战争是政治的继续，战略与政治紧密相连。军事学著作离不开政治。三十六计只谈计谋，能算军事学著作吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-11-13 16:56 标签：

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　　你眼中的司马光是怎么样的?司马光也有失败的地方!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看

　　“司马光砸缸”是我们耳熟能详的故事，也体现出司马光从小就有異于常人的冷静和聪明才智。以前的世界观一直都是“非黑即白”本以为上了教科书的司马光一定是完美的人。但经过时间的洗礼才發现世界上从来没有完美的人。

　　司马光编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》还有《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》等优秀著作，依然饱受争议《资治通鉴》是宋神宗给起的名字，寓意是“有鉴于往事以资于治道”，此书也被誉为“帝王之书”然而，宋神宗本人其实压根就对此不感兴趣神宗父子对这部书的真实态度很简单的五个字：学习，学个屁

　　有人说，司马光的主要成就反映在学术上也有人说他的《资治通鉴》属于“明于史而昧于时，百无一用”为何会有这种评价?

　　因为全书对曆代得失的分析，存在很多问题(比如对汉武的评价)缺乏战略眼光，还是传统的小农思维的一套;即便说他对历史分析是对的也不代表对時局的分析是对的。这些评价不能作为判断司马光好坏的依据毕竟一千个观众眼中有一千个哈姆雷特。只能说是仁者见仁智者见智了。

　　但是司马光后期做的几件事真是称得上：小时候砸缸，长大了“砸国”

　　全面废除王安石变法

　　宋神宗即位后，宋朝年度財政亏空已达1750余万广大农民被地主剥削，怨声不断引发多次暴动反抗。在这种内忧外患、财政赤字的状态下年轻气盛的宋神宗，对浨太祖、宋太宗皇帝所制定的“祖宗之法”产生了怀疑想通过自己的创新来做出点成绩。

　　正逢王安石主张变法试图改变这种困局，宋神宗二话不说大力支持。

　　王安石画像及变法内容

　　而司马光本来和王安石是非常好的朋友，因政见不同两个人产生了分歧。(其实说是分歧司马光也并不是全盘否认王安石的想法，在有人弹劾王安石的时候他也站出来为老朋友撑腰)在思想上，王安石主张開源司马光主张节流。

　　直到王安石颁发“青苗法”后司马光认为，县官靠权放钱收息要比平民放贷收息危害更大，因此表现了強烈不满 王安石死后，他为了泄愤全面推翻变法开始清算，连曾经保守派的苏轼都站出来反对司马光警告他利国利民的政策不能推翻，他依然不为所劝一意孤行。

　　盲目用人引发大规模党乱

　　宋神宗死后，司马光掌握朝政大权他大力打击改革派，俨然一副“顺我者昌逆我者亡”的态度，重用蔡京等一大批奸臣导致整个朝堂乌烟瘴气。大约三十年后公元1120年北宋爆发了方腊起义，此后起義不断大宋再也没有复兴之象。

　　面对西夏只是一味的割地和忍让

　　司马光执政之后，怕西夏发兵引发战争主张把宋神宗之前所攻占的所有西夏领土，借新帝即位的机会全部退还给西夏(也就意味着神宗时期的成绩，全部拱手让人)这个举动属实过于窝囊和搞笑。不出所料即使割地和忍让，也没有什么用北宋该挨打，还是得挨打简直是“赔了夫人又折兵”。

　　司马光是中国古代士大夫保垨思想的典型代表尽管他认为“王安石等所立新法，果能胜于旧者存之”实际上他却因不满王安石，无论对错将其变法全部推翻又將神宗时期，军士们用生命夺取的土地无偿送还给西夏。

　　在小何看来王安石的想法是好的，但可操作性较差;司马光反对变法也没錯但整个反对派走“文死谏”的道路，也就引发了后面的党权之争这两人，一个天真一个圆熟;一个想开拓，一个想守成站在不同嘚立场上，自然会得出不同的结论一个性格饱满的历史人物总是如此，孰是孰非已经难以判断了但是在送领土给西夏，和后期重用奸臣的事上确实让人难以接受。

　　你眼中的司马光是怎么样的?司马光也有失败的地方!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看

　　“司马光砸缸”是我们耳熟能详的故事，也体现出司马光从小就有異于常人的冷静和聪明才智。以前的世界观一直都是“非黑即白”本以为上了教科书的司马光一定是完美的人。但经过时间的洗礼才發现世界上从来没有完美的人。

　　司马光编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》还有《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》等优秀著作，依然饱受争议《资治通鉴》是宋神宗给起的名字，寓意是“有鉴于往事以资于治道”，此书也被誉为“帝王之书”然而，宋神宗本人其实压根就对此不感兴趣神宗父子对这部书的真实态度很简单的五个字：学习，学个屁

　　有人说，司马光的主要成就反映在学术上也有人说他的《资治通鉴》属于“明于史而昧于时，百无一用”为何会有这种评价?

　　因为全书对曆代得失的分析，存在很多问题(比如对汉武的评价)缺乏战略眼光，还是传统的小农思维的一套;即便说他对历史分析是对的也不代表对時局的分析是对的。这些评价不能作为判断司马光好坏的依据毕竟一千个观众眼中有一千个哈姆雷特。只能说是仁者见仁智者见智了。

　　但是司马光后期做的几件事真是称得上：小时候砸缸，长大了“砸国”

　　全面废除王安石变法

　　宋神宗即位后，宋朝年度財政亏空已达1750余万广大农民被地主剥削，怨声不断引发多次暴动反抗。在这种内忧外患、财政赤字的状态下年轻气盛的宋神宗，对浨太祖、宋太宗皇帝所制定的“祖宗之法”产生了怀疑想通过自己的创新来做出点成绩。

　　正逢王安石主张变法试图改变这种困局，宋神宗二话不说大力支持。

　　王安石画像及变法内容

　　而司马光本来和王安石是非常好的朋友，因政见不同两个人产生了分歧。(其实说是分歧司马光也并不是全盘否认王安石的想法，在有人弹劾王安石的时候他也站出来为老朋友撑腰)在思想上，王安石主张開源司马光主张节流。

　　直到王安石颁发“青苗法”后司马光认为，县官靠权放钱收息要比平民放贷收息危害更大，因此表现了強烈不满 王安石死后，他为了泄愤全面推翻变法开始清算，连曾经保守派的苏轼都站出来反对司马光警告他利国利民的政策不能推翻，他依然不为所劝一意孤行。

　　盲目用人引发大规模党乱

　　宋神宗死后，司马光掌握朝政大权他大力打击改革派，俨然一副“顺我者昌逆我者亡”的态度，重用蔡京等一大批奸臣导致整个朝堂乌烟瘴气。大约三十年后公元1120年北宋爆发了方腊起义，此后起義不断大宋再也没有复兴之象。

　　面对西夏只是一味的割地和忍让

　　司马光执政之后，怕西夏发兵引发战争主张把宋神宗之前所攻占的所有西夏领土，借新帝即位的机会全部退还给西夏(也就意味着神宗时期的成绩，全部拱手让人)这个举动属实过于窝囊和搞笑。不出所料即使割地和忍让，也没有什么用北宋该挨打，还是得挨打简直是“赔了夫人又折兵”。

　　司马光是中国古代士大夫保垨思想的典型代表尽管他认为“王安石等所立新法，果能胜于旧者存之”实际上他却因不满王安石，无论对错将其变法全部推翻又將神宗时期，军士们用生命夺取的土地无偿送还给西夏。

　　在小何看来王安石的想法是好的，但可操作性较差;司马光反对变法也没錯但整个反对派走“文死谏”的道路，也就引发了后面的党权之争这两人，一个天真一个圆熟;一个想开拓，一个想守成站在不同嘚立场上，自然会得出不同的结论一个性格饱满的历史人物总是如此，孰是孰非已经难以判断了但是在送领土给西夏，和后期重用奸臣的事上确实让人难以接受。

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