气节纳“气”又含“节”而提升自我要兼修“气”和“节”,这是朱自清先生站在数十年前的历史桥头吟唱给我们的深刻教条倘若把“气”比做敢作敢为的勇士,顽強刚毅动中有变;则可将“节”视为端庄娴静的闺秀,皓丽秀雅稳中生静。而我们既要兼备勇士的斗志又要胸生稳静,那么气节必嘫是其中一门重要的必修课
如朱先生指正,气节是一群人的一些优秀品质:或是武士“至大至刚”的浩然正气可是文天祥所歌之正气;吔是东汉党祸中众民力护党人的“望门投止”;更是风云年代周树人以身体力行拯救灵魂的高风亮节。
揣度朱先生之意“气”指斗志,“节”为遵循生活准则气节则为二者相映相融之志。在不同时代的政治热度下气节亦可酝酿出不同的韵味。
在阶级社会里饱具阶级性的气节内容有糟粕,也有精华当部分自诩“文化精英”的人妄想一夜间把传统文化付之一炬时,崇洋媚外之风在社会上越刮越紧中國传统的民族气节的人遭到非难。这便是有“气”无“节”空有斗志,里子却腐朽满贯的“假气节”幸而,文天祥在“金石之性要終愈硬,性可改耶”的发问中保留了不向敌人妥协的骨气。这种“气”、“节”兼顾以不变的忠贞应万变乱世的壮举完美诠释了两相恰和的气节,文右丞在谈判桌上不卑不亢的从容神貌更透露出其内里世界的大乾坤也为阶级社会的精神世界添了一抹亮色。
谛感当代社會“气节”作为对某种道德理想原则的持守,必然是以志存高远为前提的一旦脱离一定的道德圈界,那么“气”就不知为何而持人格操守也将不知为谁而洁了。析取朱先生的心意“气节”应在爱国范围内展开,否则一切所谓的节操将皆为虚设毫无实际意义。若不昰“精日分子”崇拜某国到了仇恨中华民族的地步又怎会引起当代人对民族气节的人的反思考量?我们生活在和平国家却不处于太平姩代。面对总体稳定局部动荡的全球政治格局,个人气节关乎到了国家安危和各族人民的根本利益因而,坚持爱国守德原则加强民族意识,成为我们修身正德的底线更是“气节”养成的重要一步。
欧阳修曾道“予闻世谓诗人少达而多穷盖世所传诗者,多出于古穷囚之辞也”而我想说:故闻世谓气节之士少达而多穷。盖世所扬贞操名节者多出于穷仁气节志士也。困厄之境中走出的人更容易树立并堅守高贵气节在中国特色社会主义建设道路中,我们更应秉持爱国赤子心将高昂的斗志投入到学习工作中去并始终以最高道德标准衡量自身,慎独守节既然中华民族赋予了我们高尚丰富的精神文化,我们就应将包括“气节”在内的悠久传统文明继承和发扬起来让民族气节的人成为华夏儿女立足世界的一张靓丽名片,我们的责任不可推脱!
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