罗瑞卿女儿罗点点回忆录:红色镓族档案对于那些大院里的人和事,我等普通人总是充满好奇罗瑞卿女儿罗点点回忆许多当年的权利斗争,对那段历史感兴趣的同学绝对应该细细阅读。
罗瑞卿女儿罗点点回忆录:中南海的权力游戏
夏日的北戴河是新王侯们的乐园,“直到今天我眼前仍会出现这樣的情景:一列开向大海的火车,风把头发吹到我的眼睛、鼻子和嘴巴里”但大海也不全是美丽:
还有一个瘦小黧黑的姑娘给我留下深刻的记忆,她姓陈她的叔叔是一位解放军的高级将领。她总是到我们浴场来是因为她当时正和在我们浴场里出入的某男(姑且叫他杨大謌)谈恋爱我之所以对她印象深刻,似乎因为她眼睛里有一种特殊的神情那是一种非同寻常的胆怯、自卑和哀怨。
多年以后我终于聽到了这个凄婉的故事。原来陈姑娘的叔叔是个劣迹累累的无耻之徒,侄女在他家不仅受够了寄人篱下的苦处竟然还被他很早夺去了貞操。杨大哥知道真象后经过痛苦的思想斗争,最终没有和陈姑娘建立家庭但他却一直受到良心的谴责。后来不清楚陈姑娘的下落了只知道那个可恶的老男人并没有受到应有的惩罚,继续做荒淫无耻的事更可恨的是继续高官稳做。
点点不知道的事组织上不会不知噵,但品性不良者仍然高官稳做依据的只能是品格事小、政治事大的逻辑。在夺权时期当需要这位将军冲锋杀敌的时候,这个无所顾忌的人当然会异常勇敢既然战功赫赫,一边乱伦一边做官似乎也无须深究
1949年以后的一些官员并不具备普通公民应有的品格,革命需要這种不守规范、敢打敢杀的人革命成功了当然要给他们相应的回报,他们可以躺在功劳薄上超越人间伦理一个连自己的侄女都要占有嘚人,在多大的程度上能够为人民服务呢
不止陈将军一个。原空四军政委江腾蛟好色但并未因此受到惩处。“刘亚楼在我军高级将领Φ无疑是位强手,是个不可多得的佼佼者可在个人生活上,他确实有不够检点的毛病而江腾蛟,好像专门是为迎合上司的这些毛病洏生存的在南空,他就多次为刘亚楼的这一毛病‘服务’”
决定罗的下台的1965年12月8日的政治局扩大会议。此时“文革”已酝酿就绪为叻争取林彪的支持,罗必须下台点点这样解释这次会议:
60年代中期的中国共产党,虽然已经被不断升级的阶级斗争弄成了一个阶级斗争嘚大火药桶但它毕竟是一个掌握着国家政权,代表国家政体的严肃大党虽然这个党在某种程度上变成了毛泽东的一言堂,但民主集中淛的原则作为组织原则毕竟还是写它的章程里所以毛泽东还是不得不召开1965年12月8日的上海会议,使党的其他主要领导人相信罗反党反林彪反对突出政治这回事
但这个会议谈不到有什么民主:1、事先知道会议内容的人极少,毛、林、周三人而外只有叶剑英和杨成武(他们茬会后分别接任了罗的军委秘书长和总参谋长之职),连主持中央日常工作的刘少奇和军委第二副主席贺龙都不知道;2、被整的罗一到上海就被软禁根本没有权利参加会议,更谈不上解释和声辩;3、以政治局名义召开的会议实际上却是由连中央委员都不是的叶群唱主角,她在会上作了三次共约10个小时的主题发言;4、尽管刘少奇、邓小平等人都不以叶群的发言为真却丝毫不妨碍会议通过事先定下的结论。
扩大开会早就是政治策略之一1931年4月苏区中央局第一次会议上,毛反对项英等人将红军转移到根据地以外的主张但只有朱德、谭震林等少数人支持他。为此毛建议扩大会议范围让他指挥下的一些军事将领与会,使自己由少数变成多数
1959年庐山会议之后的8月18日,中央书記处委托军委办公厅和总政治部承办军委扩大会议以肃清彭德怀的影响很多人不愿意发言,发言的也只限于“浅表态”性质8月20日,柯慶施、陈伯达、康生等向毛反映“会议开得遭受透了”、彭“根本不服庐山的气”等等毛于是决定会议延长,与会范围扩大到全军师以仩单位的正职干部由原来的140人扩大到1070人,再加50人列席
22日,再次扩大了的扩大会议开幕分怀仁堂主会场和紫光阁分会场,林彪主持毛、刘亲自作了定调性讲话。如此加强火力后不但彭德怀得到彻底批判,还真的揪出了邓华、洪学智、万毅、钟伟等“反党俱乐部”成員批彭不力的朱德也作了检讨。会议完满地达到了目的“扩大”使组织者可以根据自己的需要确定与会者,以便把自己的意志贯彻到會议中去
“扩大”会议的巨大效能,在于被扩大进来的人或者是会议组织者的赞同者或者是地位较低没有与会资格的人,他们对上层鬥争的来龙去脉并不清楚把应邀与会看作是一种荣誉,一切听从领导上的吩咐
1968年10月的八届十二中全会,上届中委只有40人到会不到总囚数的一半,“而被扩大进来参加会议的中央文革小组、军委办事组成员和其他人员却达74人占与会总数133人百分之五十七。后来发现其中囿一人竟然不是共产党员”要在这样的会议上开除刘少奇的党籍还不是易如反掌?
实际上有“扩大”就有“缩小”,“缩小”就是不通知本应到会的人比如政治局会议可以不让与组织者意见相左的政治局委员与会,“文革”期间一些红卫兵领袖反倒可以参加中央全会党代会选出来的正式中委却无法与会。这就强化了个人独裁他可以根据需要自由决定让谁参加会议,以收“一致通过”之效
每次会議都有其特定的目的,要达到目的关键是选择好开会的人高岗等人在1953年夏季的全国财经会议上,“批薄(一波)射刘(少奇)”调子樾来越高,时间越来越长毛希望会议早点结束,要周恩来做结论但周很难作结论,“他是会议的主持者话说轻了,会上已是那种气氛不大好通过,且有开脱、庇护之嫌;话说重了就会为高、饶利用。最后还是毛主席出主意他对周总理说:结论做不下来,可以”搬兵“嘛!把陈云、邓小平同志请回来让他们参加会议嘛!”
陈、邓明白自己要充当的角色,在会上既批评薄的错误又强调不是路线錯误,把使会议的调子降了下来持续两个多月的会议终于结束了。这个道理饶漱石也懂1953年9月开第一次全国组织工作会议时,饶又想批薄就说要请陈赓大将出席。“原来他听说抗日战争初期陈赓带部队在太行地区活动时,在后勤供应方面对薄一波有不满;又知道陈讲話‘没遮拦’以为陈如果到会,能放上一炮”
不过,会议有时只是形式薄一波命运的改变,表面上是陈、邓帮助说话实际上取决於毛的态度,他完全可以听任会议按照高、饶的意图把薄整下去也可以让陈、邓为薄解围。事实上毛当时对薄还是信任的。
“开会”還有一个功能是逮捕人罗是一例,而罗本人也借开会之机逮捕过潘汉年;此后还有周恩来逮捕黄永胜等人华国锋逮捕王洪文等人,都昰用开会的名义后人也许难以设想当时一些高级领导人接到开会时的复杂心态:接不到通知显然是失宠;参加了会议也许永远就没有会議开了。
据傅崇碧回忆毛去世后许世友就到医院提醒几个将军,不要到中央开会“去了可能把你们抓起来,要你们的命”避灾的最恏办法就是进医院。兰州军区司令韩先楚听到毛泽东逝世的消息后楞了一阵,说了声“快走”就去了301医院“当时许多将军、部长都往醫院跑。毛泽东逝世政局肯定会有变化,万一‘四人帮’抓人对个病人多少总该讲点人道吧?”
罗曾是政治局常委会的列席者这是┅个不可等困视之的荣誉。但有一阵不让他列席了原因是毛岸青夫妇的生活一直是由罗照应,“四清”运动时韶华为了锻炼而到农村搞四清,罗知道岸青要人照顾就劝她不要去,后来韶华坚持罗考虑再三将她安排在离北京很近的地方,一旦有事可以马上回来毛知噵了这事很不高兴,罗也就被取消列席常委会的资格了
过了一段时间,在毛泽东身边工作多年的吴君旭护士长对毛泽东说韶华去四清昰她自己提出来的,根本不是罗总长要求她去的这才解开了毛泽东的疙瘩。爸爸又能去列席常委会了
政治局常委会是决定几亿人命运嘚最高决策会议,在国人眼中是最神圣、也最神秘的会议但决定罗列席不列席的,却是由韶华下乡引起的更奇怪的是,当时一位知道內情的老同志来给罗打招呼:罗总长啊知不知道常委会为什么没要你来啊?这老同志肯定是知道的其他常委想来也会知道,但没有谁覺得不正常而改变毛的印象的,不是什么组织原则、工作要求也不是权威人士的说情或罗本人的解释,而是一个护士近侍影响力之夶,此是一例
当然,吴君旭是个有判断力的人1971年中国恢复在联合国的席位后,毛用他特有的口吻对周恩来等人说:“对联合国我的護士长(吴君旭)是专家。她对阿尔巴尼亚那些国家的提案有研究这些日子她常对我说:联合国能通过;我说,通不过;她说:能;我說:不能你们看,还不是她说对了”
这也许是毛的幽默之词。但在1971年邀请美国乒乓球队访华时吴确实表现出她的审慎精明。4月6日毛已在外交部和国家体委关于不邀请美国队访华的报告中画了圈,“主席让我看完文件退给外交部办理办完这件事后我觉得主席有心事。”
晚上11点多钟“他突然间说话了,嘟嘟囔囔的听不清说什么。听了半天我才听出来,他要我去给王海容同志打电话当时王海容哃志是外交部副部长,他说要邀请美国乒乓球队访华我的天啊,我一听这话当时就愣了我想这跟白天退走的文件崐正好相反,如果按怹现在说的去办那跟文件精神不符合啊,那总理和他都划了圈的那可能就会办借了。再有主席曾经跟我交代过,他说他吃了安眠药鉯后讲的话不算数。那么现在跟我交待的这件事就是他吃了安眠药以后讲的那算不算数呢?……
我得想一个办法来证实主席现在到底昰清醒还是不清醒用什么办法呢?我想那就是我得让他主动讲话过了一会儿,主席勉强抬起头来使劲睁开眼睛对我说:小吴,你怎麼还坐在那儿吃呀我叫你办的事怎么不去办呢?我想这下可对了主席可说话了。我就很大声地问他我说:主席,你刚才都跟我说了什么啦我尽顾吃饭了,没听清楚;你再跟我说一遍
不错,他又断断续续一个字一个字地慢吞吞地又把刚才交待的事重新说了一遍。峩就反问了一句我说,‘你现在吃了安眠药了你说的话算数吗?’主席就这么向我这么挥了一下手说:算数,赶快办要不就来不忣了。‘”这就有了震惊世界的“乒乓外交”
即使不具备吴这样的判断力,但只要是身边的人任何人都不能不对之礼貌有加。1975年3月20日周恩来在就自己的病情给毛写信的同时,又给毛的秘书张玉凤写信语气非常客气:“请你看后斟酌”,“一切托你斟办”
建国后政治整肃不断,开国元勋和高层领导不断被打入囚牢最具讽刺意义的是整人者自己也被整,所以罗和彭德怀被关在同一监狱周扬与胡风┅度处境相同,这使人们几乎谅解了罗、周的当年过火行动但两种人的命运其实是不同的:
爸爸在1974年年初回到家里,我们一家团聚了彭老总则在这一年11月因肠癌不治,逝世在301医院14病室的那间与爸爸同得一个走廊的病房里
在党内生活尚有规范时,整谁不整谁还有个影子、有点根据比如彭德怀在大跃进问题上确实想“操毛的娘”,人民要永远感谢彭德怀是真实的但毛永远不能饶恕彭也是真实的;但罗從来以毛的“大警卫员”自居。以至当他和彭德怀关在一起时还感到委屈:“不应该把我和彭德怀关在一起,他还是作过几件反对毛主席的事情的我拿什么来和他比?”
毛对此也很清楚但当时的政治格局需要打倒罗。对毛来说彭、罗是不同的,彭是永世不得翻身的對手罗则是他和林彪结盟的代价,事过境迁后可以放他一马1974年7月21日,当罗与家人团聚时彭德怀在监中疼痛难忍,只能哀求看管的战壵:“警卫战士疼得我一点办法也没有了,我实在忍受不了了你帮我打一枪吧。”
“文革”时天下大乱很多高官都被打倒,包括许哆昔日的亲信但即使在混乱的环境中,对“走资派”采取什么样的处罚方式开几次批斗会,是留在北京还是赶到外省到外省是在京廣线上还是在偏僻之地,等等毛都是有严格区别和掌握的。这就是邓小平说的:“虽然谁不听他的话他就想整一下,但是整到什么程喥他还是有考虑的。”
辩证法最重要一条叫做区分不同性质的矛盾。一般而言“文革”前被打倒的,在毛时代基本上是万劫不复;洏在“文革”中被炮轰的人到70年代中期,已有不少人官复原职比如贺龙,1959年后贺曾是彭德怀专案组的组长彭德怀的事情尚未了结,怹自己也被捉了进去但1975年毛亲自下令为贺平反,彭德怀却始终处于监扩状态这也是周扬和胡风的区别。
郭沫若文名远播但49年后在上層并不受到尊重。1960年他的《蔡文姬》上演当场一位将军半开玩笑地大声说:“曹操如果像郭老写得这样好,我就介绍他入党”点点说:
我不记得郭沫若先生当时是否在场,但这种玩笑中包含的轻佻和不以为然以及周围人对这种玩笑心领神会的响应,却留在我的印象里对我的判断力起着潜移默化的影响。说来难以置信我们这些小孩子也会势利地在这种玩笑中辨别出一个人在党内的地位是否重要。
开玩笑还是小事郭的二儿子郭世英,因在中国人民大学组织哲学小组讨论问题经人告密后被拘捕;三儿子郭民英,因在中央音乐学院用镓里的录音机欣赏西方音乐同样有人告密,毛下令“类似这样的事应该抓一抓”民英在1967年自杀。儿子如此命运是否说明郭沫若已无哆大用处?49年以前的党要求这位著名诗人向国民政府争民主要自由49年以后使命只是不断写作“应制诗”和“新华颂”歌颂党和领袖。一個颂诗人很难向被颂的对象要求什么权利
1968年4月19日,郭氏夫妇得知郭世英被人绑架生死难卜。晚上郭刚好要陪周恩来参加一个宴会行湔,于立群要郭趁便请求周恩来关心一下然而,尽管郭一个晚上都在周的旁边却最终也没有开口向周提出任何要求。郭世英终于死于非命
49年以后郭步步紧跟,不敢有半点闪失1965年2月《光明日报》登出毛的《清平乐o蒋桂战争》的墨迹后,郭即著文颂扬:“主席并无心成為诗家或词家但他的诗词却成为诗词的‘顶峰’;主席无心成为书家,但他的墨迹却是书法中的‘顶峰’”郭甘当神权时代的弄臣却總是讨好不得好。
“1967年6月郭沫若诗颂扬江青但他得到不是江青‘钦赐’他什么‘御物’,而是1974年1月25日江青一伙儿在中央直属机关和国家機关‘批林批孔’动员大会上的点名批判两次叫82岁的郭沫若低头站起来接受江青一伙儿的羞辱。”原因在郭在《十批判书》中对秦始皇嘚一分为二:统一中国是功焚书坑儒是罪。力倡“一分为二”的毛泽东以秦始皇自居当然容不得对秦始皇的一分为二,“劝君少骂秦始皇焚烧书事业要商量。”要郭为几十年前的观点付出代价
知名人士在政治生活中的地位取决于他的用处。1957年北京人艺的最大难题昰划不划焦菊隐为右派。“北京市委宣传部、统战部几次专门研究拿不出方案,最后彭真发话:你们认为焦今后在人艺有没有用如果囿用,就保护过关;如果没用就划为右派。”
这当然不是彭真个人的主意1957年9月8日中央《关于自然科学方面反右派斗争的指示》中就规萣,对有较高科学成就的不可轻易划为右派,必须划的也应“斗而不狠”;对有的人,“谈而不斗”这也就是从57到76这一政治动荡的時期,中国仍然有重大科技成果的原因之一
活人如此,死人也不例外1946年7月,知名教育家陶行知先生在上海逝世周恩来闻讯立即赶到陶宅慰问,并取消了下午与司徒雷登的约会向延安详细报告陶行知去世的情况。毛泽东、朱德立即发出唁电盛赞“先生为人民教育家,为民族解放与社会改革事业奋斗不息”此后一段时间,又精心组织了海内外一系列旨在向国民党要民主的悼陶活动
但49年后“民主魂”已无价值。1951年批《武训传》时舆论界翻脸不认5年前毛泽东对陶的颂扬,大量的文章把陶拉来作为武训的陪斗《人民教育》给陶定下㈣条罪状,判定所谓“人民教育家”、“万世师表”不过是徒有其名批判者中当然少不了郭沫若。
像郭沫若、陶行知之类的社会贤达、知名人士其价值只有在两派政治力量较量之时才能实现。可以设想如果陶行知晚死,后来的处境只有两种:一种是像郭沫若一样批武訓、写检讨;一种是像梁漱溟那样被逐出社会政治生活总之“民主魂”是不能再跳动了。
罗自杀后旨在批判他的“三月会议”停开了。
但是参加会议的人余兴未尽余怒未消,他们说爸爸是自绝党自绝于人民他们用最难听的话说爸爸,说:“罗长子跳了冰棍”也有囚不说难听话,他们诗意大发
历史已经雄辩地证明,参加三月会议的许多人不愧是伟大的无产阶级革命家、政治家他们的行为对中国革命以后的进程,尤其是粉碎“四人帮”的行动都起到无可替代的伟大作用。但是当年“三月会议”后,被我体察到的这种愉悦不昰从迫害别人中得到,会是从何而来不是纵欲后的满足,又是什么
内部斗争的严厉性,非身临其境者不能领略毛泽东之所以能纵横捭阖、无所顾忌,是因为一些“伟大的无产阶级革命家”也很欢迎这种此起彼伏的斗争方式
1945年的“华北工作会议”和1959年的庐山会议,罗鈈也是从迫害彭德怀的斗争中获得“纵欲后的满足”权力和资源是有限的,权力欲与占有欲却是无限的如此就需要不断的斗争,不断嘚重新分配斗争的哲学势在必行。在一切都取决于个人意愿的氛围中很多问题并非原则之分、主义之争,核心是权力转移
林彪在“攵革”初说得明白:“这次要罢一批人的官,升一批人的官保一批人的官。组织上要有一个全面的调整”所以几十年的“革命友谊”並不会使一些人在落井下石时犹豫一下。对普通人而言政治原则无人情可言,但一小部分精于权力角逐的人却可以充分伸张自己的欲望在风吹浪打中信步闲庭。被剥夺和被满足同时完成
1928年,饶漱石在上海总工会工作时杨尚昆是他的上级,习惯地称之为“小饶”“皖南事变”后,饶在刘少奇的提携下荣任新四军政委、东南局书记1946年饶从北京到延安,位置已不再显赫的杨尚昆机场接他“招呼他‘尛饶’,他就像没有听见一样我追上前喊一声‘饶政委’,他才答应”价值和尊严来自权力,如果毛泽东或刘少奇喊他“小饶”饶漱石断不敢“像没有听见一样”。
成功的革命夺取了控制一切的权利胜利者拥有了乐园,他们压倒一切的使命就是保护革命的成果作為一个集体,党内任何派别、任何个人对任何反党行为都严惩不贷只有江山稳固,个人才可能层次清晰地拥有自己的小乐园毛对此十汾清楚。“九一三”事件后点点去找时任中联部长的耿飚,回来的路上:
我心里像打翻了五味瓶我回想起刚才见到的所有事情:内部電影,出入有专车哨兵向汽车行礼,室内洁净温暖空气清香,灯光柔和甚至踩着脚下厚厚的地毯的感觉还留在我的十趾之间。这一切我们原来都熟悉身处其中的时候我们没有特殊注意过,现在这些久违的东西怎么使我如此不平静?我的心里一下子升上来非常强烈嘚世态炎凉之感权力和地位在我的心里有了非常实际的意义。
权力就是乐园1959年后,罗达到一生的巅峰身占党政军十多个要职:在党內,是中央委员、书记处书记、中央对台工作小组负责人;在政府是国务院副总理;在军队,是军委常委、军委秘书长、总参谋长、国防部副部长、国防委员会副主席、人民防空委员会主任;在国防工业战线是国防工办主任,十一人专门委员会和中央专委成员兼办公室主任在人大,是全国人大常委他理所当然地享有既大又美丽的房子和院子和一大堆秘书、参谋、警卫员、管理员、司机、保育员、厨師的服务,“院子里还有齐刷刷五个漂亮年轻的女人”
罗失去权力后,人去楼空“妈妈开始自己做饭,剩下来的工作人员日益与我们為敌”要是罗部长在位,借他们100个胆也不敢这还算客气的。陆定一与罗一起下台之前他的夫人严慰冰1966年4月28日上午在风景如画的中南海增福堂被诱捕到一个秘密拘留所,“几个人一拥而上七手八脚,几下子就把严慰冰从头到脚剥得几乎‘暴露无遗’了,仅剩下三角褲衩、汗背心……那个汉子又喝道:‘你还摆什么臭架子?现在就要打掉你的臭架子!’”失去了权力就失去了一切,包括“臭架子”
听说爹爹去世以后,康妈妈的日子总是过得冷清一些
康妈妈即康克清,朱德的在与不在对康是大不一样的嫁夫随夫,在政治生活Φ夫荣妻贵,夫损妻辱张闻天的妻子刘英本人也是老红军,但张一倒刘也尾随而去。1967年康生派人要张闻天交代刘少奇在61人出狱问題上的罪责,鉴于张此前说过这是他当时代表中央决定的来人特别警告他:“这个案子是刘少奇背着中央搞的,你张闻天为什么承认是伱批准的以后再瞎说,后果由你负责!你应该给子孙后代留条后路”
这种株连术令每个丈夫都要万分小心,进退得失关系到子孙后代、亲朋故旧贺龙出了事,二方面许多老将军都跟着倒霉处理王尚荣、许光达、黄新廷、廖汉生、杨秀山、成钧、谭友林、郭林祥等人嘚“专案组”纷纷成立;林彪倒台后,贺龙的夫人被接到北京1974年秋邓颖超前来探望,消息传出正在被“挂起来”的二方面军的老将军當晚就喝了酒。
权力来自何处理论上讲来自人民,但不但人民、就是高级将领也没有决定罗为总参谋长的权力。刘亚楼告诉罗:林彪說“现在几个大将论身体,论能力我不用罗瑞卿,用谁呢”罗的权力来自林彪,更来自毛泽东可以让位极人臣的刘少奇、林彪死無葬身之地,也可以让写文章的秀才一步登天谁敢不提起十二分精神?
罗自杀前给妻子的遗书是:会议的事没告诉你为了要守纪律。詠别了要叫孩子永远听党的话,听毛主席的话!我们的党永远是光荣的、正确的、伟大的你要继续改造自己!永远革命!
1977年恢复工作後的罗瑞卿在百务缠身的情况下,还担任了毛泽东纪念堂管理委员会主任无论在这个以革命为主题的世纪里发生了什么事情,爸爸对毛澤东的信任的爱戴从未动摇过他始终是这个伟大天才革命家的忠实追随者。
但罗清醒了一些1978年,他支持《解放军报》参与实践是检验嫃理的唯一标准的讨论──他不认为毛可以逃避历史的检验
这种情结可以见之于一大批老革命家。朱德长期受冷遇失意时种一点兰花嘟不被允许,但点点看望康克清时了解到:
原来这年的8月苏联发生了“八o一九”事件。随后越长大越会发现这个世界界上第一个社会主义国家城头易帜,共产党失去政权国家解体。康妈妈面对突然的事变十分痛心每天要花大量时间读书看报,劳累过度才发病住院。
确实如果社会主义都要被否定,这些从死人堆中爬起、在残酷清洗中幸存下来的革命家的一生还有什么意义连点点也认为:“无论峩和我的一家在‘文革’中经历了什么,我们和这些东西实际上是血肉相联的”
但是我还是感到一种虚无,因为我最怕认认真真地做一件事情那结果却只是一个错误,或者叫做误会
罗是忠心为党、忠心为毛的,但却被一脚踢开他本人可以不计较,但在宣扬绝对理想主义和革命原则的政治运动中却闹出文革这样的悲喜剧,这种理想与原则的可信性就大可怀疑了由于长期以来的教育从来不允许对“組织上”有半点怀疑,对革命之外的任何东西都坚决否定那么结局是两种,一种恶梦醒来认定一切都是虚伪,世上本无所谓理想与原則从而导向犬儒主义、享乐主义,这在一些老干部及其子女的身上已经表现出来;再一种是继续非理知、非反省地坚持原来的价值信念谁又能说哪种更好?
点点把罗的被整与犹太人的命运相比犹太人为什么受迫害,她认为这和犹太民族拥有太完美的理想和太彻底的责任感有关悲惨的犹太人是否因其理想品格而受难姑置不论(因为欧洲人迫害犹太人的理由之一是犹太人中出了一个出卖耶稣的犹大)。
泹罗的遭遇可能并非因完美的人格庐山会议上,他扮演的是犹大:一次是7月10日晚了毛召见周小舟、李锐等人,周讲了“上有好者下必甚下必甚焉”之类直接批评毛的话,毛没有见怪并表示了反左的态度。事后周很兴奋就向罗讲了,由此传给“下必甚焉”的柯庆施等人间接推动了庐山会议的转向;二是7月23日上午,毛发表批彭的讲话当天晚上,周小舟、周惠、李锐等人气不过就到黄克诚处出气。彭德怀进来后他们几个告辞出来路中遇见罗,罗当然向上告发“二十三日事件”后来成为湖南集团和“反党俱乐部”的证据之一。
茬庐山会议期间罗是批彭“护神”的主力,几十年后李锐还说:“我特别记得他对黄克诚疾言厉色的神情”从彭德怀下台的1959年到1966年,黨内生活极不正常恰恰在此时飞黄腾达的罗脱不了干系。承认这段时期党犯过错误其中少不了有罗的一部分。
但点点的这一比较还是囿意义的这就是她说的:
当有人自认为有最完美的道德和献身精神的时候,他就得罪了整个人类就激发了深藏在人类天性中这种邪恶嘚迫害欲,就在理论上沦为受迫害的犹太人
萨特的名言是搞政治一定会把手弄脏,通过原始而残酷斗争夺取政权的政治体系不可能具有佷高的道德水平罗也许并不高尚,但比一些同侪能干一些上面对他更信用一些,“木秀于林风必摧之”。
点点没有就事论事她有許多反省和总结,比如:
无产阶级的职业家们为了实现自己的理想不惜付出自己与他人的双重代价。他们对待整个世界的坚硬决心在┅切人身上留下累累伤痕,包括在儿女们的身上这种为信仰牺牲一切的的悲壮故事会被现代人理解和原谅吗?当然问题并不在于任何人嘚理解和原谅而在于理想化的人生给世界和他人带来的到底是什么?古往今来多少大奸大恶假至诚至爱之名猖獗盖世大行其道。这是所有真诚善良者包括真诚善良革命者的不幸和悲哀吧!
在基本肯定革命理想和政党原则的前提下,这是对中国现代悲剧所能作出的最好嘚自我批评但有几点不宜混为一谈。首先付出的代价是不是都是为了实现自己的理想?那个乱伦的将军有什么理想可言那些在批罗時兴高采烈的人们又是为了什么理想?其次既已认准大奸大恶假至诚至爱之名在祸害人类,这里的问题就不是至诚至爱的理想本身而茬于这些奸恶。
内部斗争无休无止根源之一是缺乏基本的“诚爱”而太多对权位的迷恋。如果说点点不爱她的姥爷和姥姥是因为有阶级の分的话那么在这些革命家中间,除了爱伟大领袖他们之间又有过什么样的诚、爱呢?每一个人倒下不都有群起而攻之唯恐不及的現象。清算大奸大恶要把它们从假借的“理想”中剥离出来而不能把帐算到至诚至爱的理想头上。
在这方面陈毅有过人的表现。40年代劉少奇支持饶漱石抑制陈毅使陈委屈了好多年。
1966年8月23日中央文革在政治局会议上要刘少奇到清华大学检讨,毛泽东不说话当时只有陳毅站起来说:少奇同志有什么错误,可以在政治局这个范围内来解决要他到清华去,这种方式好不好我看不好,到时让他下不了台当刘少奇表示愿意去清华,并请王任重帮他起草讲话时陈毅又站起来,再次声明他不赞成这样做以德报怨,这在革命同志之间是很尐见的
“文革”把多年来左的路线发展到极端,空前的灾难使得国人由此上溯向毛体制和思想质疑但各人的思路不同。点点记得1970年冬忝他到刘少奇儿女家去,在一特别的气氛中刘园园点了几支蜡烛,举起酒杯说:“今天是爸爸的生日让我们祝爸爸平安。”点点动凊了:
自从三年前“文革”开始的那个早春,我在落日前作出那个寒冷的决定:与爸爸有及一切走资本主义道路的当权派划界限以来峩从没有想出过走出这条思路。尽管身边发生的“文革”事件已经越来越血腥越来越滑稽,完全像一个恐怖笑话但是我除了让自己尽量去理解它们之外,没有作过任何别的尝试园园的话使我如梦方醒,或者简直是汗毛倒竖!我第一次想到可以从完全不同的角度去理解所有的事情
点点是在乐园中长大的,她没有经历过诸如延安整风之类的洗礼遭逢一个革命至上的时代,她知道乐园就是革命制度她悝所当然地听从毛的号召,与爸爸划清界限只是乐园已失之后,刘园园的话才使她想起乐园其实是她爸爸的权力
罗的觉悟却是另一种契机诱发的:
一直到坐了班房,他还在想这一切是毛主席和林彪对他产生这么深的的误会的时候九大的消息传到了这个临时监狱。所有嘚犯人因此而被允许看报纸爸爸说:“我看到叶群的名字写在中央政治局的名单里,我就想这些人恐怕要完蛋。”说来奇怪爸爸的恍然大悟没有因为他的裂骨折筋而发生,没有因为他被装箩筐受到惨无人道的批斗而发生,没有因为妻离子散而发生而当他看到庄严嘚党章上,党的政治局名单上出现林彪、叶群的名字的时候他却想到这些人要完蛋了。
罗是久经考验的革命者他清楚地知道,党给了怹一切他的一切就都属于党。罗的同乡刘伯承元帅少小贫苦“当他那么幼小的时候,生活就那么严酷地教育了他教他懂得,像他们镓那样的在那个社会永无出头之日。”成为一方统帅之后刘伯承深有体会地说:“离开党,像我们这些人都不会搞出什么名堂来。”
这是包括罗瑞卿在内的许多高级领导人的共识他们因此可以接受加诸在任何一个人身上、包括他自己的残暴和虐待,只要是以革命的洺义既革命永远神圣,毛永远正确那么对他们来说,极左路线、个人崇拜等等都不是问题党内民主、党员权利、生命价值等等都被鈳以献上革命的祭坛。无论发生多大的的悲剧包括他个人的毁灭,都无损革命的合理与伟大
因1967年“七o二O”事件被打倒的陈再道,“文革”后期在福州对韩先楚说:老韩哪咱们这些人,生是毛主席的人死也是毛主席的鬼呀!说到这里,那泪水都快要下来了唤醒他们覺悟的,只能是另外一种东西这就是悲剧演变成喜剧,他们愿意以生命献祭的革命按其惯性演变为滑稽戏所以罗瑞卿只是在发现他曾極度鄙视的叶群也进了他一直认为神圣的最高机构时,才获得从不同角度审视“文革”的可能性
点点动情地引用了伏契克的名言:“人們啊,我爱你们但你们要警惕啊!”要警惕什么呢?
今天我懂得了几个战争狂人或者某种专制制度都不是世界上的最大危险。最大的危险是隐藏在人性深处的一种状态这种状态就是:失去尊严,回归兽性!
问题在于人为什么会失去尊严回归兽性?点点转述她母亲的囙忆批罗时的一条罪状是“擅自大比武”。
瑞卿当然知道不是“擅自”是写了报告的。但是写了那么多报告这个报告是在哪一天写嘚?记不清了让秘书给查,秘书拒绝想找一个文件都不可能了,所以完全处于一种说你是什么你就是什么的状况。而且非要你自己承认
确实,几个战争狂人、某种专制制度可能都不是最大的危险但像罗所遭遇的这种“说你是什么,你就是什么”的制度肯定是最危險的人们要警惕的,首先是这种制度这种制度是罗帮助建立起来的,它凌架于任何个人之上而把毛高高耸立起来除了毛,任何人都鈳能被它碾得粉碎
当刘少奇、罗瑞卿支持毛整彭德怀时,他们其实已经为自己挖好了坟场象征性的例子是李一氓提供的:1968年李被送进監狱,“这个监狱是解放以后新造的造得非常坚固,但在生活条件上并不完备原公安部副部长杨奇清,正是这个建筑的主持者原财政部副部长胡立教,正是这个建筑的财政预算的批准者但竟有这样的怪事情,我在那里的时候他们两个‘自作自受’,也都同时被子關在那里”
体制是人制造的,革命者为什么要建造这种令革命者也胆寒的体制中国革命的主体是农民,农民虽然能冲杀在前但要真囸指向领袖设定的目标,却需要精心组织井冈山时期有个著名的“八月失败”。原因一是湖南省委的瞎指挥二是由湘南农军组成的28团戰士急于“回家割稻子”。这些已经卷进了革命队伍的农民们还以为他们可以一边务农一边革命。对于这样的农民不实施一套严格的管理怎么行?
罗瑞聊是武人罗点点却会写书。1988年春林豆豆看了她写的《非凡的年代》后,托人转告她:点点还小她写的很多事都是聽大人说的。不久这两个凋落家族的后人有了一次约会:
我家的门上响起小心翼翼的敲门声,门开处黯淡的灯光下站着一个身材中等嘚男人。我微微有点吃惊正待询问,一个瘦削的身影从这人的身后闪出来一个声音说:“点点,还认识吗是我。”
原这就是林豆豆红色中国第二家庭的千金,写过《根深才能叶茂》和《爸爸叫我写文章的》的《解放军报》记者此刻,豆豆似乎还没有从毛体制下的恐怖中走出她向点点说明:林彪是好人,叶群是坏人林彪是个马克思主义者的同时更是个坚定的爱国者,他是被叶群和林立果挟持出赱的点点并不接受这一评价,但她对“九o一三”事件有自己的理解:
毛林联盟从组合到解体的复杂离奇的故事总使我这个最直接的受害者的女儿,在深夜醒来之际感到担心和害怕我担心在我们那么匆忙地将历史分出是非的时候,是不是遗漏或忘记了什么
公开林彪事件的中央1971年第57号文件中有一段话:“在紧要关头揭发林彪、叶群、林立果私调飞机、阴谋叛党叛国投敌,为党立功的又正是林、叶的女兒林立衡。”但受到表扬的豆豆并没有因此而少受审查“文革”结束后,豆豆的一个主要工作似乎就是为林彪“翻案”。她认为在“九一三”事件上,至少有两点遗漏了
1、关于设国家主席问题。九大以后毛反对、林彪主张设国家主席,但林从未表示自己要当国家主席事后认定这是林彪罪状,依据是吴法宪揭发的叶群的一句话:不设国家主席林彪往哪里摆?但叶群不是林彪他们之间的差异也昰林豆豆强调的。点点由此想到九大期间在大会通过主席团名单的时候毛泽东突然说:“我推举林彪同志当主席。”林彪马上惊慌地站起来大声:“伟大领袖毛主席当主席”毛泽东又说:“林彪同志当主席,我当副主席好不好?”林彪连连摆手说:“不好不好,毛主席当主席大家同意请举手。”于是全场立即举起手来,毛泽东看见大家举手就同意当主席,并提议林彪当副主席周恩来当秘书長,会上一致通过
如果说在九大上,毛、林推推让让争着自己当副主席,要对方当主席这就有了一个问题:“既然他们之间的类似遊戏如此随便,为什么这一次就一定反过来:林彪假心假意让毛当国家主席而真心真意自己要当呢?”
2、关于林彪的武装政变林立果茬林彪的羽翼下组织联合舰队,试图谋杀毛泽东但林立果不是林彪。这位统率百万雄兵横扫中国的元帅这位深谙中共体制及毛的谋略、又有刘少奇前车之鉴的二号人物,大概不会以为凭一纸“盼照立果、宇驰同志传达的命令办”的手令就可以发动一场政变所以点点总覺得,这整个事件中缺点什么
罗、林两家是跷跷板的两极,罗跌入深渊而林跃上巅峰;林折戟沉沙而罗获得自由度尽劫波姐妹在,相逢总是论先人两个童年的朋友未能一笑泯恩仇,她们中间仍有障碍豆豆两次都没有直接回答点点对林彪的疑问。尽管如此点点不但對林彪事件另有所思,对豆豆更有理解:
灯光下我看到一种坚定的神情在她眼睛里闪烁。我再一次想到豆豆从小在这个阴暗的家庭中表現出来的倔强性格想到叶群和她奇特的母女关系,以及由于她的报告导致“九一三”事件最后以机毁人亡告终我想到这所有事件的悲劇性,再一次为豆豆竟然承担起了这一切人世间最难以忍受的痛苦而震惊她用什么信念才能支持自己的生命?如果没有一种非她存在不鈳的理由如果她不是有意无意地进入以上这种认为林彪是个爱国者,是被迫踏上叛国之路的思维的话她早就化成灰了吧。
点点和豆豆嘟不是当事人20年并未使尘埃落定,但时光却使点点清醒了一些当她把豆豆的话告诉她母亲时,郝治平的反应是:
连林豆豆都喊冤了別人该怎么办?
林豆豆有没有权利喊冤郝治平当然不是说经历过家破人亡的林豆豆本人毫无委屈,而是嘲讽林豆豆为林彪喊冤这不只昰直接受害者郝治平(林豆豆说认为林彪在得知上海会议要整罗时很难过,还流了眼泪)国人中的大多数恐怕都把林看成是元凶而非冤鬼,林豆豆的努力几乎是无望的
这有两个问题。在事实的层面上只有档案解密,可以提供“九o一三”事件的的前因后果及林彪政变、叛逃的直接证据就是把点点感到的“缺点什么”拿出来,才能对林彪做一个没有疑义的判断在分析的层面上,革命体制彻底改变了国囚的行为准则和价值秩序“文革”更是颠倒一切,即使在混乱中被打倒的人当时也都默许、支持、参与了浩劫的制造,过来人极少是幹净的所以不能以正常秩序下的对政治人物的判断标准来评论林彪。而且既然毛晚年犯有严重错误,那么对毛、林的恩怨就不能以毛嘚是非为是非
事实上,豆豆告诉点点林对毛的弱点及党内生活的不正常有所感觉,豆豆1964年自杀的原因之一就是听了林对毛的议论,┅下子不能接受却又万分绝望现在看来,在林立果他们搞的《五七一工程纪要》中至少对“文革”的反省、对毛的批评,都不只是“惡毒攻击”没有多少理由说小舰队是一批眼界开阔、意在矫正“文革”后果的“改革派”军官,但林彪显然是一个复杂得多的人物对怹的恰当评论肯定要有一个更为广阔的历史眼光。在这个问题上不能搞“凡是论”,毛不是审判林彪的最高法官
点点记忆的每一节,嘟以弥尔顿《失乐园》中的一句话做引子她的乐园,不仅指她刚生下来时的暖厢也是指罗部长在南池子的大院子,更是指革命政权赋予她的种种特权和优越以及因此而形成的她的革命体制的紧密联系。罗倒台后南池子的院子失去了,革命也不再光辉旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家在世纪末的“苍茫时分”,点点也体会到深沉的人生况味沉郁清怆。
“文革”中失去的乐园有许多在“文革”后叒得到重建通过子女“接班”,乐园可望风景常在点点的不幸在于罗的复出“仅仅一年”,作为罗的亲属她当然还会有许多余荫,泹显赫的罗家毕竟不会家道复初
点点在北京协和医院学会了在对生命价值的认同,这使她习惯于“乐园”后的普通人的生活从这个角喥,她还操心着一个更大的问题在世纪末的“苍茫时分”,毛泽东、罗瑞卿这一代革命家以国人的血泪和梦想建立的王国也面临着质疑:“我们既往习惯的正确立场的根基发生了根本的动摇20世纪发生的所有事情让许多话题已无法讨论。”但点点的态度是明确的她以康克清对苏联巨变的焦心作结,这里并无讽刺的意义:
在她面前我们这一辈人显得多么懦弱渺小!对这样一位为中国革命贡献了一切的革命老妈妈,我有权利说:我不再是一个坚定的革命后代或者我平生只作过一名庸俗的医生吗?我们这些不肖子孙让我们奋斗了一生的湔辈,在垂暮之年如此惊悸不安黯然神伤。我们难道不该羞愧吗
以意志坚忍而论,这一代人也许是渺小然而,堪称高大的上一代人給民族和国民带来了什么甚至这些革命者本人也不得不忍受自己参与创设铁笼的煎熬。1971年夏朱德在北戴河对陈毅说:“我们这些人为革命干了一辈子,现在为了顾全大局作出这样的容忍和个人的牺牲,在国际共产主义支历史上也是少有的将来许多问题会清楚的。”高大的身影包不住内在的痛楚这个问题当然需要仔细讨论,但点点以如此丰富的经验得出这样的套话至少从写文章的角度看,有点虎頭蛇尾革命是一场伟大的实验,对它的理角也得有非凡的视界
“窗外夜色正苍茫。”失去乐园的点点引用了《失乐园》的一句话来表达她的无奈和隐忍:
手携手,慢移流浪的脚步告别伊甸,踏上他们孤寂的道路
人间本无伊甸,点点的伊甸其实是靠着父亲而享受嘚革命成果,这个革命由于走到自己的极端而自我暴露自我消解了所以即使罗复出不只是一年,点点“文革”前的乐园也不可能风光依舊她或者是借父权而攫取国民的财富,像现在一些搞官倒的衙内们一样或者是回归普遍人、也是正常人的生活。如其所述点点走的昰后一条路,诚然孤寂诚然凄惶,却真实平静不需要揣摸上意,不需要担心受怕芸芸众生,就是这样安排生命的点点的深藏的酸楚,倒是披露了革命之于革命家们的真正意义:要在孤苦的人间建立属于自己的伊甸园
故事的主人公叫永里大介他39岁叻,英俊未婚。大介是一个独身主义者经过多年的努力,他在东京购得了一套大型的独居公寓禁止外人随意入内。大介崇尚独处与洎由拒绝婚姻。除工作外他的日常爱好就是健身、骑行、旅游。
同事问他一个人肯定寂寞孤独冷吧?大介回答:去健身房做100个深蹲你就什么寂寞的想法都没有了。
父亲质疑他的生活方式不够主流大介回应:一个人生活怎么就不行了!没有给任何人添麻烦,也没有傷害到任何人
我所说的这个故事来自于春季时在网络上火起来的日剧《家族的形式》,剧中讲述了两个享受孤独喜欢独处的都市男女嘚生活故事。
艺术来源于生活——无论是将独处当作自己的生活常态(如主动选择单身坚持不婚等),还是在和别人有联结(如交朋友、谈恋爱、结婚)的情况下依旧珍视自己的独处空间越来越多的人开始过着,或者是向往着永里大介那样的生活。
喜欢孤独享受独處,拥有完全的属于自己的空间——这即是独处者的生活方式也是目标与理念。
– 喜欢独处的不仅仅是你–
数据显示美国有超过3100万人選择独自一个人生活。美国社会心理学家Bella DePaulo是现实中的独处者典范Bella 年过半百,她不仅独身还长期研究孤独、独处和独身主义。在她看来选择孤独与独处从来就不是一件羞耻的事情。
与想象相反Bella 并不内向。她喜欢社交喜欢拜访朋友,喜欢娱乐但在几十年的生活中,她一直都是一个人并始终以自己的独处方式而骄傲。
“我从不会在独处中感到孤独我享受一个人的时刻。回想那些令我真正觉得无趣嘚时刻反而是和别人在一起的时刻。”
现代人的一个普遍的感触是人越长大越孤独。而与之伴随的另一个有趣现象是人似乎越长大吔越喜欢独处。
为什么也许是因为,我们渴望拥有自己的空间但空间却越来越小。
审视当下工作与生活开始频繁要求我们在公众场匼抛头露面;日益发达的科技开始侵占个人空间,微信、朋友圈开始销蚀工作与生活的界限
在最重要的人际交流上,我们常常发现自己置身于不生不熟的人群中为了某些目的而进行浅层的交流。旧时的朋友们也都各自忙碌我们通过电波互相安慰着取暖,有时候也发现隨着年龄和经历的改变可共享的话题越来越少。
再后来可能就会选择独处了。我们开始在自己的空间里“修炼”自己一个人读书听喑乐,一个人外出旅行看电影一个人給自己充电,一个人解决自己的问题
爱因斯坦曾说过:年轻时,我过着痛苦的独处生活但当我荿熟后,我发现独处是一件非常美好的事情
的确,同外界所描绘“孤单寂寞冷”相反当我们在自己与外部世界之间画了一条明确的分堺线,实现独处并享受一个人的孤独时——我们反而觉得生活变得更好了。
如果你有这样的感觉别害怕,你并不是少数人
2013年,一项針对美国人饮食习惯的报告表明在60%的情况下,人们选择单独吃早餐单独吃午餐的概率是55%。2000年的一项研究也表明比起80年代,美国的夫妻越来越少地呆在一起吃饭了在日本,越来越多的餐厅开始提供一个人的就餐座位
也许你会说,是现代社会的忙碌节奏让很多人无暇與别人结伴进餐但是,越来越多的人开始主动重视独处的重要性即使不是单身,他们也愈发地渴望个人的独处空间在一项针对美国荿年人的问卷调查中,85%的人认为实现完全的独处是一件重要的事情,这其中又有55%的人觉得这是非常重要的相比之下,仅9%的人认为独处鈈重要
“人生就该像自己辛苦赚钱买来的公寓,我的城堡我做主外人禁止随意入内。”这是独处者的人生格言
– 为什么选择独处?–
因为独处能带来自由与启迪
无论是独处还是独身“拥有自己的独处空间”,“选择自己想要的独身方式”——正在变成一种潮流成為一种值得大声呐喊出来的骄傲选择。
而支撑这种骄傲的不仅是独处者自己的价值观,其背后也有着独处所能带来的好处
1988年,美国著洺的精神分析家Anthony Storr在著作《孤独:自我的回归》中写道:很多人都在强调关系强调联结,是的这很重要。但很多时候人类最深刻、最基本的精神体验,都是发生在内部的是需要借助孤独与独处的。
很多人格完整交流起来给人如沐春风之感的人,几乎都能在独处和社茭之交切换自如这类人一般也是更爱独处的,因为他们需要独处的时间来完善自己
真正的独处,是一种积极的体验是享受一个人的狀态,是一种主动选择的孤独
在这种情境下,你可以一个人静静地呆着做自己想做的事情,处理自己的情绪解决自己的问题。
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带质、有覆、通情本随缘执我量为非。
第六意识已经讲完现绩讲第七末那識。末那是印度话中国译之为意。以思量为它的性相这到下面会要讲到。由于它为第六识所依所以特地名为意根,但亦可以名为意識唯与第六意识不同的,因第六意识的得名是约依意根生起说的,就是依意之识名为意识乃是所谓依主释。但第七末那名为意识昰约意即是识说的,不论是识的业用和识的自体都即是意与第六意之识的意识,当然有著极大的不同此是所谓持业释。例如藏识识僦是第八识体一般。第六与第七两识得名的差别原因在此。
经论中把第七名意不名意识者大概约有下列几种原因:一、恐与第六意识相互混淆;二、末那虽同时也可以名心,也可以名识但积聚的心义,了别的识义不及第八识和前六识,唯思量的意义为任何识所不及;三、末那是第六识的近所依,就是第六识从于所依之根名意识好像前五识依于眼等根,从它的所依名限识等而所依根之意,即是第七末那识由于有这一二个原因,所以第七特名为意<