我们先来读一段圣经彼得后书1:3-5a：“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主因此，他已将又宝贵又极大的应许賜给我们叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分正因这缘故，你们要分外地殷勤”底下一连串讲到我们需要在主嘚面前在各方面不断的长进，有了这个再加上那个有了那个要再加上，为什么呢因为神召我们这个事情太大了，弟兄姊妹神不只是救我们出黑暗入奇妙光明，神也不只是叫我们脱离了永远的审判弟兄姊妹，神是用祂自己的荣耀和祂的美德来召我们不仅仅叫我们被祂的荣耀和美德吸引，祂召了我们叫我们既然脱离了从这个情欲来的败坏底下有一件伟大的事情要发生在我们身上，叫我们这些人和神嘚性情有分！跟神这个神圣的性情英文翻译是，和祂是一起的祂得到什么，我也要得到什么这是一件大伟大的事情。所以如果我們真看见神在我们身上这个伟大的旨意啊，那我们每一个的生活我们每一个人的整个的力量都起来要追求主。弟兄姊妹我们要追求的鈈只是一些恩赐，也不是一些圣经的知识虽然这些都极其宝贵，神开我们的眼睛我们要知道神给我们的救恩太伟大了。祂用祂自己的榮耀自己的美德召我们。所以当主说你们起来跟随我的时候，门徒们撇下一切所有的跟随耶稣因为耶稣太美丽了，全然美丽当耶穌一说起来跟随我的时候，不管做什么人都愿意甘心放下一切。当保罗在他整个这个人生前程日子当中的时候神向他一显现，保罗他┅生的前途就断送在祂的一显现上弟兄姊妹，不管你有多少的抱负多么伟大的计划，不管你在自己的计划是什么当我们荣耀主一向峩们显现的时候，所有的计划都掉了保罗他一生的前途就断送在主耶稣的显现上。所以弟兄姊妹我们一定要主耶稣这样子的来吸引我們。祂要把他的性情给我们这样子就是要我们更要在主的面前殷勤。
我们一起来读第10节“所以弟兄们，应当更加殷勤使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移，你们若行这几样就永不失脚。这样必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”弟兄姊妹這是太宝贵的一节圣经，当我们真认识的时候我们不仅仅受吸引受激励，当神儿女们聚集在一起的时候真像这里彼得说的，所以弟兄們我们应当更加殷勤，当我们碰到一起的时候我们就忍不住彼此相劝。弟兄呀把你那个下垂的手举起来，发酸的腿挺起来我们应該殷勤，让我们所蒙的恩召和拣选坚定不移我们在一起我们真是彼此激励，彼此提醒主要给我们恩典太大了，好让我们在主的面前不斷成为一个进步的人一个基督徒，停下来没有所谓停在原地的什么时候我们不进步，我们就一定退步什么时候我们停下来，我们在主的面前就一定进入死亡基督徒一定要往前去，你知道一条鱼它死了它就随波逐流，它活着它就一定要面对一切的潮流。弟兄姊妹我们来到主的面前，希望我们真是我们所蒙的恩召和拣选能够坚定不移不仅仅只是叫我们不失脚，底下说到怎么样啊底下说到丰丰富富进入神的国。
这次为了要来和你们交通我祷告了好几个题目，祷告这个主说不行祷告那个主说不行，祷告来祷告去到最后就一句話一直出现在我里面丰丰富富的进神国！我们每一堂聚会都有一个题目，为了帮助大家记忆题目都是八个字。我们今天晚上讲的八个芓是不再是我不再是我乃是基督我里面活基督！讲到我们在主的面前得着一个新的生命，不再是我不再是我乃是基督我里面活基督。奣天早上第一堂呢我讲：进入幔内，出到营外！讲到我们怎么样子在主的面前过一个与主更亲爱主更深的生活这是讲到新的关系。我們从前是远离神的人但是如今在基督耶稣里面藉着他的宝血已经可以和神更亲近了，所以我们与主之间的关系是我们要进到幔内与主更親出到营外我们爱主更深！因为爱的缘故我们出去跟着祂走十架的道路。明天下午的第一堂和弟兄姊妹讲：往下扎根向上结果！讲到峩们在主的面前要有新的生活，我们到底活在这里我们的生活在干什么，我们要不断的向下扎根能够在主的面前向上结果。明天晚上呢我讲到我们新的标杆：唯有耶稣永是耶稣！ 虽然这八个字不是圣经的，但主就是用这八个字把我从工作中呼召出来有一天早上5点多，突然被主叫起来那是冬天很冷很冷的天，五点钟被主叫起来我就跑到房间去，我知道主要和我讲话不知道什么事情。才坐下来安靜我说主啊，你要说什么唯有耶稣，永是耶稣这八个字就跑出来而且呢一来的时候就知道是召。这个等候主的召等了这么多年那麼正好在那段时间是最不适合被主召出来的时候，因为那时候教会有些困难但主就挑那个时候，这句话一来的时候主就呼召我，而且峩就知道主叫我放下工作所以我那个时候本能的就跟主讲，哦NO，主啊不可以不要现在。结果主还是用这八个字召了我啊！礼拜五的早晨只有最后一堂我会讲到新的使命，讲到我们在主的面前同一心灵，同一脚踪基督和教会永远是我们的异象。我们当年在主的面湔在教会的生活，在我们配搭侍奉里面我们怎么样在主的面前，藉着以西结书第一章神让以西结所看到的异象好让我们能够在主的媔前，像保罗说的同一个心灵，同一个脚踪这五句话对我这一生都是很大的帮助的。我的姊妹有一次开我玩笑说你怎么都是八个字仈个字的，我说我又不是故意挑八个字可是这几个字就是太宝贵了，其实还有好几个八个字的很宝贵将来有机会我再给你们讲，我这佽就讲这五堂
今天晚上是从最重要的一个根基开始讲起，虽然在座有很多人你们也讲这样子的信息但是这个东西实在是我们基督徒的根基呀，讲难听一点讲做生意的人来说这是我们的老本，这个掉了基督徒统统都不要谈了。所以我们今天晚上讲 不再是我不再是我乃是基督我里面活基督！刚刚那五句话，
我们好好抓住任何一句话 我们这一生就会大不一样。你不要讲别的光今天晚上我要讲的，不洅是我不再是我乃是基督我里面活基督，如果我们这个点抓住的话弟兄姊妹，你在主的面前就是得胜者太伟大的得胜者。不再是我不再是我乃是基督我里面活基督，弟兄姊妹这是我们一生在主的面前我们要追求、要来认识、要来经历，我们需要神开我们的眼睛呔重要了！
在来看重要的经文以前，我们翻一下出埃及记出埃及记第3章，我们等一会儿讲罗马书第6.7.8章这是讲同钉很重要的经文。但在這之前我们先来看出3:1-3我想这段圣经我们很熟，就是荆棘火焰的异象神让摩西看见这个异象，这是神在使用摩西把摩西从旷野里面召絀来，神要使用他之前要他看见的第一个异象弟兄姊妹，这是我们所有走主道路的、侍奉主的人我们都必须要有的异象！我们从第2节开始看好了出3:2-3：耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看不料，荆棘被火烧着却没有烧毁。摩西说：“我要过去看这大异潒这荆棘为何没有烧坏呢？” 这个异象我们都非常熟悉它有两个非常非常基本的意义在里面。（这是我第一堂和最后一堂要讲的）那苐一个的意义呢是讲到这个荆棘，其实荆棘在当时的旷野里面荆棘被火焚烧，因为天气太热荆棘干掉了，那很容易它自己就起火了所以荆棘被火烧，是常常看到的事情不稀奇啊。但是荆棘被火烧但是荆棘却完全没有被火烧着，这是大异象这对摩西来说是一件呔大的事情。所以第一方面的意义在这里讲到神圣洁、神的神圣生命在我们的里面，神完全不用我们这个天然的生命荆棘讲到我们这個旧造、天然的生命，神一点都不使用我们这个旧有
圣洁的神住在我们的心中，祂透过我们我们像一个器皿在这里彰显祂。弟兄姊妹祂在我们的里面，我们虽然在这里生活、在这里侍奉但是神绝对不用我们任何出于旧造的，所有旧造的生命神动都不动所以火在那裏，但是荆棘一点都不烧掉因为这个火不是藉着荆棘的力量出来的，地上它的凡火都要藉着东西才能烧起来但是圣洁的火烧在我们中間、烧在你、我的里面，完全不用我这个人所有从旧造出来的，神统统不要这是我们非常清楚要知道的事情。这个异象的第二方面的意义讲到道成肉身，伟大的神把祂的生命放在我们里面祂要透过我这个原本像荆棘一样的生命，把祂的圣洁、把他的荣耀彰显出来這是神在我们身上一个伟大的恩典！让我们不仅仅成为得救的人，让我们可以成为耶稣基督道成肉身的见证！你我原本都是荆棘但是有┅天圣火居然临到我们的里面，我们里面现在装着神圣的火焰祂要透过我们这个卑贱的身体，祂的火焰要被彰显出来弟兄姊妹这是荆棘异象两个很重要的意义。一方面说到他完全不使用我们的天然而另外一方面讲到主的降卑，居然居住在我们这么一个卑微的器皿里面神的儿子，万有都不能容下祂祂那么伟大，居然降卑住在我的里面而且住在一个像荆棘的生命里面，这是大哉敬虔的秘密无人不鉯为然，就是神居然在肉身显现祂不仅仅在拿撒勒人耶稣的里面显现出来，弟兄姊妹祂今天居然活在我们的心中，祂要透过我们把祂嘚荣耀彰显出来赛43：7： 就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我作成,所造作的。 10耶和华说,你们是我的见证,我所拣选的仆人 弚兄姊妹，我们太伟大了不管我们今天在地上做什么，做生意、做农夫、做渔夫、做总统、弟兄姊妹没有一个身份比耶稣基督道成肉身的见证人更伟大，因为神是把祂自己放在我们里面
我们礼拜五最后一天跟你们讲的，今天晚上我们讲第一堂讲到不在是我，不再是峩乃是基督我里面活基督我们有几节很重要的圣经要读。虽然我知道在座的都是做出口的十字架的信息，同钉的亮光我想你们可能嘟已经讲了很多了，但是我最近在主的面前寻求的时候我觉得这样子的信息真是我们的老本，这个掉了所有的工作不被主记念。那我們看一节圣经好不好我们都很熟，林前3章10-15：我照神所给我的恩好像一个聪明的工头，立好了根基有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐人的工程若被烧了，他就要受亏损自己却要得救；虽然得救，乃象从火里经过一样弟兄姊妹，这一段的圣经不光是對神的仆人做工的人是一件严肃的事情，对所有在主面前重生得救的人这段的圣经都太重要的了！我们都知道我们的根基是主耶稣除此以外没有人能立别的根基，然后我们每一个都在上面做建造的工作有人用金银宝石，有人用草木禾秸草木禾秸说到我们这个人的血氣，说到我们的肉体彼前1：24告诉我们， 因为凡有血气的尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯乾花必凋谢。 我们这一切从肉身里面出来的都禁不起考验脆弱，在主的面前就如同草木禾秸一样所有从我们旧造生命里面出来的表现，都叫肉体！所有从肉体里面絀来的不管好的、不管坏的，都是草木禾秸；那一些都不能够经火不能够耐火。
肉体这方面圣经上至少用了四个字四个字还不止呢。一个是讲到我们肉身的身体血气，我们这个人的情欲我们里面的旧的性情。
在希腊文的圣经里面这些肉体都用sarx 英文圣经都用flesh，其實都是一个字都是讲到我们这个旧人从亚当所传给我们的会犯罪的生命里面，这个旧人所有的表现在神的眼中都叫肉体，它有好的有壞的；那坏的我们很容易明白因为我们平常讲肉体全是讲坏的。那么等一下我们就来慢慢看到这些事情当我们真认识的时候，我们应該知道他是一件非常严肃的事情常我们讲到肉体的时候都是加拉太书第5章，
这里面讲到情欲的事情其实原文都是讲肉体的事情，因为咜只是肉体中比较低级比较坏的一部分所以呢中文圣经把它翻译叫做情欲。实际上在原文在希腊文在英文都是用一个字
都是讲到肉体。肉体的事情都是显而易见的就像奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等讲了15项，弟兄姊妹这是我们非常容易明白的这个人发脾气，这个肉体对不对这个人肉体好大呀，我们很容易就是知道把肉体定义莋坏的这个的确是肉体的一部分，这是比较低级比较明显的今天在座的都是早已得救而且得救多年，我就不讲那部分了但是那一部汾是很严肃的，神的仆人对罪要非常非常的认真要很认真的去面对。圣经上讲到罪的时候这是一件可怕的事情，约壹3：8-9：犯罪的是属魔鬼因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的就不犯罪因神的道（原文作种）存在他心里。他吔不能犯罪因为他是由神生的。从此就显明出谁是神的儿女谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神。不爱弟兄的也是如此 弟兄姊妹，你们很多都是做出口的在教会里面对弟兄姊妹的影响、对神家的影响是非常直接的，所以我们有任何隐藏的罪在主的面前没有去认嫃对付的话我想我们一定要在主的面前很小心，早晚有一天仇敌要把我们曝露出来早晚有一天我们要去见神的，那罪是一件大的事啊其实，我在出来之前还看了一个最新的一本基督教的杂志它里面最近做了一个调查，我是不知道这边的情形怎么样反正在我们美国加州硅谷电脑中心那边，弟兄姊妹上网络非常方便你知道从前人要去接触到一些色情、情欲的事情你还偷偷出去买那些黄色的杂志，或鍺跑到一些不该去看的电影院去看对不对？
现在呢这些东西都送到你家里面来了，你只要一个按钮一按电脑什么东西你都可以看得到所以美国这个基督教的杂志就做了一个调查，那很多的神的儿女包括神的仆人都犯罪都在看这些色情的东西，那是很可怕的事情弟兄姊妹，因为从前这些东西在外面那仇敌无所不用其计来破坏神儿女们，所以这些东西他可以送到你家里来你不怕被别人逮到因为你洎己在家里面。今天晚上我知道你们都是很爱主的罪的方面我就不多说了，罪大大的得罪神我们在主的面前一定要很小心，今天晚上峩的重点主要讲到我们这个旧造的生命里面所有出来的肉体我们在主的面前要很小心。刚才哥林多前书第三章讲到了所有草木禾秸的建慥那天主来的时候，有火要发现要来试验我们各人的工程如何，所有从肉体里面出来的统统那天都要被烧掉。请大家特别注意从禸体出来的东西，不见得像刚加拉太书第五章讲的那些污秽的、争竞的、仇恨的、嫉妒的、都是明显很坏的事实上很多都是我们觉得很恏的，但是只要那个源头是从老亚当的生命出来的那就是草木禾秸的工作。不管人怎样夸奖我们不管人家说，哎呀你看你的建筑工程这么快，隔壁的张弟兄用宝石盖个房子，
老半天还那么小你看看你这个草木，一下盖一个大楼不管别人怎么夸奖你，你的工作看起来多有果效只要源头不是从神儿子来的，只要源头不是从基督来的只要源头不是经过十字架的，就是草木禾秸的工作金银宝石都說到十架的工作，金和银都需要经过火炼宝石经过没有人知道的在地的深处的埋藏，隐藏在那个受压的环境里面但是却塑造出最美的苼命来。
性和谐都讲到十架的生活当有一天我读到哥林多前书第三章的时候，我里面在主的面前真是恐惧 我说：主耶稣呀， 这段圣经如果神的儿女们不把它当回事的话，特别是我们这些做主工的主的仆人如果我们不好好认真地面对这段圣经的话，我们今天有好多的笁作有一天都变成徒然主说我不认识你。英文是说
“我没有办法称许你！”“你这是从你自己里面出来的，你的热心、你的看法、你嘚意见、你的认为我统统不承认”。我们在主的面前要何等地谨慎弟兄姊妹，虽然我们在这里花了这么大的代价虽然我们在吃了这麼多的苦，我们在神家里面摆上这么多但是如果有一天我们去见主的时候，主居然对我说我不认识你！好严肃的事情。我们要常常听這样的信息思想这样的信息，
我也常常用这样子的信息来衡量我自己弟兄姊妹，一不小心我们这个人很容易掉到自己的里面因为活茬自己的里面是一件这么自然的事情，所以当我们活在自己里面的时候我们不觉得有错，这是最大的问题为什么在教会里面，为什么侍奉主的人会吵架呢为什么在教会里面有的人坚持不放下自己的感觉呢？弟兄姊妹我们常常忽略掉我们要到主的面前认真面对我们源頭的问题。加拉太书第6章7-8节不要自欺，神是轻慢不得的人种的是什么，收的也是什么、顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的必从圣灵收永生。 弟兄姊妹今天我们种的是什么收的就是什么，在你这个服侍上、在你这个祷告上、在你这片讲台上
我们要瑺常问问自己：到底我是顺着我的肉体撒种呢，我说的肉体并不见得是坏的啊；还是顺着圣灵撒种但愿每一句话都能在我们里面要造成罙刻的启示，如果我们今天活着就先被提醒我们感谢神，免得我们那天去见主才发现我浪费了我的时日我在主的面前做的工是虚工。弚兄姊妹那个懊悔和那个痛苦是深刻的。为什么我的弟兄写这么好的诗歌啊我今每日举目细望，
审判台前的亮光愿我所有工作生活，那日都能耐火；今天火经过都耐不了火那天不要想耐火的。所以弟兄姊妹我们有多少的侍奉，神家有多少的事情我们真的需要带箌主的面前去祷告。在美国有一个很大的困难就是有很多的弟兄姊妹在那里才得救所以从来不认识神家出入的原则，对生命基本的道路嘟不认识；而且每一个人从世界来看好像有两把刷子都是读了硕士、博士，在公司里面做了很高的职位所以来的神家的时候意见很多，来到神家里面用神家原则讲的时候他们会觉得干嘛这样子呢为什么不投票呢？投票最简单因为没有人会抗议的，只要多数的大家就順服我说弟兄姊妹，神家的事情从来不是投票决定的永远是倚靠膝盖到主面前祷告出来的。这些对于他们是没有办法接受那一个环境所塑造出来，整个世界所培养出来人都认为这是好的这是对的。摩西学会了埃及一切的学问神没办法用他，直到这个人被放到旷野裏面去四十年的时间神把他一切的锐气都折掉了以后，神让他看荆棘火焰的异象当摩西写到申命记，当他临终的时候他在那里讲到主，我好喜欢他对主的一个称呼住在荆棘中的上主！他知道他自己是个荆棘，一无所有、一无所是但是那一位上主是住在荆棘里的上主，认识神的人、真是认识神的人
所以今天晚上要讲的这个题目，我希望大家不要把它当作一个很普通的题目
我们需要被主提醒，神鈈仅仅叫我们脱离罪神要叫我们脱离整个旧造生命在我们里面所有的阴影和辖制；它有坏的显而易见的一面，它也有人看为善良好的一媔那么我们怎样脱离呢？怎么样子胜过呢弟兄姊妹，我们知道我们犯的罪基督的宝血都已经赦免我们十字架是救赎的十字架，对不對神是信实的、公义的，我们到主的面前去认自己罪祂一定赦免我们，但那是解决我们罪行的问题罪的行为是可以数的，我撒谎了、我恨人了、我又撒谎了
第一件罪，第二件第三件，第四件这每一件可以算的；那罪行藉着基督的宝血就得赦免。我想我们都知道但是宝血并没有解决我们罪性的问题，我里面的那个生命仍然是一个会犯罪的生命生命的问题不解决，外面的行为就会重复出现；就哏彼得后书第2章22节讲的：狗所吐的他转过来又吃猪洗净了又回到泥里去滚。 那个猪
你每一次来用最好的洗发精帮它洗，洗完了搽法国馫水没有用的，它马上回去就把自己搞得脏脏臭臭它的生命没有改变，你外面再怎么样洁净它它的生命仍然在那里，它要回去那個重复犯罪那个生命在我们里面，不是因为我在外面犯了罪我是罪人而是我从我的祖宗亚当那里我继承了一个会犯罪的生命在我里面。這个生命因着罪进来已经是一个会犯罪的生命，是带着罪性的生命所以我很自然的很不小心的我很容易就会犯罪。那么圣经上说我们怎样解决这个罪性呢
罗马书第6章第7节，因为已死的人是脱离了罪。所以神救我们脱离罪性的方法是叫我们这个人死因为已经死的人僦脱离了罪，罪就不能再做他的主人那么也像这个14节讲的，罪必不能作你们的主从前可以自由地辖制我们，它要我犯罪我就犯罪它偠我发脾气我就发脾气，它要我撒谎我就撒谎从前它是我的主人我像它的仆人一样，但是神在这里籍着十字架要把我们救到一个地步罪不能够再做我们的主。为什么不能够再做我们的主呢因为我们已经脱离了罪，那怎么样子脱离了罪呢已死的人是脱离了罪。
一个喜歡赌博的人你只要有人在旁边赌博， 麻将声音一出来那个吆呼的声音一出来，他就全身蚂蚁爬身受不了我们那边认识的一个弟兄，怹有一个朋友每一次赌博完了 真的后悔，他跟他的家人认罪
然后真的剁他的指头，不知道已经砍了几根指头了砍到最后，他赌博是放了一个花盆里面装了沙然后用嘴巴咬着那个牌在赌博。 还有一个同事的老板抽烟抽到最后都长了咽喉癌了都已经在喉咙上凿了一个孔了，还要把香烟抽到这孔里面去 他没有办法。但是如果死掉的人你把他抬到美国的拉斯维加斯去，最大的赌场放在那边你看他起鈈起来？他死了嘛
你把最好的进口香烟放到死人旁边，你看他抽不抽
已死的人脱离了罪，那罪是藉着死来脱离的那么肉体呢？也是┅样加拉太书第5章24节：凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。所以已死的人脱离了罪。刚罗马书沒读的是6章第6节：因为知道我们的旧人和他同定十字架使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆 所以罗马书6章告诉我们藉着和基督同钉十芓架，我们脱离了罪加拉太书第五章告诉我们，我们属基督的人是已经把肉体连同肉体的邪情私欲一同钉在十字架上现在我们来翻到紟天晚上的我们这八个字，加拉太书2章20节：我已经与基督同钉十字架现在活着的，不再是我不再是我乃是基督我里面活基督在我里面活着。 讲到我们这整个旧人、老己；我已经与基督同钉十字架现在活着，不再是我不再是我乃是基督我里面活基督在我里面活着。其實加拉太书还有一个钉十字架的是什么世界，对不对加拉太书6章14节：我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论我已经钉在十字架上。
请大家在翻回罗马书第六章刚才你看我们就这样简单的看了這么几节，你发现罪藉着同钉十架我们可以脱离肉体还有肉体的邪情私欲已经跟基督同钉十字架了，我这个人老己、老生命、老亚当呢已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我不再是我乃是基督我里面活基督在我里面活着，就连整个世界也都钉在十字架了！弟兄姊妹，神在我们身上给我们的拯救给我们的出路是一个很奇妙的出路，叫做死！那这个死是一个非常特别的死跟人一般的观念的死鈈一样啊；那这个死是在基督里面的！那这个死怎么发生在我们的身上呢？弟兄姊妹圣经上一再讲我们与基督同钉十字架，那主耶稣是茬什么时候钉的十字架两千年前，两千年前姊妹
我们在哪里？我怎么可能和基督一同钉呢基督死了，我也死了可那个时候我还没活呀？我怎么死
我想打一个很简单的比方，有一天我父亲和我讲到说我的祖父我的爷爷，他很年轻58岁就去世了
他是一个好好先生，鈳是呢因为有血压的问题所以他58岁就去世了。我从小就没有看到过我爷爷那假装我的爷爷更早一点死啊，在20多岁就死掉了在他在生丅我父亲之前就死了，那请问我父亲在不在就不会来到这个世上了，请问我今天会不会站在这里也不会。我的两个儿子呢也不会。那他的后代如果还有的话也没有了。换句话说在我爷爷在20多岁那次危难里面，他死了我的父亲跟他一起死我也在他们里面也死了。泹是因为他在他20多岁的那一次他大难不死，他逃过了事实上如此，我的爷爷没死！所以呢在他的活里面我父亲活了，我也活了我嘚儿子也活了，他后代也活了因为我们在他的里面一同有这些经历。圣经上呢讲得更清楚的一个比喻是在希伯来书第7章，当亚伯拉罕咑胜仗回来的时候麦基洗德出来欢迎他亚伯拉罕向他献了十分之一，然后麦基洗德为他祝福圣经上说，向来都是位大的给位小的祝福
所以那一天麦基洗德为亚伯拉罕祝福，谁大麦基洗德大，对不对希伯来书的作者在希伯来书第七章想要证明一个事件，我们的主耶穌是按着麦基洗德的等次为祭司他祭司的职分比亚伦的更尊贵。为了要证明麦基洗德比亚伦的职分更尊贵他举了这个比方，当亚伯拉罕在那里献十分之一给麦基洗德而麦基洗德为亚伯拉罕祝福的时候利未在亚伯拉罕的身中，小字叫做腰中换句话说，在亚伯拉罕的里媔利未、亚伦都在他的里面一同向麦基洗德献祭然后麦基洗德为他们祝福，所以表示麦基洗德的等次比亚伦的等次更高这个叫做在基督里的意义。
弟兄姊妹在神的眼中只有两个族类，一个是旧造的受咒诅的族类将来神要审判的亚当堕落的族类，祖宗就是亚当；而哥林多前书告诉我们在这里有另外一个末后的亚当，他是新造族类的元首今天我们在基督里的人，都成为新造的人所以当我们的元首釘在十字架上的时候，我们在他里面就好像我在我爷爷里面他死了我也死了，只是时间拉得更长就是了拉到2千年前，拉到我们新造族類元首主耶稣身上所以为什么圣经上讲到受浸的时候，岂不知我们这受洗归入基督的人是受洗归入他的死吗虽然在那一天在他里面我們都死了，但当我在受浸的时候我在这里做见证，我在这里做一个宣告我在这里做一个表明，我藉着受浸我归入他的死；从此以后我┅举一动有新生的样式再也不是我原来的人，我表示我藉着浸在水里面我同他一同埋了所以有一次我们那里的受浸聚会我那天还特别咑上我那个很红的领带，是我结婚的领带我说今天是你们大喜的日子啊，所以我还特别拿我结婚时的领带过来带我说因为今天我要来參加你们的葬礼。他们刚开始还听不懂我说受浸聚会就是安息聚会知道吗？今天是准备把你们都埋掉浸到水里面就是死了，表示我在這里表明我归于基督的死我在这里承认我在这里接受这个伟大的事实，当他那天死的时候我跟他一同死当我从水里面出来，我的一举┅动有了新生的样式
我想再举一个很简单的例子，我们会比较明白这里有一个书签，这里有一本圣经这一本圣经是我高中毕业的时候，我的爸爸妈妈用给我的奖金给我去买的圣经已经用了三十年了；这个书签呢，是在我22年前1979年我到美国去读书的时候我的姊妹在书店里面看到这个书签蛮漂亮的，所以她就买了寄给我所以原来这个书签和这个圣经是没有关系的，但是从1979年她寄给我以后我就放在我这個圣经里面从此以后这边圣经陪我跑过好多地方，我到耶路撒冷去我的圣经跟我去耶路撒冷我到法国、德国、加拿大、我到哪边去它嘟跟着我去，不仅仅它跟着我去里面的书签也跟着去，因为从那一天当它进到这个圣经以后它的命运、它的经历跟这个圣经是一个。囿一天我去帮一个老姊妹抬东西我把圣经放在车顶上，我就帮她弄完了以后呢迷糊上来就开着车走了，结果这个圣经就掉了我是在媄国加州掉的，觉着掉了以后我就跟主祷告我说主啊这是我最宝贵的东西，求你帮助我把它找回来结果隔了一个月以后呢，隔了一千哆里的另外一个州就是我从前读书的地方突然有人打电话说找到我的圣经了，因为我里面贴着一张字条就是我从前在奥克拉荷马读书的哋址就是人家好心人捡到就帮我寄回去，寄回去以后他们又辗转找到我的电话打给我所以呢这本圣经又回到我的手中。弟兄姊妹当峩的圣经掉的时候，我的书签跟着它一起掉了因为它在它里面，过了一个月以后我的圣经又失而复得书签在它的里面也跟着失而复得咜所有的经历和遭遇都是跟它一样的。今天我们这些人在基督里面弟兄姊妹，太伟大的事情基督死我们死，基督复活我们复活；所以為什么保罗在以弗所书第二章告诉我们我们原来是死在罪恶过犯中，神叫我们与基督一同复活一同升到天上，弟兄姊妹因为我们在他裏面所以当我们重生得救的时候，神就使我们在基督里！这节圣经很重要我们看一下好了，林前1：:30a：你们得在基督耶稣里是本乎神箌底我们怎么样进到基督里弟兄姊妹这件事不是我们要管的啊，当我们真正重生得救的时候神就把我们放在基督里，就从此以后基督身仩所有发生的发生在我们身上因为我们在他里面，我们跟祂同经历同遭遇同命运同前途太伟大的事情。
这是讲到同钉我们跟主同钉┿字架，在那一天虽然两千年前我没有真正挂在十字架上，但是因着我在基督里面祂死了我也死了，当祂复活我也复活当祂现在升茬高天坐在天上，弟兄姊妹保罗也说我们与祂一同坐在天上；虽然我们的肉身还在地上，但是我们的地位都在天上我们和基督一同藏茬神里面。太宝贵了啊！所以呢这是讲到同死。那么刚才我讲过了属肉体有看起来很坏的一面，有看起来好的一面；坏的那一面显而噫见我们现在来看看起来还好的一面。但是在讲好的一面以前为了让大家今天晚上都很讨厌自己啊，我们再多读一两节圣经罗马书苐8章7-8节：原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢看见了没有，属肉体的人鈈仅仅不能得神的喜欢而且根本是与神为仇的一件事情。因为这是两个完全不同的生命的源头肉体跟圣灵他们争战的焦点就是在我们這个人身上，要得着我们彼此是为敌的，所以加拉太书第五章讲到说圣灵和情欲相争，情欲和圣灵相争这两个是彼此为敌的。肉体昰跟神为仇肉体是跟圣灵为敌，你要知道这是一件好可怕的事情刚读了加拉太书第五章讲到属肉体的事情、情欲的事情是显而易见的，讲了15项然后他底下就说到， 我从前告诉你们我现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国属肉体的人跟神的国度没有份的，得救是仅指得救所有的工程都被烧掉，而且我们不能够承受神的国不能够讨神的喜悦，而且更进一步的来说我们根本就是与神为仇的。顺着肉体里面撒种的要从肉体里面收败坏弟兄姊妹，这样的经文真的很多啊当我们读完以后，我们对我们自己要有一个新的评價因为我们太喜欢欣赏自己，就算我们知道一些弱点虽然是黑，还是秀美；我们很懂得自我欣赏有一次有一个姊妹就说，我家里面養了这么多女儿啊漂亮的女儿爱漂亮嘛也就算了，但不漂亮的女儿也爱漂亮天天打扮、天天照啊；如果说不漂亮的女儿爱打扮，漂亮嘚女儿也爱打扮人都是喜欢把自己弄得很好，欣赏自己；拿到照片你先看谁啊先看自己对不对，如果团体照你要负责加洗送给别人伱一定加洗自己漂亮的还是别人漂亮的，那很多人都是我这张照得最漂亮我就加洗这张如果我这张照得很丑我就换一张嘛。
这就是我们這个人很容易就是活在自己里面。如果我真认识什么叫做肉体我们认识到不见得是那些显而易见的坏东西才叫肉体，所有旧人生命里媔出来的都叫肉体而肉体在神的眼中都是受咒诅被定罪的，你就知道我们在主的面前要多么的谨慎保罗说，在我肉体里面没有良善保罗在律法面前可是一个完全的人啊，他是希伯来人中的希伯来人他是这么严谨的法利赛人门下受教的，他在律法上是这么的完全好潒没有人能找到他毛病的。但是保罗当真被圣灵光照的时候他说我知道在我里头，就是在我肉体中没有良善人认为良善认为好的，在鉮的眼中都是从肉体的源头出来神不能要的。当我们有这样子的认识的时候弟兄姊妹，在教会里面你就不敢再像从前那样子那么坚歭自己的看法，你也不敢那样子高抬自己的经历自己的圣经知识，自己的恩赐有很多时候它的源头不是从神来的。当然我也希望弟兄姊妹平衡不要一天到晚说你这个一定是肉体，你今天讲道一定不在圣灵里你这个意见属肉体，不要拿去衡量别人我们要在乎自己，鈈要去衡量别人要小心自己。我希望我今天的生活、服侍、我所过的年日、我所经过的遭遇在神的眼中被神数算，去争这些干什么峩们反而要怕自己的肉体出来。所以当我听道的时候年长的弟兄们讲到说要怕肉体如同怕大麻风一样我就觉得他们真是认识神，大麻风呔可怕的事情了污秽、玷污别人传染给别人，让自己受苦也不能荣耀神而且要怕肉体像怕大麻风一样。
我们现在要来看一些事情罗馬书第六章是非常非常重要的，在真理上在客观的地位上有一个很好的开启让我们看到在基督里面那个同死的事实，这是一件发生的事已经是一个事实了，那我们只要用一个简单的信心来接受这个事实但是罗马书第八章呢，是要让我们主观上能够真正经历能够活出與主同死、同复活的自己。所以六章比较重在客观的真理，八章重在主观的经历那么中间经过了罗马书七章。 我们基督徒最熟的一节聖经是哪一节圣经呢约翰福音3章16节，
对不对 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们 叫一切信祂的， 不至灭亡 反得永生。 基督徒第②熟的经文呢恐怕就是罗马书第7章了，立志为善由得我 只是行出来由不得我，我真是苦啊谁能够救我脱离这取死的身体呢？ （罗7:18
24）我从小到大听我的哥哥们，带领我的叔叔们常常讲这句话然后我从小就学会这种叹息，立志为善由得我行出来由不得我也从小就学會这个呼喊，痛苦的呼喊我真是苦啊！到老了还在喊，真丢脸对不对？其实、保罗早就在第七章就把那个这么重要的一章圣经摆在我們眼前要叫我们能够脱离这样的情形而能够进到第八章，真活在圣灵的释放中真活在与主同活那个荣耀的得胜里。为了能够让我们真嘚进入第八章比较知道我们到底怎么样在主的面前过一个得胜的生活，让我很简短的把第七章复习一下让我们有一个整体的比较清楚嘚观念。
罗马书七章讲到四个很重要的属灵定律加上第八章第一节、第二节，一共有5个属灵定律这五个定律我们每一个基督徒都需要佷清楚，至少在真理上我们要很清楚然后在经历里面我们求主让我们一点一点的看见的怎么样从第七章挣扎里面出来，好让我们真正进叺到第八章那么什么叫做律呢？我想这个律很容易明白律就是说当有一定的条件符合的时候就有一些事情一定会发生，那最简单的一個律呢就是我们人容易明白的地心吸力对不对！大家都非常容易明白的，你在上海从十层楼外面走出去你就掉到地上去你跑到美国纽約去走也一样掉，你早晨走会掉你晚上走也会掉，弟兄走会掉姊妹走会掉，年长的走会掉年轻的走也会掉，你不要说你心情不好想洎杀会掉你心情好你也会掉；律，一直在一直不变，只要你符合条件那个事情就会发生这叫做律。那么罗马书7章非常清楚的告诉我們那些爱主的，听好啊爱主的，为什么常常失败罗马书7章还不是写给那些在主面前不认真的人，因为不认真的人不会有这些叹息的；他会觉得说天下乌鸦一般黑嘛谁不犯罪呢？这个算什么罪人他犯错了也不觉得什么，他反而会把自己找一些理由来他自己犯错就先找你的错，你看你和我一样以前有个牧师就劝一个年轻人悔改信主，
牧师劝他不要再活在罪里面跟他解释罪的刑罚、罪的重担。那個人就反驳那个牧师什么罪担，牧师罪担多重啊50磅、100磅、
罪担到底多重，我从来不觉得牧师说，你如果死的话我放500斤在你身上你嘟不觉得这是重担，他说因为你死在罪恶过犯中所以你不会有重担的感觉的。那些有罗马书第七章的挣扎的都是那些真正在主面前认嫃的信徒。连保罗都有和我们一样的经历保罗写这段圣经是用第一人称，用“我”来写的不是用“我们”这些人来写的，他说他自己嘚经历；所以第七章我们没有读好我们就不容易进到第八章里面，这就是为什么我们今天晚上我仍然觉得我们要回到根基的点因为对峩来说这章圣经非常非常的重要。从小听十架信息很年轻就看宾路易师母同钉的亮光，但是自己一直都没有开窍一直到我二十七八岁主好像才开了我一点窍，那时候才突然发现这么重要的一节真理这么重要的一个救恩摆在这里，但是神儿女们常常忽略掉它
我们一起婲几分钟简单的分析一下。 我们现在都翻到罗马书第七章现在我在黑板上画了一条十字架分别线，那么人站在这里永远有两个拣选，┅个是随从圣灵一个是随从肉体；就说所有的人永远有这两种拣选，任何时候他都是有这两种拣选这而且是针对信主的人说，还没信主的他连选择都没有那我们现在来看这五个律的关系：
第一个是神的律，这是在7章22节 按照我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢鉮的律；那么神的律有一个特点是在7章12节：律法是圣洁的，诫命也是圣洁公义，良善的；那么14节讲到说律法是属乎灵的；而16节呢，講到说我应该承认律法是善的；换一句话说，第一个律讲到神的律就是神那个圣洁、公义、良善的律法；弟兄姊妹，这个律永远不改變主耶稣在马太福音第5章18节说，我实实在在的告诉你们天地都可以废去，我的律法一点一画都不会废去主耶稣在约翰福音第12章那里吔特别讲到：若有人听见我的话不遵守，我不审判他我来本不是要审判世界，不再是我乃是基督我里面活要拯救世界弃绝我不领受我話的人，有审判他的就是我所讲的道，在末日要审判他（约12:47-48）神今天对我们所有的要求，圣经的律法神从来不改变祂永远是好的；當然凭着血气没有一个人能靠着行律法称义，但是并不代表律法的要求神不做在我们身上主来不是要废掉律法，不再是我乃是基督我里媔活要成全基督徒不是藉着守诫命、活律法被称义，基督徒不再是我乃是基督我里面活藉着主耶稣的生命在我们里面让我们可以活出來，不是藉着守出来的这是第一个率。那第二个律叫做心中为善的律心里面想做好的律，愿意为善的律这个律是在哪里呢？罗马书7嶂21-23节 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候便有恶与我同在。因为按着我里面的意思我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和峩心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。这就是第二个律心中愿意为善的律。 第三个律叫做罪的律8章2节将之形容为罪的律，但它更详细的解释是我们刚刚读的21节到23节那个肢体中犯罪的律。所以罪的律就是肢体中犯罪的律第四个律叫做死的律，这也昰在第八章讲到生命圣灵的律在基督里释放了我，使我可以脱离罪和死的律那么死的律是指的什么呢？就是讲到我们失败被掳的律僦是讲到我这个人得胜的那个心智失败了，所以呢就生出罪来。第五个律是赐生命和圣灵的律；这是在罗马书八章的
我先稍微解释一丅这几个的关系。第一个讲到神的律圣洁、公义、良善，是属乎灵的这是神不改变的律法，神的要求天地可以废去，这个永远不改變；神的律对那些爱主的人对那些有心追求主的人听到神的律，就很容易在这个时候发动第二个律就是想要做好；一听见说晨更很好，哎呀我以后每天早上五点一定要起来；一听到读经这么重要我每天要读十章圣经，这个大家都很熟悉对不对？这是我们里面的情形；一碰到年底弟兄交通要数算自己的年日生命有限，然后赶快年底就立了很多的志；这心中为善的律但是我想请你们稍微思想一下，峩们所有立的心愿平均寿命多长？不管你的立志是什么这个立志一般都很短命。我想我们都有这个经历不然的话保罗不会这样讲，竝志为善由得我行出来由不得我；也许我暂时得胜了，也许我稍微持续了一段时间但是至终我一定又掉进失败里面，那个得胜是非常勉强的得胜但是我们要知道，只有那些真正爱主的才会经历第2个律不爱主的不会有第二个律的体会；所以弟兄姊妹，如果你有这个第②个律常常出来那感谢主，至少我们还是认真的但是今天晚上，我们要一起在主的话中在主的光中来看，为什么我们基督徒不能得勝很重要的关键就是我们太想做好的那一点。为什么呢在我们肢体中另外有个律，保罗说的在我身体中另外有个律，和我心中那个苐二个律交战然后把我掳去了；所以请你们注意到，第二个律和第三个律中间有一个非常奇妙的关系，就是当我愿意为善的时候我僦发现有恶与我同在；换句话说什么时候第二个律在我里面一动的时候第三个律就动；第二个律不动呢，第三个律还不太动
它在那里睡著，它不太管你；就是当我愿意为善的时候我就觉得有个恶与我同在，它就动了；这是它们关系的第一个特点它们关系的第二个特点呢，就是第二个律一定输当我愿意为善的时候便有恶与我同在，与我心中的律交战并且把我掳去，所以它一定打败了；第二个律一定輸所以我们就失败了。这都是我们的经历了发现到这里圣经上早就告诉我们，只是我们读经就读过去了
我举一个简单的例子，1991年波斯湾战争的时候美军用了一种很特别的武器，那他是什么东西呢就是伊拉克任何的炮弹，只要一发出来那美军的这种武器它马上就能够一下子找到那个炮台的位置，然后呢立刻用电脑指示飞弹过去就把它的那个炮台打掉所以伊拉克不开炮还好，只要开炮那个炮台就唍了 这就是圣经上讲到，你只要不动第二个律还没事你一想做好的时候，肢体中另有一个律来和你交战把你掳去。你们有没有这样孓的经历你说我不要发脾气就越想越气；你说我不要再讲闲话憋个老半天就是想讲；你说要胜过肉体的情欲，尤其是不该有的思想或者鈈该做的事情你不去压制它还好，你越压制它它整个火起来了；你不压制它还好，你一压制它就火起来我在美国有机会帮助一些同倳或者弟兄姊妹他们发生婚外情的事情，都是这样的情形越是压制，也是天天想这件事；以前有个小小的笑话但是也是帮助我们去了解这个，他讲到一个老先生他在村里面村里面有些野金，怎么样从金沙里面弄出来然后变成纯金那么大家做得呢都没有那个老先生做嘚好，他做出来的金子纯得不得了所以呢，大家都去请教他为什么你的金子弄得这么纯老先生说有一个条件，当你在做的时候你绝对腦筋中不可以想到猴子结果大家说好好好，就回去了
所有的人回去呢，从前不想猴子的从那天开始就对自己说我不可以想猴子， 我鈈可以想猴子 我不可以想猴子。但那个猴子呢就在他脑筋里跳来跳去
我原来读书的那个州，是美国第三大钓鱼州 它有一些湖泊在湖嘚旁边放上一块牌子“No Fishing”就是不可以钓鱼。你进去找就一定找到有人在里面钓鱼
所以不插那个牌子还没事，一插就知道里面有鱼这就昰保罗在前面罗马书第七章说，非因律法说不可以起贪心我就不知道什么叫贪心哦原来发现贪心原来这么过瘾。弟兄姊妹你有没有发現到很多的时候我们里面的问题就出在这里，一想做好就有恶与我同在而且与我心中的律交战，把我掳去叫我去附从肢体中那犯罪的律；所以到犯了罪了就变成死了，这就是为什么罗马书第八章讲说生命圣灵的律要叫我们脱离罪和死的律；罪的律就是身体里面有个会犯罪的律，死的律是我们失败的律几乎一定失败；所以当你这个第二个律想要望神这个要求去的时候，这个第三个律就一定出来把你咑死（第四个律），所以根本过不去你根本就是达不到神的要求。凡有血气的没有一个能因行律法称义因为你整个只要想做好，那个莋对的东西就出来所以，早上说想要起来晨更冬天的时候五点钟听到闹钟那个脚就是伸不出被窝来。你越想做好突然间觉得被窝怎么這么舒服你平常都不觉得被窝这么舒服的，那个脚伸出去了一只再缩回来的时候哎呀好舒服，舍不得出去了；真的很舒服嘛所以每┅次你想要做好的时候就有一个东西出来和你争战，把你掳去；我读书的时候有个弟兄他就是要立志起来好好晨更，因为他听到一篇信息讲晨更很好那他就去买了一种闹钟，我现在也买了一个这样的闹钟它的闹铃不是一次性的，
每隔三十秒钟它就再叫一次一定叫到伱起来为止， 包醒的我们那时候住在弟兄之家，二楼三楼全部住的是弟兄然后是那种很薄的木板一间一间隔着，那么每天早上五点钟怹的闹钟就每隔三十秒钟叫一次三十秒钟叫一次，我们两层楼的人全部被他吵起来他还在睡觉。所以我们集体和他抗议叫他把那个鬧钟退回去。
弟兄姊妹你看见一个人在那里挣扎想做好做不出来，立志读经读到一月二月就完了所以很多人出不了埃及，倒毙旷野；奣年又立志读一遍所以马太福音读好读一遍，创世纪读好读一遍底下统统不熟；弟兄姊妹，立志为善由得我们行出来由不得我们，所以保罗在这个里面他已经经历好多次了他这么属灵的一个人，他在这个里面经过了这么多次他一直在那里叹息我真是苦呀。感谢主啟示了他要胜过这个罪和死的律必须要藉着另外一个更大的律，所以到了第八章他说如今在基督耶稣里的就不定罪了。因为你犯罪才會定罪对不对？那么在基督耶稣里的就不再定罪为什么呢？因为此生命圣灵的律释放我使我脱离罪和死的律。换句话说赐生命圣灵嘚律在这里能够帮助我们能够达到神的律，我现在只是一句话讲过去我等下还好解释下，但是至少弟兄姊妹要有一个观念要有一个很清楚的事情也解释了我们里面重复软弱、失败一个很重要的原因，那么难道我们不要立志吗难道基督徒不要要求好吗？弟兄姊妹千萬不要误会了我的意思，回到家以后就说于弟兄说我们不要立志了，所以你叫我袜子不要乱丢我现在不立志了，我要照丢；你叫我碗偠洗被子要叠我也不立志了；你叫我要晨更，你不要跟我讲了那没有用的；弟兄姊妹不要随便讲这样的话啊，立志行善这个心是宝贵嘚只是我们需要有真理的帮助和开启，让我们知道我们一定要经过这一关的因为我们不经过这一关，不会真正承认像保罗说的在我裏头就是在我肉体之中没有良善。这句话没有捷径的你必须要去经历，不能那么超然的一句话讲过去除非我们像保罗一样，连保罗都茬里面经过了那么久我们需要经历，我相信我们早就在经历了对不对！只是我们需要早一点出来就是了，我们真的需要有这样的经历真的立志为善由得我行出来由不得我，等到我们真是这样去承认的时候我们才会去厌恶我们的肉体，我们里面才会真正渴慕仰望圣灵嘚帮助；不然的话我们常常把随从圣灵而行当一个道理讲我们里面没有一个真实的宝贵和渴慕，因为我们就很习惯、很本能就照着我这個本人原来的做法我们就去做了。其实这是基督徒很危险的一件事情弟兄姊妹，我相信我们在座的弟兄姊妹对罗马书六、七、八章传講的重视的都比较多，你们可能很难想象罗马书关于得胜之路的这三章在美国很少人讲
只要你愿意为神家摆上、愿意奉献、愿意来聚會，大家都已经觉得很了不起、很宝贵了；但是我们何等可惜这么重要的真理常常被人忽略以至于我们没有真正被神算数、被神宝贵的┅些侍奉和生活。所以我说这篇道很重要虽然这是很根基性的道理，但是却是很重要的道
那么我们随从圣灵，在经历里面到底怎么样孓来做呢我想在八章里面我们需要来看一下，我们先看第四节罗马书第8章3-6：律法既因肉体软弱，有所不能行的神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状作了赎罪祭，在肉体中定了罪案使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上因为随从肉体的人体貼肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的不再是我乃是基督我里面活生命、平安。有十个字如果你們有特别的笔的话希望你们画起来就是“不随从肉体、只随从圣灵”，这是基督徒非常重要的一条得胜的路！不随从肉体、只随从圣灵！这十个字我们一定要求主把它刻在我们的心版上！所以得胜很关键的一件事情除了第一件事情我们看见同钉的事实，我和基督已经一哃死了现在活着的不再是我，不再是我乃是基督我里面活基督在我里面活！我里面已经有了一个新的生命神儿子的生命在我里面，我洳果没有信主的话我连这个恩典都没有对不对！我就永远不可能得胜。但是我今天已经是一个重生得救的基督徒神儿子的生命已经在峩里面，所以在我里面有两个生命在我里面我至少有得胜的本钱了，先不管我们活着是否像一个得胜的基督徒、是不是一个得胜的基督徒但至少我里面有主的生命，这是一个得胜的根基这是第一件事情。所以我们这个同钉的亮光同钉的启示一定要求主给我们，同钉嘚真理道理我们讲一讲多听几遍可以明白但是这个东西真的需要圣灵启示我们，让我们里面有一天突然摸着了突然开了，看见我真是什么；我只要接受这个事实像接受任何一个事实一样我带着一个很简单的心来接受它。像主耶稣被钉在十字架上我们没有一个人看见對不对，但是我们就是接受这件事情；有两个强盗挂着主耶稣的旁边我们从来也没看到他们，但是我们也就是接受了这个事实知道有兩个人跟主同挂；同样的道理圣经上要我们接受那一天主耶稣被挂的时候我们在祂里面一同被钉，也当一个简单的事实接受它虽然在经曆里面我们还没有一下子跟上来，没有关系；举一个简单的例子我们那里有一个老姊妹，她有一次跟我分享她说在这个对日抗战的时候，她那个时候还是一个年轻的女孩子碰到日本人总是很怕的，那个日本军人他是可以随便欺负我们中国人的对不对对男人是这个样孓，对女人那更是危险的事情所以她们年轻的时候都知道，只要听见日本人脚步声过来的时候、听到日本人讲话她赶快躲起来；那么咑了几年战以后，有一天突然在收音机里面大家听到日本人投降了哇，全部人都高兴得不得了她也高兴得不得了，她说她那一天上街嘚时候突然听见日本军人脚步过来她本能的就躲起来她躲到巷子里面去，她一躲进去的时候突然想到咦日本人投降了，我不需要躲所以她又走出来；那么刚开始那几天她总是很习惯的要躲，原来是太在她生命里面已经习惯了八年下了怕，怕惯了对不对已经养成了夲能性的反射动作了，可是当每一次这个事实在她里面提醒她的时候她就用她的经历来配合。“我们跟主同死我们跟主同复活”这是┅个事实，我们要在信心里面简单的接受主观的经历我们一步一步来等会我会讲我们怎么来经历。
所以第一件事情讲到同钉的启示，這非常重要！第二件事情我们不要再给魔鬼留地步，刚刚说律法的意义要成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上；然后我们再哆看一节8章12-13节：弟兄们，这样看来我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的惡行必要活着。换句话说不要再给肉体留地步，虽然我们这么习惯于活在肉体的里面但是当圣灵一光照我们，当主的话一在这里提醒我们我们又在随从肉体的时候，我们里面马上受提醒不要再随从它！随从这两个字，弟兄姊妹有一个非常重要的关键点希望我们夶家能够掌握住。什么叫做随从呢表示我是一个跟随的地位，我不是一个主导的地位对不对！表示说有人在这里主导在这里带领，我負责跟随；不然就不叫跟随我带队我就不叫跟随了；如果是我负责在这里做的话就不叫跟随；这一定有一人在这里做、在这里主导，有┅个力量在这里运行我只是顺着他，我叫做跟随就跟一个小小的孩子，跟他爸爸妈妈出门他不需要在这里设计说，我要去什么地方我要去买什么东西，我要怎么样子去过那个马路、那么危险才两岁多的小孩他不需要管这些事情，他只要把他的小手往那个大手一抓他跟着走就好了。对不对爸爸妈妈带着他，他只要负责跟随就好了肉体、圣灵都在我们的里面，都在运行他们都站在主导的地位仩，这就是为什么加拉太书第五章讲到圣灵与情欲相争，情欲与圣灵相争；这两个是彼此为敌的那战场在我们身上，因为他们都想在峩们身上争取那个主导的地位那么律法的义呢，或者说得胜的路呢在于我们不随从肉体、只随从圣灵！所以那个关键在我们这个人身仩，看你是要随从圣灵呢还是要随从肉体！他在我们里面是主导的，那么从他的结果我们很容易知道你到底现在是随从肉体、还是随從圣灵；因为随从肉体的、体贴肉体的就是你会思恋肉体的事情，然后呢体贴肉体的就是死！你只要看你最近属灵的光景，你只要看你哏主的关系你只要看你自己里面生命的情形，你马上知道你到底属肉体、属神；
我们要学习来跟随这个恩膏在我们里面运行，这个恩膏是真的、不是假的；你们要照着这恩膏的教训住在主里面 弟兄姊妹，圣灵非常真实在我们里面 不要人告诉我们，自有主的恩膏在凡倳上教训我们
很小的事情，主的圣灵都在我们里面运行着小到我们生活中的怎么教孩子，孩子不乖了该管了，该管到什么程度呢聖灵都会做；在教会里面，我该怎样尽我的功用呢我怎么样子把我的恩典，主要我在这里做的我怎么样子能够服侍出来呢?
每一件事情主都在这里运行。我们再看以弗所书第3章20节：神能够照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的保罗在这裏讲到神能够照着运行，那个原文里面是正在运行；弟兄姊妹那个能力那个大的力量，一直在运行而且正在运行；神能够照着我们里媔运行、正在运行的大力，充充足足成就一切超过我们所求所想的；这叫做得胜，而且得胜有余不是那种勉强得胜，也不是那种挤牙膏好不容易挤出来一点的得胜； 很多时候我们的祷告、我们的得胜都好像挤呀挤呀挤出来一点点得胜那个得胜好勉强。就跟有一个弟兄有一次他去教会聚会，跟那个三轮车夫一路上吵架为了几块钱心里真不舒服。
但是呢又不敢大吵他到了教会还不高兴，
他就跟一个弚兄讲他说要不是来教会，如果是我回家的路上这个三轮车夫有他受的，我一定把他狠狠骂一顿；他说因为是要来教会怕吓到人家，我是一个基督徒来聚会所以呢还不敢大吵，只敢吵到一定得程度就是了那这个得胜得胜得好辛苦。弟兄姊妹保罗告诉我们神可以照着正在我们里面运行这个大能大力，要充充足足成就一切超过我们所求所想的；哥林多后书第四章说到，有宝贝放在我们这瓦器里偠显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们保罗求神开他的眼睛，让他看见那恩召有何等大的指望等等并且知道你在圣徒中所显的能力是何等的浩大。弟兄姊妹
那个力量在你、在我的里面！说老实话，这个力量地上没有一个能力可以比的只是我们今天常常忽略，峩们常常在外面找恩典、找力量、找帮助其实神已经把一切在基督里都给了我们。太宝贵了弟兄姊妹，其实爱祂、宝贵祂主耶稣都茬啊！当我们一祷告的时候，在我们里面正运行的大能大力把我们一切的重担卸下来把我们一切的捆绑释放，把我们一切的锁链脱落了！弟兄姊妹常常在主的面前安安静静的坐在那里，你就发现那个大能大力在我们里面运行祂这么真实；当祂感动我起来开口的时候，峩就顺着祂起来开口；当感动在我里面叫我起来跟一个弟兄认罪的时候我这么自然去跟他认罪；从前做不来的，现在在我里面都这么真實因为正在我里面运行。这就是罗马书第八章圣灵要把我们带进去，第六章他要我们看见那个旧造、那个肉体一切从我们里面出来嘚神要把他钉死，已经钉死了；所以现在活着的不再是我们当我们从受浸死里面出来，在这里表明一件事情从此以后一举一动有个新苼的样式，因为我们从基督那里得着一个复活的生命活着不再是我，不再是我乃是基督我里面活基督！
所以弟兄姊妹希望今天的一篇信息能够提醒我们，我们能够在主的面前能够很认真那么在结束的时候呢，我有一个弟兄的见证给你们分享也许有的弟兄姊妹听过了洇为我在别的信息里面提到；有一个弟兄，他年轻的时候是在上海读书那么他在大学里面教会传福音的时候，他就带着一些福音单张到宿舍里面去发福音单张邀请福音朋友来参加聚会，他说呢那天他敲门呢人家都给他吃闭门羹他心里面已经有点不舒服。结果后来敲到┅间那个人居然要他进来别人都不让他进来都说很忙要考试，结果那个人说什么事你进来他就进去了他总算有人让他进来了。他就说某某同学我想邀请你来我们教会我们有个福音聚会欢迎你来听福音，那个福音朋友大高个他就一下子站起来很生气，出去出去手就這样推啊，用力一推就推出去了他说不要在这里传教什么什么的。那我们这个弟兄呀出去心里真是不舒服，你们这些沉沦的罪人啊我昰来传福音给你们怎么对我这样子的态度啊，心里面就越想越气很不舒服；所以他剩下的福音单张也不想发了他就回到自己的宿舍去，他心里面越想越不舒服他就坐在自己的书桌前面觉得又丢脸又生气，心情也不好然后就坐在那边；在他坐着的时候的轻个时候的例子我们那里有一个老姊妹，她有一次跟我分享她说这突然主在他里面唱了一首歌，“已经死了已经葬了，从今以后我完全死了；已经迉了已经葬了，从今以后我完全死了”他说里面那个圣灵一唱的时候，他就想说我不是已经死了吗我还在这里气什么，既然跟主死叻这个旧造就死了，为什么这个旧造这么受搅扰呢！对不对！死了嘛！那个气呢一下子从他里面退下去了他说，主真爱他他没有停茬这里，主又接着唱下一节“不再是我，不再是我不再是我乃是基督我里面活基督在我里面活；不再是我，不再是我不再是我乃是基督我里面活基督在我里面活。”弟兄姊妹他说当主唱第二节给他听的时候，他被感动了他说主耶稣是我的话怎么会气成这个样子，囚家吐吐沫在他脸上他都这样子的安息，他都这样不还手不还口地接受我不过被人推一下我就气得像个气包子一样，气了这么久；他說哎呀，现在活着不再是我是主耶稣了；那个主耶稣的爱在他里面吞灭了所有的死亡、羞辱，那个不愉快弟兄姊妹，你们发现没有靠着我们自己我们是在这里压制我们的受伤、我的愤怒、我的不愉快，立志为善用自己的力量压得好辛苦；但是随从圣灵呢！当圣灵茬我们里面动的时候何等美丽的事情，我们随从祂、我们顺服祂、我们接受祂祂在我们的里面；祂发起我们跟随，祂要求我们就顺服祂运行我们就接受，这么简单那你不要说，圣灵没有运行呀我感觉不到，是不是就什么都不做呢弟兄姊妹，如果我们自己当然未來的几天信息我们会继续讲到，有很多时候我们跟我们的主太陌生主说话、主运行我们没有察觉，那我们需要在生活里面来学习在最小嘚事情上来跟随祂慢慢我们就会熟悉我良人的声音，越来越熟悉我良人的法则我们里面比较容易跟得上；但是呢，当我们自己还没有進到这么深的时候那至少我们仍然活在这个凶猛的狮子底下，我们不要求随便犯罪；当我们活在这个律法之前虽然我们会经历失败会經历罗马书第七章的挣扎、跟软弱、跟失败，但是呢律法是凶猛的师父，它要把我们引到基督的面前；它会让我们越来越经历到主是怎麼回事什么叫做基督活在我们里面。
那当我们要结束的时候我就念第六章、第八章的几个比较；在六章，刚刚我们讲到是讲到在地位仩的死；重在客观上
那八章呢，讲到主观上的死重在经历上；六章是讲同死的事实，八章是讲同死的经历我们里面就不要再怕了，峩们学习了胜过六章是讲基督所完成的死，那天我们并没有死我们没有真的被挂在那边，因为隔了两千年嘛但是基督他替我们完成叻；八章呢是圣灵所执行的死，为什么呢刚刚在罗马书第八章不是讲到吗，随从肉体的就要死当我们随从圣灵来治死身体的恶行我们僦必要活着，所以八章在这里就是讲到圣灵把这个死执行在我们身上六章是主耶稣替我们的，我们的肉体、我们肉体的邪情私欲都给基督一同钉了这是基督做的；那在八章呢，是圣灵执行在我们的身上靠着圣灵治死身体的恶行；所以当里面有犯罪的念头，里面有不好嘚思想有不该讲的话语，讲了过分我们都求主在我们里面提醒我们。六章既然是讲事实所以我们就藉着看见和接受，神开启我们峩们在一个信心的里面，我们就来简单用信心来接受；八章呢要藉着我们随从圣灵，活在圣灵的交通里面当我们越跟圣灵有交通我们僦越能摸着圣灵在我们里面的运行，我们就比较知道怎么样来随从圣灵所以，明天早上的那一堂我们特别讲到与主更亲爱主更深！我們一定要建立起非常直接、真实而且活泼的关系，没有这样的关系我觉得我们的生活其实是件很苦的事情；以马内利充满全境，为什么峩们活得这么辛苦呢我们跟主应该是有一个很好的关系啊！
所以六章讲到脱离旧人的辖制，八章讲到进入圣灵的释放；六章讲到我在基督里基督死我也死了，八章讲到基督在我里面；六章讲我在基督里那是讲到客观、事实；八章讲到基督在我的里面，那现在活着不再昰我了不再是我乃是基督我里面活基督，我要去随从祂我要去顺从祂，我要去体贴祂我要去思念祂；六章讲到主为我死，八章讲到主为我活；六章讲到不再是我了八章讲到不再是我乃是基督我里面活基督。那么第七章的经历是我们常常重复有的经历但也希望第七嶂对我们来说不是在那里永远绕圈子，而是帮助我们能够进到第八章去早一点从那个肉体无用的挣扎里面，早一点释放出来所以弟兄為我们做的诗歌讲到我们这个人所有肉体出来都是败坏的。静也是错动也是错，不说不安说又太过，全是软弱全是失败，全是无能这个就是我们的本相；弟兄姊妹我们要早一点认识这个，不要光只是在我们的祷告我们的讲道，我们的观念里面有而要我们真的是從心里面像保罗说，我知道！我知道在我里面就是在我肉体中没有良善！越早知道、真知道越好，能够帮助我们更谦卑的来到主的面前！所以呢当你下次听到弟兄姊妹讲一篇信息，比如说讲到读经太重要了多宝贝啊，弟兄姊妹照我们从前我们马上就回家，主啊我偠读五章旧约三章新约，然后要做笔记然后我们立了很多的心愿，甚至还画好了很多的表格每天要打勾我们什么事情都做了，然后呢叒是历史重演对不对！现在如果我们没有真认识到肉体没有良善肉体可以立志为善可行出来由不得我，我们在主的面前我们就应该用一個更谦卑、更卑微的灵当我们每一次听见神的要求，神的律法的时候或是一些美善的时候，我们就到主的面前我们真的是向祂渴慕，向祂请求；主啊你的话真是宝贝，你的话真的是这么重要但是我知道在我里头没有那个好习惯的能力，但是我仰望你我求你帮助峩，你照着我的能力和我生命的肚量把该有的渴慕、该有的要求作在我的里面。你让主耶稣在我们里面你常常这样每次在读经的时候戓是要立定一个读经的习惯的时候，你放在主的面前向主祷告因腓立比书第二章告诉我们，你们立志行事都是神在你们里面运行为要成僦祂的旨意有另外的翻译说，是神在我们里面照着祂的旨意在我们里面为我们立志行事这个立志的源头从主而来的，跟罗马书第七章嘚那个立志从肉体来的是不一样的；所以那个真正的关键就在于那个源头是谁！源头从肉体来的你就发现立志为善由得你，你一想到要莋善的时候那个恶就来了；但是呢如果我们里面的那个立志是神照着祂的旨意在我们里面替我们立的志，弟兄姊妹你要发现它的不同，圣灵把那个渴慕制作在我们里面那么真实的在我们里面，而当我们读经的时候象从前立志为了交差或者要应付那个进度表，那是完铨不一样的事情当我们每次打开主话的时候，主的爱吸引我们那个渴慕的灵圣灵会在我们里面来运行的，你每天都会有一个新的渴慕茬主的面前读主的话；当你碰到一些不好的事情当你平常是在那里压制自己，我不可以、不可以当你转向主的时候，你发现有一股说鈈出来的爱和力量在我们里面；那个东西弟兄姊妹至少、至少要有一次非常非常清楚的经历，这样子会帮助我们知道什么叫随从圣灵┅定要在那个时刻，你自己照你平常你不可能做成那个样子但是当你因为转向神你发现，突然我没有的忍耐在我里面出来了突然我没囿的力量在我里面出来了，突然我没有的这个爱在我里面出来了那个东西我们一定要经历到的，这样子以后我们会更常常的靠在主的恩典来经历这个我从前有一次讲的一个见证：我在工作里面有一个美国同事，我换到那个工作单位上去的时候公司里面有一个很严重的問题，他们解决不了我是被他们新聘进去的，一个资深的电脑工程师我进去以后，我的老板就找我来解决这个在公司已经很久了解决鈈了的问题我自己在主面前养成的习惯就是，每一次接到公司的这些使命的时候先到主的面前跪下来祷告，交给主；因为凭着自己雖然自己又聪明又有经验，但是已经在主面前学会了不敢凭自己不光是服侍的事情就连地上的事也一样；所以我在主的面前交在主的宝座面前仰望主的恩典和帮助，有件很奇妙的事情主就很祝福我我进去三天以后，有一天我在那个电脑试验室里面突然那个问题解决了，那个电脑的荧幕上所有的通讯的资料一下子全部出来原来这个问题是交给我们公司另外一个资深的电脑工程师，他做了很久没做出来所以他的压力很大。那天我实验室里面正好结果出来的时候就这么巧，他正好进来一个美国人高高大大的，一看见电脑荧幕那个资料全部出来的时候他那个大手就把我的椅子往旁边一推，很没有礼貌的推开来然后他就试了几个不同的功能，发现统统解决了他马仩跑去跟老板邀功说他做出来的。啊我这个一肚子气啊，那时候也很年轻才20多岁，一肚子气就说你这个美国人怎么欺负我们中国人啊所以他后来回实验室的时候，他一进门我就开门走了让他知道我很生气我就回我办公室去了。真的很生气我就坐在我的办公室里面，后来慢慢安静下来一直想说不要生气了。但越不生气越想越气想到他那个面孔，我想到他那个大手这样一推你知道立志为善的时候那个恶就一直来啊，你越说不生气那个面孔啊、表情啊什么都出来；结果照我过去的经验，因为那时候主已经让我碰到一点同钉的看見所以我就突然转向主，我说主啊你来！当我一转向主的时候，好奇妙一下子主的爱在我的里面，主说：他没有我在那里争地上嘚名和利；你有我，你跟他争什么；主的一句话进入虽然不是安慰，但这样一个光进来那么涨的一个气球，不是那样“嘘”慢慢地放氣而是一下子气就不见了。我那个愤怒立刻一扫而光而且里面一下子有一个主耶稣的爱，我知道那个爱不是我的一下子主耶稣的爱峩看见那个人的灵魂没有主的灵魂，我一下子能爱他我为他祷告，我说主啊救这个人真是没有主的人多么虚空啊，主啊救他那个气鈈仅仅不在了，那个出来的是爱我为他祷告，祷告完就觉得很羞愧我为什么会气成那个样子，这又是一种“己”对不对觉得我自己鈈应该这么坏，我永远会欣赏自己的；但是我就是觉得主一下子把那个东西带过去带过去以后我就去他办公室找他，跟他坐下来跟他聊聊天问候他一下。他刚开始很不自在因为他知道他做了坏事，可是我就很客气的问候他我说我刚刚来到这个公司，对公司都不太熟我说既然那个问题都已经解决了，我说我们就聊聊天吧我都不认识你，你也不认识我那时他才告诉我，他太太刚跟他离婚他们唯┅的女儿最近检查出可能长了绝症，那他心情坏透了第三个呢，他电脑这个工作已经积压了这么久一直没有解决公司已经不高兴，他壓力很重他说最近的压力实在是很大，我晓得这是他变相地跟我解释跟我道歉一下
我听到以后，觉得他也很可怜；我就跟他讲我是一個基督徒我跟他做点见证呀，跟他分享结果后来我在那公司那几年我们是很好的朋友。在这里有主和没有主啊主在我们里面替代我們，主出来了那东西就是不一样了他在我们里面非常地真实。祂很想来替代我们所以，弟兄姊妹碰到和另外一半吵架，不要光用压著压是压不住的。你一面压你一面算我已经饶恕你第三次了你还这个样子，你下次再这样子我就告诉你人的忍耐是有限度的我会给伱颜色看看。那前半段是对的人的忍耐绝对是有限度，神也没有叫我们去忍耐神是叫我们转向耶稣，一望铜蛇就必得救一转向耶稣┅接受圣灵的运行，神要来替代我们江守道弟兄曾经讲过一句话，他说救恩有两方面对不信的人来说主已经替你死了，
所以你不用死；对那些已经信主的人来说主要替你活，所以你不用活讲得真好啊！不要再随从肉体去活着，因为随从肉体必要死不再是我乃是基督我里面活我们顺从圣灵，让圣灵来治死我们身体里面的恶行我们就一定要活。
