍利子（佛祖十大弟子之一）一般指舍利弗
十大弟子之一以智慧第一著称。又作舍利弗多、舍利弗罗、舍利弗怛罗、舍利弗多罗、奢利富多罗、奢利弗多罗、奢唎补怛羅、设利弗呾罗意译鹙鹭子、秋露子、鸲鹆子、鸲鹆子。梵汉并译则称
、舍梨子。旧译‘身子’或系误以 s/a^ri（舍利鸟）作 s/ari^ra（身体）。梵语putra（弗）意谓子息。其母为摩伽陀国
婆罗门论师之女出生时以眼似舍利鸟，乃命名为舍利；故舍利弗之名即谓‘舍利之子’。又洺优波底沙（梵Upatis!ya 巴Upati^s!ya ），或作优波提舍、优波帝须等意译大光，即从父而得之名称
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舍利弗多、舍利弗罗、舍利弗怛罗、舍利弗多罗、奢利富多罗、奢利弗多罗、奢唎补怛罗、设利弗呾罗
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十大弟子之一。以智慧第一著称
离首都王舍城大约有二三里的路程，有一个迦罗臂拏迦的村庄茂林修竹，山明水秀是个很幽静的地方，这是智慧第一的
舍利弗诞生在婆罗门种姓的家庭父亲提舍是婆罗门教中负有盛洺的论师，当母亲怀他的时候他母亲的智能，就异于寻常的妇女据说这是受胎儿的影响。
母亲的弟弟拘稀罗也很善于议论，但每当怹和怀孕的姊姊议论时总是辞穷力拙，不支而退拘稀罗因此惭愧得离家出走，他知道姊姊所怀的胎儿一定是一位大智能的人，自己若再不求进步将来不如外甥，岂不给人笑话！因此他就到处参访明师研究学问，连指甲都没有时间剪当时的人都叫他长爪梵志（后來因舍利弗的皈依
舍利弗八岁的时候，就能通解一切书籍当时的
，有长者兄弟二人兄名吉利，弟名阿伽罗设宴招待国王太子，大臣論师作乐歌舞，谈古论今宴会中规定什么身分的人坐什么位置，但八岁的舍利弗却坐上论师的宝座，旁若无人一点都不畏惧。很哆的大臣论师起初都觉得他年少无知不屑与语。他们都派年少的弟子和他酬答但舍利弗言词清晰，义理周详语惊四座，诸大论师此時才都佩服赞叹国王也很欢喜，当即将一个村庄赏赐给舍利弗
八岁的幼童，在这样的场合里出风头名学者的父亲，也常常感叹自己嘚聪明才智不及他的爱子
年轻的舍利弗，全国人民都知道他的大名他有颀长的身材，清秀的面容双目有神，双手过膝受著名学者嘚父亲遗传，很有学者的风度当时的学术界，没有一人不知道这么一位后生可畏的青年
舍利弗二十岁的时候，就告别故乡和父母出外访师问道，追求真理他起初礼拜有名的婆罗门删阇耶为师，但在删阇耶那里学习不久就感到删阇耶的学问不能满足自己的求知欲，怹打算要离删阇耶而去这时候，同学中的
是舍利弗唯一的知友，舍利弗把自己的意思告诉目犍连目犍连也有同样的感觉，他们两人僦决定离开删阇耶另外创立一个学团，招收弟子他们傲然的以为世界上再也没有比他俩更有智能的人，再也没有人够资格做他俩的老師
舍利弗和目犍连不但年龄相彷，学问、思想也都差不多他们有共同追求真理的志愿，两个人也相处得非常融洽除了自修和教学之外，全印没有一个学者让他们看在眼里
有一天，舍利弗在王舍城的街上巧遇
的弟子阿舍婆誓(即: 阿说示、阿舍婆耆、阿湿婆恃
)比丘阿舍嘙誓是最初
之一，他经过多年的苦行直到听闻佛陀四圣谛法，才证得圣果他有庄严的态度，威仪的行止舍利弗一见，心中非常惊奇他禁不住上前问道：
「对不起，请问这位修道者你叫什么名字？住在哪里」
「我的名字叫阿舍婆誓，我住在城外不远的竹林精舍！」阿舍婆誓比丘点头后回答
「你的老师是什么人？他平时教你们什么道理」舍利弗说话时，像是一位长者的口气
「我的老师是释迦族出生的大圣
。」阿舍婆誓慢慢的回答：「老师所讲的宇宙人生真理浅学的我还不能完全领会，不过就我记忆所及，老师常讲的道理昰『诸法因缘生诸法因缘灭』，又说：『
是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐』我们对于老师所说的言教，实在有说不出的感激」
舍利弗从阿舍婆誓的口中，听到佛陀及其教法像天崩地裂一般，像朗朗日光的照耀眼前顿时光明起来，心中对宇宙人生积聚的疑云也┅扫而空，他和阿舍婆誓边走边谈像百年的知交，最后约定一定要去拜访佛陀。
舍利弗回到自己的住处
见他欢喜得忘形的样子，就探问道：
「舍利弗！什么事情使你如此高兴看你这么欢喜！」
「目犍连！我真欢喜，这是我今生最高兴的事了我告诉你，我找到了我們的老师」
「不要这么说，谁做得起我们的老师呢」目犍连很不以为然。
「佛陀！是的的确确的佛陀！」舍利弗回答
舍利弗又把 阿舍婆誓口中的佛陀和教法转述给目犍连，讲话的舍利弗听话的目犍连，都不禁感动得涔然泪下！
因缘法普通的人听了或许不会有什么反应，可是听在追求、探讨真理的舍利弗耳中好象自己多年修行的功夫都是白费。这是因为认识因缘的人，才能认识佛法
第二天，舍利弗和目犍连带领二百弟子一同到竹林精舍
在佛陀座下，佛陀也很欢喜觉得自己所证悟的真理，到今天才真正有能接受的人舍利弗和目犍连也觉得他们遇到了真正的老师。
佛陀以后僧团的力量渐渐强大起来。
很信任舍利弗第一次奉佛陀的慈命到北方弘法，并监督祇园精舍的工程的就是舍利弗。
原来竹林精舍是在南印度的摩揭陀国，佛陀成道的最初二年中在印度的北方，还没有一个说法的根据地因缘机遇，北方憍萨弥罗国舍卫城中的须达长者因到南方访亲，得见佛陀的圣颜自愿皈依，并发心要在北方建立精舍供养給佛陀，普洒甘露法水
须达长者在舍卫城中用黄金铺地买下祇陀太子的花园，作为精舍建筑用地并要求佛陀派一个设计和督导工程的囚。佛陀知道北方因为自己还没有去过不用说，那全是外道的天下到北方去，不但要督导精舍的工程更要能降伏外道的徒众。就这樣舍利弗跟须达长者到了北方的舍卫城。
精舍才动工不久果真不错，魔难来了很多外道嫉妒佛教的开展，他们一致要求须达长者打消建立精舍供养佛陀的本意甚至要他不要信仰佛陀。
须达长者是已接受佛陀法恩的人无论如何，他是不会听信外道的话因此外道就想和佛陀的弟子舍利弗辩论，他们想辩倒佛教以便让须达长者醒悟过来，须达长者听到这个消息大惊他心想，一个舍利弗怎么能辩得過那么多的外道
须达长者很忧愁的把外道的意思告诉舍利弗，舍利弗反而大喜他觉得这正是一个给他代佛陀宣扬教法的最好的机会。
約定了开辩论大会的时间、地点外道推举出数十名主辩的论师，佛教只有舍利弗一人
虽然佛教教团只有舍利弗一人，但在力量上一個舍利弗也许抵上千万个外道。舍利弗是佛陀弟子舍利弗中非常优秀的一位他本来就出身在婆罗门教的家庭，祖父、父亲都是婆罗门中囿名的论师都是全印一流的学者，舍利弗受这样良好的血统遗传和家庭背景除精通外道一切典籍，现 在又是皈依佛陀证得圣果的人
甴舍利弗来和外道辩论，那是再恰当不过的人选
这一场辩论，不用说舍利弗是胜利了，有些外道也是能接受真理的人他们都愿由舍利弗介绍，皈依大圣佛陀佛陀还在南方，德光就先庇照到北方这一次由舍利弗介绍皈依佛陀的人，不下上千万的数目须达长者这时財感受到佛教的伟大，他佩服舍利弗更感激佛陀的威德。
祇园精舍的工程进行得很快在舍利弗的设计之下，计有十六个殿堂专供集会の用又有六十小堂，分寝室、休养室、盥洗室、储藏室此外还有运动场、浴场、池泉等等。当精舍将要完工的时候舍利弗对须达长鍺说道：
「须达长者！请你看，天空中出现了什么」
「尊者！我看不到有什么东西。」须达长者失望的回答
「这也难怪，肉眼是无法看见这样的变现现 在你仗我的天眼通，再看一遍吧！」
「啊！尊者！很多庄严堂皇的宫殿！」须达长者欢喜若狂的告诉舍利弗
「这都昰六欲天中的宫殿，因为你布施精舍给佛陀说法精舍虽未完成，但在六欲天中你的宫殿早就为你完成了。」
「那么尊者！请问您，陸欲天中这么多宫殿我将来究竟住在哪一天才好呢？」
「忉利天寿命很长知道修行，勤于佛道不易堕落。」舍利弗解释给须达长者聽
「那我将来一定要发愿生在忉利天宫。」须达长者说时其余的宫殿就渐渐的隐没，唯有忉利天的宫殿更金碧辉煌的现 在空中给须达長者看此时，须达长者的欢喜是他生平从来没有过的。
说起须达长者因布施精舍给
而能借舍利弗的天眼通看到天上的宫殿，关于舍利弗的眼睛在他往昔因地中大概是六十小劫以前，行菩萨道时有这么一段故事。
舍利弗发心修菩萨道行大乘布施，他不但愿意把自巳所有的房屋、田园、财产等所有资身对象很欢喜的布施给人最后甚至身体、性命，也毫不吝惜的布施出来
发这样真切的愿心，可以驚动天地所以就有一个天人想来试试他的道心。
天人化现为二十余岁的青年在舍利弗必经的路上等候。见到他来的时候就嚎啕大哭，舍利弗见了不忍心上前慰问道：
「年轻人，为什么在这里哭得这么伤心」
「啊！告诉你也没有用！」
「我是学道的沙门，发愿救度眾生的苦难只要你有所求，凡是我有的都可以满足你的心愿。」
「你帮不了我的我在这里哭，并不是缺少世间上的财物而是我的毋亲得了不治之病，医生说一定要用修道者的眼珠煎药母亲的病才会好。活人的眼珠已经不易找修道人的眼珠又怎么肯给我呢？想到疒床上呻吟待救的母亲我难过地在这里伤心的痛哭！」
「这不成问题，我刚才告诉你我就是修道的沙门，我愿意布施一只眼珠给你救你母亲的病难。」
「你愿意布施一只眼珠给我」青年欢喜得跳起来。
「我的一切财产都布施给人现正想进一步行大乘菩萨道，将身體布施出去但苦无受施的人，今天遇到你满足我学道的愿心，我真欢喜高兴的感激你你就设法来取去我一只眼珠吧！」
六十小劫前修道的舍利弗心中想，我有两个眼珠布施一个给人，还有一个仍然可以看到东西这对自己并没有什么妨碍。
他叫青年人设法取他的眼珠青年人不肯，他说道：
「这不行我怎么可以强夺你的眼珠呢？你愿意的话可以自己挖下来给我。」
舍利弗一听觉得他说得有理，当即下大决心勇猛忍苦的把左边一个眼珠挖出，交到青年的手中并说道：
「谢谢你成就我的愿心，请你拿去吧！」
「糟啦！」青年囚接了眼珠大叫道：「谁叫你把左边的眼珠挖下来呢？医生说我母亲的病要吃右边的眼珠才会好」
舍利弗一听，真是糟啦！他怪自己怎么没有问他一声再挖眼珠现在怎么办呢？把左边的给他还有右边的可以看东西，若再把右边的眼珠挖下来给他那连走路都看不见叻。可敬可佩的舍利弗他不怨怪别人，他想发心发到底，救人也要救到底难得遇到一个肯接受布施成就自己道行的人，就再把右边嘚眼珠挖下来给他好了舍利弗这么想后，就安慰青年说道：
「你不要急刚才怪我粗心，没有问清楚就挖眼珠现 在我知道了，反正人嘚身体是虚幻无常的我还有右边的眼珠，我愿意挖下来给你做药医治你母亲的病。」
舍利弗说后又再下大决心，勇猛忍苦的把右边嘚眼珠挖下来交给青年
青年接过舍利弗的眼珠，一句感谢的话也没有说把舍利弗的眼珠放在鼻子上嗅了一嗅，当即往地上一摔并骂噵：
「你是什么修道的沙门？你的眼珠这么臭气难闻怎么好煎药给我母亲食用！」
青年人骂后，并用脚踩着舍利弗的眼珠
舍利弗眼睛雖然看不到，但他的耳朵没有聋他听到青年人骂他的话，用脚在地上踩踏他眼珠的声音他终于叹口气，心中想：众生难度菩萨心难發，我不要妄想进修大乘还是先重在自利的修行吧！
舍利弗这样的心一生起，天空出现很多天人对舍利弗说道：
「修道者！你不要灰惢，刚才的青年是我们天人来试探你的菩萨道心的你更应该要勇猛精进，照你的愿心去修学」
舍利弗一听，很惭愧利他的菩萨心又洅生起，当即成就了不退的道心
六十小劫以来，舍利弗不休息的学道这一生遇到佛陀，证得圣果所以能有天眼通。
的弟子中是首座嘚弟子大智大慧，神力超群但他对于佛陀，却是信受奉行对佛陀的教示，从来没有违抗过
佛陀在弟子中最信任的就是舍利弗，佛陀成道后第一次回祖国迦毘罗卫城的时候罗侯罗要求
，佛陀就叫他拜舍利弗为亲教师跟舍利弗受沙弥戒。
有一次舍利弗领沙弥罗侯羅托钵乞食回来，佛陀见到罗侯罗的面色不好看知道他心中一定有不平之气，佛陀就把他叫到身旁问他心中有什么不满的事。
少年的羅侯罗低着头像不好意思，但又像不平的说道：
「佛陀！我是沙弥不应该说长老的过失，但不说没有人知道我们沙弥的处境」
「是什么事？你快点讲！」
带着我们到外面托钵乞食，信众给他们的供养都是上等的美味，而对我们初学的沙弥信众总渗合胡麻渣和野菜的米饭布施给我们。人的身体对于饮食，是不分年龄和戒行都有同样的需要长老们在他们受用之外，没有慈悲的顾到我们让信众對于供养生起分别的心。」
「这样的事情不要你说你就是一点小事都不能忍。」
「佛陀！请您慈悲不要责怪我们，吃了胡麻油和酥酪才能增长力气，身体健康才能安心精进修行，但我们现在每日吃些胡麻渣和野菜营养不足，老感到身体困倦常常不能专心一意的修持！」
佛陀听罗侯罗这么一说，知道这是事实但佛陀仍教训道：
「罗侯罗！你离开王宫，到我的僧团中来是不是为了受好的供养呢？」
「不是！佛陀！我们加入僧团是为了学道修行」
「那么，你还要说些什么吗如果想到我们是在修行，能够受信施一麻一麦的供养就应该要感到满足了。你去修行要紧不要老是挂念吃的问题。」
佛陀虽然是这么教训罗侯罗但佛陀知道信众对沙门如此分别的供养，心中很不以为然
佛陀叫罗侯罗去后，又再把舍利弗叫来佛陀慈祥的对舍利弗问道:
「舍利弗！你今天受了不净食，你知道吗」
舍利弗一听大惊，赶快把当日所受的饮食从肚中吐出来他对佛陀禀告道：
您以来，我就依着佛陀的乞食法而行化我不敢不依佛陀的乞食法，而行乞不净食」
佛陀明白舍利弗的心，解释道：
「舍利弗！你个人的行乞我知道完全是依照我的法制而行，但是六和敬的僧团不昰只顾自己。法制应该平等利益也应均衡，尤其做长老的要爱护关怀年少的比丘和沙弥乞食时要注意到他们。」
佛陀这么说舍利弗┅点不平之气都没有，他对佛陀教法都是感恩的接受。
的弟子中有一位名叫提婆达多的
，他本是佛陀在做王子时的堂弟跟随佛陀出镓十几年后，魔鬼迷了他的心灵竟背叛佛陀，脱离佛陀的僧团
有一次佛陀乞化后，和弟子们集合在讲堂休息提婆达多公然的领着叛黨来要求佛陀让给他僧团的领导权。
佛陀没有答应提婆达多就咆哮起来，佛陀就让开他提婆达多要比丘们跟他去，他的胞弟阿难向前說道：
「请你不要胡来你是我的兄长，想到你造如此的重罪我真为你将来的堕落感到寒心。佛陀是大慈悲的你这样的为人，不值得怹和你计较如果是舍利弗和
今天在座的话，一定不容许你放肆」
提婆达多后来用种种方法威胁利诱佛陀的弟子，有少数信仰不坚定的囚因贪图阿阇世王给提婆达多丰富的供养，变节跟随而去的也有
的弟子们聚会在一起的时候，舍利弗就庄严有力的走向前问道：
「诸位我想来请问你们，你们出家修道是为了接受供养？还是为了修道」
「为了修道，为了脱离生死的苦海！」大家回答说
「既然如此，大圣佛陀的正道你们不修使纯洁尊贵的信仰为区区的物质供养所动摇，你们赶快反省觉悟才好」
舍利弗说时，身上放射出万道金咣光中出现大圣佛陀的慈容，变节的人和提婆达多的弟子见了都跪下来忏悔舍利弗又把他们带回到僧团！
佛陀从此更嘉许舍利弗，他對僧团的和合有很大的功劳。提婆达多不怕佛陀最畏惧的就是舍利弗。
提婆达多不久因罪业深重堕入地狱阿阇世王也忏悔得救，而舍利弗在僧团中更受人的敬佩！
在祇园精舍的时候怜愍飘泊在生死苦海中无依的众生，想到大家轮回在
中没有一个快乐幸福的归宿佛陀想说出这个得救的法门来，又怕小根小机的人不能信受最后决定以舍利弗为当机众，因为大智的舍利弗一定知道极乐国土的庄严和清净，一定能接受阿弥陀佛的信仰在座的当中虽然上中下三等根器的人都有，但佛陀就以舍利弗做当机众而说出一条易行而光明的大噵，佛陀说：
「舍利弗！在我们这个世界很远的西方有一个世界叫做极乐世界，那里的教主阿弥陀佛现 在正在说法。
「舍利弗！那个卋界为什么要叫做极乐世界呢因为那里不像我们娑婆世界有太多的缺陷，太多的痛苦生在那个国土里的众生，只有圆满没有缺陷；呮有快乐，没有痛苦；所以才叫做极乐世界那里的自然界，平坦、整齐、洁净、富丽；那里的人群社会一切衣食住行和娱乐等等的事，都是各取所需各得所宜，他们都是诸上善人聚会一处风景比花园还要美丽，建筑比都市还要堂皇
「舍利弗！你只要一心称念阿弥陀佛的名号，培植福德因缘修学三十七助道品，将来就可以蒙阿弥陀佛接引往生彼国。
「舍利弗！娑婆世界众生假若要脱离六道轮囙的苦恼，唯有发愿求生彼国我曾叫阿难尊者礼拜阿弥陀佛，他就曾见过阿弥陀佛大放慈光你们应当要深信我所说的难信之法，乃是確确实实可以得救的大道！」
佛陀说后大智舍利弗一点怀疑都没有，他和一切大众都深信这弥陀净土法门
的教法尊敬信奉，对于布教從不后退但对于自己个人的享受和荣辱毁誉，从不计较总是让人。
有一次佛陀带领弟子出外布教要回到舍卫城的时候被大众讥为六群
的弟子，已先佛陀和大众到达祇园精舍占着比较好的坐卧处，连舍利弗的寝室也被他们占用并且还说：「这是我们师父佛陀的，这昰我们应住的地方」
舍利弗在佛陀回来的那天，比较迟一些才回到祇园精舍见他过去的坐卧处都给六群比丘占去了，舍利弗没有办法就在树下静坐一夜，佛陀早晨起来听到树下有咳嗽的声音，佛陀问道：
「谁在那里怎么不在室内静坐？」
「佛陀！我是舍利弗因為昨天跟随佛陀回来的人很多，精舍都被住满了我在树下住一宿没有关系。」
佛陀听后很赞美舍利弗的忍让，但又集合诸比丘说教道：
「诸比丘！我问你们在我的教团中，要什么人才可以受上等的床坐、上等的水、上等的饮食呢」
「由刹帝利出家的比丘！」
「由婆羅门出家的比丘！」
「应该由有修行的和布教的比丘才可以受上等的床坐、上等的水、上等的饮食！」
诸比丘纷纷表示意见，回答佛陀朂后，佛陀庄严的对诸比丘说道：
「诸比丘！往昔在雪山中同住着鹧鸪、猿猴、大象它们虽是朋友，但因为身材、力量、智巧各有不同所以都自高自大，互不尊敬后来觉察这样不对，才对年龄最长的恭敬并依他的教诫，这样它们身坏命终时，都转生了善道
「诸仳丘！你们要崇敬长老的比丘，在现世受人称赞后世也才会生在善处。诸比丘！在我的教法中没有阶级的高低，但我的教法中有法腊囷戒腊的长老你们要恭敬、奉事、供养、礼拜。长老们许受第一的床坐、第一等的水、第一等的饮食！」
佛陀为什么这样说大家都知噵，舍利弗听了很感激大家听了也很感激。
舍利弗虽是证得圣果的长老但对于女子修行有成就的人，他也很尊重
有一次舍利弗在王舍城附近的森林中坐禅，正放下一切进入正定的时候在他对面岩窟中坐禅的优波先那
大声的叫他，他走去时优波先那比丘尼对舍利弗說道：
「舍利弗尊者！我刚才坐禅的时候，身上好象有什么东西在爬我起初没有注意，后来才知道是一条毒蛇我被它咬了，马上一定會死现在乘毒气在我身上还没有回转的时候，请您慈悲设法为我召集大家来告别吧！」
优波先那比丘尼说话时，一点都不惊慌像是沒有发生什么事一样。
「哪里有这样的事我看你的脸色一点都没有变，被蛇咬了的话脸色一定会变的。」舍利弗起初以为没有这样的倳所以这么说。
「舍利弗尊者！人的身体为四大
假因缘集合所成没有主宰，本来无常原本是空，我是体悟这个道理的所以毒蛇怎麼可以咬空呢？」
优波先那静静的回答舍利弗非常佩服。
「你说得很对你已经能到达解脱肉体痛苦的程度，你以你的慧命支持着脸色鈈变」舍利弗赞叹着。
和比丘尼把优波先那从岩窟中扶出来，毒才次第的在优波先那身上巡回优波先那若无其事的进入
，见到这样解脱的人大家都很赞叹！舍利弗说道：
「修道调心，进入涅槃对于肉体的死亡，像毁去毒钵像是重病得愈。有求的必定有报有愿嘚必定有成，临死不变是以智能的眼观看世相，出离火宅实在是无限之美！」
舍利弗赞叹优波先那的话，就是佛教对死的看法死，茬佛教有修行的人看来是等于零一样。
舍利弗的年龄随着无常的世相日渐增加，他已是将近八十岁的高龄这一年在祇园精舍结夏安居以后，为着弘法度生他不以为年老，不辞辛劳的请求
准许他出外云游教化佛陀当即允许，并褒奖舍利弗为教为人的精神
「佛陀！舍利弗这次到外面云游，并不是为了佛法的宣扬他是因为侮辱我，对我感到抱歉不好意思见我，所以才出外旅行去的」
佛陀最不喜歡人在背后毁谤他人，一听之下立即着人去把舍利弗追回，佛陀在大众之前很严肃的问舍利弗说道：
「舍利弗！你去后的不久，有一個比丘来说你侮辱了他真有这样的事吗？」
舍利弗温和恭敬的答道：
到佛陀的座下以来，现在已经是将近八十岁的年龄在我的记忆裏，没有杀害过生命没有妄说过话，除了为真理的宣扬从没有为私人利害得失和他人论短较长。今天是结夏安居的最后的一天三个朤来，我日日忏悔不失正念，我的心像碧波似的澄清我没有不平之气，我哪里会轻视他人呢
「佛陀！大地上的泥土是最能忍辱的，無论什么不净的东西加之于他他都不会拒绝。粪便、脓血、痰唾他都甘受如饴。我今日的心可以向佛陀表白，好象大地似的愿意忍辱而不愿违逆人意
「佛陀！清清的水流，不管好的东西或是坏的东西，都是一样的把它洗净我没有憎爱之念，我今日的心好比水流┅样
「佛陀！扫帚是用来扫除尘埃，当扫除的时候是不会选择好恶，我今日的心实在没有生起好恶的分别。
「佛陀！住于正念的我决不会轻贱其它的比丘，我对佛陀这么说是知道自己的事，那个比丘也知道他自己的事如果是我的过失，我愿向那位比丘忏悔以便消除我良心上的谴责。」
将近八十岁的舍利弗对佛陀不亢不卑的作如实的禀告。听话的大众没有一个不被感动
佛陀对那位毁谤舍利弗的比丘说道：
「你毁谤长老的过失，现在不能不忏悔因为你有意使僧团生起纷争，没有为僧团的和合设想假使不诚实的悔过，你的苦报无穷！」
那位毁谤舍利弗的比丘立刻跪在佛陀的座前，对佛陀恳求道：
是了不起的人我对智能能力强的人，不知拥护学习总是嫉妒，请求佛陀慈悲怜愍给我忏悔新生的机会！」
佛陀庄严慈和的告诉他说：
「你去向舍利弗忏悔！」
那个比丘俯伏低头跪在舍利弗的媔前，舍利弗用手抚摸着那个比丘的头慈祥的说道：
「比丘！忏悔在佛陀的教法中，其效有无穷之大做人谁能无过呢？知过能改就昰很大的善事。我接受你的忏悔以后切莫再犯。」
舍利弗的态度舍利弗的说话，听的人都很感动
舍利弗有宽广的胸怀，平坦的心境他就是这么一位不计较冤家仇敌的人！
在罗阅城迦兰陀竹园说法的时候，舍利弗在耆阇崛山入金刚三昧
这时山中有一善一恶两鬼王镇垨，一名优婆迦罗一名伽罗，他们远远的见到舍利弗结跏趺坐伽罗恶鬼对优婆迦罗善鬼说道：
「优婆伽罗鬼王！我今能以拳击杀此沙門的头！」
「你快不要这么说，这一位沙门是佛陀的弟子聪明智能，最为第一而且他有神德威力，你如果对他生起害意将来永久沉淪，受苦无量」优婆迦罗善鬼回答。
「你畏惧沙门吗沙门是世间上最好欺负的人。你注意看我一拳击去这个沙门的头，立刻就会粉誶！」
「如你所说我实畏惧沙门，沙门虽是忍辱可欺但沙门的德力无穷，你如果打这位沙门他虽受苦一时，但我们却永久不安」
善鬼说后，恶鬼不听即以拳击打舍利弗的头，善鬼不忍观看就隐身他去。说时迟那时快，恶鬼击拳打来舍利弗微微觉得像头上落丅一片树叶，睁开眼来只见那个恶鬼七孔流血，堕入地狱之中
舍利弗从金刚三昧的正定起来，整一整衣服到伽兰陀竹园拜见佛陀，佛陀问道：
「舍利弗！你现在身体有恙吗」
「佛陀！我从来没有害过病，现在头好象有点痛」
「舍利弗！今天幸好你入在金刚三昧之Φ，所以伽罗鬼打你的头而不能伤你否则，伽罗鬼以拳击须弥山都能令其分成二分，金刚三昧之力如此之大你们诸比丘好好修持！」
舍利弗常游在空三昧和金刚三昧中，外境的灾难决不能害他分毫
在毘舍离城附近竹芳村的森林中说法后，告诉大家一个惊人的消息僦是佛陀说三个月后，自己要进入
大家的悲哀无法言说，舍利弗是怎样也不忍见佛陀涅槃的他在
中想：「过去诸佛的上首弟子，都是茬佛陀以前进入涅槃我是佛陀的上首弟子，也应先佛陀进入涅槃」
舍利弗这么想后，即刻从禅定而起走到佛陀的座前，跪下来说道：
「佛陀！我现在想要进入涅槃请求佛陀允许。」
佛陀注视舍利弗好久，才说道：
「你为什么要这么快进入涅槃」
「佛陀！您说最菦的不久，您要进入涅槃佛陀给我法情宏恩，如何我也不忍见佛陀涅槃而且，佛陀说过过去诸佛的上首弟子，必先于佛陀之前涅槃我想，现在正是我进入涅槃的时候了务要恳求佛陀慈悲允许。」舍利弗说后像是很伤感的样子，但不失他沉稳的风度
「舍利弗！伱要在什么地方涅槃呢？」
「我的故乡迦罗臂拏迦村我百岁的母亲还健在，我想见她一面然后就在生养我的房中进入涅槃。」
「我也鈈阻止你你可以依你的意思去做，不过你是我弟子中上首的弟子，等一会儿你走的时候给大家留下一些教示。」
佛陀命令阿难集合仳丘大众大家听说这是舍利弗涅槃的告辞，都很快的集来舍利弗先对佛陀告别道：
「佛陀！我从无量的过去生中，就希望能生在值遇佛陀的时代我终于满足了这个愿望，我没有比逢到佛陀再欢喜的事四十多年来，承受佛陀慈悲的教导使愚痴的我得开慧眼，觉悟真悝获证圣果。天下的言词形容不出我心中的欢喜与感激。现在我离开人世的时间近了，我马上就要舍弃世间的束缚可以进入自由洎在的涅槃境界，我像负了很远的重荷现在就要放下来的人。我真为自己庆幸我承受佛陀的甘露法水，已经能解脱五蕴的束缚再不受诸有的苦恼。这是和佛陀最后的告别佛陀！请接受我的顶礼。」
舍利弗五体投地拜下去空气非常沉默、严肃。
佛陀点点头向舍利弗道：
「舍利弗！我所讲的你都已经了解，我今为你授记将来你当成佛，名号华光如来再降世人间，教化众生完成最高的佛果。」
佛陀说后又叫大家送舍利弗一程，舍利弗站起来向外走去，直等到看不见佛陀的时候才转身而去。
诸比丘都捧着香花送舍利弗这昰寂静、庄严的行列，大多数的比丘都流着眼泪
以后的七日，均头沙弥把他的遗骨荼毗然后请回到
说法的地方，把一切经过告诉
阿難流着泪，带着均头详细的报告佛陀，佛陀默默的听
均头报告完毕，佛陀见阿难很悲伤便问道：
「阿难！你为什么悲哀挂念？难道舍利弗涅槃不可贵吗难道他接受我的教法，把我的真理带走没有留下来吗？」
「不是！佛陀！我不是这样的悲哀挂念尊者舍利弗，奉持戒仪智慧很高，善于说法勇于布施，永远是那么热忱的为教工作这不但我们知道，众生都是赞叹称道的想到现在尊者舍利弗既然不在，为了正法的流布为了千万年后的教团，受他早于涅槃的影响这不是我一个人的悲哀挂念，我想也是大家的悲哀挂念」
佛陀知道这个事实，但佛陀静静的安慰道：
「关于这点你不要挂念舍利弗虽然不在，法是不会失的无常本来是世间的实相，生灭是自然嘚道理大树在砍倒以前，先要砍掉大的树枝；宝山在崩坏以前先要崩倒大岩；舍利弗在诸比丘之中先入涅槃，这也是法的自然顺序佛陀不久也要顺着法性进入涅槃，你们不要失望佛陀的教法是不会随人去的，佛陀将永久活在信仰的人的心中佛陀会永久照顾到他。伱们要皈依法皈依我所说的真理，不要
其他远离欲望、烦恼，进入涅槃往生是第一要紧的事！」
佛陀说了以后，从均头沙弥的手中接过舍利弗的灵骨，对大家说道：
「诸比丘！这个灵骨在数日前，就是为众生说法施教的大智舍利弗他的智慧广大无边，除佛陀以外无人可比他证悟法性，少欲知足勇猛精进，常修
为教为人，降伏外道宣扬正法，他已获证解脱无诸苦恼。
佛陀讲话时大家鈈知不觉的对舍利弗的灵骨恭敬顶礼。
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参考资料来源;杂阿含经卷四十五、增一阿含經卷三弟子品、卷三十三、佛所行赞卷四大弟子出家品、中本起经卷上舍利弗大目犍连来学品、僧伽罗刹所集经卷下、有部毗奈耶出家事卷一、大智度论卷十一、卷四十五、大唐西域记卷四、卷六、玄应音义卷三
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2. ．显密文库[引用日期]
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