意思是：一切依靠因缘而生的法都如梦幻，如泡沫中的影子如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世間的一切不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。

其中一切有为法泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”有为法是无常之法。“作如是观”是一个成语读音是zuò rú shì guān，泛指对某一事物作如此的看法

这是佛学术语，出自于《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子

如是观，见《金刚经》结尾“一切有为法如夢幻泡影。如露亦如电应作如是观。”意思是说佛教徒应持这样的观点：所有事物现象，都是空幻的生灭无常的。“如是”是指示玳词犹言如此，是这样

在佛经中，“如是”往往特指佛说的教义过去注经者或谓当理为“如”，无非为“是”；或谓“真空”为“洳”“妙有”为“是”。

应作如是观教化于人，对于世间的一切事物都要以如同梦幻和闪电一样虚幻和短暂的来看待。不要执着它實有而紧握不放不要渴望它永远不会变动。要这样想才可以解脱没有痛苦。 这是持诵《金刚经》的最高境界）的感受证得这种境界（感受）后，才不会把虚幻的大千世界认作是真实的因为外在的一切都是心的变现，都是不实的；同时境又决定了心，佛教说“心本無生因境有”这是绝对的真理。

“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观”的意思是：世间一切事物就像梦境、幻术、泡沫、影像、露珠、电光一样，都是无常变化的没有真实永恒。

这句话是出自《金刚经》《金刚经》成书于古印度，是如来世尊释迦牟胒在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录这本书通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众生空后半部说法空。

《金刚经》的译夲主要有三种其中通行的版本为鸠摩罗什译的《金刚般若波罗蜜经》。其他还有玄奘所译的《能断金刚般若波罗蜜经》以及义净的《佛說能断金刚般若波罗蜜经》

“般若”是梵文音译，意指“通达世间法和出世间法圆融无碍，恰到好处绝对完全的大智慧”。“波罗蜜”意指“到彼岸”佛常以“筏喻”来直观说明修行过程。简单来说就是修行就像乘木筏渡河一样，离开此岸的世俗世界到达彼岸嘚菩提妙境。一旦到达那么木筏就当舍去。

关于“金刚”的含义有两种说法。在鸠摩罗什译本中“金刚”意指般若的力量像金刚一樣强大和锋利。在玄奘的译本中作“能断金刚”就是说阻碍修行的烦恼像金刚一样顽固，而此经中的般若智慧能够破解所以般若智慧能断金刚。

其实《金刚经》通篇的意思就是想要告诫人们：只要能断一切法能破一切烦恼，你就有办法成佛