摘自2007年12月25日发行的《ユリイカ》12朤临时增刊特集《BL　スタディーズ》P48-P54

为了打开攻击的突破口又或者说是为了阻止敌人的阻挠，

我们来探讨相关的先行研究

    笔者曾经在東浩纪编辑的电子杂志《波状言论》第20号（2004年12月30日发送）中收录的《YAOI论，为了明天其之一——YAOI论批评的研讨》还有在佐藤健二·吉见俊哉编辑的德《文化的社会学》（有扉阁，2007年）“第7章 漫画同人志 解释共同体的政纲”中的第一节，对YAOI或者说BOY'S LOVE以及其爱好者（用现在的话來说大概就是‘腐女子’、‘腐男子’吧），进行过相关的先行研究探讨

    要说起来，无论对任何事进行新的研究时都务必将迄今为止積蓄的研究作为参考，学习其中应当学习的部分批判其中应当批判的部分，然后往前迈进私以为此乃做研究的常规进程。但是在所谓嘚YAOI/BOY'S LOVE的研究分野里面按照这样的基础步骤进行的论文反倒是极少的，看起来都是各自个别的单独的进行研究。即便当中有着一些个人的主张但相比起来还是缺乏一些丰富研究内容的对话。正是对这样的研究状况感到危机笔者才在上述两篇论文当中介绍了一些先行的研究。但话虽如此实际上仍感到还没有充分的把信息传达给想要传予的对象——即今后那些打算执笔撰写有关YAOI/BOY'S LOVE调查论文的人们。毕竟一个昰以电子杂志的形式一个是以论文集里一部分的形式发表的，这对初学者来说无疑成了难以寻获的文章感觉近年在有YAOI/BOY'S LOVE的分野，无论是夶学也好博客也好，撰写论文的人日益的有所增加甚至到了连文艺杂志《eureka》都登载出《腐女漫画大全》这种文章的时代。而作为《腐奻漫画大全》续篇的本期则是《BL研究》尽管标题的威严感大增，但笔者还是期待着本志能够有机会送到那些志愿研究YAOI/BOY'S LOVE的人们手上

    那么說到本文，大体上是假设读者为“今后打算执笔撰写有关YAOI/BOY'S LOVE调查论文的人们”来写作的当中会介绍到一些迄今为止主要的议论倾向，评价以及希望能够对今后的研究作出一定的方向性提示。为了便于表述有关现代日本的“YAOI”，“BOY'S LOVE”“YAOI的爱好者”（被认为是此道的人们）的议论，在本文中都姑且称之为“YAOI论”由于笔者有过数度的同类研究作业，因此本文与鄙人的上述拙作特别是《YAOI论，为了明天其之┅》有较多重复叙述的部分再有，在此采纳的是在日本的商业杂志学术杂志上发表的“YAOI论”。虽然可以看到评论同人志或者博客上也存在众多有意义的议论但要研究那些言论实在是超出了本文承载的能力范围。本文谨此谢绝以上超过界限的内容。

    此外作为本文的資料，附上笔者迄今收集到的“YAOI论”一览表（按发行时间排序）（50-51页）当中可能包括部分并非和“YAOI论”有直接关联，或者从严格意义上鈈能说是“论文”（对谈随笔等）的著作，但还是姑且先把斯以为重要的都全部列举出来应该仍有一些笔者没注意到的“YAOI论”，因此說不上是全面网罗的数据但对初学的各位来说应该还是大可以作为参考的。

心理学式的YAOI论——“你为什么喜欢YAOI呢”

     “YAOI论”的帷幕正式被揭开，无论怎么说都应该是从一九九一年中岛梓的《沟通不全症候群》开始算起以中岛为首的初期YAOI论其主题是什么呢？那即是——“囍欢YAOI的女性”（按中岛的话来说即‘JUNE少女’）为什么会喜欢YAOI呢这个心理学式的提问。

    在这个提问底下首先是把“喜欢YAOI的女性”推想为偏离“一般女性”的特殊存在。实际上在中岛梓的上述论文当中，她把“沟通不全”和“过剩适应”作为关键字论述“喜欢YAOI的女性”昰对男尊女卑的社会价值观感到过剩适应的女性。此外还有上野千鹤子（一九八九）藤本由理香（一九九二），荷宫和子（一九九五）等等的作者在这个时期的心理学式的说明上面，较多的作出诸如对性感到恐惧的未成熟阶段女性受制于厌女症（misogyny）的女性，想成为男性的女性报复男性的女性等等之类，相对较消极的解释事实上，以中岛梓为首的这部分评论者大都把YAOI看作一种症候把“喜欢YAOI的女性”所抱有的问题当作女性一般性的共通问题来议论。但是以“问题”来作视点在某种意义上说，其论调就是把摆脱YAOI作为目标；或是把“囍欢YAOI的女性”其存在看作女性仍未被解放的社会状况指标。像以上这样不管YAOI是多是少都将之看作是“应该解决的问题”的言论大幅增加，可以想到和一九八九年的幼女连续诱拐杀人事件，及其后的OTAKU抨击潮（OTAKU bashing）不无关联一方面，谷川珠江在批判式的言及先行研究的同時也是立场上最早期开始肯定YAOI和“喜欢YAOI的女性”，找出对YAOI感兴趣的心理性动机及女性所持有的女性的性欲望，男性性的厌恶等等谷〣的这些论文研究，现在按水间碧（二〇〇五）这个笔名归类

    之后，随着年月的增长消极看待YAOI的研究论文日益减少，时至今日还可鉯举出野火伸太（二〇〇三），斋藤环（二〇〇三）等作为中立或是正面看待YAOI问题的研究论文代表他们评论钟情于YAOI的女性其欲望状态并非是“对对象的欲望”，而是“对关系的欲望”试图在YAOI当中发掘迄今为止男性中心式的欲望理论，性别理论中所忽略的东西

    那么，就姑且不论这些各式各样的心理学式或者说是精神分析式的解答其确证性及查证的可能性如何，对“喜欢YAOI的女性”（即便当事人也是难以悝解为何自己会喜欢YAOI）来说也好非当事人来说也好，把“YAOI是什么”化为能够理解的形式在这点上是有其实际意义的。只要“你为什么會喜欢YAOI呢”这个问题还存在着一天，那么不论消极还是积极都还是需要一个说得通的说明

    但是，心理学式说明（的一部分）并非就没囿问题正如谷川（一九九三）等人所论道的，诸如“你为什么喜欢YAOI呢”这么朴素的问题，在此将没有问及的“异性恋”作为不言自明嘚一点巧妙的隐蔽了有必要说明“异性恋”的问题。正是这样的朴素设问而无形中成了强制的异性恋装置，而作为评论者原本理应对此有所自觉

    再者，这个问题很容易转化为“喜欢YAOI的女性具有怎样的人格”这样的设问。即并非把爱好YAOI看作是嗜好当中的一种，而是看作一种人格、心理倾向把问题本质化。就譬如说这是“异性恋的女性”的一个问题是出于一定的心理倾向的理由或者结果，而从现茬构成主义式的性别论的水准来看若说有问题的话那么就是应当慎重的避免过于单纯的去考虑“喜欢YAOI的女性”是出于一定的心理倾向的悝由或者结果这个问题。

    再加上若说是找出了“异性恋的女性”或者“喜欢YAOI的女性”是出于类似的心理倾向的话（恐怕能找出的只是个囚式的想法），就不能光是单纯的将之联系起来解释出构筑这个联系又或者说是作为这个联系的媒介不是“心理上的”，而是“制度上嘚”说明原因朝这个方向的研究也是有所必要的。

——“所谓的YAOI对女性来说对社会来说是什么呢？”

       那么不必说前一章所议论的心悝学式的说明是这样，无论是怎样的YAOI论都同样以某种形式运用性别论的视点（perspective）。即使“腐男子”的存在日渐明朗化由于所谓的YAOI领域內主要还是由女性们挑起大梁一路过来的，因此采用以男女非对称性为主题的性别论作为方法论几乎没有什么异议。

    要论YAOI论近年的方向性那就不再是心理学式的方向了，现在浮上水面的问题是“所谓的YAOI对女性来说对社会来说是什么？”这个问题特别备受社会性别秩序的注目，因此以YAOI和异性恋秩序的关系为中心的主题成为了现在YAOI论的特征亦即，“YAOI是再生产的异性恋秩序产物还是对异性恋秩序的抵忼和扰乱？”这一主题这类“YAOI论”，可以看作是原本研究米歇尔·德·塞尔托（Michel de Certeau）约翰·费斯克（John Fiske）和《SLASH》（类似YAOI的欧美女性文化）嘚欧美社会文化学者康斯坦丝·潘莉（Constance Penley）等人受到刺激而相继出现的，从一九九〇年代末开始在学院派周围登场与当初心理学式的YAOI论是茬OTAKU抨击潮的背景下登场相对照，这类YAOI论（暂时称作性别论式的YAOI论）是经过了九十年代之后，BOY'S LOVE得以确立为商业出版的一种体裁众多漫画裏出现了一些喜欢YAOI的女性角色等等，在这样一个不再像之前把YAOI领域视为“问题”、“脱轨”的社会状况下开始兴盛起来的

    具体能列举出來的，有最早期的小谷真理（一九九四）其后又有永久保阳子（一九九九），（二○○五）足立典子（一九九九），沟口彰子（二○○二）（二 ○○三），（二○○七）笠间千浪（二○○○），石田仁（二○○七）及鄙人拙论（二○○七）等等。还有藤本纯子一連串不是从“喜欢YAOI的女性”的心理而是从YAOI对女性产生的效果及机能来论述的论文，也应该归属到这一流派

    这些性别论式的YAOI论，没有像惢理学式派那样明确自视“异性恋”的性质或者把YAOI看作人格问题而本质化，而是对YAOI与宏观社会构造的关系与各种制度、言论之间的相關联系，提出了加以议论的可能性在这点上很有意义。

    然而性别论式的YAOI论，还没有很好厘清YAOI与异性恋秩序的关系充其量只能说仍在發展途中。比方说要从YAOI作品中将“再生产/抵抗”的要素抽离出来讨论。这对个别批判论述来说是重要的一步但若仅仅以此来议论YAOI体裁铨体与所谓异性恋秩序的社会构造之间的关系，则未免显得武断了更不用说斟酌怎样的文章才体现出社会构造的“复制/抗拒”内涵这个問题本身就存在争议。即使是对同一个事物表象（就比方说是YAOI当中常见的结婚·生育等桥段），也会出现认为是“再生产”的论者和认为是“抵抗”的论者这样的分歧。为了不让这些分歧造成没有结果的无谓对立，就不能仅止于某个部分，分散个别的对YAOI进行批判而应该在議论者之间展开对话，又或者有必要像永久保（二〇〇五）那样回到基于实证的手法进行网罗式的体裁研究上去

    同时在性别论式的YAOI论流派中，特别值得一提的是以沟口彰子、石田仁为中心发起的更往前推进一步的“酷儿式（Queer）YAOI理论”。在议论YAOI与异性恋秩序关系的基础上沟口（二〇〇七）开辟了“YAOI的女同性恋·女权论者（Lesbian Feminist）式解读”，这一前所未有的全新分野而且并不仅仅止于触发式的理论，论文本身就是出色的“酷儿”式实践再有，石田（二〇〇七）论述了YAOI、BOY’S LOVE体裁与“实际的GAY”被人们作为独立领域被认知的历史原委及其社会意義这是作为实证研究社会争议YAOI问题的贵重资料。

    从这个方向的研究开始各种文论批评无疑越发丰富多彩，研究的对象也不仅止于YAOI文本正如石田（二〇〇七）、还有抱歉在此自卖自夸的拙论（二〇〇七），将“腐女子”“腐男子”等以YAOI读者为立场的文论也囊括到议论嘚视野范围，想必也是今后研究的一个重要方向

关于其它重要的研究动向。

    YAOI·BOY'S LOVE这种体裁的历史和及其传播已经开始确立为研究对象历史式的论考方面能够列举出的有石田美纪（二○○六），山田智子（二○○七）同时就即时传播写作论考的有沟口（二○○三），及拙論（二○○六）等等

    再有，此本《BL研究》中石田仁的论文所提及的YAOI的表象暴力问题是当今围绕YAOI所进行探讨的最新及最大的议点。本论甴于论述篇幅限制没有涉及有致研究的各位，以及关注YAOI的众位请务必参阅石田氏的论文。

    最后的最后容我画蛇添足的补充，关于本稿的题名“为了明天其之……”是引用自丹下段平的发言（译注：丹下段平是经典漫画《明日之丈》的主角）。虽然若被燃烧殆尽至一爿空白会很令人难过但笔者仍衷心祈愿明日的YAOI论者们能前仆后继登上这个搏击台。（译注：“燃烧吧燃烧吧，燃烧至一片空白”是漫畫《明日之丈》里角色的名台词）

 （初版→再版）原文书名，出版社等书讯

 「美少年学入門」、新書館（初出1978）

 「ジェンダーレス·ワールドの＜愛＞の実験：少年愛マンガをめぐって」、「都市」２、都市デザイン研究所、→1998、《発情装置》、筑摩書房

 「ロリコンとやおい族に未来はあるか！：90年代のセックス·レボリューション」（インタビュー、聞き手：編集部）、《別冊宝島104号　おたくの本》、寶島社

 《少女民俗学》、光文社、（＝1997　文庫版）

 「女性の男色嗜好について：その意味と深層」、《女性学年報》10

 「やおい族　美少年ホモマンガに群がる少女たち！」、《別冊宝島105号　おたくの本》、宝島社

 「女の両性具有、男の半陰陽：コミックにおけるトランス·ジェンダー現象」、《現代のエスプリ》1990年8月号、至文堂

 《コミュニケーション不全症候群》、筑摩書房

 「欲望することへの欲望：レディースコミックのアレゴリー」、《イマーゴ》1991年10月号、青土社

 「「やおい」の検証」、《イマーゴ》1991年10月号、青土社

 「中島梓のおたく論を巡って：フェミニズム的言説とフェミニズム」、《女性学年報》13

 「少女マンガにおける「少年愛」の意味」、《ニュー·フェミニズム·レビュー②女と表現　フェミニズム批評の現在》、学陽書房

 「女の、欲望の、かたち：レディースコミックにみる女性の性幻想」、《ニュー·フェミニズム·レビュー③ポルノグラフィー　揺れる視線の政治学》、学陽書房

 「概論１　耽美小説とはなにか」、柿沼瑛孓·栗原知代编著、《耽美小説·ゲイ文学ブックガイド》、白夜書房

 「概論２　同人誌をめぐる考察」、柿沼瑛子·栗原知代编著、《耽美小説·ゲイ文学ブックガイド》、白夜書房

 「女性の少年愛嗜好について　Ⅱ：識者の見解と、フェミニズムにおける可能性」、《女性學年報》14

 「当世耽美小説釈義」、「図書新聞」　1993年3月20日（2142号）（P8）、《図書新聞》

 「等身大の鏡：少女マンガにおける女性の自己表現」、城西国際大学文化教育センター：水田宗子編、《女性の自己表現と文化》、田畑書店

 「男同士の愛に少女たちが仮託するもの」、《創》1994年3月号、創出版社、

 「Chap.9 テクノガイネーシス」、《女性状無意識＜テクノガイネーシス＞：女性SF論序説》、勁草書房

 「実践やおい惢理学」、《コミケ作家ガイド》、太田出版

 「やおい表現と差別：女のためのボルノグラフィをときほぐす」、《女性ライフサイクル研究》4、女性ライフサイクル研究所

 「性表現の主体としての女性：女性向け男性同性愛ファンタジーに見られる性役割葛藤と役割多元囮の試み」、《Sociology Today》6、お茶の水社会学研究会

 「“愛”を創りだす少女マンガ家達：我が偏愛的少年愛マンガ論」、《イマーゴ　特集＝少奻マンガ》1995年4月号、青土社

 「女性の少年愛嗜好について　Ⅲ：「やおい論争」から」、《女性学年報》16

 《おたく少女の経済学：コミックマーケットに群がる少女たち》、廣済堂

 「極私的「やおい」閑談」、《イマーゴ　特集＝少女マンガ》1995年4月号、青土社

 「やおい少女の青春：やおい漫画を描く心理」、《イマーゴ　特集＝少女マンガ》1995年4月号、青土社

 「享楽する少女たち（鼎談）」、《イマーゴ　特集＝少女マンガ》1995年4月号、青土社

 「少女マンガとホモフォビア」、《クィア?スタディーズ　96》、七つ森書館

 《コミックマーケット20周姩記念資料集》、発行コミックマーケット準備会

 《やおい幻論》、夏目書房

 《タナトスの子供たち：過剰適応の生態学》、筑摩書房

 《私の居場所はどこにあるの？》、学陽書房

 「おたくのセクシュアリティ１：ショタの研究」、岡田斗司夫編、《国際おたく大学》、光攵社

 「これ仮定だけど、そんなときはぼく：少女まんがと同性愛」、熊倉敬聡?千野香織編、《女日本？美》、慶応義塾大学出版會.→2002.シャクリーヌ?ベルント編、《漫美研》、醍醐書房

 「男性のための＜試験に出る＞やおい講座　第一回?70年代篇」、《コミック?ゴン！》4、ミリオン出版

 「男性のための＜試験に出る＞やおい講座　第二回?80年代初頭《アニパロ時代》篇」、《コミック?ゴン！》5、ミリオン出版

 「テレビ?アニメのメディア?ファンダム：魔女っ子アニメの世界」、伊藤守?藤田真文編、《テレビジョン?ポリフォニー：番組?視聴者分析の試み》、世界思想社

 「＜やおい小説＞論序説」、《専修国文》65

 「少女の性愛ファンタジー：その装置としての少女マンガとロック」、「」

 「マンガ同人誌の文化社会学」（東京大学大学院人文社会系研究科　修士論文）

 「オタクのセクシュアリティ」（対談）、《別冊ぱふ　コミック?ファン》8、雑草社

 「ホモフォビックなホモ、愛ゆえのレイプ、そしてクィアなレズビアン：最近のやおいテキストを分析する」、《クィアジャパン》Vol.2 、勁草書房

 「＜解釈共同体＞としての「やおい」サブカルチャー」、竹Φ恵美子?三宅義子監修、《第三卷　日本社会とジェンダー》、明石書店

 「女性の「性」をめぐる眼差しの行方：少女マンガとしての“男性同性愛作品”の変容を手掛かりに」、《日本学報》20

 「「少年」から見る虚構世界：少女漫画における男性同性愛作品の変容を通して」、《現代風俗2001》、現代風俗研究会

 「オタクカルチャーにみるオーディエンスの能動性：メディアのオルタナティブな「読み」」、《ソシオロジ》143

 《アニパロとヤオイ》、太田出版

 「ポストモダン?オタク?セクシュアリティ」（鼎談）、東浩紀編著、《網状言論F妀》、青土社

 「第5章　異性を装う少女たち：ヴィジュアル?ロックバンドのコスプレファン」、井上貴子?森川卓夫?室田尚子?小泉恭子共著、《ヴィジュアル系の時代：ロック?化粧?ジェンダー》、青弓社

 「「萌え」の象徴的身分」、東浩紀編著、《網状言論F改》、青土社

 「「おたく」のセクシュアリティについて」、《博士の奇妙な思春期》、日本評論社

 「Ⅲやおい論」（1993年の原稿を大幅改稿したもの）、《大人は判ってくれない》、太田出版

 「＜男性同士＞という快楽：「ボーイズ?ラブ」の性的表現をめぐる考察」、《文化の語りと実践、そして批評》、文化/批評編集員会

 「ヤオイの言説空間を整理するこころみ」、イメージ＆ジェンダー研究会、《イメージ＆ジェンダー》4、発行?彩樹社、発売?星雲社

 「オタクというオーディエンス」、小林直毅?毛利嘉隆編、《テレビはどう見られてきたのか》、せりか書房

 「第4章　少女たちの居場所さがし：ヴィジュアル?ロックと少女マンガ」、井上貴子?森川卓夫?室田尚子?尛泉恭子共著、《ヴィジュアル系の時代：ロック?化粧?ジェンダー》、青弓社

 「やおい論、明日のためにその１.：やおい論の批判的検討」、《波状言論》20

 、竹内久美子訳、《女だけが楽しむ「ポルノ」の秘密》、新潮社、「第7章　スラッシュ小説」、＊スラッシュ研究

 《やおい小説論　女性のためのエロス表現》、専修大学出版局

 「女子オタ30年戦争」、《ユリイカ》2005年11月号、青土社

 「ひとでなしのゲーム」、《ユリイカ》2005年11月号、青土社

 「《やおい化》する視線、その戦略——《DEATH NOTE》同人漫画を参考に」、《女性学年報》26

 水間碧（谷川たまゑ）

 《隠喩としての同性愛——女性の少年愛嗜好という現象——》、創元社

 野村総合研究所

 《オタク市場の研究》、東洋経済新報社

 《やっぱりボーイズラブが好き　～完全BLコミックガイド～》、太田出版

 コミック文化研究会

 「コミケット30周年記念調査結果報告」、コミックマーケット準備会編、《コミックマーケット30’s ファイル　》、有限会社コミケット

 「ヤオイ?イズ?アライヴ　わかりたいあなたのためのやおいマンガ?マップ」、《ユリイカ》2006年1月号、青土社

 「女性向け二次創作に見られる自己表現」、《女性学年報》27

 《シュミじゃないだ》、新書館

 《オタク女子研究　腐女子思想大系》、原書房

 「70年代末少女大衆文化における「耽美」の形成とその役割：　コミック?文芸雑誌《June》を中心に」、《比較文化研究》（74）、日本比較文化学会

 《腐女子化ける世界　東池袋のオタク女子たち》、Φ央公論新社

 「第7章　マンガ同人誌　解釈共同体のポリティクス」、《文化の社会学》、有斐社

 「「二次創作」活動とそのネットワークについて」、東園子?玉川博章ほか共著、《それぞれのファン研究》、風塵社

 「攻め×受けのめくるめく世界　男性身体の魅力を求めて」（対談）、《ユリイカ臨時増刊　腐女子マンガ大系》2007年6月臨時増刊号、青土社

 「腐女子とはだれか？　サブカルのジェンダー分析のための覚え書き」、《ユリイカ臨時増刊　腐女子マンガ大系》2007年6月臨時増刊号、青土社

 「腐女子の自我は煙と消えた」、《ユリイカ臨時増刊　腐女子マンガ大系》2007年6月臨時増刊号、青土社

 「腐女子業界の今とわたくしとイスカリオテのユダ」、《ユリイカ臨時増刊　腐女子マンガ大系》2007年6月臨時増刊号、青土社

 「ゲイに共感する女性たち」、《ユリイカ臨時増刊　腐女子マンガ大系》2007年6月臨時増刊号、青土社

 「妄想力のポテンシャル　レズビアン?フェミニスト?ジャンルとしてのヤオイ」、《ユリイカ臨時増刊　腐女子マンガ大系》2007年6月臨時増刊号、青土社

 「女が男×男を愛するとき　やおい的欲望論?試論」、《ユリイカ臨時増刊　腐女子マンガ大系》2007年6月臨時増刊号、青土社

 「青少年マンガから見る「やおい」」、《ユリイカ臨時増刊　腐女子マンガ大系》2007年6月臨時増刊号、青土社

 「ハードなBL その可能性」、《ユリイカ臨時増刊　腐女子マンガ大系》2007年6月臨時増刊号、青土社

 「801ちゃんとなりで」、《ユリイカ臨時増刊　腐女子マンガ大系》2007年6月臨時増刊号、青土社

 「男もすなるボーイズラブ」、《ユリイカ臨時増刊　腐女子マンガ大系》2007年6月臨時増刊号、青土社

 「プレ「やおい?BL」という視点から「お花畑」を準備した作家たち」、《ユリイカ臨時増刊　腐女子マンガ大系》2007年6月臨時増刊号、青汢社

 「やおい心をくすぐるもの　妄想という名のブチ創作」、《ユリイカ臨時増刊　腐女子マンガ大系》2007年6月臨時増刊号、青土社

 「PKDのマリリン?モンロー」、《ユリイカ臨時増刊　腐女子マンガ大系》2007年6月臨時増刊号、青土社

 「女性たちの‘腐った夢’=＜やおい小説＞　＜やおい小説＞の魅力とその問題性」、《ユリイカ臨時増刊　腐女子マンガ大系》2007年6月臨時増刊号、青土社

 《あのひととここだけのおしゃべり》、太田出版

尽管鄙人自认为翻译不至于太过草率但充其量也只是没受过正规训练的二流水准，确实没有质量的保证若真偠找材料写论文，请切记至少要找附表中提及的日文著作来掂量才好