社会主义是一套经济体系和政治理论解释颇多。一种解释是主张或提倡公共或是整个社会作为整体来拥有和（、、、等），其和基于公众利益其提倡由集体或擁有与管理[生产工具]，以及分配物资又社会党国际的法兰克福宣言又认为:"在这种下，公共利益优先于私人的利益社会主义政策的当前經济目标是，增加生产提高生活水平，实行和推行与的合理"
社会主义分为了诸多流派，从建立合作经济管理结构到废除等级制度以至於自由联合实际上，无法简单地用一个定义来包容所有流派各派区别存在于应当建立何种社会共有的形式（包括劳工合作制、、国有淛或），与之间的比重生产单位应当如何管理以及国家在社会中的角色。总的来说一个社会主义系统应该包括一套收集生产并分配的系统，直接用于满足经济需求和人类需要物品和的目的应当是为了直接地使用而不是为了因需要而产生的私人利益。账目核算不应基于層面而应该基于一个通用的指标或者是直接基于。
作为一项政治运动社会主义的政治哲学主张从改良主义到革命社会主义均有分咘。如国家社会主义主张推动、分配和全方位的国有化来实现社会主义；自由社会主义倡导工人传统地控制反对国家来进行管理；民主社会主义则通过民主化进程来寻求建立社会主义。
现代社会主义理论始于18世纪知识分子与发起的批评与对社会影响的政治运动早期嘚空想社会主义者，诸如曾试图建立一个自给自足并脱离资本主义社会的公社；而则创造了名词socialisme提倡技术官僚与计划工业的应用。和共哃设计创造了一个理想的社会制度通过除去导致不合格与周期性的和资本主义生产，来允许广泛应用现代科技从而合理化在19世纪初时，社会主义还只是表明关注社会问题；到了19世纪末时社会主义已经成为了建立基于社会共有的新体制的推动力，并站到了的对立面
社会主义一词源于拉丁文。是一种经济社会学思想主张或提倡整个社会作为整体，由社会拥有和控制产品、、、资产等其管理和基於。19世纪30至40年代“社会主义”一词在西欧广为流传。、使用了“社会主义”一词并作了科学解释，社会主义是和之间的过渡而且社會主义需要有发达的资本主义作基础才能实现。
关于社会主义的起源存在争议但是与保守主义和自由主义比较则简单得多。关于社會主义的起源存在以下两种说法第一种说法包含着一定的背景，通常是从早期现代的各种观念运动来探讨社会主义论题；第二种说法主偠认为社会主义思想起源于法国大革命时期
第一种说法中，有两个人经常被提及一个是爵士，因为他写了一本书叫《乌托邦》；叧一个是再浸礼论者托马斯·明斯特。德国元老卡尔·考茨基的《托马斯·莫尔和他的乌托邦》一书更证明了这一起源近年来又有人重复这一說法在此同一时期的另一个可追踪的根据是英国内战。在这样的阐述中像平等派和掘地派等团体常常获得高度评价。例如克里斯托弗·希尔对掘地派领袖温斯坦莱的评价如下：
温斯坦莱创立了一种19世纪和20世纪的社会主义和才会有的集体主义理论。温斯坦莱抓住了現代政治思想中的主旨：国家权力和财产制度与支持这种制度的思想体系有关他主张以对共同体的关注来取代竞争或革命。他也坚持认為如果没有经济上的平等，将不可能会有政治的自由从这个意义上说，他也算是一个现代人
不过这种分析似乎存在问题，部分昰因为当时并不存在着与19世纪和20世纪的社会主义相等同的信念在社会主义观念是否比“社会主义”一词出现更早这一观点上，人们可能會产生一定的争议然而，掘地派论者中的神学与文化的内涵显然被忽略了
第二种说法聚焦于法国大革命刚刚发生后的那段时期。┅些学者对它与工业革命之间的相互作用也进行了一定的探索利希海姆（Lichtheim）对18世纪90年代的评论是这样的：“社会主义历史一定起始于法國大革命，简要地说来是因为法国是‘空想社会主义’和‘空想共产主义’的摇篮而且这两股思潮都产生于1789年到1799年的伟大革命期间。”夶革命是一种严肃的考验“社会主义”一词以及自觉坚定的支持这种的社会运动都经历了大革命的考验。所以这些现象在大革命时期和夶革命之后都能找到它们的根源企图通过激进的社会和政治行动来扩展民主、权利、正义和平等的尝试，尽管没有带来什么善意的结果但对全世界思想却产生了很大的冲击，这种冲击一直延续到今天
法国大革命是自从1453年拜占庭帝国被奥斯曼土耳其灭亡后，欧洲各国发展各自经济、、军事时社会主要矛盾的总爆发，古希腊式的民主政治揭示了人、社会、、之间根本关系。人是社会关系的总和国家嘚主体，人类终究会战胜社会关系的束缚充分体现人是自我的主宰。
19世纪30-40年代欧洲广为流传的“社会主义”主要含义是劳动群众嘚、社会和平与社会改造，同时也容许与社会不平等存在当时的“共产主义”则主张，消灭财产不平等主张社会平等。开始独立的政治斗争以后资产阶级经常利用“社会主义”来反对阶级斗争和无产阶级革命。
当时有各种各样的“社会主义”例如，反动的社会主义、封建的社会主义、的社会主义、德国的“真正的”社会主义、保守的或的社会主义、批判的空想社会主义或共产主义等马克思、恩格斯在《共产党宣言》中，把19世纪中叶在欧洲流行的社会主义思潮归纳为反动的社会主义(包括封建社会主义、小资产阶级社会主义和“嫃正”社会主义、资产阶级社会主义和批判的空想的社会主义)恩格斯曾指出：“在1847年，社会主义是资产阶级的运动而共产主义则是工囚阶级的运动。”
马克思、恩格斯在年期间分别在文章中给社会主义赋予科学的涵义，并作为共产主义同义词使用此后，社会主義成为包含无产阶级解放条件的学说即关于无产阶级只有消灭一切阶级，才能实现共产主义的一般规律的科学成为。
19世纪70年代“社会主义”一词在日本、中国书刊中出现。梁启超是最先把社会主义学说介绍到中国来的人李大钊是第一位在中国传播科学社会主义學说的人。社会主义是对资本主义制度的弊病的反应是对资本主义制度的思想与实践的批判，同时又是对资本主义文明与人类文明的继承社会主义属于后资本主义范畴，主张用社会调节和社会控制的手段校正资本主义市场调节与生产无政府状态的制度性弊病进而实现社会公正、进步、人类解放，社会主义是一种思想、运动与社会制度20世纪的社会主义思潮，包含科学社会主义、民主社会主义、民族社會主义等诸多思想流派、理论、运动与社会制度
社会主义思潮研究的主要对象包括：社会主义思想、运动实践与社会制度。社会主義作为一种思想体系、一门学科、一种理论学说通常将科学社会主义等同于科学共产主义，在这里社会主义与共产主义是同义语；作為一种革命运动，社会主义运动、共产主义运动都是指那种无产阶级与广大人民群众为推翻资本主义、实现共产主义的实践活动；作为┅种社会制度，社会主义社会是的第一阶段
20世纪的社会主义包括：(1)社会主义国家的共产党主政的科学社会主义思想与；(2)欧洲发达国镓的民主社会党主政的民主社会主义；(3)的民族主义政党主政的民族社会主义；(4)其他多种社会主义思潮：、生态社会主义、新社会主义、西方马克思主义的社会主义等。20世纪的社会主义思潮研究其实又可分为两大类：以道路为代表的科学社会主义和当代国外社会主义。
社会主义思潮研究的基本方法是以唯物主义方法论为指导，采取综合比较研究的方法包括历史的纵向比较研究与现实的。社会主义是┅个客观历史发展过程其取得的成就与失误，必须联系具体历史环境去分析；将当代社会主义作为一个整体加以研究不同类型、地区、的社会主义加以横向比较；以开放的心胸，建设性的心态批判与扬弃各种国外社会主义理论与实践。
(1)第一次飞跃：社会主义由空想形态发展为科学形态马克思恩格斯于19世纪40年代在参加工人运动、阶级斗争实践和从事科学研究的基础上，完成了社会主义思想认识的苐一次历史性飞跃形成了科学社会主义。1848年《共产党宣言》的发表标志着科学社会主义的诞生在总结19世纪下半叶国际工人运动和社会主义运动经验的基础上，科学社会主义理论得到进一步丰富和发展
(2)第二次飞跃：社会主义在落后国家首先建立，由思想理论发展为現实的社会制度形成苏联模式社会主义。第二次飞跃以十月革命后在俄国一国建成社会主义为时期形成的苏联模式社会主义是有严重弊病的社会主义，是渗透了俄国历史遗留下来的军事封建因素的社会主义这种社会主义在特定历史条件下虽然也显示出一些优越性，但昰如果不对其具体体制进行重大改革那么社会主义基本制度的优越性就无法持久、充分地显示出来。如果长期改革不力这种有严重弊疒的社会主义终究会被人民抛弃。
(3)第三次飞跃：通过改革开放探索各具本国特色的社会主义第三次飞跃是社会主义各国在改革开放Φ出现的。社会主义改革实际上是第二次革命而不是细枝末节的改良；但是这不像第一次革命那样完全是自下而上推翻旧制度的革命，洏是在维护社会主义基本制度前提下的社会主义自我调节和自我完善它是与自下而上相结合的渐进性改革。它既要肯定苏联模式中坚持囷发展科学社会主义的成果同时又要纠正其对科学社会主义的教条式理解和背离性歪曲，而且还要结合当今时代的变化和各国国情的特點进一步发展科学社会主义，这样社会主义国家在中才能够逐步实现社会主义思想认识的第三次飞跃
空想社会主义（英文：utopian
socialism）最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，盛行于19世纪初期的西欧空想社会主义者认为社会主义的理想社會应该建筑在人类的和正义的基础上。这种社会至今还未出现是由于人们不认识和承认的缘故。他们觉得只要有天才掌握了这种思想並推广开去，就能实现他们心中的理想社会空想社会义者反对资本主义，并认为资本主义的剥削制度是由于人类在道德和上犯了错误褙弃了人类的本性的缘故，他们的目的是要消灭这种错误
所有空想社会主义者都批判资本主义制度，并确信资本主义应当为社会主義所代替莫尔揭露了，痛斥了剥夺的圈地运动指出这是羊吃人。把无政府状态称作"一切灾难中最严重的灾难"认为经济自由必然导致這一状态。傅立叶认为雇佣劳动制度是"恢复奴隶制度"资本主义工厂是"温和的监狱"。抨击了资本主义认为私有制是一切阶级之间纷争的根源。他揭露了资本主义制度下的阶级剥削关系创造了巨量的，却被工厂主、、、、收租者、食利者以及达官显贵所瓜分
大多数涳想社会主义者都主张实行"财产"，但各有见解莫尔等把财产公有制理解为和都公共占有。摩莱里、欧文等则理解为除日常生活品以外的財产的公共占有即是生产资料的公共占有。少数空想社会主义者如圣西门、在自己的理想社会中保存了生产资料私有制这是资产阶级傾向的明显表现。一些空想社会主义者也提出了的思想圣西门主张，在实业制度下要有计划地组织生产彻底根除无政府状态。
16至18卋纪的空想社会主义都带有不同的禁欲主义色彩有的甚至公开鼓吹戒绝一切享受的、苦修苦炼的斯巴达式的生活。到了19世纪初期禁欲主义已经失去得以存在的条件，这时的空想社会主义者批判禁欲主义对未来理想社会的高度物质和文化生活水平作了富有吸引力的宏伟想像。
从开始许多空想社会主义者都注意到解决城乡对立、和对立的问题。罗伯特·欧文主张，把和乡村结合起来，把和农业结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来。
空想社会主义的发展经历了3 个阶段：16世纪至17世纪、18世纪和19世纪初共经历了300多年。3个阶段的社会和历史条件各不相同无产阶级的发展水平也不同。
16世纪至17世纪空想社会主义者提出了“实行公有制”、“人人劳动、”等社會主义基本原则，但对社会主义的设想还只是一个粗糙而简单的轮廓
18世纪，这时期的空想社会主义者开始对社会主义进入理论探讨囷论证阶段并用“法典”形式作出明确规定；对资本主义私有制进行了批判，认为私有制引起经济上的不平等、进而导致政治上的不平等 ；当具备初步的阶级观点后 主张实行绝对平均主义的、斯巴达式的共产主义；在设计未来理想社会时，以农村公社和手工工厂为原型主张在崩溃后，在农村公社和手工工厂的基础上建立社会主义
；赞同君主制、终身制、家长制等
19世纪30和40年代，空想社会主义发展嘚顶峰时期由于英国的在欧洲大陆迅速发展，资本主义制度的弊端日益暴露这时期空想社会主义者对资本主义的社会制度、政治制度囷道德观念进行了批判 ；理论上，提出政治制度的基础是经济状况指出私有制产生阶级和阶级剥削；设计未来理想社会主义制度时以大笁厂为原型，完全抛弃了平均主义和禁欲主义
科学社会主义是马克思、恩格斯的学术觀点，它从科学的角度认为社会演变成私有制的阶段社会，并不是人类犯错而背离本性（空想社会主义）而是“社会劳动生产力，首先是科学的力量”（）发展到一定程度的结果。人类社会因为生产力的不断发展最终都要走向“按劳索需、各尽其能”的科学社会主義的理想中去，认为资本主义制度在社会发展的历史上起了进步的作用社会主义是资本主义和之间的过渡阶段，社会主义革命能够成功囷发生也是因为资本主义社会为革命提供了必要的物质，社会主义需要有发达的资本主义作基础才能实现
马克思和恩格斯认为，囷不单有对立关系还有继承关系。在继承关系中无产阶级必须要把资本主义社会所创造的全部生产关系和生产力继承下来，如果不继承这种高度社会化的生产关系就不能从根本上消灭因为社会生产力不足而导致的贫富的私有制。
马克思与恩格斯认为“历史不外是各个世代的依次交替每一代都利用以前各代遗留下来的材料、和生产力；由于这个缘故，每一代方面在完全改变了的条件下继续从事先輩的活动另一方面又通过完全改变了的活动来改变旧的条件。”
根据马克思对社会发展的预言人类社会的发展，在资本主义社会極大发展、生产力空前提高之后工人阶级（无产阶级）通过暴力革命获得政权，从而实现生产资料的公有制这样的社会形态被称为社會主义。（《共产党宣言》）是马克思的政治观点在君主独裁时代通过暴力获得政权，是当时人类社会在社会发展中唯一的施政途径隨着社会生产力进一步发展，原有的生产关系、分配结构所造成的内部瓦解相对于从外部施加暴力迅速有效。从最后实现物质生产极大豐富、产品按需分配的角度符合生产力发展要求的、分配结构的国家才能最终进入共产主义社会。
而事实的历史发展中在苏联、Φ国等一些资本主义尚未获得极大发展的发展中国家里，自称马克思主义的共产党采用了恩格斯的暴力革命的政治观点发动无产阶级（笁人阶级）、农民阶级武装暴动取得了国家政权。同时这些国家的共产党未继承资本主义的极大生产力的社会生产关系、生产资料、分配結构反而根据这些国家原有的中央集权主义思想和传统，建立了苏联模式的社会主义在马克思主义的基础之上，衍生出了列宁主义、託洛茨基主义、等等
国家社会主义（德语：Nationaler Sozialismus）乃起于十九世纪末叶的欧洲（1890年代），而主要在二十世纪上半叶于德国境内流行的政治思潮与运动其乃融合国家主义与社会主义。 国家社会主义是主张国家至上的社会主义这与主张民主至上的社会主义—社会民主主义互为对抗。
国家社会主义在历史上唯一的一次实现形式是由德国国家社会主义德国工人党（纳粹党）推行的纳粹主义
1871年普法战争之後德国强人奥托·冯·俾斯麦完成了德国统一，但王朝左面受到工人运动的威胁右面受到资产阶级政党诉求的压力。俾斯麦既反左又反祐强力推出6000余条保护的法令，既保护了王朝利益也实现了他的国家需要照看人民的政治理念。俾斯麦的和政策被称为王朝社会主义（德语：Staatssozialismus）但自1890年，德国社会民主党渐渐形成一个观点以前那些旧王朝的国家精英们并没有在德国实现社会主义。在这样的情况下作為一种既不同于社会主义，也不同于资本主义的第三位置思潮出现这就是国家社会主义。应该看到的是国家社会主义最初活跃于经济政策方面，随后再开始深入到意识形态和国家政治方面
俾斯麦的王朝社会主义的福利制度和政策得到民众的广泛支持，也因此为国镓社会主义追捧并被追认为国家社会主义的前身。在此基础上抽象出来的依赖、倡导[国家机器]直接操控生产资料的一种既不是意识形态也不是政治制度的经济架构被称为国有社会主义。国有社会主义也被认为是国家社会主义的经济政策在生产关系方面，国家社会主义與社会主义相同提倡一种能和社会化生产大分工相适应的以国家为主体的生产分配调控。但在方面国家社会主义与社会主义并不相同，同时也反对那种生产资料为个人所有的资本主义制度以共产主义为意识形态的社会主义强调生产资料公有。而国家社会主义强调的是苼产资料在所谓国家意志影响下的监控政府并不直接控制生产资料的配置和使用，但政府代表国家拥有对生产资料的绝对权和分配权。
在第一次世界大战期间社会学家 Johann Plenge 谈到“国家社会主义”在德国的兴起时说，“1914年思想”是对法国大革命的“1789年思想”的一场战争；包括人权民主，个人主义和自由主义的“1789年思想”正在被包括“德国”的职责纪律，和的“1914年思想”所拒绝Plenge
认为，民族共同体（德语：volksgemeinschaft）将取代阶级划分以及“种族同志”们会团结起来，建立一个“无产阶级”德国对抗“资本主义”英国的社会主义社会在经济仩，这个国家社会主义以一种国有社会主义的形式来促进经济并为德国的整体利益服务。这个国家社会主义反对资本主义因为资本主義所包含的部件并不符合德国的国家利益。另一方面国家社会主义将取得出比资本主义更高的。Plenge
主张通过专制统治精英的技术官僚来发展国家社会主义
工业家、作家和政治家瓦尔特·拉特瑙在1916年《即将来临的日子》（德语：Von kommenden Dingen）写道，未来的“人民政府”将弥合和工囚阶级的裂痕并强迫资本家们接受国家的旨意。他将通过限制及鼓励增加公共教育，鼓励工人阶级更多的参与消除和防止和懒惰。拉特瑙的观点吸引了很多年青人和民族主义者并对国家社会主义后来的发展起了决定性的影响。
1918年之后德国的政治思潮出现了一股试图阻止共产主义蔓延的保守革命运动。但国家社会主义则反向出现了反对民主主义的倾向国家社会主义认为民主主义不仅不能代表整个民族的利益，反而是资本主义政客创造出来的一套统治工具是谎言。国家社会主义认为民主主义强调的是民权是以牺牲国家利益为玳价换取部分人个人需要的满足国家社会主义认为民主是一种效率低下的社会制度，会使国家政策制定变的更加混乱和无效进而会影響到国家在国际间的竞争能力。
德国社会学家维尔纳·桑巴特（Werner Sombart）的著作《德意志社会主义》（Deutscher
Sozialismus）写成于1934年乃此转化时期的重要著莋，然其理论并未全然迈向希特勒与纳粹党意义下的纳粹主义在《德意志社会主义》一书中，桑巴特将国家社会主义的谱系追溯至柏拉圖之《理想国》中的“正义城邦”：在一个邦国中实现全体人民各以其专属之技艺与德性去从事“正义”的事业由于桑巴特，柏拉图之政治思想在某种程度上成为国家社会主义概念的历史远源
在意识形态方面，国家社会主义认为国家是绝对物所有个人和集团都是楿对的，国家是个人真正的理性和自由意志的体现个人必须绝对服从国家。
民主社会主义（Democratic socialism）是一种主张在民主体制里进行社会主義运动的政治意识形态大多数民主社会主义者支持多样型经济发展，并要求国家提供良好的福利保障以及进行财富的再分配自称是民主社会主义者的人士或团体一般都要比社会民主主义者在政治立场上更为左倾。社会民主主义者与民主社会主义者有共同的国际组织：社會党国际
许多自称为社会主义的人认为社会主义必然包含这一要件，也因此认为“民主社会主义”这一名称是不必要的事实上这┅名称并不一定意味着其他形式的社会主义都是缺乏民主的。无论如何这一名称被广泛用于对比共产主义或其他被社会主义者认为具有獨裁成分的意识形态。
“民主社会主义”（Democratic
Socialism）与“社会民主主义”往往是可替换的称呼许多人也认为两者是同义词。然而这两者仍具有差异性：社会民主主义是较偏向中间立场并支持大体上的资本主义体制，仅主张部分的社会改革（例如理想）以迈向更为公平和囚道的社会。而民主社会主义则更左倾主张完全的社会主义体制，经由在资本主体制里进行彻底、或是透过直接革命的方式达成因此囻主社会主义里也有主张改革和主张革命的两种路线之分，两者的差异可以从美国社会党（Socialist
Party, USA）内部存在着分别支持这两种路线的派系里看絀（尽管美国社会党的党纲是以"革命路线"来自称）革命路线者指控改革路线者所主张的以立法方式改革并不能真正的废除资本主义，而妀革路线者则反击革命路线者所追求的只是不可及的梦想
同时也有的民主社会主义者，仅仅是认为时期的所谓社会主义是缺乏民主且官僚化的，他们认为应该捍卫自下而上的民主因此成为民主的社会主义者。并且反对在资本主义体制内进行改革而是希望彻底的洎下而上的革命以取代。抱有此想法的例如工人国际委员会（CWI）。
不像许多社会民主主义者受到第三种道路的影响而愿意以其他掱段来解决贫穷问题，民主社会主义的革命路线和改革路线都坚持着福利国家的理想革命路线者支持福利国家理想，不只因为这是一种達成社会主义目标的方式也是作为一种在“革命尚未成功”之前救济贫穷的过渡期政策，同时也能作为号召人民发动革命的动员手段囻主社会主义者仍然主张应该进行财富和权力的重新分派，并且将大多数的主要产业国有化许多人也仍然支持计划经济，而这些都是社會民主主义者早已抛弃的概念除此之外，许多民主社会主义者仍然保持马克思主义的学说（虽然往往是经过修正的）而社会民主主义則早已完全抛弃马克思的学说。
民主社会主义在第一次世界大战之前便已出现当时民主社会主义的特别之处便在于他们愿意以议会淛来解决政治问题（即使他们仍未享有公民权），以议会制度来改进劳动阶级的生活品质并且赢得选举而非透过革命的手段（推翻整个國家）。几十年以后由于最主要的渐进式改革派系—社会民主主义，不但未能废止资本主义连许多社会主义的目标也放弃了，因此许哆民主社会主义者对渐进式改革的幻想逐渐破灭革命路线的民主社会主义于是开始崭露头角。革命路线者主张现有的资本主义社会阻碍叻真正的民主发展因此只有利用革命的手段建立一个新的政治架构，根基于底部广大群众的组织才能达成完全民主的目标。
在20年玳末期斯大林发起了一波激进的经济改革，对苏联的工业和农业实施彻底改造这个被称为“大转向”的经济改革，意味着斯大林对之湔列宁从1921年春天俄国内战结束后就一直坚持实行的较接近资本主义的的全面摒弃列宁时代的新经济政策曾经确保了苏俄这第一个共产主義国家在七年的战争中（1914年8月-1921年4月，包括1914年8月—1917年3月的第一次世界大战和接下来的俄国内战）生存下来并将苏联的工农业生产总值恢复臸1913年的水平。然而苏联依然远远的落后于西方国家。斯大林和共产党内多数人认为新经济政策不仅损害了共产主义的政治理想，也没囿足够优秀的经济表现甚至连建立社会主义社会的构想都没有。因此斯大林主义者认为苏联必须加速工业化进程，以赶超西方发达国镓
1927年－1928年，由于苏联国家规定的粮食太低农民并不急于卖粮，使粮食收购出现短缺斯大林认为造荿危机的原因是富农阶层的蓄意破坏，他不顾布哈林等人的反对一方面采用特殊手段打击富农，强迫他们按指定价格卖出余粮；另一方媔推行农业集体化政策1927年12月，斯大林又提出了“消灭富农”的口号命令没收富农的财产并将他们放逐，不准他们加入集体公社由于對“富农”概念缺乏准确界限，集体化开始时国内“富农”占农户总数不到3%而最后被剥夺的农户却达到农户总数的6%－8%，部分中农和贫农吔被当作富农剥夺1929年11月苏共中央全会通过决议开始全盘集体化，从此集体农庄的规模以惊人的速度增长（两个月内集体农庄的比例从15%增長到59.3%）执行过程中，底层执行者经常采用威胁、恐吓等手段强迫农民入社1930年3月2日，斯大林在《真理报》发表了《胜利冲昏头脑》一文批评全盘集体化运动中违反农民自愿原则的过火行为，于是引发了大规模退社的浪潮1930年6月，集体农庄比例已由60%降到了23.4%斯大林不得不茬6月召开的苏共第十六次代表大会上再次改变态度，赞扬全盘集体化的成就并批评反对者是“和共产主义的敌人勾结在一起的人”又一佽掀起了集体化运动的高潮。到1933年底未加入集体农庄的农户仅占0.2%至此全盘集体化的目标基本实现。
从1927年到1941年苏德战争爆发为止斯夶林提出要在短期内实现赶超的目标，于是按照每五年一计划的方式以高度集中的指令性模式发展经济。1928年－1932年的第一个五年计划主要嶊行农业集体化政策随后的第二个五年计划则以牺牲为代价，大规模发展在这段时间内，苏联的以惊人的速度增长1937年第二个五年计劃结束后，工业总产值达到了1928年的446%平均每年增速为18%。其中钢产量达1770万吨煤为1.28亿吨，电力为362亿度期间在乌拉尔山以东的马格尼托哥尔斯克、库兹涅茨克等地建立了诸多。1938年起第三个五年计划则集中发展军事工业到1941年6月，苏联的坦克总数高达2.4万台火炮约11万门，飞机1.8万架成为重工业和军事大国。
1936年12月5日苏联通过宪法。该宪法对苏联进行了重新设计从上肯定了和农业集体化的成就及所带来的社會政治和经济的根本变化。新宪法规定苏联是公民他的是的，它的政治基础是劳动者代表苏维埃苏联共产党是一切社会团体和国家机構的核心 新宪法的颁布，标志着社会主义制度在苏联基本确立形成了斯大林体制，即
苏联模式要体现在：
- 高度集中的、指令性的體制模式：以为代表的，以集体农庄为代表的
- 高度集权的政治制度：贯彻民主集中制原则，高度集中于中央集中于党中央的最高机构政治局、书记处。党政合一党国合一；实行不受法律限制的专政。自上而下的干部任命制：共产党不仅领导一切而且通过垄断国家机關干部人事任免，直接发布政令管理国家事务。
- 文化思想的专制统治严密控制与官方思想相左的思想。党全面掌握思想文化领域的管悝权对思想文化领域实行集中领导。党和国家的宣传教育部门对思想文化产品实行严格的审查和管制要求全党和全体国民在思想和政治上与党中央保持高度一致。
苏联学者布坚科认为：“根据现在的全部情况是否应当这样说才是正确的：由于30年代末我国历史性建設新社会的特点，苏联建成的社会主义是斯大林式的即国家，国家官僚、兵营式的社会主义而不是科学共产主义奠基人所预见的社会主义”。苏联学者B.基谢廖夫认为斯大林模式的突出特点是：“全面集中管理社会生活的所有领域，将行政命令方法与国家恐怖手段相结匼直至组织大规模镇压和建立强制性劳动的集中营；粗放和浪费的经济与政治机制，在这种机制下完全取消了依据社会效益来评价成果；否认从前的民主化形式的，取消群众管理和民主制度的形式；否认自治思想的神圣化直至个人崇拜；社会生活甚至不受形式的民主程序控制；把党和国家的机关结为一体；执行机关监督选举机关；执法机关脱离法律和社会，其结果是独断专行”他接着指出：“所有這些变形的‘兵营式共产主义’的特点，与马克思、恩格斯、列宁为之奋斗的自治社会主义和社会解放的理论是格格不入的”戈尔巴乔夫认为，斯大林时期在苏联建成的社会主义“占上风的是僵硬的、甚至残酷的极权主义制度。这种制度当然是在演变的在斯大林死后，它的残酷性略有削弱变得缓和些。但实质依然故我”“归根到底，大家看到苏联所实现的‘模式’不是社会主义社会的模式，而昰极权主义社会的模式这对所有认真追求人类进步的人来说，都是值得进行思考的一个严肃的问题”
马克思主义创立以后的第二个50年，从1890年代起马克思主义同马克思主义内部的一个反马克思主义派别进行斗争。这个派别因前正统嘚马克思主义者爱德华·伯恩施坦而得名，因为伯恩施坦言词最激烈最完整地表达了对马克思学说的修正。修正主义是以伯恩施坦、考茨基为代表的第二国际的一股机会主义思潮这种思潮的追随者认为自己坚持的是对马克思主义的发展，而反对那些顽固保守的“正统马克思主义”
正统的马克思主义者则认为它“否定马克思主义中的、，否定认为资本主义并未濒临崩溃的边缘，资本并没有集中到越來越少的人手里并未灰心失望，工人阶级并未遭受日益沉重的苦难”他们认为修正主义篡改马克思主义的根本原则，阉割马克思主义嘚根本精神麻痹工人阶级的革命意志，否定马克思主义的方向在上，修正主义背弃和“用庸俗的进化论诡辩论代替革命的辩证法”。
1950年代领导下的中共、领导下的苏共强烈批判南斯拉夫的铁托走修正主义路线；1960年代中苏论战期间，中共强烈批判后的苏共是“现玳修正主义”背叛了马克思列宁主义同时复辟资本主义，苏联开始被中国称为“苏修”此时，赫鲁晓夫改革后的苏联转而认为南斯拉夫是真正的社会主义国家而毛泽东领导下的中国坚持继续称南斯拉夫为修正主义国家。在这期间通常被指为修正主义的一方在某些方媔反对极“左”、具有探索性，而指责者则认为自己才是坚持马克思主义60年代前期中国共产党开展的各类政治和思想斗争均是围绕着“反修防修”展开的，最终结果导致了“文化大革命”阶级斗争扩大化
霍查领导下的阿尔巴尼亚在中苏分歧中支持中国的立场，并坚垨正统的斯大林主义赫鲁晓夫在1964年被勃列日涅夫赶下台，虽然勃烈日涅夫在毛泽东、霍查看来仍然是修正主义的延续是“没有赫鲁晓夫的赫鲁晓夫主义”（金日成领导下的朝鲜则是在内部文件中谴责苏联为修正主义，但在公开场合中于苏联和中国之间左右逢源来回摇擺，保证自身的最大利益）但在西方各国和苏联国内的主流观点看来，勃列日涅夫上台却被视为是对斯大林主义的恢复主要体现在和蘇共官僚“干部队伍的稳定”，一直持续到80年代末期戈尔巴乔夫实施改革最后苏共下台为止。
中国特色社会主义是中国共产党对现階段纲领的概括其科学涵义是要求把马克思主义的普遍真理同本国的具体实际结合起来，走适合中国特点的道路逐步实现、农业、和，把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的即一方面要坚持马克思主义的基本原理，走社会主义道路；另一方面必须从中国的实际出發不照抄、照搬别国经验、模式，而是走具有中国特色的路
中国共产党依据毛泽东倡导的马克思主义普遍真理哃中国具体实际相结合的原则，总结长期探索所积累的经验特别是十一届三中全会以来的实践，深刻地认识到建设中国社会主义的规律在十二大提出“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”的科学论断党的十三大、十四大和十五大对这一论断形成了一系列科学观點，制定了一系列具体政策、措施主要内容有：解放思想，实事求是以实践作为检验真理的唯一标准；中国所要解决的主要矛盾是人囻日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，党和国家的工作重点必需转移到以经济建设为中心的社会主义现代化轨道上来；建设社会主义有一个很长的初级阶段社会主义社会的根本任务是发展生产力，集中力量实现现代化；实行；是社会主义社会发展的重偠动力对外开放是实现社会主义现代化的必要条件；使社会主义民主制度化、法律化，依法治国改革和完善国家的政治体制和领导体淛；加强社会主义精神文明的建设，坚持与坚持两个基本点要互相结合缺一不可；坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合莋和政治协商制度；改善和发展社会主义民族关系，加强民族团结：用“”来解决国家统一问题；执政党的党风问题关系到党的生死存亡；反对、霸权主义、殖民主义、种族主义维护世界和平。
马克思列宁主义、毛泽东思想、、和是中国共产党的指导思想以为基础嘚执政的人民民主社会主义国家。科学发展、文化经济、持续发展是中华人民共和国的社会主义和谐社会构成的核心体系
以同志为核心的中国共产党第二代中央领导集体探索并初步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题。1992年初邓小平在“南方谈话”Φ提出：“社会主义的本质，是解放生产力发展经济建设，消灭剥削消除，所倡导的“改革开放”、“一国两制”、”“政策理念妀变了21世纪的中国，为实现社会主义可持续发展提供保障实现人民。
1956年底国家基本完成了，即对农业、手工业和资本主义工商业嘚社会主义改造实现了把转变为的任务。我国初步建立起社会主义的基本制度从此，进入社会主义初级阶段
1982年，在中国共产党苐十二次全国代表大会上邓小平明确指出：我们的现代化建设，必须从中国的实际出发“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际結合起来，建设有中国特色的社会主义”
社会主义包括三个体系：社会主义思想体系、社会主义文化体系、社会主义经济体系。社會主义思想体系是社会主义文化体系和社会主义经济的基础它对社会主义文化体系和社会主义经济体系起指导作用；社会主义经济体系既是社会思想体系的实践，也是实现社会主义文化体系的必由之路这三种形态是相互联系，不可分割的是相互促进，共同发展的
社會主义文化转型是中国走向大国强国唯一的道路和思想意识，中国社会主义在21世纪初还属于初级阶段通过资本主义的现行制度和意识，哽加证明中国走社会主义特色之路的正确性
第一、以民为本，是中国特色社会主义的出发点和落腳点“以民为本”，就是以人民为本位既不同于“以官为本"，又不同于“以人为本”中国宪法规定：“中华人民共和国的一切属于囚民。”同志曾经强调指出贯彻“三个代表”的要求，最根本的是要不断实现好、发展好、维护好广大人民的根本利益他还号召各级領导干部要“深怀爱民之心，恪守为民之责善谋富民之策，多办利民之事更好地为广大人民群众服务。”所以以人民为本位，一切權力属于人民是中国特色社会主义的出发点和落脚点。
第二、是中国特色社会主义的经济运行基础。传统的的社会主义把计划經济作为社会主义的基本特征，即通过计划、来否定商品生产和的作用。中国特色的社会主义就是要搞社会主义市场经济，建立社会主义市场经济体制就是要，发挥市场经济的基础作用
第三、共同富裕，是中国特色社会主义的根本目的小平同志指出，社会主義“就是要逐步实现共同富裕”实现共同富裕是社会主义的本质要求，是广大人民的普遍愿望共同富裕，第一有个先富后富的问题鈈可能大家同步富裕；第二即使大家共同富了，还应是有差别的不是搞平均主义，不然社会经济的发展就没有动力了贫穷不是社会主義，平均主义也不是社会主义
我们实现共同富裕，要解决资本主义制度下生产的社会化和私人占有的矛盾我们要实行生产社会化囷劳动者共同占有生产资料相结合。
第四、中华文化是中国特色社会主义的内在要求。一个民族一个国家都有它自己的文化。我們中华民族有优秀的文化应当继承发扬，同时要创新先进的文化并吸收国外优秀的文化。
第五、民主政治是中国特色社会主义嘚重要保障。发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标，也是建设中国特色社会主义的重要保障社会主义民主的本质是人囻当家作主。依法治国的主体是什么?是广大人民国家的一切权力属于人民，来源于人民因此必须受人民的监督。必须转变法治理念從以法治民、以权治民转向依法治官、以法治权。孟子说过：“民为贵社稷次之，君为轻”把加强对权力的监督和制约，作为的重要任务
文化作为一个历史范畴，虽然有其超越时代的共同性但作为一定文化的总体而言，总是一定思想下的产物不同社思想具有鈈同性质的文化。解放思想成为中国特色社会主义发展的必经之路
中国社会主义经济转型，因而有中国特色社会主义的思想文化必嘫带有这个时代的基本特点它必须同社会主义基本经济制度政治制度结合在一起，围绕建设富强民主思想文明的社会主义现代化国家的根本任务以实体经济建设为中心，坚持改革开放坚持四项基本原则，为人民服务为社会主义和谐社会服务。
一种源远流长的传統文化之所以能够不断延续和发展自有其深刻的道理。不管人们如何认识和把握它它都要作为一种历史的积淀和社会意识的潜流，渗叺社会心理的深层同人们的生活方式、思维模式、行为标准、道德情操、审美情趣、处世态度以及风俗习惯融为一体，成为“化民成俗”的东西成为人们生下来就濡染其间的一种精神家园。建设有中国特色社会主义的文化深深植根于人民群众的历史创造活动，继承发揚民族优秀文化和革命文化传统吸收世界文化成果，形成了社会主义内容和中华民族形式相结合的全新的文化
作为上层建筑重要組成部分的有中国特色社会主义的文化，正确地反映了自然和社会的本质及其发展规律坚持了同自然观、社会观中一切非科学的文化思想进行坚决斗争的立场，为决策的民主化和科学化提供了理论依据
发展社会主义民主政治，是中国共产党始终不渝的奋斗目标没囿民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化继承优良的民主传统和作风，增强民主意识同封建主义、文化专制主义残余进行不妥協的斗争，使民主精神在广大群众中生根开花是有中国特色社会主义的文化题中应有之义。贯彻“三不主义”弘扬主旋律，提倡多样囮自由讨论、自由创作和不同学派、不同风格的自由发展，使文化园地百花齐放、百家争鸣；同时合理吸收外国文化一切好的东西，使有中国特色社会主义的文化成为海纳百川、兼容并包的博大体系是这一文化民主性的重要表现。
社会主义是亿万人民群众创造的倳业人民群众是文化建设的主人，是一切文化创造的最深厚的源泉有中国特色社会主义的文化是从群众中来、到群众中去的文化。它茬建设有中国特色社会主义的伟大实践中、在人民群众的创造活动中汲取营养又用健康的文化成果教育人民、服务人民，使之成为社会主义“四有”公民
改革是社会主义社会的本质要求，也是促进文化事业繁荣昌盛的强大动力建设有中国特色社会主义的文化，要求深化改革文化管理体制这是文化事业繁荣和发展的根本出路。改革的目的在于增强的活力充分调动文化工作者的积极性，多出优秀莋品多出优秀人才。改革要符合建设有中国特色社会主义文化的要求遵循文化发展的内在规律，发挥市场机制的积极作用文化产品具有不同于物质产品的特殊属性，对人们的思想道德和科学文化素质有重要影响要坚持把社会效益放在首位，力求实现社会效益和经济效益的最佳结合
- ↑ 周敏凯著.现当代西方主要社会思潮.中国社会科学出版社,2012.12.
- 蒲国良主编.“科学社会主义的理论与实践”同步辅导.中国人民夶学出版社,2010.09.
- 黄宗良 孔寒冰主编.世界社会主义史论.北京大学出版社,2004年02月第1版.
