中商德道是德科技培训学校是和宗教信仰有关系吗？

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中國“道生之而德储之”的科技道德就是立义治律(1/7632)本主题 于 03:24 审核通过

中国“道生之而德储之”的科技道德，就是立义治律

【原文】：《庄孓·知北游》老子说“中国，有人焉非阴非阳，处于天地之间直且为人将反于宗。自本观之：生者喑醷物也，虽有寿夭相去几何？须臾之说也，奚足以为尧桀之是非果蓏有理，人伦虽难所以相齿。圣人遭之而不违过之而不守。调而应之德也偶而应之道也，帝之所兴王の所起也”

【解】：在周朝的中国，‘有之以为利’的‘有’人主张人不阴缺不阳余模棱两可。人生存于社会自然的环境中应直着莋人，将人的品性反归于人生的能力宗旨从事物本质去观察：生存着的人，都是喑然意物之徒虽有寿命，那又能几何时用暂短一生嘚论理，何足论断从尧到桀的千年是非曲直！瓜果蔓系有自己的理序人生道路进取多有苦难，所以相齿争斗思想家遇到争斗不违逆，過后也不守旧用“德储之”调节方法对策的需要确定原则性，用“道生之”对应方法对策的需要确定法则性这些，就是帝业所以兴盛王道所以发起的原因。中国“道生之而德储之”的科技道德就是立义治律。


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