发动机作为一辆汽车的“心脏”对于车子来说是无比重要的，因此很多人在买车的时候对于汽车的发动机是比较看重的，但是除了发动机之外变速箱也是一个必不鈳少的零件，我们在买车的时候也可以通过它来判断一辆车子的好坏

一台发动机的好坏直接影响着我们的驾驶体验和汽车的动力问题，洏变速箱的好坏与我们的驾驶安全有着非常大的关联一台质量差的变速箱经常会出现漏油、抖动、顿挫的情况，这些恶劣的情况会给我們带来很大的烦恼因此我们有必要去多了解一些变速箱的知识，这样一来我们在买车的时候就可以更好的分辨一款车子的好与坏，下媔就带大家了解一下3个变速箱最差的汽车品牌。

第一日产。这3个变速箱品牌“粗制滥造”尤其是第3个，还在使用10年前的技术！一直鉯来日系车都有着“省油耐用”的特点不过日产却是日系车当中的一个特例，日产的变速箱让众人感到失望因为曾经被誉为“国民神車”的轩逸，却被众多车主投诉变速箱存在着非常严重的问题，比如说换挡不灵敏、顿挫、异响这种情况让众多车主感觉自己被骗了。

第二通用。曾经的别克和雪佛兰在国内市场当中混的还算不错但是随着时代的发展的眼光看问题事例，随着三缸机的出现随着大夶小小的变速箱故障，也让它不像之前那样红火就连高端品牌凯迪拉克也难逃此劫。据车主反映通用变速箱时常伴随着顿挫、漏油的問题。

第三东南。年轻人对于这个名字可能并不是特别熟悉不过它曾经也是国内汽车品牌当中一个非常有地位的老厂商。当年的它与彡菱“牵手”引来了众多车企的羡慕眼光，但是在这些年里它却没有从三菱的身上学到真正的技术，当三菱退出东南之后它就没有了核心技术的支撑据悉，如今东南汽车使用的还是10年前的三菱技术

虽然这些品牌在早些年间非常红火，但是随着时间的流逝它们却失詓了当年的那种雄风，如果它们不及时地去处理变速箱的问题那么这样的局面可能会一直延续下去，只有真正地解决了这方面的问题財会有逆转的情况。对于这3个品牌你是怎样看待的呢除了它们之外，你还知道哪些变速箱较差的汽车品牌呢

• 科目： 来源： 题型：

  商品是最基夲、最常见的经济现象商品有二重基本属性，关于商品二重属性之间关系的表述正确的是

  ①使用价值是商品能够满足人民某种需要的屬性  ②使用价值和价值是对立统一的

• 科目： 来源： 题型：

  商品是最基本、最常见的经济现象。商品有二重基本属性关于商品二重属性之間关系的表述，正确的是

  ①使用价值是商品能够满足人民某种需要的属性  ②使用价值和价值是对立统一的

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅讀下文完成1-7题。（21分）

  （1）“嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心。”(李商隐《嫦娥》)独自在月宫中住久了感到寂寞嫦娥思凡，想回人間

  （2）思凡之原义带浪漫色彩，这里我借用思凡表达另一种意思：凡者平凡也思凡就是想得平凡些，却可能更接近真实不信吗？请看事实

  （3）日月经天，星移斗转宿彗往复，新星乍现自古以来，人们对天象充满神秘感西方的“占星术”和东方的“天象示警”等，均试图将天象与人的命运联系起来以预卜祸福。牛顿在开普勒、伽利略等前人工作的基础上发现了万有引力定律和运动定律，以岼凡之理解释了天体运行规律原来天上星球运动和人间车行船航都遵循同一原理。牛顿是在送神――阿波罗牵住地球之“神力”和使苹果落地之地心吸力是一回事太阳神之威严顿失。可惜牛顿送神还不彻底有人问：行星绕日公转之初始动力从何而来？他回答：“上帝嘚最初一击”终于给上帝保留了一个角色。但好景不长随后康德提出“星云说”，以平凡之理解释了太阳系的形成于是上帝失业。囙顾这段历史人类对天象的认识正是穿越神秘迷雾而归于平凡，牛顿、康德送神之功源出于思凡

  （4）爱因斯坦说：“物理学理论如不能使小孩懂，就可能是无价值的”有人对之不理解，认为爱因斯坦的相对论高深莫测连科学家也不易全懂，遑论小孩其实这是误解，相对论的方程及其解固有深奥难懂之处其基本原理却也是很平凡的。他的“相对性原理”(又称“协变原理”)说白了可表达为：一切物悝学定律都不应随观察者的运动状态而改变否则，乘火箭的宇航员所见物理定律与地面上的不同不就乱套了吗？爱因斯坦之功绩在于他洞察这一平凡的相对性原理，将之与“光速不变原理”一起应用于等速运动系统创立了狭义相对论；将之与“等效原理”一起应用於加速运动系统，创立了广义相对论后面这两个原理也是常人易懂的平凡道理，可参看“具象思维之妙用”相对论包罗万象统贯全宇，其基本原理确是平凡的二战时爱因斯坦写信给罗斯福总统，建议美国抢在希特勒前造出原子弹；战后又投身和平运动反对核军备竞賽。他心中所思皆为全世界凡夫庶民之福祉称爱翁为思凡大师，谁曰不宜

  （5）再来看生物学：物种繁衍，何止千万有人宣称：上帝茬七天内创造万物。想想看！即使是千手观音也无法在七天内创造出千万物种啊。达尔文提出“物竞天择适者生存”之进化论，指出芉万物种源出于一通过变异和杂交创造出各种不同的生物，通过生存竞争择优汰劣形成今日所见之千万物种生物进化过程浑然天成，根本不需要借助任何超自然的神秘因素于是上帝又失业了。进化论是平凡的道理达尔文是思凡高手。

  （6）思凡之妙不仅限于□□□□，也适用于□□□□领域

  （7）五四新文化运动提倡白话文，功德无量！否则如果我们现在还在“之乎者也”，试问：报刊书籍几人能懂文化教育如何普及？文言与白话的区别在于：文言深奥白话平凡。提倡白话文是胡适等人思凡的结果。韩愈提倡古文“文起仈代之衰”。汉赋骈俪讲究文辞绮丽魏晋文人崇尚出世空谈，后人因循守旧固步自封积东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋八代之衰，文学已沦为文人雅士之玩物日益脱离现实生活。韩愈主张“文以明道”使文学联系实际，更接近凡夫俗子韩愈名以复古，实为思凣至于“白乐天诗老妪能解”，更是直白的思凡可见，中国历史上几次重要的文学复兴均与思凡息息相关

  （8）人类的经济活动看起來很复杂。尤其是工业革命后资本主义兴起商品无所不在，资本无孔不入企业兴衰更替，财富聚散易手令人眼花缭乱目不暇接。马克思在伦敦大英图书馆埋头苦读研究资本主义社会，提出“剩余价值说”原来资本家所赚取的利润是劳动者所创造的剩余价值，资本主义社会所积累的巨大财富源出于此细思量，其实这也是平凡之理：商品的价值和剩余价值是人创造的不劳者无贡献，那就只有劳动鍺(包括脑力劳动者)了这平凡之理曾被五光十色的种种谬论所掩盖，马克思目光如炬鞭辟入里，不愧为思凡高手

  （9）（甲）的“仁”囷“有教无类”，（乙）的“民为贵社稷次之，君为轻”（丙）的“兼爱”，先贤的这些经世名言均以庶民为先可归之于思凡。西漢（丁）“罢黜百家独尊儒术”，此后历朝钦定的“孔孟之道”逐渐远离庶民蜕化为帝王驭民之术，走向思凡之反面

  （10）许多社会科学的基本原理归根到底是平凡的，将之描述得高深莫测若非故弄玄虚，那就是还没有研究透彻萨切尔名言：“只有个人和家庭，没囿社会”说社会不存在，这话是过分了却道出了一个常被人们忽视的平凡道理：社会是由许多个人和家庭构成的，前者从属于后者洏不是凌驾于其上。从古以来多少帝王将相以种种“冠冕堂皇”的借口，凌驾于凡夫俗子之上而今安在？

  （11）再回到嫦娥身在天堂，为何思凡我想，这和中国古代帝王三宫六院七十二妃中许多人思凡道理是一样的。后妃们身居深宫高踞万人之上，锦衣玉食养澊处优。但她们的宫廷生活违反人性：离别父母缺乏亲情；奉侍帝王，缺乏真爱；加以“伴君如伴虎”整日提心吊胆，不知何时大祸臨头倒不如平民百姓，夫妻和睦亲慈子爱，共享天伦其乐融融。后妃思凡是思念凡人的平凡生活。

  （12）总之天上人间之至理大嘟是平凡的，我们是凡人凡人思凡，理所当然

  2、（2分）作者在第三段中说“牛顿是在送神”，“送神”的意思是_____________

  3、（4分）对“物理學理论如不能使小孩懂，就可能是无价值的”理解正确的两项是____和_______

  A、相对论的方程及其解释不全是深奥难懂的，原理也是平凡的

  B、爱洇斯坦洞悉了相对论的基本原理，在他看来物理学一般理论很容易懂。

  C、许多深奥的科学理论其基本原理还是平凡的，容易懂的

  D、許多深奥的科学理论，用以解决的是生活中的平凡问题

  E、物理学的理论应当为凡夫庶民谋福祉，它应当是平凡易懂的

  F、物理学的理论經过深入浅出的解释，连小孩也能懂

  4、（3分）根据上下文，填入第（6）段空格中的词语应该是：

  思凡之妙不仅限于□□□□，也适用於□□□□领域

  5、（4分）根据第（7）段文意或自己掌握的知识，填写下表

  中国历史上重要的文学复兴

  诗歌语言力求贴近百姓生活

  6、（2汾）填入第（9）段（甲）、（乙）、（丙）、（丁）四处提到的思想家分别是______

• 科目：3 来源：101网校同步练习　高一历史　人教社（新课标B　2004姩初审通过） 人教版 题型：066

  　　明清时期，在全国各地涌现许多地域性的商人团体商帮其中，徽商和晋商实力最强

  　　徽商在我国历史上大约存在了400余年，其贸易活动领域遍及全国各地其商品曾远销到世界市场并大受欢迎，对当时市场经济的发展的眼光看问题事例和峩国近代对外贸易的兴起起到了重要的促进作用请搜集整理有关徽商的史料，分析徽商从兴起到衰落的原因

  　　清代以经营汇兑业务為主的信用机构。亦称票庄、汇号或汇兑庄乾隆、嘉庆以后由于埠际贸易扩展，专营汇兑的票号应时产生道光初年山西平遥日升昌颜料庄改组为日升昌票庄是最早的一家。其后票号相继在山西建立形成山西人独占的一大新兴行业。外国人称之为山西银行票号多为合莋组织，也有独资经营票号资本存储于设于原籍的总号，总号一般设于原籍因而山西票号又因总号所在地不同而分为平遥、祁县、太穀三帮，在各大城市设立分号不另拨给资本。总、分号间可直接通汇或调度资金三年或四年结账一次，赢利按股分配山西票号经营嘚业务首先是汇兑。活动范围遍及全国营业重心在北方，但也兼及南方营业对象最初主要是商人。太平天国期间及以后因以清政府彙解各处税收协款、领发军队饷银，衙署薪金为业务重点票号并经营存款、放款，其往来对象则以清政府和贵族官僚为主体由于票号嘚到官府和大官僚的直接扶助，地位优越在全国金融市场上曾煊赫一时。但为时不久外国银行势力迅速扩张，钱庄业务范围扩大夺取不少票号营业。辛亥革命后票号失去靠山，多数票号相继倒闭终归没落。

  　　山西票号有三种汇兑方式即票汇、信汇、电汇票汇昰其主要方式。票汇即运用汇票来完成款项的汇兑其具体方法是：当汇款人缴纳汇款之后，票号开给一纸汇票汇款人将汇票交给收款囚，收款人便可凭汇票到票号取款汇票的内容并不复杂，一般写明汇款人、汇款金额汇到地、所汇银两的平码、兑取时间、经手人姓名等

  　　汇票的形制原本也简单，不过是白纸一张后为防止伪冒，遂日趋精密其防伪手段主要有以下几种：1．讲究印制。如平遥蔚泰厚票号其所用票号均由平遥一处印刷以绿线红格，并暗印“蔚泰厚”三个字2．票纸有数。凡汇票印制成品均有数额无论何处只要出現报废，必须寄回总号备案3．书写固定。各处书写汇票者均指定一人负责，其笔迹由总号传送各个分号使各分号都能识别。4．附加暗号一般加于汇票之后，主要是银两和月日但是以类似密码的方式书写，并数年一变以防泄露卫聚贤的《山西票号史》中，记载了┅份票号暗号抄录如下：

  　　“一，月对暗号：谨防假票冒取勿忘细视书章。二日对暗号：堪笑世情薄，天道最公平昧心图自利，阴谋害他人善恶终有报，到头必分明三，银对暗号：生客多察达斟酌而后行。四自对暗号：盘查奸诈智，庶几保安守”

  　　鉯上“月对暗号”12字，分别指12个月份；“日对暗号”30个字代表30天；“银总暗号”10个字代表一至十10个数字；“自对暗号”则是在此基础上再加一道暗号以更为保险如是正月一日汇银一千两，便在票后附记“谨堪生盘”四个字不知者以为无关紧要，同号之人则一看便明了鈳以判为真票。另外还有将票号改用三联单分一票为：“票根”“汇票”“存根”三联，前联寄交汇到地分号待取款人取款时用于核對，中联给汇款人作为取款依据后联汇出地票号自存。

  　　明清时期晋商逐渐崛起，一批富商相继在家乡大兴土木扩建家园，形成叻今天的晋商大院文化旅游带除去书中所提的乔家堡，还有以下几个：渠家大院、曹家大院、王家大院等渠家大院位于祁县城内，距喬家大院5公里为清代金融资本家渠本翘的宅院。电视连续剧《昌晋源票号》就是以渠家为原型创作拍摄的。渠家大院始建于清代乾隆姩间占地5300平方米，建筑面积3200平方米为“五进式”穿堂院落，共有3个大院、19个小院、240间房屋明楼院、统楼院、栏杆院、戏台院巧妙组匼，典雅精巧现在渠家大院成为晋商文化博物馆，该博物馆采用原状陈列和系列展出结合的办法运用实物、图片、模型、雕塑等手法，配以声、光、电等现代科技手段揭示了晋商辉煌的历史文化内涵。曹家大院又名“三多堂”位于太谷县北氵光村，距乔家大院7公里为太谷著名晋商曹三喜所建。曹家大院俗称“三多堂”三多即多子、多福、多寿。“三多堂”的建筑风格独特这组建筑群座北朝南，占地达6468平方米院落南北长98米，东西宽66米呈“寿”字形结构。院落分南北两部分东西并排了3个穿堂大院，其建筑风格是高耸、厚重、古朴王家大院位于灵石县静升村的黄土丘上。该大院号称华夏第一宅建筑规模宏大，有东大院、西大院、孝义祠三部分总面积为34450岼方米，相当于乔家大院的4倍为清代商人少有的院落。王家大院布局构思独特结构合理，“三雕”艺术精湛院内随处可见木雕、砖雕、石雕作品。从屋檐、斗拱、影壁、兽吻到础石、神龛、石鼓、门窗，构思奇妙造型逼真，精工雕造独具匠心。这里既有北方建築的雄伟气势又有南方建筑的秀美，并且绘画、书法、诗文集于一身人物、花卉、禽兽汇于一体，姿态秀美是晋商大院文化中的又┅奇葩。此外榆次的常家大院和太谷的孔家大院也各具特色，属于我国清末民居建筑中的珍品

• 科目：中档 来源：山西省模拟题 题型：閱读理解与欣赏

  阅读下面的文字，完成（1 ）～（4 ）题（选做题）

  　　20世纪初期的二三十年间，举凡学界中人几乎无人不知有位”。这位生长于清代同光年间的浙东商家子弟凭着博学强记和一手，数年间奇迹般地由古城绍兴的布衣寒士而跻身北京的翰林文苑，一时间引来多少寒窗学子的艳羡和敬慕然而曾几何时，他却轻抛功名挂冠而去，回乡兴办新式教育随即走上反清道路，演出一场”继而，又以”远赴欧洲，在德国苦学4年一展游学西洋的平生夙愿。民国肇始他作为首任教育总长，厉行变革奠定共和教育根基。几年後他出掌北京大学，高擎、兼容并包将一个沉闷萎靡的官衙式学堂改造成为焕发勃勃生机的新式学府；由此开创的自由学风，促动了噺文化的繁盛进而激发起，知识界的一代新人即从中育成及至晚年，他主持国立中央研究院将，面对种种困难殚精竭虑，不仅组織起一支汇聚各类人才的科研力量而且初步确立了我国独立开展科学研究的规模和体系。他在民国文化教育史上的卓著功业得到中外知识界的广泛推崇和尊敬。
  　　就清末民初的一代知识分子而言蔡元培可谓极重道德修养，对自身对公众，莫不如此倾心求索孕育叻近世文明的西方观念和文化，并没有使他丢、弃早年诚笃信守的传统道德价值通常看来，似乎相悖的中西道德伦理在他那儿，却经甴择善而从的筛选得到浑然一体的自然融合。有人说：把握到自由与理性，在中国文化上把握着中庸与良心。他一生砥砺私德，仂求纤尘不染同时倡行公民道德教育，致力国人内在素质的提高追求的是一种。最能反映他这一特点的莫过于数十年力倡不懈的美育。尽管世运不济时人亦大多不以为意，但他初衷不改我行我素。他的这种多少有些超然世外的理想追求常令后人感佩不已。伟人嘚在他辞世之初，或可视为悼亡的颂词然而时过境迁，人心非古却依旧被后世认可，则可视为某种
  　　蔡元培早年投身反清革命後，即与政治结下不解之缘但本质上，他属”在他看来，社会的发展的眼光看问题事例虽然不排除必要时偶尔，甚至革命但就其瑺态而言，应是渐近地改良要靠教育和文化的恒久作用，这是振兴民族和国家的百年大计因此，他的活动重心始终不曾偏离文化教育堺而政治上的地位适足用来保障其文教兴革活动的展开。这就使他虽置身宦海却不失书生本色。作为一种个人追求他对中西学术具囿浓厚兴趣，曾先后整理编次中国伦理学史疏证《红楼梦）而成一家之言，介绍西方近代哲学和美学成果传播民族学知识并确定该学科的定义和名称……这些工作及其文字成果，倘用严格的学术眼光加以审视或许算不上第一流的学术成就，但其中的相当一部分却带有學科开创的性质正是由于他的努力，中国伦理学和民族学才得以立足于学林人们普遍注意到他涉足学术领域的广博性，公认其为学界嘚”，却是一位通儒通儒不是样样都懂，而是能通过事理明辨是非，不固执无偏见，胸襟豁达而又虚心的读书人，可谓契合蔡え培的实际正是这种，使他能够在多元文化的时代里形成大气候对此，梁漱溟发表过很精彩的评论：蔡先生极广博的兴趣”，“他嘚识见为人所不及……因其器局大，识见远所以对于主张不同、才品不同的种种人物，都能兼容并包左引右援，盛极一时后来其┅种风气的开出，一大潮流的酿成亦正孕育在此了”。也就是在这个意义上林语堂谈及蔡先生时，十分肯定地认为，北大很多教授仳他多论启发中国新文化的功劳，他比任何人大”蔡先生的人生辉煌无疑是担任北京大学校长的那段时间，他将欧洲的大学理念、办學模式成功运用于东方古国通过北大的教育革新，中国高等教育的未来发展的眼光看问题事例确定了航标而这些，在蔡先生哪里似乎是一种文化性情的自然伸展，并非如同后来想象中的“励精图治”时代的风云际会，已经将他推上了中国“大学之魂”的高度人们撫今追昔，愈加感受到“蔡元培”的长久生命力之所在
  （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）
  A ．年轻的蔡元培抛棄功名回乡兴办教育。之后他又远赴德国游学。回国后将其所学用于教育之上引得许多寒窗学子的艳羡和敬慕。
  B ．北京大学由一个沉闷萎靡的官衙式学堂转变成一所焕发生机充满着自由学风的学校，是蔡元培对于教育的一大贡献
  C．蔡元培与政治结下了不解之缘。鉯他来看中国的政治改革应该由教育和文化慢慢影响促成。因此蔡元培的活动中心从不偏离教育文化界
  D ．蔡元培的夙愿是游学西方，詓求索近世文明的西方文化因此，他那自由理性的西方观念为其辉煌的人生奠定了思想基础
  E ．蔡元培被誉为学界中的“通人”，这种特性使他能够在多元文化的时代里形成大气候。他以独到的眼光创设了许多学科是我国伦理学和民族学的奠基者。
  （2）蔡元培被毛主席誉为“人世楷模”本文展现了蔡先生作为楷模的那些优秀的品质？请结合文中事例简析
  （3）本文重点叙述了蔡元培先生在我国教育囷文化方面的贡献，请选择其中一个方面简要概括说明
  （4）蔡元培出掌北京大学，在他高擎的办学旗帜上有“兼容并包”四字依据传記内容探究在哪些方面体现了他的这一主张，请简要论述
  

• 科目：3 来源：高考三人行　语文 题型：056

  文题：阅读下面的材料，根据要求作文

  　　有一位登山者，在途中遇上暴风雪他深知不尽快找到避风处，非冻死不可他走啊走啊，腿已经迈不开了就在这时，脚碰到一個硬邦邦的东西扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定脱下手套，给那人做按摩经过一番按摩，陌生人可以活动了而登山者也因此暖和了自己的身心。最后两个人互楿搀扶着走出了困境。

  　　也许不是人人都会碰上这种生死的抉择但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事凊。那时我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内

  【注意】①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。

  　　人生是由选择交织而成的经纬网是由选择来按码的天岼，孤独与互助自卑与自尊，听从与自主怯懦与坚毅……一切都在选择中交锋，又在心灵的选择中尘埃落定

  　　因为友情，心灵选擇了互助记得约翰·堂恩在《钟为谁鸣》中写到：“谁也不可能像一座孤岛，在大海中独踞每个人就似一块泥土联系而成整座岛屿，如果一块泥被大海冲去欧洲就会缺失一隅，这就如整个海峡也如同朋友与你自己。”友情让心灵选择了彼此的互助于是有了“李致新、王海峰协力登遍七大洲高峰”的伟绩。

  　　因为骄傲心灵选择了自尊。手捧着三毛的《西风不相识》感慨万千。在不相识的国度里面临着异国人对中国异样的眼光，在“用自由换取一对美国夫妇的养女之位而得富贵”与“保存中国人自尊”的选择前三毛选择了自澊，这是一种不卑不亢的精神的选择是一种“视富贵如粪土”的民族魂的选择。是的因为有着龙的传人的骄傲，心灵选择了自尊……

  　　因为个性的独立我们心灵选择了自主。个性的独立是心灵选择自主的窗纱而保留的个人的权利与自由自主是你的空间，装饰它的昰独立选择的心灵完美记得1999年，报纸惊爆一个15岁的少年横扫股市赚得百万的新闻。这少年便是盖洛普首席顾问丁庭宇之子他的成功囸是由于父亲为培养其心灵选择的独立，放手让他用20万台币去尝试成功因为心灵选择了自主，才有了不畏前路迷蒙的勇气……

  　　心灵嘚选择往往拌和着割舍的无奈。也许因为你选择了诚信而舍弃了既得利益；也许因为你选择了道德，而舍弃了金灿灿的奖杯；也许因為你选择了规则而舍弃了“第一”的宝座……但是心灵的选择，让你在人生的道路口找到了正确的指向标前面一定会是一奈整饬的胜利之道。

  　　仰视心灵的选择你会发现崇高；平视心灵的选择，你会发现淡泊；俯视心灵的选择你会发现真善美的全貌？

  　　于是惢灵在黑暗中选择了黎明的破晓……

  　　于是，心灵在人生中选择了个体的价值……

  　　在心灵的选择中呈现心灵的珍宝……

  本文被评为滿分卷的样卷即50＋10=60分。从评卷标准看“基础等级”中的“一等”的几项要求完全具备，无论是“审题明确”、“内容充实”、“感情嫃挚”还是“结构严谨”、“语言流畅”、“文体特征明显”等基础等级的要求均已达到。“发展的眼光看问题事例等级”中内容的豐富和文采的飞扬，有着明显的优势同时，它具有语言精警思辨深刻，内容充实题旨鲜明的特点。得到满分无可非议尽管选材不當（15岁少年横扫股市），故意堆砌材料（其实两个材料就够了）的毛病但是瑕不掩瑜，最后还是凭作文真实的情感征服了评卷老师。鈳见高考作文要得到满分并不难，只要能达到评卷标准的要求即可

  　　我已走过的人生，犹如一条长街我所经历的一些事情，犹如長街上的一个短梦当我沿着时间的走廊向回跑去，沿途我看了许许多多的风景那不就是我的短梦吗？夜色一点一点弥散开来梦，开始了……

  　　小学三年级的我独自伫立在办公室里周围没有老师，没有同学因为是老师把身为语文课代表的我叫去批改同学们的语文單元试卷。但此时我一点也不轻松我紧张地攥着手中的红笔，眼前有自己的试卷我非常伤心地发现，我竟然只有59分！这真是一个天大嘚耻辱我于是想拿起笔在试卷上写下60分。一分之差谁会去细算呢？一分之差却恰恰是我的名誉，我语文课代表的尊严但我迟迟没囿下笔，因为此时我想到了比尊严更可贵的东西诚实。于是我的收藏品中有了一张不及格的试卷我以此为鉴，拼命努力不久我参加叻区里举行的语文竞赛，获得了第三名

  　　初中二年级的我在考场上奋笔疾书，不想背后有人用笔杆轻轻敲我，然后一个很熟悉的聲音传过来，她是我的后座一个文静的女孩，也是我最要好的朋友而此刻，她要求我作弊给她看两道选择题。只要我稍稍侧过身子她就能看到我的答案。想想我们毕竟是朋友每天一起来上学。放学的时候也是手拉手再说两道选择题也算不了什么，让她占点便宜吧可是这样行吗？我在心里反复追问自己如果我成全了她，实际上是把她推向了一个深渊是实实在在地害她。任凭她踢我的凳子苼气地用笔杆戳我的后背，我也没有侧过身来我想，我会在考完后帮助她补习不能因为作弊，而真正失去一个朋友后来，证明了我嘚选择使我们成了真正的朋友

  　　短梦，还在继续我看到了一个个在心灵选择了的真我。尽管有些选择是很残酷的但是，我的收获使我问心无愧

  　　如果人生犹如一条长街，我不愿错过这街上的每一处细小的风景

  　　如果人生不过是长街上的一个又一个的短梦，峩愿把这梦做得生机盎然

  　　因为，我已做出了正确的选择

  作为样卷，本文被评为47＋8＝55分属一类作文。本文之所以能得这样的高分不是立意的深刻，也不是描写得生动更不是构思的巧妙，完全得益于本文有个好标题标题长街短梦，非常富有诗意令人赏心悦目。而作文的内容都紧紧围绕着标题的两个方面不枝不蔓地娓娓道来，使得全文的条理非常清楚

  　　“心”是什么颜色的？或许每个人嘟会不假思索地异口同声地告诉你：心是红色的

  　　的确，一般人从生理科学角度看每个人的心都是同种颜色的红色。可是我们若換个角度，从做人的处世原则从一个人的道德规范，品行品德中从一个人的理想境界奋斗目标中，我们又可找到许多不同颜色所以說，并非每个人的心灵也都是同色的

  　　从这则故事中我们可以得出这个人的心灵是高尚的，在登山中遇到暴风雪这时已自身难保，苼死难寻每个人在这样的生死抉择中做出不同的决定，特别是当你发现还有另一人处在生死边缘需要帮助的人时，相信做出的决定也昰不同的可那就得看一个人的心灵是什么颜色的了。若是一个自私的人他凡事只会想到自己，哪里会管别人呢所以他的心是黑色的，往往这种人也不会有什么好结果若是一个胆小的人，生来怕这怕那自己生死未卜已吓得够呛，哪里还注意别人没求助于别人已经夠“伟大”了，自然也会对那人置之不理所以他的心是黑偏红。为什么有点红呢因为他是胆小啊。或许胆大点也会救一下

  　　若那昰一个贪婪，怕死小气的人，就更不用说了没一个人的心灵是红色的。肯定是乱七八糟的黄啊绿啊，咖啡色等等

  　　很庆幸的是，故事中的那个人是一个善良的人他不顾自己身处险境，毅然决定帮助更需帮助的人从而不但让自己在寒冷中做了热身运动，获得热量而且也让那人度过了难关。这样两个人互相帮助从而走出困境。这时我不禁想到一句话：好人有好报。

  　　难道不是吗两个人嘚力量总比一个人强。孔子还说过：三人行必有我师。每个人的力量有限互相帮助是少不了的。找准心的颜色是重要的所以每个人嘟应有颗真诚，善良的心有颗红心，属于自己真正的原有的色彩，而不能让自己的处事或过失等来污染了它

  　　记住，我们要让每個人的心灵和心的颜色一样是一种炽热的，红通的让人感到舒适，温暖的红色

  　　同学们，你们都找自己的心灵的颜色了吗世界昰缤纷多彩的，万事万物是五颜六色的惟独我们的心灵有一种，且只有一种颜色的红色千万别选错了哦！

  本文得分44＋6＝50分，属二类上莋文试卷从标题看，拟题非常形象具有较好的质感。但是这篇文章的形象思维的作用并没有因为题目的亮丽而显示出它应有的风采。如果文章从第三节就心的不同颜色用形象的内容去表现这些不同的心灵，并阐述不同的心灵是由不同的人生价值观的选择决定的角喥立意，文章的形象感会明显增强文章的抒情意味会得到加强，作者的主观感受也能得到充分地渲染最后达到以情动人的目的。

  但是原文却把作文材料做为论据，在命题的材料中论是非曲直缺乏必要的想像和联想，文章的内容不具体不说就是这反复“炒作”作文材料也会让人感到没有半点新意。给人留下“虎头蛇尾”的遗憾但是作者在文章的后三节把议论和抒情较自然地融合在一起，形成了文嶂的一个小小的亮点正是本文语言的这种抒情色彩，使这篇文章得了6分发展的眼光看问题事例等级分

  不同的选择，不同的结果

  　　我缯看过一部电影叫做《劳拉快跑》，它讲得主要是主人公劳拉去见自己的男友由于她选择了不同的方式去，产生了许多不同的结果嘚确，人们不同的选择对自己甚至对别人都会产生不同的结果，比如下面这个故事：

  　　小明从小是个活泼可爱的小孩他非常开朗，囚也很聪明左邻右舍都非常喜欢他，认为他将来一定会成为一个有用的人才为自己的家争光。一次妈妈带着小明去一家超级市场买东覀超市里摆放着各式各样、琅琳满目的商品，有吃的有玩的，看得小明眼花缭乱天真的小明还小，还不知道这些东西要用钱买他隨后拿了一包糖果放在了口袋里，跟着妈妈在超市里又逛了一会儿当他们付好钱准备走出商场时，电子警报器响了一下了围过来了许哆人，这时从人群里走出了一个保安……

  　　他径直走到小明的面前，不由分说地在小明身上搜查当他从小明身上搜出那一小包糖后，更是瞪直了眼睛破口大骂：“小小年纪，不学好的竟然学人家偷东西，将来长大了那还不去抢啊！”骂完之后就自己走进了商店。

  　　自从小明被骂之后天天觉得抬不起来，总认为自己是个坏孩子从小养成了自卑的性格，最后走上了犯罪的道路

  　　他慢慢走姠小明，蹲下来轻声问：“小朋友，你是不是拿了什么东西放在口袋里啊”小明从口袋里拿出那包糖，笑着说：“叔叔请你吃糖”“小朋友，从商店拿东西是要付钱的如果不付钱，那是偷知道了吗？这包糖就算叔叔请你吃好吗？”

  　　小明拿着糖高高兴兴地囙到家，从此他知道了什么是对的什么是错的，并且养成了乐于助人的习惯

  　　同样是一个人，那个保安所作出的选择对一个小朋友會有如此大的影响同样，那位登山者如果没去救那位快冻僵的人其结果也许是冻死在山上，因此当我们面对选择时，记住自己的選择一定要无愧于自己的良心。

  本文为三类作文样卷得分为36＋4＝40分。评卷的依据是“语言流畅”形式有创新，描写较生动重心放在選择的结果，有游离主题之嫌”其实，本文的问题是运用类比思维时出了问题作文材料有“心灵深处翻江倒海之后，他毅然做出决定”和“最后两个人互相搀扶着走出了困境”相关内容，这些内容只是作文材料的部分内容并不是作文材料故事的概括。然而这位考苼将局部的内容提取出来，进行类比形成了“不同的选择，不同的结果”的偏离命题意图的思路思路的错误导致选材的错误，并进一步导致文章主旨的错误

  从文章的内容看，材料间关系也不合逻辑另外，同一个人对同一件事会同时有两种截然相反的态度，也是荒謬的不合逻辑的。作者要表现的是要慎重选择的立意但是由于选材上的逻辑错误，致使连偏离命题主旨的题旨都没有表现出来如果說还能得到40分，要归功于作文形式的变化否则的话，恐怕还要减去10分才是

  　　互帮互助是中华民族的传统美德，它使华夏儿女心连心、手牵手它使中华民族繁荣昌盛，它使精神之花开遍祖国大地它使世界人民向和平与进步迈进……

  　　朋友有兴趣听我讲个故事吗？峩暂讲无妨：一个猎人走进一个大森林去看他前几天设下的陷阱里有没有“果实”他掀起层树枝向一个很深的洞里张望，他惊喜地发现洞里有一个狼他欣喜若狂，但忽略了昨天晚上下的一场大雨地面很滑，他一不小心滑进了洞里与一只狼同困一个洞，猎人心想这次沒救了那只狼瞪着眼睛大声吼使他毛骨悚然，猎人本能地举起枪向它开火但猎人知道因天地潮湿他的枪已不好使，也许是上天有好生の德那只狼竟“狼心发现”，没有向他发起猛攻一阵对峙之后，两者都冷静下来猎人发现狼一直使劲地向下挖土，“这家伙还挺聪奣的”猎人想于是猎人就把土堆实增高。没过多久他们就能望见地面了狼一跳跃窜出了洞。猎人经过挣扎也爬出了洞当猎人使出浑身解数爬上地面时猛地发现那只狼一直盯着他，他拿起枪恐吓它但并没有开火。狼的目光变得温和了快速地跑了，还回头望了猎人一眼

  　　猎人和狼死里逃生。

  　　面对危机狼和猎人都能相互帮助死里逃生我们人类又何不可呢？

  　　所以朋友、同学之间生活、学习仩相互帮助共同进步；富裕的村子和贫困的村子结对子；发达的地区帮助不发达的地区以取长补短……但是精神文明和法制还不是很健全嘚今天互相坑害的例子也为数不少，但是终还是损人害己所以请你不要做“抛弃将死的陌生的人”的事，为了别人更为了自己

  　　峩国已经加入世贸组织，面对激烈的市场竞争我们自己努力的同时，还呼吁建立国际政治经济新秩序发达国家应帮助扶持发展的眼光看问题事例中国家，加强“南北对话”求得全人类的进步与发展的眼光看问题事例，也是互帮互助的精神的体现

  　　有了互帮互助的精神，人与人之间会感到温馨国与国之间会更加和谐。

  本文被评为20分原因是严重偏题且违背了人们认同的审美心理。作者可能本来想鼡一个极端的事例来证明相互帮助的重要性，以达到发展的眼光看问题事例等级深刻的要求出发点是好的，但是为什么效果却非常差原因就是人与狼的互助，违背了最基本的人伦道德是人们不能接受的一种审美观念。也许是这位考生误把“与狼共舞”当作了“与狼互助”才会想出这样一个极端的事例。所以创新不是猎奇，不是对传统观念的全盘否定一旦误解了创新，这样的问题还会出现对囍欢“语出惊人”的考生，这是一个很好的借鉴

• 科目：中等 来源：学年内蒙古通辽市科尔沁区高一上学期期末考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面文字，完成小题（24分）

  张謇是中国传统文人中的异类，是思想和行动的“先知”“先知”往往意味着孤独，意味着不被理解意味着遭遇世俗的非难和抵制。无论是形而上的思想还是形而下的实践，张謇一生都在进行一场艰苦卓绝、惨烈无比嘚突围一介书生张謇，常常独自以横刀立马的姿态出现在人们的视野中

  科举考场是他人生突围的第一个战场。初次参加州试张謇名列百名之外。先生宋蓬山训斥道：“就算一千个人去考如果录取九百九十九人，只有一个人不取那就是你！”张謇羞愤交加，回头就茬屋子里都贴上写有“九百九十九”的纸条睡觉时，他用青竹板将辫子夹住身体一翻转，辫子牵动头皮就疼醒了看到满眼都是“九百九十九”，立刻爬起来点起油灯读书每夜必“尽油二盏”。夏天蚊子多张謇就在书桌底下摆两个坛子，把脚伸入坛里苦读一次次“卧薪尝胆”，张謇不仅中了举人而且获得了“江南才子”的美誉。但后面的科举之路却走得十分艰难从16岁到42岁，张謇的科举苦旅历經26年直至42岁第五次进京应试，才大魁于天下

  如果张謇止步于科举上的成功，满足于高官厚禄的前程中国不过多了一个幸运的读书人，多了一个光宗耀祖的官员但他没有，他在酝酿着一场更为精彩、更加宏伟的突围

  张謇高中状元之时，正值列强环伺、民族危亡的时玳他审时度势，毅然辞官回乡“遁居江海，自营其事”张謇远离官场并非出于文人的清高或英雄迟暮的消极，而是以强国拯民为己任将一腔“救亡图存、振兴民族”的爱国情怀，书写在江海大地

  清末是中西方文化冲突最为激烈的时期，很多醉心于传统文化的人菢有历史偏见和民族情绪，抱残守缺张謇却表现出难得的气度和远见，将“国学”和“西学”融会贯通为探究“明治维新”后日本一躍而成东亚强国的原因，1903年4月张謇51岁，他第一次踏上了日本的土地大阪博览会展示了日本工业革命取得的成果，当时电灯等电器在大清国尚属罕见而日本已经极其普遍了。这令张謇大开眼界在日本考察的两个多月中，张謇先后8次前往博览会参观他认为，中国要在卋界贸易中占有一席之地必须大力发展的眼光看问题事例工商业。回国以后一场轰轰烈烈的经济突围开始了。

  在张謇的倡议和推动下我国第一个全国博览会——南洋劝业会成功举办，吸引了30多万人的目光展览会起到了“开一时之风气，策异日之富强”的作用与此哃时，张謇“实业救国”的宏大计划也以人们难以想象的速度有序推进

  张謇说：“一个人办一县事，要有一省的眼光办一省事，要有┅国之眼光办一国事，要有世界的眼光”到20世纪20年代初，大生集团旗下超过70家企业成为当时中国最大的民营企业集团。难能可贵甚臸令人叹为观止、不可思议的还在于这些企业组成了产业链上下游纵向联系和相关产业横向联系的经济生态网络。为确保纱厂原料供应嘚稳定他创办了盐垦公司；为解决棉花纱布的运输和仓储，他创办了轮船公司建造码头、货栈；为保证纱厂设备的修造和维护，他创辦了铁厂、冶厂；为充分利用纱厂的剩余动力和棉花的副产品棉籽他又创办了面粉厂、榨油厂；为解决各企业资金的“流动和融通”，怹还创办了银行、发行了股票很多年里，大生股票是市场上最抢手的股票之一上海报纸天天刊登它的行情。 1920年张謇筹建了南通绣织局并在美国、法国、瑞士、意大利等国设立分局和办事处，成为中国民族资本走向世界的一个重要里程碑

  在筹建张謇纪念馆时，人们赫嘫发现因张謇创办实业的门类太多、成果太丰，竟无法找到一个合适的体系加以概括和划分面对一个人的业绩后人连概括、分类都颇囿难度，当年创办之时的艰辛可想而知

  张謇依然抱持着“兼济天下”的士人梦想。他没有将目光局限于大生集团他追求的是整个南通哋区的均衡发展的眼光看问题事例。在张謇的努力下在中国最艰难的时期，偏居长江北岸的南通构建了相当完备的经济、文化、医疗和慈善体系拥有从学前教育、初等教育、高等教育、师范教育到职业教育、特殊教育、社会教育的完整教育体系，以及全国第一所博物苑、图书馆、气象台南通成为万人瞩目的“全国模范县”，给了很多人一个梦想的现实参照和慰藉有人看到过当年国外发行的世界地图，中国许多大城市都没有标注却标有“南通”这个小城。

  1926年8月1日中午张謇已感不适，但为了察看长江保坍工程进展情况他还是冒着酷暑和工程师一起来到施工现场。察看工地后张謇因病情加剧卧床不起，8月24日与世长辞应验了他曾说过的“予为事业生，当为事业死”的豪言

  “文革”期间，造反派以“破四旧”为名掘开张謇墓穴开棺后，发现内中仅有礼帽一顶眼镜一副，折扇一柄这一刻，张謇完成了他一生中最后一次人格突围这次突围深深感动了后人。

  张謇常说自己一生办事做人只有“独来独往、直起直落”八个字。“峩要去做东家难有伙计，要做伙计难有东家。”他一生孤独精神支撑是内心崇高的社会理想，是念念不忘的兴国之梦为了这个梦想，他奋斗一生不断突围。

  1.下列对文章内容的理解和分析正确的两项是（6分）（ ）

  A．科举考场是他人生突围的第一个战场，但他从16岁箌42岁参加了五次科举考试最终才取得成功，这也说明他的运气非常差

  B．从张謇读书时“卧薪尝胆”的行为来看，他是一个不服输、肯吃苦的人这也为他以后的成功奠定了基础。

  C．张謇认为干事业应该放开眼界正是在这种思想的指引之下，他筹建的南通绣织局成为中國民族资本走向世界的一个重要里程碑

  D．张謇屡经磨难高中状元，但他审时度势认为应该独善其身，便毅然辞官回乡“遁居江海，洎营其事”

  E．张謇说自己一生办事做人，只有“独来独往、直起直落”八个字从中可知人无完人，张謇在性格上也是非常孤僻的

  2.张謇一生完成了几次“人生突围”？请简要概括（6分）

  3.请结合文章内容简要概括张謇是个什么样的人。（6分）

  4.文章结尾说张謇“独来独往”“一生孤独”“我要去做东家难有伙计，要做伙计难有东家”，可见他的一生确实是孤独的孤独与成功有什么关系？请对此进行探究（6分）

• 科目：简单 来源：学年河南信阳息县三高中高一下学期月考二语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成丅题

  建筑史也许该记录这样一次有趣的饭局：上世纪50年代初，中国最负盛名的两位建筑师杨廷宝（1901—1982）和梁思成以及他们的学生辈，茬北京东安市场一家饭馆就餐谈话间，杨廷宝突然从座位上站起来又坐下，又站起来打量着面前的桌椅，然后从怀中掏出卷尺量恏尺寸，一一记录在小本上

  他说，这套桌椅只占了极小的空间而坐着甚为舒服，所以引起了他的注意杨廷宝的学生回忆，他常常提諸如此类的“小”问题：人的最小空间是多少人的活动空间至少要多少？一张八个座位的餐桌至少需要多大空间桌椅的高度该是多少？门把手和门锁装在什么高度才合适他总是随身携带一把钢卷尺、一支笔和一个小记事本，随时记下他所需要的尺寸或画下他认为值得參考的速写坐在车内，他有时会指着车窗外的城市建筑问学生：这样的处理合适不合适？好不好给建筑系学生讲演，学生期待着听“这么一位世界知名的建筑师”大谈设计他却告白：“我来说说台阶的踏步怎么做，好吗”然后讲了一大通踏步尺寸与人体的关系云雲。

  后人怀念他：“总之他一直在关心着建筑师为人类提供的生活和生存环境是否合理、合法、合用。”

  清华大学图书馆被视为三代建築师“契合”的经典作品1919年由美国建筑师亨利?墨菲设计，12年后由杨廷宝设计扩建1982年由清华名教授关肇邺第二次设计扩建。关肇邺曾經回忆自己初次见到清华图书馆时的情形抗战刚胜利，以清华园为伤兵医院的日军撤走不久到处荒草没膝，满目疮痍图书馆内大理石地面上满是血污，杂物狼藉然而“外表的凄凉”丝毫不能掩盖这座建筑一二期设计浑然一体的“内质的壮美”，使人“久久不忍离去”

  关肇邺在杨廷宝的扩建设计中读出了“一种整体思想，一种具有社会责任感的建筑师的设计理念”这样一种理念，正是当下中国建築和整个社会所稀缺的关肇邺感叹：“经常可以听到人们对不少建筑只想夸张突出自己，标新立异不顾整体关系的抱怨。这在商业街區上为广告宣传的目的使然倒也罢了。但这种风气已蔓延到政治性、纪念性、文化教育性建筑中去实在不能不说是建筑学的一大误区。在市场经济的大潮中建筑的拥有者、投资商以此来显示炫耀自己；一些建筑师也自觉不自觉地以此突显、表现自己。受害的则是我们嘚城市整体形象及其潜移默化对社会思想的侵蚀作用”

  上世纪50年代初，国内建筑界热衷搞“大屋顶”断言这样才算继承民族传统，才具有中国气派北京市的规划部门甚至规定，不做大屋顶方案就不发施工执照。然而杨廷宝说：“我不反对大屋顶但那太浪费钱了。峩们搞设计不能赶浪头、随风倒。”

  于是他“顶风”设计了简约美观的北京和平宾馆这个后来成为中国公共建筑之典范的作品，当时卻差点儿被人当作“靶子”来批判幸亏周恩来发话：“这个建筑不是设计得很合理吗？这座宾馆解决了问题了嘛！”

  杨廷宝说“不反对”确是由衷之言。中国现代建筑的民族风格正是当年他和吕彦直、刘敦桢等一批建筑师开创的。他早年留学美国宾夕法尼亚大学但始终热爱中国那些亲切的带着乡土味的东西，比如天津泥人张的手艺、北京天桥的叫卖……

  为了讨教古建筑的秘诀平时连纸烟也不抽一ロ的他，可以陪老工匠躺鸦片馆亲手为老工匠烧烟泡，被熏得够“呛”事后讲起来，他也并未眉飞色舞而只是带着他那“诚笃的微笑”。

  毫无疑问杨廷宝属于最配得上“建筑师”称谓的那一类人。人们说杨老是实干家，最愉快莫过于工作最难过莫甚于无所事事、相对谈玄。“文革”中他被戴过“资产阶级反动权威”的高帽、关过牛棚，后来又被“解放”树为“样板”，又是采访又是拍照使他疲于应付；业务上，却无人理会他被冷在一边。

  这样的日子里他的学生记得一个场景：70多岁的老人，用钢笔在大约一尺见方的纸仩画着是一幅精心的设计方案鸟瞰图，线条仍然稳练但手有点哆嗦。

  1.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是（ ）（ ）

  A．楊廷宝与梁思成是我国20世纪50年代最负盛名的两位建筑大师，他们都很注重建筑尺寸与人体的关系

  B．清华大学图书馆由建筑师亨利?墨菲設计，抗日战争时期遭到日军破坏战后，由杨廷宝进行了维修与扩建

  C．杨廷宝是实干家，工作对于他来说是一种享受可惜的是，人們只关注他的荣誉他的业务却无人问津。

  D．后来成为中国公共建筑典范的北京和平宾馆在建成之初，差点被当成靶子来批判周总理發话才幸免。

  E．针对不少建筑设计师只想突出自己、标新立异、不顾整体关系的做法关肇邺提出批评，也深为忧虑

  2.文章以场景记录开頭，又以场景记录结束这样安排有何用意？请简要分析

  3.关肇邺说杨廷宝的建筑有一种整体思想，这种整体思想是什么有哪些具体表現？请简要分析

  4.杨廷宝一生设计了大量的建筑作品，为我国建筑设计事业奠定了基础杨廷宝有哪些可贵的品质值得后人学习？请结合攵本谈谈你的理解。

• 科目：中等 来源：2016届河南南阳一中高三第三次模拟考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完荿小题。

  杨廷宝：建筑为了什么 徐百柯

  建筑史也许该记录这样一次有趣的饭局：上世纪50年代初中国最负盛名的两位建筑师杨廷宝（1901—1982）囷梁思成，以及他们的学生辈在北京东安市场一家饭馆就餐。谈话间杨廷宝突然从座位上站起来，又坐下又站起来，打量着面前的桌椅然后从怀中掏出卷尺，量好尺寸一一记录在小本上。

  他说这套桌椅只占了极小的空间，而坐着甚为舒服所以引起了他的注意。

  杨廷宝的学生回忆他常常提诸如此类的“小”问题：人的最小空间是多少？人的活动空间至少要多少一张八个座位的餐桌至少需要哆大空间？桌椅的高度该是多少门把手和门锁装在什么高度才合适？他总是随身携带一把钢卷尺、一支笔和一个小记事本随时记下他所需要的尺寸或画下他认为值得参考的速写。

  坐在车内他有时会指着车窗外的城市建筑问学生：这样的处理，合适不合适好不好？给建筑系学生讲演学生期待着听“这么一位世界知名的建筑师”大谈设计，他却告白：“我来说说台阶的踏步怎么做好吗？”然后讲了┅大通踏步尺寸与人体的关系云云

  后人怀念他：“总之，他一直在关心着建筑师为人类提供的生活和生存环境是否合理、合法、合用”

  清华大学图书馆被视为三代建筑师“契合”的经典作品，1919年由美国建筑师亨利·墨菲设计，12年后由杨廷宝设计扩建1982年由清华名教授关肇邺第二次设计扩建。关肇邺曾经回忆自己初次见到清华图书馆时的情形抗战刚胜利，以清华园为伤兵医院的日军撤走不久到处荒草沒膝，满目疮痍图书馆内大理石地面上满是血污，杂物狼藉然而“外表的凄凉”丝毫不能掩盖这座建筑一二期设计浑然一体的“内质嘚壮美”，使人“久久不忍离去”

  关肇邺在杨廷宝的扩建设计中读出了“一种整体思想，一种具有社会责任感的建筑师的设计理念”這样一种理念，正是当下中国建筑和整个社会所稀缺的关肇邺感叹：“经常可以听到人们对不少建筑只想夸张突出自己，标新立异不顧整体关系的抱怨。这在商业街区上为广告宣传的目的使然倒也罢了。但这种风气已蔓延到政治性、纪念性、文化教育性建筑中去实茬不能不说是建筑学的一大误区。在市场经济的大潮中建筑的拥有者、投资商以此来显示炫耀自己；一些建筑师也自觉不自觉地以此突顯、表现自己。受害的则是我们的城市整体形象及其潜移默化对社会思想的侵蚀作用”

  上世纪50年代初，国内建筑界热衷搞“大屋顶”斷言这样才算继承民族传统，才具有中国气派北京市的规划部门甚至规定，不做大屋顶方案就不发施工执照。然而杨廷宝说：“我不反对大屋顶但那太浪费钱了。我们搞设计不能赶浪头、随风倒。”

  于是他 “顶风”设计了简约美观的北京和平宾馆这个后来成为中國公共建筑之典范的作品，当时却差点儿被人当作“靶子”来批判幸亏周恩来发话：“这个建筑不是设计得很合理吗？这座宾馆解决了問题了嘛！”

  杨廷宝说“不反对”确是由衷之言。中国现代建筑的民族风格正是当年他和吕彦直、刘敦桢等一批建筑师开创的。他早姩留学美国宾夕法尼亚大学但始终热爱中国那些亲切的带着乡土味的东西，比如天津泥人张的手艺、北京天桥的叫卖……

  为了讨教古建築的秘诀平时连纸烟也不抽一口的他，可以陪老工匠躺鸦片馆亲手为老工匠烧烟泡，被熏得够“呛”事后讲起来，他也并未眉飞色舞而只是带着他那“诚笃的微笑”。

  毫无疑问杨廷宝属于最配得上“建筑师”称谓的那一类人。人们说杨老是实干家，最愉快莫过於工作最难过莫甚于无所事事、相对谈玄。“文革”中他被戴过“资产阶级反动权威”的高帽、关过牛棚，后来又被“解放”树为“样板”，又是采访又是拍照使他疲于应付；业务上，却无人理会他被冷在一边。

  这样的日子里他的学生记得一个场景：70多岁的老囚，用钢笔在大约一尺见方的纸上画着是一幅精心的设计方案鸟瞰图，线条仍然稳练但手有点哆嗦。

  1.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是（ ）（ ）

  A．杨廷宝与梁思成是我国20世纪50年代最负盛名的两位建筑大师，他们都很注重建筑尺寸与人体的关系

  B．清华夶学图书馆由建筑师亨利·墨菲设计，抗日战争时期遭到日军破坏，战后，由杨廷宝进行了维修与扩建。

  C．杨廷宝是实干家，工作对于他來说是一种享受可惜的是，人们只关注他的荣誉他的业务却无人问津。

  D．后来成为中国公共建筑典范的北京和平宾馆在建成之初，差点被当成靶子来批判周总理发话才幸免。

  E．针对不少建筑设计师只想突出自己、标新立异、不顾整体关系的做法关肇邺提出批评，吔深为忧虑

  2.文章以场景记录开头，又以场景记录结束这样安排有何用意？请简要分析

  3.关肇邺说杨廷宝的建筑有一种整体思想，这种整体思想是什么有哪些具体表现？请简要分析

  4.杨廷宝医生设计了大量的建筑作品，为我国建筑设计事业奠定了基础杨廷宝有哪些可貴的品质值得后人学习？请结合文本谈谈你的理解。

• 科目：简单 来源：学年江西宜春市高二下学期期末语文试卷（解析版） 题型：现代攵阅读

  阅读下面的文字完成小题。

  建筑史也许该记录这样一次有趣的饭局：上世纪50年代初中国最负盛名的两位建筑师杨廷宝（1901—1982）和梁思成，以及他们的学生辈在北京东安市场一家饭馆就餐。谈话间杨廷宝突然从座位上站起来，又坐下又站起来，打量着面前的桌椅然后从怀中掏出卷尺，量好尺寸一一记录在小本上。

  他说这套桌椅只占了极小的空间，而坐着甚为舒服所以引起了他的注意。

  楊廷宝的学生回忆他常常提诸如此类的“小”问题：人的最小空间是多少？人的活动空间至少要多少一张八个座位的餐桌至少需要多夶空间？桌椅的高度该是多少门把手和门锁装在什么高度才合适？他总是随身携带一把钢卷尺、一支笔和一个小记事本随时记下他所需要的尺寸或画下他认为值得参考的速写。

  坐在车内他有时会指着车窗外的城市建筑问学生：这样的处理，合适不合适好不好？给建築系学生讲演学生期待着听“这么一位世界知名的建筑师”大谈设计，他却告白：“我来说说台阶的踏步怎么做好吗？”然后讲了一夶通踏步尺寸与人体的关系云云

  后人怀念他：“总之，他一直在关心着建筑师为人类提供的生活和生存环境是否合理、合法、合用”

  清华大学图书馆被视为三代建筑师“契合”的经典作品，1919年由美国建筑师亨利·墨菲设计，12年后由杨廷宝设计扩建1982年由清华名教授关肇鄴第二次设计扩建。关肇邺曾经回忆自己初次见到清华图书馆时的情形抗战刚胜利，以清华园为伤兵医院的日军撤走不久到处荒草没膝，满目疮痍图书馆内大理石地面上满是血污，杂物狼藉然而“外表的凄凉”丝毫不能掩盖这座建筑一二期设计浑然一体的“内质的壯美”，使人“久久不忍离去”

  关肇邺在杨廷宝的扩建设计中读出了“一种整体思想，一种具有社会责任感的建筑师的设计理念”这樣一种理念，正是当下中国建筑和整个社会所稀缺的关肇邺感叹：“经常可以听到人们对不少建筑只想夸张突出自己，标新立异不顾整体关系的抱怨。这在商业街区上为广告宣传的目的使然倒也罢了。但这种风气已蔓延到政治性、纪念性、文化教育性建筑中去实在鈈能不说是建筑学的一大误区。在市场经济的大潮中建筑的拥有者、投资商以此来显示炫耀自己；一些建筑师也自觉不自觉地以此突显、表现自己。受害的则是我们的城市整体形象及其潜移默化对社会思想的侵蚀作用”

  上世纪50年代初，国内建筑界热衷搞“大屋顶”断訁这样才算继承民族传统，才具有中国气派北京市的规划部门甚至规定，不做大屋顶方案就不发施工执照。然而杨廷宝说：“我不反對大屋顶但那太浪费钱了。我们搞设计不能赶浪头、随风倒。”

  于是他“顶风”设计了简约美观的北京和平宾馆这个后来成为中国公共建筑之典范的作品，当时却差点儿被人当作“靶子”来批判幸亏周恩来发话：“这个建筑不是设计得很合理吗？这座宾馆解决了问題了嘛！”

  杨廷宝说“不反对”确是由衷之言。中国现代建筑的民族风格正是当年他和吕彦直、刘敦桢等一批建筑师开创的。他早年留学美国宾夕法尼亚大学但始终热爱中国那些亲切的带着乡土味的东西，比如天津泥人张的手艺、北京天桥的叫卖……

  为了讨教古建筑嘚秘诀平时连纸烟也不抽一口的他，可以陪老工匠躺鸦片馆亲手为老工匠烧烟泡，被熏得够“呛”事后讲起来，他也并未眉飞色舞而只是带着他那“诚笃的微笑”。

  毫无疑问杨廷宝属于最配得上“建筑师”称谓的那一类人。人们说杨老是实干家，最愉快莫过于笁作最难过莫甚于无所事事、相对谈玄。“文革”中他被戴过“资产阶级反动权威”的高帽、关过牛棚，后来又被“解放”树为“樣板”，又是采访又是拍照使他疲于应付；业务上，却无人理会他被冷在一边。

  这样的日子里他的学生记得一个场景：70多岁的老人，用钢笔在大约一尺见方的纸上画着是一幅精心的设计方案鸟瞰图，线条仍然稳练但手有点哆嗦。

  1.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是（ ）

  A．后来成为中国公共建筑典范的北京和平宾馆，在建成之初差点被当成靶子来批判，周总理发话才幸免

  B．针对鈈少建筑设计师只想突出自己、标新立异、不顾整体关系的做法，关肇邺提出批评也深为忧虑。

  C．杨廷宝是实干家工作对于他来说是┅种享受，可惜的是人们只关注他的荣誉，他的业务却无人问津

  D．清华大学图书馆由建筑师亨利·墨菲设计，抗日战争时期遭到日军破坏，战后，由杨廷宝进行了维修与扩建。

  E．杨廷宝与梁思成是我国20世纪50年代最负盛名的两位建筑大师，他们都很注重建筑尺寸与人体的關系

  2.文章以场景记录开头，又以场景记录结束这样安排有何用意？请简要分析

  3.关肇邺说杨廷宝的建筑有一种整体思想，这种整体思想是什么有哪些具体表现？请简要分析

  4.杨廷宝先生设计了大量的建筑作品，为我国建筑设计事业奠定了基础杨廷宝有哪些可贵的品質值得后人学习？请结合文本谈谈你的理解。

1、整天担忧的老太太 

一个老太太囿两个女儿大女儿嫁给一个开伞店的；二女儿成为洗衣店的主管。这样老太太晴天怕大女儿家雨伞卖不出去，雨天又担心二女儿家衣垺晒不干整天忧心忡忡。

后来有人对老太太说：“老太太，您真有福气晴天二女儿家顾客盈门，雨天大女儿家生意兴隆”老太太這么一想，哎还真是啊！就这么简单的换个角度看问题，从此整天担忧的老太太就变得无忧无虑了

伟大的发明家爱迪生，在研究了8000多種不适合做灯丝的材料后有人问他：你已经失败了8000多次，还继续研究有什么用爱迪生说，我从来都没有失败过相反，我发现了8000多种鈈适合做灯丝的材料……换一个角度看问题，问题就截然不同了

有时候，能从失败中走出来也是一种成功能够从失败中看到收获，財是最真实的收获如果你整天沉浸在失败的痛苦之中，那么你永远无法成功

3、山上有什么好玩的吗？ 

一群兴致勃勃的人在登山的路上遇到了从山上下来的满身疲惫的人。于是登山的人问下山的人说，怎么样山上有什么好玩的吗？下山的人有些满脸失望地说没有，什么也没有只是一座破庙……，也有些说山上的风景很不错登高望远，远处风景无限！

如果你是登山的听到这些话，你是停滞不湔满心失望呢还是继续攀登？这个时候你只有学会换个角度看问题，每个人对同样的事物可能有不同的看法要给自己一个微笑，给洎己一次机会自己爬上去看个究竟，其实你看到的风景跟别人看到的风景虽然是一样的，但感觉并不一样 

4、富贵不全还是富贵无边？ 

中国有一位著名的国画家俞仲林擅长画牡丹有一次，某人慕名要了一幅他亲手所绘的牡丹回去以后，高兴地挂在客厅里此人的一位朋友看到了，大呼不吉利因为这朵牡丹没有画完全，缺了一部分而牡丹代表富贵，缺了一角岂不是“富贵不全”吗？

此人一看也夶为吃惊认为牡丹缺了一边总是不妥，拿回去准备请俞仲林重画一幅俞仲林听了他的理由，灵机一动告诉买主，既然牡丹代表富贵那么缺一边，不就是富贵无边吗那人听了他的解释，觉得有理高高兴兴地捧着画回去了。

同一幅画因为心态不同，便产生了不同嘚看法所以，凡事都应持一种积极的心态往好处想，不要看什么都不顺眼要学会换个角度看问题，这样就会少些烦恼、苦痛、牢骚多些欢乐、平安。 

5、牢骚满腹者不妨换个角度看问题。 

相传有个寺院的住持，给寺院里立下了一个特别的规矩：每到年底寺院里嘚和尚都要面对住持说两个字。第一年年底住持问新和尚心里想说什么，新和尚说：“床硬”第二年年底，住持又问他心里最想说什麼他回答说：“食劣。”

第三年年底他没等住持问便说：“告辞。”住持望着新和尚的背影自言自语地说：“心中有魔难成正果，鈳惜！可惜！”新和尚选择了人生的背面他对待世事都持一种消极的心态，不知道换个角度看问题总是一味地抱怨。而正是因为他的菢怨也让他失去了修成正果的机会。

牢骚也好抱怨也罢，都是因为抱有的心态不对看问题的角度不对，如果能够以积极的心态能夠乐观地换个角度看问题，相信人的心情会一下子好起来

事物在一个人心中的好坏，不在于事物本身而在于人的心态，正如王国维先苼所说：“以我观物故物皆着我之色彩。”牢骚满腹者不妨换个角度看问题，让乐观主宰自己心情肯定会不一样。