龙泉宝刀剑刀剑产业的发展的怎么样了发展的越来越好了吗 我是一面刀剑爱好者想了解一下龙泉宝刀剑刀剑的发展情况

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-12-28 16:55 标签： 龙泉宝刀剑

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“欲知剑利善器者起拔之视之……”这是汉代简牍《相利善剑册》中开篇的文字，意思是说想要选一把好的宝剑一定要将剑拔絀剑鞘仔细观察。

展出的《相利善剑册》全册6简209字，以汉隶书写文字规整，墨色如新属于王莽时期之物。

1、欲知剑利善故器者起拔之，视之身中无推处者故器也。视欲知利善者必视之身中，有黑两桁不绝者

2、其逢如不见，视白坚未至逢三分处而绝此天下利善剑也。又视之身中生如黍粟状，利剑也加以善。

3、欲知币剑以不报者及新器者，之日中骍视白坚随上者及推处，白黑坚分明者忣无文纵有

4、（接上）文而在坚中者，及云气相遂皆币合人剑也。刀与剑同等

5、利善剑文：县薄文者保双蛇文，皆可带羽，圭中攵者皆可。剑谦者利善强者表弱则利，奈何

6、新器剑文：斗鸡，佂蛇文者麤者及皆凶不利者，右币剑文四事

甘肃简牍博物馆陈列展览部主任韩伟说：“这6枚汉简记录的主要内容是汉代人鉴定刀剑的有关标准，其中包括判断上等刀剑的4条标辨别劣质刀剑的6条标准，和判断优劣刀剑纹饰工艺的4条标准这些标准为后人留下了鉴定刀剑的宝贵知识。”

西安碑林博物馆文物古代简牍

从此简可知，相刀劍的目的是鉴定出刀剑中的故器及利善器所谓故器就是有收藏价值的古刀剑。从下面的简文可知所谓“利善器”，分别指两种刀剑“利器”是指锋利的刀剑，而“善器”则是指能给主人带来好运的刀剑从这种称呼可知，汉代的相刀剑术不仅鉴定刀剑是否锋利或有无收藏价值同时也鉴定刀剑是否能给主人带来好运。

《相利善剑册》大致释文：

1.判断剑是锋利的（利）还是能给人带来好运的（善），戓者是有收藏价值的（故器）拔出看它的剑身，开刃之时没有留下戗削研磨的痕迹则是具有收藏价值的宝剑。看一把好剑要看其剑身上折叠锻打的锻层，相互平行互无交联，各无断绝的刀剑是好刀剑

古人说没有留下研磨痕迹的宝剑，即为故器是因为故器之刀剑，长期出入剑室及保养等原因开刃时形成的研磨痕渐渐消失。已经具备了收藏价值

3.“币剑”即“弊剑”，意当为不锋利之剑“不报”，指不能给主人带来福报之剑即不吉祥之剑。在阳光下持刀剑审视剑身表面锻打（或戗磨）痕明显者，锻层纹理不能相杂者以及沒有刃纹者，可以说都是不锋利的剑这里的刃纹指淬火后表现出来的花纹。龙泉宝刀剑宝剑淬火工艺是必要且极其重要的一环

4.纵有刃紋，但却做工不精以及伴有不祥征兆的剑，也都是不好的剑

5.锋利之剑的刃纹：以类似县薄，也叫垂帘的纹理称为宝剑“双蛇”是数術家常用的术语，如《晋书·天文志》曰：“气如系牛，如人卧，如双蛇。”等等，但其模样则不得而知。后半段还不得解释，按字面意思应是带有羽毛纹，玉器纹理的都可称为宝剑。剑术厉害的人更能发挥出锋利之剑，强者用剑比弱者更加有利。

6.这说的是没有长时间在剑室且没有经过长期保养的剑

相刀之术在我国似乎已经不存，但邻国日本还保存着从日本刀剑发展史来看，其相刀术应与我国古代的相刀剑术有密切的关系

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