为什么喜欢《灵飞经是什么》理由是什么?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-11-10 04:23 标签： 灵飞经是什么

这两个字帖各自都有各自特点總体来说有这样几点：

相传，灵飞经是什么为唐朝钟绍京所作但是这一观点最初是来自明代的董其昌，董其昌认为灵飞经是什么是钟绍京书写的启功先生认为只是无名经生所书。因此在作者的考证方面，灵飞经是什么存在争议而且钟绍京其实在中国书法史上也仅仅昰以灵飞经是什么出名，其他并未有更多的佳作或者更大的贡献

钟绍京，字可大虔州赣人。官至中书令越国公。书学二王、褚、薛在当时是享有盛名的书家，时号“小钟”也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷

因此，钟绍京的名气比不了书写道德经的赵孟頫洳果你想要学习能更好书法、更为正宗的内容，建议你去学赵孟頫的道德经

赵孟頫（１２５４～１３２２），字子昂号松雪道人，又號水精宫道人、欧波等世称“赵松雪”。宋太祖子秦王德芳十世孙吴兴（今浙江湖州）人，后人称“赵吴兴”幼聪慧，读书过目成誦为文操笔立就。

他出仕后从元世祖到元英宗，共经历了五个皇帝先后在济南、浙江任职，又在**担任兵部侍郎、集贤直学士、翰林侍读学士、翰林学士承旨等职“荣际五朝，名满四海”卒后追封“魏国公”，谥“文敏”

所以后世又称他为“赵集贤”、“赵承旨”、“赵文敏”、“赵魏公”等。《元史·赵孟頫传》说：“（仁宗）以赵孟頫比唐李白、宋苏轼子瞻。又尝称孟頫操履纯正，博学多闻，书画绝伦，旁通佛、老之旨，皆人所不及” 

《道德经》是赵孟頫的小楷代表作之一，书于延佑三年（公元1316年）时年六十三岁，字体工整秀丽笔法稳健，独具风格

所以，在书写作者的名气上我们可以很清晰的看到，赵孟頫和钟绍京根本不是一个层次的赵孟頫显然偠比钟绍京名气大，学习赵孟頫起码在作者方面是不错的选择

赵孟頫的道德经，整体上讲比较温润秀雅，虽然我们说赵孟頫并无真楷但是道德经书写得十分端庄秀丽，中规中矩基本上，笔画书写非常到位表现的也很出色，基本上吧赵孟頫小楷的真、秀、雅表现的淋漓尽致

灵飞经是什么书法虽然表现的并不差，但是与赵孟頫的书法相比少了一份文人书卷气的雍容华贵，多了一分书写的自然、洒脫、俏皮可爱灵飞经是什么的书写者非常喜欢用露锋入笔。因此并没有赵孟頫书法的圆润反而多了一分方硬之气，虚尖、波折较多讓字体飞动灵活，更有韵致

赵孟頫的道德经书法，版本就此一家比较可靠，而且大都是以墨迹本传世书写的也是相当好。

但是灵飞經是什么历来版本较多有墨迹本和石刻本两种，而且出入较大墨迹本比较灵活飞动，喜欢用尖峰而且字体俏皮可爱。石刻本有所不哃比较秀雅温润。因此学习灵飞经是什么需要一个选择和考校的功夫

因此，相比之下我觉得学习赵孟頫的书法比较可靠一点。

从上個图例我们就可以很清楚的看到，其实石刻和墨迹本的出入非常大建议有了一定书法基础再去学习不迟。

这两个字帖各自都有各自特点總体来说有这样几点：

相传，灵飞经是什么为唐朝钟绍京所作但是这一观点最初是来自明代的董其昌，董其昌认为灵飞经是什么是钟绍京书写的启功先生认为只是无名经生所书。因此在作者的考证方面，灵飞经是什么存在争议而且钟绍京其实在中国书法史上也仅仅昰以灵飞经是什么出名，其他并未有更多的佳作或者更大的贡献

钟绍京，字可大虔州赣人。官至中书令越国公。书学二王、褚、薛在当时是享有盛名的书家，时号“小钟”也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷

因此，钟绍京的名气比不了书写道德经的赵孟頫洳果你想要学习能更好书法、更为正宗的内容，建议你去学赵孟頫的道德经

赵孟頫（１２５４～１３２２），字子昂号松雪道人，又號水精宫道人、欧波等世称“赵松雪”。宋太祖子秦王德芳十世孙吴兴（今浙江湖州）人，后人称“赵吴兴”幼聪慧，读书过目成誦为文操笔立就。

他出仕后从元世祖到元英宗，共经历了五个皇帝先后在济南、浙江任职，又在**担任兵部侍郎、集贤直学士、翰林侍读学士、翰林学士承旨等职“荣际五朝，名满四海”卒后追封“魏国公”，谥“文敏”

所以后世又称他为“赵集贤”、“赵承旨”、“赵文敏”、“赵魏公”等。《元史·赵孟頫传》说：“（仁宗）以赵孟頫比唐李白、宋苏轼子瞻。又尝称孟頫操履纯正，博学多闻，书画绝伦，旁通佛、老之旨，皆人所不及”

《道德经》是赵孟頫的小楷代表作之一，书于延佑三年（公元1316年）时年六十三岁，字体工整秀丽笔法稳健，独具风格

所以，在书写作者的名气上我们可以很清晰的看到，赵孟頫和钟绍京根本不是一个层次的赵孟頫显然偠比钟绍京名气大，学习赵孟頫起码在作者方面是不错的选择

赵孟頫的道德经，整体上讲比较温润秀雅，虽然我们说赵孟頫并无真楷但是道德经书写得十分端庄秀丽，中规中矩基本上，笔画书写非常到位表现的也很出色，基本上吧赵孟頫小楷的真、秀、雅表现的淋漓尽致

灵飞经是什么书法虽然表现的并不差，但是与赵孟頫的书法相比少了一份文人书卷气的雍容华贵，多了一分书写的自然、洒脫、俏皮可爱灵飞经是什么的书写者非常喜欢用露锋入笔。因此并没有赵孟頫书法的圆润反而多了一分方硬之气，虚尖、波折较多讓字体飞动灵活，更有韵致

赵孟頫的道德经书法，版本就此一家比较可靠，而且大都是以墨迹本传世书写的也是相当好。

但是灵飞經是什么历来版本较多有墨迹本和石刻本两种，而且出入较大墨迹本比较灵活飞动，喜欢用尖峰而且字体俏皮可爱。石刻本有所不哃比较秀雅温润。因此学习灵飞经是什么需要一个选择和考校的功夫

因此，相比之下我觉得学习赵孟頫的书法比较可靠一点。

从上個图例我们就可以很清楚的看到，其实石刻和墨迹本的出入非常大建议有了一定书法基础再去学习不迟。


这两个字帖各自都有各自特点總体来说有这样几点：

相传，灵飞经是什么为唐朝钟绍京所作但是这一观点最初是来自明代的董其昌，董其昌认为灵飞经是什么是钟绍京书写的启功先生认为只是无名经生所书。因此在作者的考证方面，灵飞经是什么存在争议而且钟绍京其实在中国书法史上也仅仅昰以灵飞经是什么出名，其他并未有更多的佳作或者更大的贡献

钟绍京，字可大虔州赣人。官至中书令越国公。书学二王、褚、薛在当时是享有盛名的书家，时号“小钟”也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷

因此，钟绍京的名气比不了书写道德经的赵孟頫洳果你想要学习能更好书法、更为正宗的内容，建议你去学赵孟頫的道德经

赵孟頫（１２５４～１３２２），字子昂号松雪道人，又號水精宫道人、欧波等世称“赵松雪”。宋太祖子秦王德芳十世孙吴兴（今浙江湖州）人，后人称“赵吴兴”幼聪慧，读书过目成誦为文操笔立就。

他出仕后从元世祖到元英宗，共经历了五个皇帝先后在济南、浙江任职，又在**担任兵部侍郎、集贤直学士、翰林侍读学士、翰林学士承旨等职“荣际五朝，名满四海”卒后追封“魏国公”，谥“文敏”

所以后世又称他为“赵集贤”、“赵承旨”、“赵文敏”、“赵魏公”等。《元史·赵孟頫传》说：“（仁宗）以赵孟頫比唐李白、宋苏轼子瞻。又尝称孟頫操履纯正，博学多闻，书画绝伦，旁通佛、老之旨，皆人所不及”

《道德经》是赵孟頫的小楷代表作之一，书于延佑三年（公元1316年）时年六十三岁，字体工整秀丽笔法稳健，独具风格

所以，在书写作者的名气上我们可以很清晰的看到，赵孟頫和钟绍京根本不是一个层次的赵孟頫显然偠比钟绍京名气大，学习赵孟頫起码在作者方面是不错的选择

赵孟頫的道德经，整体上讲比较温润秀雅，虽然我们说赵孟頫并无真楷但是道德经书写得十分端庄秀丽，中规中矩基本上，笔画书写非常到位表现的也很出色，基本上吧赵孟頫小楷的真、秀、雅表现的淋漓尽致

灵飞经是什么书法虽然表现的并不差，但是与赵孟頫的书法相比少了一份文人书卷气的雍容华贵，多了一分书写的自然、洒脫、俏皮可爱灵飞经是什么的书写者非常喜欢用露锋入笔。因此并没有赵孟頫书法的圆润反而多了一分方硬之气，虚尖、波折较多讓字体飞动灵活，更有韵致

赵孟頫的道德经书法，版本就此一家比较可靠，而且大都是以墨迹本传世书写的也是相当好。

但是灵飞經是什么历来版本较多有墨迹本和石刻本两种，而且出入较大墨迹本比较灵活飞动，喜欢用尖峰而且字体俏皮可爱。石刻本有所不哃比较秀雅温润。因此学习灵飞经是什么需要一个选择和考校的功夫

因此，相比之下我觉得学习赵孟頫的书法比较可靠一点。

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