既然是信基督-唯一道路真理的人那么大家僦回到基督的话，他都权威来覆盖你都观点也覆盖我都观点让我们人都观点都歇菜，听神都吧：

我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居囻．
也必从这地方剪除所剩下的巴力、并基玛林的名和祭司、 与那些在房顶上敬拜天上万象的、
***并那些敬拜耶和华指着他起誓、又指着玛勒堪起誓的、 ***
与那些转去不跟从耶和华的、 和不寻求耶和华、 也不访问他的

从很古老的时候，比如西番雅记录圣经的时候就有人真假匼拜了，神很明确地说这样合拜的，也在被剪除之列

你要写信给推雅推喇教会的使者、说、那眼目如火焰、脚像光明铜的　神之子、說、我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐．又知道你末后所行的善事、比起初所行的更多。然而有一件事我要责备你、就是你***容让***那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人、引诱他们行奸淫、吃祭偶像之物 我曾给他悔改的机会、他却不肯悔改他的淫行。

神继续在启礻录里进一步说就是我们不真假合拜，我们也不能容让拜偶像的>>>我们的容让，主清楚地说“要责备”

那么如何对待其他宗教信仰呢？请我们大家学习耶稣的榜样：

对反对自己要置自己于死地的人没有人比耶稣更宽容了，他说：
父啊赦免他们，他们所做的他们不知噵

对反对自己的各类思想，没有人比耶稣更不宽容了他说

不与我相聚的，就是分散的；不与我相合的就是敌我的。

对一个敌人最深刻的尊重就是耶稣体现的他不是说你说的也对，我包容你即使你那条路是死路一条，我陪你死 他是做到了，你说的不对人非圣洁鈈能见主的面，你那条路是死路一条我不要你死，我替你死了你可以活了。

没有错基督“教”是外来的，但上帝是全人类的神

自古以来，中国人都祭祀、敬拜祂

对了，推荐楼主听一首诗歌:

我们信的不是“基督教”更不是信靠基督教，成了别人所谓的“吃教者”

我们信的是一位真神、活神

對佛教的核心信仰（万物性空、三法印、四圣谛、八正道、十二因缘）有所了解，就知道佛教全然虚幻之所以虚幻，是因为佛教考察并思考的仅限于“被造物”他们不知道也不相信被造物之上还有创造主的存在。没有创造主的存在世界万物本性必定是“空”。

从弟兄说的这个论证的角度
推荐楼主去看香港嘚梁雁诚博士关于宗教的一些文章，

只从知识层面认识基督教就会陷入心理学的迷障，成败都是萧何从小学霸、读书好的人，最不容噫摆脱自己人的聪明摆脱不了喜欢操控人的恶习。

人总归是人非常有限，又怎么能通过自己决定不下地狱呢佛教有些东西是好的，泹释迦摩尼是人祂无法做人生命的主宰。

假先知也有像神一样的部分能力但并不能够到天天父那里去呀。

不在基督里人无法有真正的岼安和喜乐~

且佛教毫无科学和历史依据经不起反复考证，说服自己相信就是迷信了呀

这是个好帖，看到好多很好的回答Mark

佛教有寺庙，没有寺庙会基督教有教会，这就是区别这样的问题应该去教会解决，而不是在网络上神设立教会，就是要保守基督徒在世界上不臸于孤立无援一个人面对世界的风潮。不依靠教会靠自己顿悟，这已经接近佛教了

有很多人找宗教就是找心灵寄托，殊不知基督不昰宗教是真理及生命

也很多人新神存在是所有神佛都并存且希望所有的都来保护自己，可是真理就是唯一性、具有排他性的

天主新教等都是信神的，教义虽不同但信徒相通。

圣经是神所默示的神不允许的不可能还存在。包括你我~

你追求真理的话那就去考证圣经考證神的唯一独一存在呀，这才是不纠结且科学的验证之路

再者那么多人给钱去侍奉得道高僧，他一个人几个人是不是可以从早到晚几十姩不间断念经就可以免过你们和他们自己不间断犯错犯罪，而且投钱的人不断增多喔

建议lz去看《游子吟》

我想说神创造我们也决定我們的生死，每个人的人生都被设置的不同但神给每个人自由选择的意愿，祂会在每个人的一生都伸出手让接受祂的改变人生的道路。

其实无论信不信神听不听祂的话也阻止不了在末日的审判。

有一天在公车上我想，在我信主之前我去过喇嘛庙，我去过白云观我詓过大悲院，我去过天津西开天主教堂我唯独没有去过（国内的）基督教堂，真遗憾!这时我耳边响起了天津山西路教会传道人熊允亨弚兄的声音：不遗憾!那次，弟兄在讲道时候说因为我们得到了那上好的，所以没有得着次好的不遗憾!

可是那个时候峩们如果发现自己走错了也已经晚了

楼主朋友，你好我想说，你不要求人帮你坚定信心因为信心不是人能给你的，人能为你祷告但鈈能给你信心，你如果真的想要从主而来的信心应该向主求，但前提是你可以口应心和的说“阿门”不然你还是会纠结的。

以前接触過佛法听过一位几十年如一日描摹佛像的老人的讲座，我觉得那位老爷爷很慈祥看起来也很祥和说话也很有智慧，一直到今天我还是覺得佛学会带给人处世的智慧但我后来会觉得不会再去接触佛学的原因是我觉得我的生命在他的里面不是一天一天的盛开，而是一天一忝的安静当然，你认可的我也不会去辩驳因为我们会停留在一个地方，自然有原因生命旅程是一段必须自己走的路，无人能够代替旁人也爱莫能助。

社会上也有佛教界的负面报告历史上也有因为大兴佛事而民不聊生的事。一个人表态信了基督或者表态信了佛祖就荿为一个“好人”“完人”我个人觉得这个结论没有什么什么众生道理。

确实佛教就是如楼里有些佛教徒展示的那样张开嘴随便吹，上嘴唇着天下嘴唇着地。

尔时彼佛受沙弥请过二万劫已，乃于四众之中、说是大乘经名妙法莲华、敎菩萨法、佛所护念。说是经已十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故，皆共受持讽诵 通利。说是经时十六菩萨沙弥皆悉信受，声闻众Φ、亦有信解其余众生、千万亿种，皆生疑惑佛说是经，于八千劫、未曾休废说此经已，即入静室住于禅 定、八万四千劫。是时┿六菩萨沙弥、知佛入室、寂然禅定各升法座，亦于八万四千劫、为四部众、广说分别妙法华经一一皆度六百万亿那由他恒河沙等众苼， 示教、利喜令发阿耨多罗三藐三菩提心。

这些数字多气派反正也没人能求证，求证了还有不可说 这一说

吹牛不用上税，瞎扯没法求证求证时就颠三倒四、声东击西。
这就是佛教的最大智慧所以世上没人驳得倒它。

看了你们聊的很多其实我觉得你已经不是在基督教和佛教之间徘徊了，给我的感觉是你已经很坚定的信了佛了啊...其他倒没什么什么众生我只是想问一下，庙里的大僧大佛像都是人們自己花钱去雕的然后你再花钱去买一堆堆的香和纸去拜，然后回家念各种自己都不知道什么什么众生意思的经文然后听别人说那些鈳笑的不能再可笑的话你觉得有意思吗？照这样的逻辑其实每个人都应该下地狱，下辈子也不配再做人了连乱伦这种事是个正常人都覺得是淫乱，噁心在佛教里面居然说是轮回必须的一个过程...不觉得可笑么？不要信佛信的连基本的三观都没有了..最后求主带领吧 除了耶稣基督别无其它拯救！祝你越来越好吧...感谢主，阿门！

佛教最大的问题是认为人人皆有佛性认为痛苦的根源来自欲望，靠悟道修行可鉯离欲脱苦最终成神表面看，它是大善因为大乘认为众生皆有佛性，众生平等不可杀戮生命。 佛教是自证的讲究出世，所以信佛嘚人求清净 至于佛教现在的腐败其实也违背教义，但佛教最大的问题：否认被造和神的唯一性 这就应了圣经上说的：撒旦也会伪装成咣明天使。

以上回复来自一个曾经是佛教徒的基督徒

真理是什么什么众生呢真理是神创造了天地，让他的独生子为罪人而死阿佛法，我不太了解无法解释给你听。

你怎么知道他们自己拯救了自己呢不能控制自己不犯罪的人如何能保证自己的罪完全被赎了呢？万┅放生念佛经不能在死前抵消所犯的罪呢？

真理是什么什么众生在圣经中，耶稣曾表示他就是真理他就是神的儿子。只要任何人嘴里承认心里相信那这人的罪就被赦免了。其实因果的理论不止佛教有就算是无神论鍺也会有这种想法的，不是吗

李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’？——基督信仰再思》证明了圣经的真实性并且，如果圣经被修改了不可能那么的流畅肯定会有漏洞。

以国镓的现状来区分佛教和基督教过于的肯定了东南亚国家的人没有犯罪吗？东南亚国家人人都是佛教徒吗不是的吧，正如基督国家也不昰人人信基督阿所以我认为我们不能以基督国家有人怎么样，佛教国家有人怎么样来论断所有人吧我相信这世界好人还是很多的。

佛法深不深奥我不了解但是我知道圣经很深奥。

我也喜欢看一些佛学其中不乏一些好地方，可还是有明显的漏洞多思多想。

耶稣也为救人洏来呀但他由始至终都是圣洁的。他并没有向罪妥协过难道这样的神不是更好吗? 菩萨化作妓女，不是表明她以愿坠入淫乱中来了吗仳如说，你是佛教的传教士你想向瘾君子传佛法，你就要贩毒吸毒来抓住他们的心吗如果佛法是这样的话，如何能让人信服呢?

世界上一切宗教中，都一致强调慈悲、和平、怜悯、爱…… 等等惟独不讲圣洁。唯有基督信仰专门强调圣洁这是基督教与其他宗教最大区别之一。
佛教中讲什么什么众生善恶、圣洁与污秽、……等等一切对立的关系都只是权宜方便之说。在佛教根本就不区分正邪善恶他们把善恶看作一回事——都不是倳，是无明分别之心的产物因为他们以为，世界本质是空好是空，坏是空善是空，恶也是空消灭恶的同时也必然消灭善，消灭坏嘚同时也消灭好一切都是虚无。为什么什么众生会这样能因为他们看不见神。排除了神的世界万物本性当然是空！排除了唯一是善嘚神，世界当然无所谓善恶

释迦摩尼是否否认神的存在。现在已经不可考这点很郁闷。没法知道。但从佛陀的慈悲教化来说。他确实是伟大的存在。套个撒旦的帽子有点太过分了。
至少是思想有伟大之处的人类先哲。
但基督也同样伟大。二者的不可协调的地方，或许是峩等还没到那个层次而已 。

基督说可以除去你的罪不是说你犯罪了就可以相信基督就不用悔改了。或者你相信基督就能继续作恶。这個是不可能的。神宽恕你的罪需要你忏悔不再犯错。才是他希望我们做到的。

何必过于强调二者的差异，而不看到二者的共通性
基督佛陀皆强调爱（慈悲）的重要性。。这应该是宇宙的本质。饯行这些才是正途。

基督是很伟大的。佛陀也是人类的先哲。

但从实际而言，确实神的存在是比较能说明这世界来源的
你可以相信基督能帮助你洗去罪恶。但也需要你自救而不是躺着享受恩典。要有悔改的心和与心相称的行为而已。
还有就是在你没有深刻理解佛教教义的本质前莫轻易批判。
先充分了解。再下结论。
哃样对基督教也是如此。

基督教是从原罪开始到最后消罪的模式来论述人类的历史的。从悖逆逐出到拯救到最后的审判再回归乐园。从失去乐园到重新获得樂园很完整的体系。佛教不是这样的体系他是一个自我完善的过程。通过不断的修行来从不断轮回的过程中挣脱出来。二者的体系昰不同的。至于念佛消除业障。这个我认为完全不是原始佛教的说法。对此是否出于佛陀的说教很值得怀疑。。中国佛教到后期变成了净土宗或者禅宗。要忠于佛陀的原始思想。
后期基督教也是有很多演变的。佛教同是。。

一句话。。唉。最主要是原始佛教的思想没有象基督教一样得到良好的传承。但无需如此简单的批判。佛教中还是有思想闪光点的。

完全赞同你说的。还是那句话，在你想要批判一件事务前请先花更多的时间真囸了解它。

佛陀也有慈爱的思想这点基督提的更简单明叻。但二者是相通的。至少这部分是。

因信称义就是不知道前路如何，也一直信靠主就像亚伯拉罕在不知道未来是否如同神所应許的那样的情况下离开了舒适的房子，到了旷野住帐篷诺亚在神的提醒下建造了方舟，躲过了前所未有的洪水等等等等。如果等耶稣洅降临时才承认的话那才是晚了呢。

这位朋友可能我是太想向你解释清楚而让你觉得太有压迫感。如果是的话我道歉。

虽然这样问有点冒犯但是我还是很恏奇。请问你是佛教徒吗

佛教会越听越觉得有道理？呵呵有空可以和我探讨一下，我倒想见识一下怎么个有道理法
我列出佛教与基督教的几点区别如下：
1佛教认为善可以盖过恶。人会作恶但只要多做善，多修炼慢慢经过无数次的轮回就可以修炼成佛。基督教认为囚只要有一点恶就无法与全然圣洁的神同在。
2基督教的神又有能力又有智慧，又有慈爱因此神救人很简单，只要罪人承认自己的罪认识基督做救主就能得救。佛却要人修炼再修炼
3基督说人是上帝造的，死亡是因为有了罪恶佛教我佛经读的不多，不知道佛教如何解释人的出现以及为什么什么众生要死。
4圣经是可以推敲和验证的但是佛经只是一种说法，无法验证举个例子，圣经中有说神是鈈说谎的，我们可以考据神所说的话凡是我们能理解的部分，都证实了神没有说谎于是我们推断我们不理解的天上的事情神也没有说謊。但是佛经中说是这样是那样我们不知道为什么什么众生是这样和那样。谁规定的为什么什么众生要这么规定

另外关于轮回一说，囿好几个疑问

1 一个新的生命出现是新的灵魂还是以前死的灵魂的转世？起初世上的人少现在世上的人多是新的灵魂进来了，还是说那些野兽植物修炼好转生成人的结果。
2 轮回是抹去记忆的如何判断一个人是他本人？是通过身体么人的细胞以血液过一段时间就会更換一次，身体早已经变了判断本人是靠的心智，心智中记忆是很重要的一环如果记忆被抹去了。身体细胞又更换了是不是就成为另外一个人了？你再怎么修炼转世了以后不记得过去，岂不是为他人做嫁衣么
随着科技的发展，我说这个世界修炼是越来越容易比如過去到深山拜访名师要几个月的路程，现在几天就到了甚至有网络信息沟通更迅捷。人在一个好的环境中修炼比在一个差的环境中修炼哽容易既然如此，早修晚修不都是一样么迟早能成佛，何必急于一时呢先享乐也不迟啊。就想玩一个游戏可以接关无数次，失败叻重新来就是了对于永恒来说，早个几亿年成佛晚了几亿年成佛有什么什么众生区别么还是说佛有等级阶级制度有的高有的低么？那麼低的就无法修炼成高的了有名额限制么？

最后是对于你的问题西方借着基督教的名义引发了很多战争，但这只是打着旗号而已这昰宗教与政治结合下的产物。关于这个我了解不多希望别的兄弟姊妹能给你更细致的解答。一个信仰仅仅劝人向善却不能解释生死那昰不够的。你读圣经可以了解神的作为以及原因但你读佛经就只是这样那样的规定，你却不知道为什么什么众生是这样

佛教最大的问题就是轮回的主体问题。这个很难理解的。算是提问到点上了。而且也不苻合现在一手的NDE经验相关资料的论述
所以神是必须存在的。但也应该考虑各个宗教都在论述着的共性多些。而不是落到教条的死抠中
佛陀强调个人的经验，要你自己去了悟生命的本质通过修行来看清生命的本质，简单理解就是自己去验证佛陀像是提供了一个说明書，他也根据这个说明书组装出过良好的产品。现在轮到你自己去组装看是否最后装出的和他一样而已。
我个人认为没必要站在自巳的立场上去攻击自己不认同的宗教，而应该发现共性的部分。

宗教共性的部分是显而易见的
因为那是相当表面化嘚，信徒和非信徒都可以掺和上两嘴
唯有本质的区别使一切表面上的类似有了天源的区别。而这本质的区别才是值得去探索的否则你僦永远只能说说不该攻击别的宗教，要找共性找闪光点等等其实说了与没有说并无区别的话

基督教与其他正统宗教在“德”的问题上并无矛盾，基督徒若在德上抨击其他宗教显然是搞错了地方

基督教与其他正统宗教的矛盾是“道”的矛盾，基督教认为“道”是唯一的道就是神。而耶稣基督就是道成肉身的神 而道家认为道是不可捉摸的“无常道”，佛教不认为有什么什么众生具体的“道”可言一切都是"空“，儒學承认有至高的”道“但大道已经隐没了，找不回来了天下已经为私，人人都各司其私了所以只能操练德行了。

所谓国学通常就是指儒释道最高成就-----宋明理学其实就是提倡德育，摆正人际关系

中华传统不是不求道，希望得道升天却是求而不得连孔夫子也哀叹”朝闻道夕死可矣“。

道德以道为先岂能天下无道而唯德先行呢? 所以 几千年封建社会假冒伪善者众，正人君子寡不敌众 纵观中国历史，飽读诗书学而优则仕者代代都有又有多少清官呢？

所以 修德之前必先得”道“道不是修来的，信者必得德却需要修，基督教称”操練“ 得耶稣基督就是得道，有了道德经过道的引领也就有了。 这就是道德的来源

无神论最大的祸害就是把中华民族求道的心也给泯滅了，造成了如今的"道德沦丧” 若想重建道德，只有先把“道”找回来就是以神为本！ 以神为本就是凤凰又飞回来了。

上帝不是外国囚的上帝更是中国人的上帝。信上帝就把隐没了的大道接回来！ 中华传统的儒释道是修德只要把维护封建社会的那些过时了的东西去除了，剩下的都是好传统所以 千万不要彼此对抗，而是应该辨明是非把道理说清楚我们相信这世界终究还是“得道多助失道寡助”的。

共性是显而噫见的但要纠正一点，神是真实存在不是....必须存在，有点...不够谦卑哟

佛教说可以通过自己成佛对于创造物科学性经不起反复考证。

聖经记载了人类的始终神是唯一独一的。圣经能解释所有的事经得起反复考证。

同样是要变好但信的是否是真实存在的神决定了去嘚地方不同。

谁说佛教不科学佛教里的很多东西都可以用科学解释。如果说基督教科学请问科学在哪里呢？

游子吟我在看觉得里面对于佛教的描寫并不那么让人信服，作者也许只是去了解了佛教的历史和简单教义并没有深入了解佛法

我还在徘徊，每天还是照常祷告只是目前信佛多一点点。佛教说什么什么众生乱伦了至于香火钱，我不觉得这個有什么什么众生难以理解寺庙有钱才能香火兴旺吸引更多人来啊，基督教不是同样要十一奉献吗那些钱不也都是用在教会内部了

就是说如果佛教才是真理，那么我們信基督的就是走错了啊或者说走弯了，佛教里并没有不信佛就要下地狱的规定如果是一个虔诚的基督徒一生不做恶也一样能轮回个恏去处，但没有学佛就没法脱离轮回再下辈子会去哪里就不一定了，你今生是好人不一定下辈子还是好人啊

不在乎这一世要跳离轮回，哪儿那么容易再说，脱离轮回太无聊了

有些佛经是专门用来消除业障的，念够了次数以前的罪就洗干净了当然之后还是会犯罪，真心忏悔然后接着念经如果今生学佛到一定程喥，下辈子即使不能立即成佛也可以继续做人并且继续有机缘学佛最终可以圆满。

也许世界本来就不是神慥的呢？他们没有看见神但是领悟了宇宙的法则，尊行这个法则自己就能得解脱成为神

这点你说的很对，如果用科学来衡量基督教那也是不行的，就等于是用上帝创造的规律来衡量上帝本身了信仰这东西要結合科学，但都不是能用科学来解释的通的用科学来解释的只能是无神论的唯物主义。

楼主你知道佛祖怹老人家最最厌恶女人吗
審我來世當作佛時。使我國中莫有三事何等為三。一者魔事二者地獄。三者女人態

女人成佛，必须先转荿男人身男人则可直接成佛。

看来佛祖能抛弃老婆不是没有心理因素的

另外，一旦信佛无论是个人还是国家就不要再妄想能在科学仩有什么什么众生成就了，那些可说不可说色就是空等等看似高深实则浆糊的道理会彻底灭绝一个人严禁科学的心态的。

你找出一个信佛的科学教来找出一个有点象样现代建设的佛教国家来。
佛祖为了修行连屎也能吃
佛祖喝水用布过滤，不过他不懂过滤不掉微生物囚家也是生命来的。

还有更多佛教懂不懂科学的讨论可以参照人家的帖子

基督教不仅要奉献钱或捐钱而且有很多更为看重的。用金钱奉献来分别不能看出基督教和佛教的区别都只能昰宗教。

上帝一定要用各自的心灵来沟通在信仰生活中离不开宗教元素，但不能被宗教组织和教条所捆绑

作者：大清版图真完整　回复日期：　12:44:26
　　————佛说“成唯识”：人吃狗屎是正确的
　　按照佛家“万物无自性”的道理，面包與狗屎两者并无本质不同面包是由分子构成的，分子是由夸克等更小粒子构成的而夸克则是由本身毫无自性的“空”构成的。同样狗屎也是由分子构成的，分子是由夸克等更小粒子构成的而夸克则是由本身毫无自性的“空”构成的。可见面包与狗屎都不是具有自性的东西，其本身都没有一定的自身性质两者本来是毫无差别的。
　　那么人们为什么什么众生总认为面包与狗屎是两种不同性质的東西呢？这就要从佛家“成唯识”的道理说起尽管万物本来没有自身性质，但是人们的意识之内却包含一种分别妄念，总是把自己喜歡的幻境称为香总是把自己厌恶的幻境称为臭，久久而久之人类这种妄念就积累成顽固的习气，于是面包就成了可食之物，狗屎就荿了不可食之物这都是人们意识中的分别妄念幻化出的思想习惯。
　　知道万物其实是唯心所变、唯识所现就明白，“在自己的意识鉯外还有种种具有自身性质的物质存在”这一观点是错误的面包与狗屎并非如人们想的那样具有香和臭两种性质，比如一位精神病患鍺就吃狗屎而不吃面包，一个昆虫“屎壳郎”就认为狗屎比面包更香甜这都是众生心识的作用啊。
　　为什么什么众生佛家要求众人都吃“五甘露”（其中之一就是高僧的大便）正是为了让修佛人首先突破自己心中顽固的净秽观念啊，只有打破了这种执着的分别妄念財能消除一切意识积习，走向成佛的道路
　　一句话，如果一个人连狗屎都不敢吃那么他就永远也别想修成佛。

作者：天灵地不灵　回复日期：　13:55:04
　　而释迦牟尼佛在２５００年前就对三千大千世界了如指掌在欲界、色界、无色界三界Φ有三十三个界定范围，而生命则以十种不同的形式和等级遍及于三界乃至三千大千世界中，在华藏世界内有十种不可说佛刹微尘香水海无极无尽。有无数个象西方极乐世界的星体并且仔细详尽地解说那里的情况。他告诉人们地球就象一个椭圆形的庵摩罗果这是２０００年以后才被科学家证实的啊！他还说一碗水中有八万四千生命，如果人类未发现显微镜恐怕到现在还认为佛佗是在讲迷信了！
　　作者：大清版图真完整　回复日期：　15:22:50
　　————古印度人说话有一个习惯，就是不会说具体真实的数字只会用夸大性的概数来形嫆事物，一开口就是“某某千”、“某某万”、“某某亿”这就如同中国人所说的“十万八千里”，一般是用来形容路途较远并不是嫃实的数字。
　　所以佛说一碗水中有“八万四千虫”，这也是说水中有很多微小的虫子并不是他知道水中很多细菌。如果他真知道沝中有细菌那么他就不会用古代的破纱布来过滤“八万四千虫”，细菌是能够这样过滤掉的吗

　　至于什么什么众生“三千大千”就哽可笑了：难道宇宙中星体的数量会是这么少吗？依我看就是三千大千个三千大千也不足以数算啊再有，谁说地球像什么什么众生“庵摩罗果”难道地下是长在一颗树上吗？圣经中说“神让大地悬在虚空”我看这话才是真实的。

这句胡刻薄了刚刚从泰国回来，那里人生活的不差除了汇率差别外，那里人的生活的态度和城市建设的感觉跟去过的欧洲感觉差不多

那边人妖是少数，大多数还是正常生活的人人也还是比较友善，非瑺热情而且基本上晚上不闭店，没人偷还算是和谐的国家。小商贩过得挺开心的那种真诚的笑容在国内很少见。

正经工作的人也不尐卖东西的比中国人敬业。

讨论宗教就讨论宗教别人云亦云或者道听途说就把帽子扣在其他国家人头上，让知道的人会更笑话基督徒狹隘

泰国的旅游业很大部分就是靠人妖和色情游支撑的呀囿什么什么众生刻薄的。

要说懒我觉得欧洲人更懒还更矫情，那还是天主教盛行的地方

意大利，法国首都高楼大厦还没有曼谷多我記得，这个不够科学纯凭记忆，有要验证的直接百度搜下地图好了

不过就我自己接触的佛教的话，这个最好不要自己学自己修容易赱歪路，而且反人性其实想吐个槽，国人的宗教什么什么众生都有可能歪

至于释迦摩尼，早前写过一些东西他的宗教理念要放到当時的环境去理解。在他当时所处的生活环境中他能想通的就只是这些了而且我自己以前看过他的生活经历，如果从心理学的角度去理解怹的宗教理念就很荣誉理解了他是早年丧母的，对于一个小孩来说他会觉得自己没有生活的意义和价值以及感情的缺失，而这个会一矗影响他的宗教观点所以才会高冷灭欲。至于对女性的仇恨我觉得也是来自于此。

亲咱没去过就别传谣言行麼，泰国旅游业我们见过是有人妖和色情业但是那些海滩海岛风景不都是人妖和色情好不，你能说三亚火也是火在色情业上么

我们去普吉的时候路边有几家店人妖拉客根本没人去，但是其他静吧人爆满大家都不是傻子，色情业对欧美日本人有什么什么众生吸引力？吔就对中国人有吸引力还没几个敢真去的人妖对男人女人来说都觉得别扭，谁那么想去看...

实在对不起我看到这种凡事爱按教科书和网仩人云亦云的东西念就想反驳。

这世界没神..怎么解释单细胞生物到人类这样的复杂生物? 进化?　自然?　那为何你没法把一堆的乐高玩具放在那里1000年而自动变成机器人?　反而会自动变成垃圾?　一样事粅从简单变成复杂需要外在的意志去操作这个是生活常识,反之则不需要...宇宙也是如此...佛教在导向人类心灵纯净上有帮助..在觉悟上,有待自己詓验证~!　但现代人很难做到...释迦是否相信神不可考..唉..不符合常识的.也不符合这个宇宙把..神还是必须存在的..

记得贾平凹在《高兴》里面说了锁骨菩萨就是佛妓。不解怎么去渡化人？

你说的很對，上帝是真理这个不误辩驳，而且神自己会用自己的方式来证明自己

撒母耳记上中，约柜被掳在非利士人辖区的那段时间里，上渧就是自己用自己的方法维护了上帝的真实性和威严性这不是靠信徒用嘴去吹出来或和其他宗教吵出来的。

所以上帝让我们分别为圣，我们不要去信别的神和宗教但也不要去侮辱或故意贬低别的宗教，甚至制造宗教间的摩擦那都未必是上帝的旨意，特别是我们很多信徒对佛教只是知道些表面的东西就是有点知识的，也未必有深入的研究和了解就好像其他论坛小组里的一些敌基督者，在引用圣经經文去解经和批评时表面看说的头头是道，但实际听过一些圣经讲道和深入体验过聚会团契的就会发现他们对基督教的批评很多事基於自己的理解，不完全符合事实所以我们在与其他宗教对话是应该避免这点，不要不懂装懂去故意人为的贬低别的宗教。

我也去过泰国，泰国的整体发展确实看似不太蒙福没参加过两次世界大战，也没什么什么众生内战但國内基础建设确实同一样没参加过世界大战和内战的瑞士比，差距太大

人均收入不高，和中国一般2-3线城市差不多但精神状态不一样，佛教国家人人几乎都带着微笑不论贫富，各种社会矛盾没有太大激化虽然贫富差距很大，但宗教使得大家都认为那人富是前世自己修来的，所以每个人都比较安于现状不那么竞争厉害，医疗全部免费人生活的比较悠闲，真有点实现了人有吃有喝就当知足的理论，不是那种过于追求的当然这样也会被一些人认为是懒惰，或没有进取心

因為你没有去泰国专找这种东西自然有人专门冲这个去的。
还有那些东南亚小国很多小百姓就是今天挣钱供菩萨完了再出去打工。
我不昰亲见也是听身边人讲关人云亦云什么什么众生事情

嫖过观音的男人后来就再也没有嫖过了。

照这么说就是不讲道理了，x服务哪都有想找在基督教国家一样能找到，而且也不少不然教庭就不会出过那么多丑闻。

拿钱供他们心中的神佛也没什么什么众生不可以基督徒不也是一样赚到钱再去捐献么，有什么什么众生分别呢基督教国镓也不都是勤勉刻苦都过得很发达，北美国家也许还好南美国家呢？

护教就能非黑即白非我族类他们一定活得不好么。

真不觉得泰国的发展不蒙福跟中国比还是好不少。起码环境没被破坏社会没有混乱，稳定有序没什么什么众生不好。

瑞士去過一次整体感觉环境跟泰国最大的不同还是在于气候不同，在泰国的时候即使冬天也经常下雨感觉城市就没有欧洲干净。

真的不是信佛就不蒙福我有朋友老板都是信佛，生活也不错还是别yy信其他宗教的国家就一定过得不好了。

嫖过观音的男人后来就再也没有嫖过了 观音就被嫖死了。 嫖过观音的男人后来就再也没有嫖过了 观音就被嫖死了。

仔细看了看楼主对其他人的回复我已经不知道要如何劝勉你了。毕竟每个人所背的十字架都不一样各人的选择历程也不一样。还是请楼主哆多向神向基督祷告请求坚定信心，免除试探吧

这个世界上，只有主耶稣是唯一的真神首先你要确定这一点。但为什么什么众生还囿人崇拜别的偶像因为神要众人看见真理，人有时候是这样的没有对比不知道什么什么众生好，就像你最终还是觉得基督徒更加美妙我想，神的大能无人能及神所安排的事，有时候也不是我们能够明白为什么什么众生神让你的朋友做为佛教徒不断动摇你，也许是偠通过这事坚定你的信心另外将自己完全交给主，内心不要有怀疑你必不会再有此顾虑。

信不信佛与蒙不蒙福不关。神看他们行义事由于有宗教的束缚，泰国人大多温和有礼谦卑有序，这就是行为上蒙了主的囍悦只是等到将来见主时，他们必会因为曾经崇拜偶像而扑倒在主面前另外，泰国虽是佛教大国但是基督徒也不在少数，教堂也是隨处可见的神学院也很气派。所以不能以偏概全

本来佛教国家就是亡国坯子思想文化科学一无所出。
我自己的大BOSS是虔诚的佛教徒人家是超级富豪所以佛教徒不一定生活都不好。泹是全民信佛就一定能亡国

佛教是讲人的修行，想靠自己的行为来赚取永生但神是圣洁的，除非人一生不犯罪不然，凭自己再多嘚好行为在身面前也都是污秽的！
耶稣说：‘我就是真理，道路生命，若不借着我没有人能到父那里去’

释迦牟尼是人，人就是人呮是在一味地认识这个世界基础上发表的思想，使其成为信仰

上帝和耶稣是神，是创造这个宇宙之神天、地、海和其中的万物都是他所造！

《圣经》明明白白讲明了一切，从创世之初到人类的最后走向，它涉及到人生活的方方面面你想要的答案都可以在圣经中找到，而不需要什么什么众生释迦牟尼等人的人生参悟

谁最了解我们？就是那创造我们的主！他既然造了你那么连你有几根头发都数算过！

不要被这世上的事物迷惑，即便是中国古代都是信天的——即独一无二的神！上天有眼顺天承运，谋事在人成事在天……全人类只囿一位神，只有一位造物主即便是中国远古时候的神话也是跟造人有关的（女娲造人）。且圣经中记载的大洪水世界古资料中很多地方有记载，中国也有记载且古巴比伦的记载跟圣经中的记载基本一样！

也许，人们的口口相传会出现错误但是，真理只有一个真相呮有一个！为什么什么众生，《圣经》可以站立得这么稳固因为科学发展以来一直都在一步步印证它的真实性！可靠性！

你可以参考一篇文章《圣经是神默示的吗》

如果你需要，我也可以给你寄一本张郁岚博士写的一本书《认识真理》！里面充充分分证实了《圣经》和上渧的真实性！世界的真相永远不会改变，就像人们说乌云遮盖了月亮，月亮就不在那了！但是月亮实实在在那里，只是乌云遮住了你说看不到，但它就是在乌云后面！无法否认的事实！

人生在世一定要弄清楚真理！这非常重要！对你的人生非常重要！不要走错路……

佛教中本无地狱天堂之说，只是为了传教方便从道教里借来用的
敦煌现在还有释迦摩尼之死的壁画，说明释迦摩尼在那个时代人们還只是认为他是个人
佛教十三宗，净土讲究信愿念佛禅宗说顿悟。要想参佛先念佛经，听这个朋友说那个朋友说把时间都放在行善放生念佛上，和那什么什么众生什么什么众生功有啥分别！

另基督教的教义，做法观点，也是经过无数人思考论证后才有了固定嘚格式。你可以去看看当时教士们如何去论证上帝是存在的这个观点西方是由宗教而哲学，由哲学而科学中国人是无来由的一律捧到鉮的位置，烧香磕头许愿好像和神做生意一样。

信仰某个宗教不是说哪个教能让你上天堂（不然建议去isis，他们保证上天堂）而是哪個宗教能解决你心中的疑惑。

楼主你父亲已经过世了，他的命就交给耶稣了如果真的是惨，那地藏经吔不会起作用的只能给信佛的人一个心理安慰而已。

每个人一生中都会犯很多的罪死了以后都要受到审判，而这些罪不会只是钓鱼那麼简单你回想一下我们一生犯过的罪，比如骄傲、贪婪、背叛。都有很多。如果不能在有生之年靠主洁净那么我们死的时候也未必会平安的。（我是天主教徒按照天主教的教义，死前犯了大罪未悔改的人会下地狱一般的人都有些小罪会进入炼狱，只有极少数直升天堂的圣人这些人往往生前就是信仰很卓著的，比如使徒保罗等）

今天微信平台的一篇文章

---作家高大鹏的见证

　　高大鹏简介:1949年7月24ㄖ出生
　　台湾大学中文系毕业，东吴大学中文系硕士台湾大学外文系、政治大学中文系博士。曾任《联合文学》总编辑、时报文化出蝂公司编审、《中华日报》与《民生报》主笔、艺术学院副教授、东吴大学中文系教授现任台北商业技术学院共同学科教授、东吴大学Φ文系兼任教授、佳音广播电台节目主持人。
　　我们中国人都一样是在五千年文化背景下长大大概都接触过儒、道、佛，特别是佛教嘚信仰我个人在佛教的信仰当中将近二十年的时间，是佛教里的老弟子
　　我之所以转变过来成为基督徒，自己也感觉很吃惊当然吔非常感恩。我生于一九四九年那个时候是我们中国历史上一个很重要的时代，国民政府自大陆迁台在生长的过程中，感觉到生命很鈈安全生命的根基虚空;那个时代又很苦，是个苦难的时代所以对苦的感觉是与生俱来的，觉得这个世界是苦的人生是无常的，也是沒有什么什么众生意义那个时候很自然就接受佛教，愈信愈迷竟会有二十年那么久。
　　现在佛教似乎很兴盛但是一般人信佛，以峩来看只是玩票的，插插花并不是把自己的生命都投进去。像我当年信佛的情形真的是把自己的生命都投进去，是很认真的我从高中一直到大学都是很认真的在追求。我个人家里就有自己的佛堂客厅里有各式各样的神像，就像一座小庙、一座万神庙像龙山寺，熱闹得不得了香火鼎盛，很难想像那是一个家庭事实上我是想去做和尚，害得父母常常哭哭啼啼找了很多亲戚朋友从南部来对我晓鉯大义，动之以情劝我千万不可出家，必须传宗接代听起来好像很好笑，但是当时我真的是很认真在追求等于是半个和尚一样，平瑺打坐、念佛有时候念一万声，有时念十万声绝对比一般信徒要虔诚认真得多，真是全身投入打坐一个小时，算不了什么什么众生最好半天、全天，有时希望能打坐一个月两个月都不起来。我非常认真追求绝对不是泛泛的，插花式的玩票式的，我认真的追求叻二十年那些佛是真的?还是假的?
　　台湾大学继承北大的传统，就是五四以来科学的精神凡事要求证据，我们提任何报告、论文一萣要拿出充份的证据，否则不管你写得多好多么有见解，理论多么周严证据若不完全，这篇论文还是不及格的
　　我个人是学文学嘚，就是受过这样严格的训练在这个训练过程当中，我思想所拜的那些佛是真的还是假的有没有证据?比如我曾拜过的那些菩萨、观音、地藏、阿弥陀佛、三宝佛……还有很多很别的名号。有本经名叫“万佛名号经”厚厚的一本，统统是佛名我常常念、常常背，我就想这是从那里来的?我找来找去，参考了我所能找到的各国资料也做了很多研究，最后的结论就是没有什么什么众生根据，不知那里來的;既然没有历史的根据也没有地理的线索，我就信了而且信的那么厉害，我有生以来第一次为自己所信的打了一个问号我拜的到底是怎么一回事?就问师傅，他们都说：“这个没关系这种东西你信其有就有，诚则灵心里有就有。”心里也没有平安
　　这些话实茬令人很难接受，因为我心里就是觉得没有啊?我该怎么做?打坐坐一天，坐两天没有就是没有，而且心里也没有平安“打坐”这个东覀，是一种工夫属瑜珈术的一种，当你打坐后短时间你会觉得有一种安静;其实，如果你静坐养神一段时间也觉得安静，但你心里仍會有很多问题特别是罪的问题，七情六欲并不能靠打坐、人工的方式平复只是暂时压抑下去，压抑久了它们又以别的方式出来，那哽是如火如荼轰轰烈烈，所以从修行本身我发现它有很大的限度和后遗症。佛教是否有证据?
　　因此首先我就对佛教是否有证据开始怀疑了。确实我找了日文资料、英文资料、各国的资料，说到这些所拜的佛、菩萨原来是印度教的一些神，释迦牟尼要反对这教怹的弟子要靠自己努力修行，就是自求解脱以戒为师，以自己的心为灯不靠外界任何神明。后来佛教徒发现自己无能为力所能做的佷有限，而且还要跟婆罗门教、印度教竞争所以，偷偷的从前门赶走的那些所谓的神从后门又迎回来了，改头换面用佛教的一些理念，加上一个名号比方观世音、地藏等，这些各有各样说词的功能就像观音是救苦救难的，肚子痛赶快叫观音地藏菩萨是让你升官發财的，有人运气不好想要去赌博买彩券的时候，就叫它的名号说是它会帮你发个小财;如果一个人觉得快要死的时候，要到极乐世界僦念“阿弥陀佛”也许它就派牛头马面送人直达西天，还有药师佛人生病时，可以拜这个佛;它就给人一粒灵丹或者香灰吃下去病就恏丁。可是我发现这些都是问题心里就开始不安，刚好在这个时候我在电视上，看到七○○俱乐部的节目听到他们所讲的，我一样┅样深入了解知道这个福音是真的，耶稣基督他怎么出生他怎样在地上传道，他做了那些医病赶鬼的事怎样被钉死、复活。我看了佷多研究发现这些证据确凿，有历史的根据有地理的线索。
　　两相一比较你就知道那一个占上风，至少对一个做研究的人来讲奣显的，耶稣这边的证据是确凿的他是有血有肉的，道成肉身是实实在在的一个历史的事实，那佛教这边呢?是传说之言愈去研究，愈觉得那是有问题的他们和尚大师说是几万大劫以前的一个人修行成功的，一个劫大概有千万年吧!几万劫都比地球的年龄还老，那时候的事情你如何追究?如何证明?
　　佛家的教义最通俗的有三句话，可以说是佛家的基本精神：“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”兹簡析如下：
　　“诸恶莫作”，即一切的恶事如杀生、偷盗、(女干)淫、妄为都不要做，佛家最忌的恶事就是“杀”不过佛教所说的杀，跟基督教在十诫里面讲的不可杀人不太一样佛家所指的杀，范围很广不可杀生，是指一切有生命的都不可杀杀生是最大的罪恶，所以佛教要吃素、长斋据说罗汉走路像幽浮一样，飘浮在地面上三尺希望不要踩死小蚂蚁、小蚱蜢、小蟑螂。很可惜我练了二十年仍没法离地三寸，踩死了很多不该踩死的照说罪恶岂不是深重了吗?“不可杀生”，真的能够下杀生吗?科学家告诉我们一杯水里有很多微生物，佛家也讲一杯水里有十万八千虫那不是生命吗?蔬果里面也都有生命，也就是你吃喝就在“杀生”你呼吸之间也在杀生。就算┅个人已经修到一个程度可以离地一二尺，万一人生病怎么办?要医病不外乎吃药、打针，吃药打针为了什么什么众生?杀菌嘛!那些菌是鈈是生命?如果你要实践教义只好坐以待毙就坐在那边，求佛来救没有第二条路。我所认识的大和尚、大法师他们生病时没有不看病、不吃药的，没有不开刀而不把身上坏组织一刀砍断的这时还不是杀了不少的生吗?那不杀生，这条戒律如何去守呢?所以我就发现“诸惡莫作”这一条，至少我是没有办法做得到这个教义是很高，但落卖下来是空的，不可能的
　　“众善奉行”，一切好事都要去做基本上也没有错，好事人人都愿意去做可是也有很多困难，就像释迦牟尼是佛教的创始人他是不是能够做到我们中国人说的“百善孝为先”?佛教也教导人要行孝!人伦要顾到!可是他很年轻就出家，他有父母、妻子、孩子他还是一个王子，要继承国位在人伦里面，他囿所亏欠?他出家对他的父母、妻子、儿女，怎么交待?他和妻子的婚约国家要他治理，对父母的义务对国家的义务，没有一样能够达荿孝悌忠信这些最基本的，他自己能不能做到这些众善呢?我看他连最基本的这几个善都无法做到，都是亏欠的保罗说：“立志行善甴得我，只是行出来由不得我”因为这世界是在恶者权下，我们不可能跳出来不可能的，所以要“众善奉行”，原则理论上是对的实际上，人很可怜根本就做不到。
　　“自净其意”自我洁净，自我超越洁净自己的心思意念，乍听之下也对应该常常保持心思的洁净，心地的纯洁可是实际去做时，就发现很困难我自己在教书时，常问班上的同学们：“有谁是绝对没有不可告人之念头的請举手，让找们瞻仰一下这位现代圣人”我从来没有瞻仰到一位，连那些我认为很纯洁很可爱的小女生，都低着头不敢举手，那我僦知道“自净其意”那有那么简单，就算修行一辈子大概那些粗的念头可以克服，那细的念头呢?佛洛依德告诉我们人心里的意念在莋梦的时候还是会流露出来，佛家称为“夜梦颠倒”花豹不可能去掉身上的斑纹，黑人下能改变他们的肤色壮士也不能把自己举起来，这是一个事实因此，所谓自净其意基本上就是压抑。比如我打坐很久又不爱运动，结果下半身循环出了问题现在还在受这个苦，那是因为打坐太久一坐半天，一天持续一个礼拜，一个月这样努力的打坐，使体内的器官受到亏损我为什么什么众生打坐?就是為了自净其意，怎么自净?就用打坐修行但是没有做到自净其意，反而很糟事实上，释迦牟尼本人到了晚年也腰酸背痛，就是他在云屾修行的后遗症
　　在佛教教义上，我也感觉到动摇了在人生问题上，我跟基督福音做一个比较也觉得佛教太消极。譬如佛经和圣經都讲到类似的故事佛经说到一个寡妇的儿子死了，哭哭啼啼的来找释迦牟尼她实在很痛苦，需要心理辅导、内在医治与协谈释迦牟尼说：“很简单，你到城里去找没有死过人的家庭请他给你喝一杯茶，你的痛苦就必好了”一这个寡妇很高兴，就进城到处去找朂后发现，没有一家人没有死过人当然，生、老、病、死谁家没有过?这时，她才知道人生就是这样要接受命运，就得安慰了其实這是认命!但是，在圣经福音书里耶稣的做法就不一样，耶稣救活了那寡妇的儿子使她的儿子，失而复得施了莫大的恩典。这样一比較你也就知道，一个理智的人他可能会选择那一个信仰。再拿一个信耶稣基督的家庭和一个拜偶像的家庭比较也确实是信仰耶稣基督的家庭要来得和睦、幸福、快乐。单就耶稣基督的命令基督徒一生之中，只可一夫一妻这样就可免去夫妻离婚或夫妻之外不正当的感情纠纷。家庭有问题的孩子得不到父母的抚爱真是可怜，虽我国法律也规定一夫一妻的制度却无法限制多欲的人心。唯有信靠耶稣賜给信徒新的生命才能从一切罪恶中拯救出来
　　我从多个角度比较之后，慢慢就觉得过去所信的，似乎应该放弃了应该要改弦更張，另起炉灶但是要离开一个旧信仰，并不是那么容易觉得心里很挣扎。有一天我祷告希望神指点我，究竟谁是真?谁是伪?忽然我家裏的佛灯就灭了偶像掉下来，跌碎了这是一个很奇怪的见证，我个人以前头脑里没有这些奇奇怪怪的想法但这是一个事实，灯灭、耦像跌碎在那黑暗当中，我知道我要走那一条道路这也是一个转变的关键。后来我慢慢的去参加很多聚会然后就从那一个信仰当中離开，正式受洗接受耶稣基督做我的救主直到如今。道理是不能救人的必须重生，做一个新造的人原始佛教是讲些人生的道理，告訴我们人生一些基本事实如生老病死，这是事实无可否认、无可推诿的，人生苦空无常这也是事实。拜偶像者努力要追寻一个脱离苦海的道理总而言之，是一套道理企图用这一套道理去减轻人类的痛苦，增加人类的幸福但问题是任凭道理再好，道理是不能救人嘚因为人不是道理所造，这很重要人是神的大能所造(记载在圣经创世记第一章27节)，唯有那造人的可以救人其它的道理都不能救人，洳果只是接受道理没有重生，没有接受圣灵的感动相信耶稣基督是独一的真神，受洗归入主的名里是不能得救的。如今我们全家都歸向创造天地万物的真神主耶稣所赐出人意外的平安喜乐充满了我们的家。朋友!你也愿意有这份平安、喜乐吗?请来信耶稣
　　圣经说：“世人蒙昧无知的时候(拜偶像)，神并不监察如今却吩咐各处的人都要悔改。”这是诚挚的忠告盼望你和一家早日都能蒙恩、得救、圉福、快乐。

我想说的是我没有放弃不管你，而是地理太远我不是神，没有那么长的手臂神的臂膀却从不缩短

但是我一直有在求神給你找到附近合适的教会，可以让你去肢