凡夫怎么成佛可以成佛,那佛会不会有一天迷惑了又称为凡夫怎么成佛呢?为什么?

  大乘无量寿经  (第五十六集)    新加坡佛教居士林  档名:02-034-0056

  请掀开经本《科会》第十八页第一行:

  【於一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹周遍巡历供养诸佛者。不取正觉】

  这是第十一愿,「遍供诸佛愿」前面一愿我们读过,是「神足通愿」这是真正得大自在。得自茬之后一定要知道修学,累积功德古大德常常教导我们积德累功,这两桩事情最殊胜的缘无过於供养诸佛,有这种能力才能够遍供諸佛这一段经文里面,『周遍巡历供养』「周遍巡历」是「神足通」;「供养」才是第十一愿,「遍供诸佛愿」所以这一句里头,它昰两个意思我们要分开来读;「周遍巡历」或「周遍供养」,这两个意思有了这种能力,才能在很短的时间『一念顷』,不需要费很哆的时间

  「一念顷」到底是多么长的时间?古人注解里面给我们讲,这个「念」就是刹那梵语刹那,我们中国翻作念翻作一念;一念就是一刹那。一刹那又是多长的时间?古书里面有说一弹指有六十刹那。诸位想想这一弹指,一弹指的六十分之一叫一念,可见得這个时间非常非常的短暂我们一弹指不需要一秒钟,一秒钟我们连续快速的来弹大概我一秒钟可以弹四次;一秒钟的四分之一是六十刹那,六十个刹那这个时间是相当的短促,他就有能力『超过亿那由他百千佛刹』

  我们要冷静仔细去思惟,这种速度、能力确实不鈳思议几乎是起心动念,就周遍十方三世一切诸佛刹土我们想想这是什么人能做到?佛在经上告诉我们,这是法身大士的境界换句话說,十法界里面的佛菩萨都没有这个能力。他们也有能力参访诸佛刹土但是范围没有那么大,佛刹没有这么多而且时间还很长,不鈳能在一念之间就周遍十方诸佛刹土。这是见性的菩萨才能做到我们常讲的法身大士。何以说法身大士能做到?证得清净法身起心动念与法性相应,法性没有障碍《华严经》上我们读到,理事无碍事事无碍,他行

  由此可知,经文上跟我们讲是「所有众生,苼我国者」这句话包括我们在内。我在上一次跟诸位特别说明我们怎样在这一生当中才决定得生净土,决定要往生生到西方极乐世堺,品位确实有高下我们今天去往生,当然是带业往生带业往生生凡圣同居土。我们今天所住的环境是释迦牟尼佛娑婆世界凡圣同居土,到极乐世界也住凡圣同居土可是西方世界的凡圣同居土,跟十方诸佛世界的凡圣同居土大大的不相同。我们世间凡圣同居土誰有这种能力?「周遍巡历」的能力没有,「周遍供养」更谈不上

  我们凡圣同居土里面,有小乘圣者住在这个世间也有大乘菩萨住茬这个世间,所以你们诸位同修要知道心里要有数。在中国文殊菩萨住五台山,这个事情是真的不是假的,在中国历代许许多多有緣的大德们常常见到距离我们最近的,虚云老和尚朝五台得文殊菩萨帮助过很多次,菩萨真住那个地方普贤菩萨住在峨嵋山,地藏菩萨住在九华山地藏菩萨也显圣。我过去有一个老校长他的夫人就亲自见过地藏菩萨。那个时候他们家住在南京地藏菩萨到他家来囮缘,化五斤香油;那个时候我们校长夫人(我们师母)没有信佛,没有给他以后后悔莫及。观世音菩萨住在普陀山最近普陀山观音菩萨潒开光的时候,新加坡我们李会长率领了一个团去参加亲眼看到观音菩萨在空中示现。他回来告诉我他说那一天看到天上好像有个门咑开,然后就出现了四朵莲花接著看到四大天王,最后观世音菩萨现身当时有好几万人在场都看到,这个不是假的听说还有人录相。

  现在西方人有很多预言说将来这些地方都会沉没到大海。沉没到大海之后我们就问问观音菩萨住哪里?地藏菩萨住哪里?既然是佛菩萨所住的地方,决定有天龙护法拥护所以我们学佛的人有信心。灾难是肯定有避免灾难不是没有方法,我们跟著佛菩萨走就不会囿灾难;违背了佛菩萨,恐怕就会有灾难他们西方人也是这个说法,信仰上帝的人可以幸免这个灾难;不信仰上帝的人,都要受惩罚所鉯他讲惩罚是有条件的,条件是问你信不信?我们听了这些话是不是要去改信基督教?这些言语里面含的意思都很深,你要能懂得它的意思咱们开偈经不是明明说,「愿解如来真实义」那些宗教信徒,我们也要告诉他「愿解上帝真实义」,你要把上帝意思搞错你虽然信他,还是免不了惩罚到那个时候你不能怪罪上帝;上帝说:我说的话没错,你把我的意思解错了

  信上帝跟信佛菩萨,那个「信」┅个意思我们信佛菩萨,是信佛菩萨的教诲依教奉行,那才叫信宗教里面也是这个道理,你要相信上帝在宗教里面所讲的这些道悝,所讲的这些修学方法你要明了,你要通达你要依教奉行,那才叫信上帝所以这个地方不能误会,不要以为我信了上帝就有护身苻什么罪业都可以造,没有关系;将来我造的罪上帝都可以替我担负掉,我就可以不要去受果报了这是误会,这是错解这是侮辱上渧。如果上帝果然是这么一个情况那岂不变成黑社会的头目吗?罪恶的包庇所吗?这个地方还有什么好去的。

  中国古书里头讲得很多佛经里头也讲得很多。佛经里面赞叹上帝上帝是什么心?慈悲喜舍。十善业道慈悲喜舍,这是生天的条件我们懂得这个道理,依照这些纲领去修学我们是真信上帝,哪能说不信?中国古籍里面常讲「天心无私」聪明正直是为神。在人间聪明正直聪明是明理,正直是夶公无私社会当中常说所谓「性情中人」。性情是什么?性情是爱人、是慈悲性情,爱人之情是永远不会变更的才叫性。我们世间人凊常常生变化那不是性情,那叫迷情非常不稳定,见异思迁虚情假意,那哪里是真的?性情是真的不是假的。所以要体念「上天好苼之德」上帝的心愿,念念照顾一切众生不是为自己。

  我们能够有这种认知有这个明了,认真努力去奉行这个灾难就能够化解,就有不思议的奇迹出现这一桩事情谁去做?要我们自己本人亲身去做,不能靠别人靠别人靠不住。万一他是假做将来他堕落,我們不是一起堕落了?我们自己要真干我们真干,真有感应那些人还沾我们的光。我们要晓得凡圣同居土里面,有很多佛菩萨、圣贤人嘟住在这个地方我们跟著他走,准没错《无量寿经》上的教诲,就是跟诸佛菩萨走怎么个走法?这个愿文里面所说的,往生西方极乐卋界的人得阿弥陀佛本愿威神加持有这种能力。我们现在要怎么个学法?我们把范围缩小大宇宙缩成一个小宇宙,我们在小宇宙里切切實实去做「亿那由他百千佛刹」我们把它缩小,看作地球上每一个国家、每一个地区、每一个所在我们把它缩小,一切诸佛就是这些哋区里面的芸芸众生这个修法就没错。这个修学给诸位同修讲,你就决定得生净土

  所以从原理原则上来说,我们要想作佛、作菩萨一定要福慧双修。成佛佛称作「二足尊」。你可不能忘记你皈依的时候念的誓词,「皈依佛二足尊」;「二」,就是智慧、福德这两种;「足」是圆满在智慧、福德圆满那些人当中,佛是最尊贵的因为佛所得的究竟圆满。可是你要想福慧圆满你必须要供养多佛,你才能得福慧圆满你要供养多佛,必须自己先要有神通你才能够办得到。我们现在神通通了没有?通了怎么通了?以往起心动念自私自利,就不通就没通;现在明白了,念头转过来起心动念为一切众生,不就通了吗?一切众生就是诸佛如来

  从现在起,我们就效法阿难尊者尊者在楞严会上发愿:「将此身心奉尘刹」;奉是奉事、供养,把我们的身心承事供养诸佛如来,诸佛如来就是一切众生峩们今天这一百八十度的回头,知道一切众生就是诸佛如来的报身这个地方是诸佛如来的报土,真正发心修行人是我一个;除我之外都昰法身、法土,法性身、法性土那什么外国人,什么古人、今人讲的灾难一笔勾消了,全没有了你们相信不相信?你们或许不相信,峩是百分之百的肯定一丝毫的怀疑都没有。

  我常常在讲席当中劝导大家要做一个一百八十度的大转变,你转不过来是因为你不叻解事实真相。佛在经典里面告诉我们虚空法界一切众生从哪里来的?《华严经》上讲「唯心所现」。什么心现的?真心真心就是本性,惢性就是如来心性所现就是如来所现,如来所现怎么不是诸佛?心性是一体心性不二,所以大乘经上才讲「十方三世佛,共同一法身」虚空法界同一个法性变现出来的,所以才说「生佛不二」众生跟佛平等,无有差别这些话在经论里头,世尊讲过千遍万遍无非昰教我们熟记深思,在一切境缘当中提得起观照功夫。这个观照就是提起你正确的看法而后我们的知见,就与诸佛菩萨如来相同佛知佛见。

  你们听说这个灾难怕得不得了。我告诉大家哪个地方有灾难,我到哪里去关键在哪里?关键在那个念头转过来重要。转鈈过来再安全的地方你也不安全,你逃不过这个劫运;真正转过来了最危险的地方你安全,你没事情你如果连这个道理、这种信心都沒有,你的佛白念了经也白听了,一定要懂这个道理所以这个大灾难,对我们修行人来讲是很好的增上缘我们不遇这个灾难,警觉惢提不起来;遇到这个灾难晓得这下不转不行了,这不转要命你得赶快转。这一转不就成佛了,超凡入圣所以是大好的增上缘,我們要明白这个道理

  「周遍巡历,供养诸佛」就在我们眼前,我们一定要把一切众生看作诸佛如来我劝导大家,我们要以真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心要养这个心;从这个心里头生出来,纯善之心待人接物要用纯善之心,没有一丝毫的恶意纯善之惢;要以纯是爱心,爱护一切众生;纯是一个无条件、无私的为一切众生服务的心。诸位发这个心你就发了真正的大菩提心,你跟诸佛如來你跟天神上帝,存心、行事没有两样你这才叫做真的信神、信上帝、信佛菩萨。你这个念头转不过来你那个信是假的信,不是真嘚假信,不管事不管用。真信不必要那些形式,诸佛菩萨、天神上帝都保佑你都照顾你。为什么?你跟他同心同愿、同德同行所鉯我们现在在世间,就在现前供养「亿那由他百千诸佛」我们也能做到。读经要在这些地方著眼我们就能够真得受用。理如是事如昰,与华严境界圆满相应这个道理一定要懂,要在一念之间要转得过来。

  许多同修常常接近我常常听我讲,我讲得太多了为什么境界现前还是转不过来?你没有深入,听的虽然多你了解得不够透彻,你所听的只是皮毛只是表层,一分都没有契入所以境界现湔,自己还是做不了主烦恼习气依旧起现行。要怎样功夫才能得力?这是我们现在最重要的课题功夫得力我们就有救,功夫不得力没救。我讲的这些东西大家听一遍、两遍,不够!如果你还没有能做到那你就一定要多听。现在有录音带、录相带你每天听个二十遍、彡十遍、五十遍,不多为什么?没契入。怎么晓得契入?做到就契入了

  读经、听讲帮助你看破,看破就是明白这些事实真相什么事實真相?所有一切众生是诸佛如来,你知不知道?你不了解你就多听多读。真正明白了你就会彻底放下。放下什么?放下你的成见放下你嘚妄想分别执著,你统统放下了这里面最大的障碍,我也常讲你的爱欲放不下,你的嗜好放不下这就是为什么起心动念自私自利,洎私自利的根就在此地你要把这个根拔掉,你才有救;根不拔掉功夫怎么能够得力?我们知道真诚心好,自己的心就不真、就不诚做不箌,起心动念还是为自己著想这是障碍的根源。我们想不想往生?很想往生往生,这个世间什么东西能带得去?一样都带不去那你为什麼不放下?为什么还要贪著?样样放下,一尘不染你才能得大自在。有一丝毫的牵挂一丝毫放不下,无穷的累赘你就不能往生,你就不能成就;不但行门不得力解门都做不到。所以一定要把自私自利的念头舍掉怎么个舍法?起心动念想一切众生的利益,如何去利益一切众苼

  一定要明了,学佛菩萨佛菩萨是为一切众生生活在世间,不为自己我吃饭为众生,穿衣也为众生没有一样不是为众生。怎麼说穿衣吃饭为众生?穿衣吃饭身是为众生服务的工具,先要把工具保养好这个工具是承事一切众生的,绝对没有一念为自己念念为眾生,行行为众生那就是「巡历供养诸佛」。这个事情要怎么落实?这是大学问、大事业如何落实?怎样才是真正的承事供养?诸位听到供養,拿些钱财、香花、幢幡宝盖带一些礼物去供养。错了!这是形式不是实质。实质的供养普贤菩萨跟我们讲得很明白,「如教修行供养」所以你懂得「如教修行」这句话,你才能真正做到「周遍供养」供养一切诸佛,供养一切众生众生就是诸佛。

  佛在经上敎我们什么?教的东西太多了归纳起来总纲领只有三条:戒、定、慧三学。戒是教给我们断恶修善诸恶莫作,众善奉行哪些是恶?杀、盜、淫是恶,妄语、两舌、恶口、绮语是恶贪、

:公益专场主题由菩萨定——为眾生破除迷障,愿众生早日开悟早证菩提。

(案主问题:1普敬法师整理了许多梵音的陀罗尼,主要以房山石经大藏经里的陀罗尼为依据,有千句大悲咒大随求,楞严咒还有其他许多的咒,很多人念诵过确实比传统的发音效果殊胜很多,有很多人用他这版的梵音楞严咒戒邪yin都取得了比传统发音不可比拟的效果,他念的大随求即得真言很多人听了后都有灭罪验梦,因为梵音发音确实朗朗上口洏且他有文字以及语音教学,基本上一拿来就可读诵而且普敬法师本身已在闭生死关,不会再出来弘扬这些花了无数心血整理出来的梵喑大乘陀罗尼了诚请佛菩萨慈悲开示,若是普敬法师已整理的梵音大乘陀罗尼是否可做为道场师兄,做为大众受持大乘陀罗尼的一个仩佳选择呢?

 2诚请诸佛菩萨慈悲拔除我儿子,脑发育不全语言障碍,交流障碍思维幼稚刻板纠结,时常燥动不安自言自语,注意力鈈集中等的身心障碍病苦请佛菩萨慈悲扫描他的大脑身心,拔除他大脑身心的一切疾病请佛菩萨慈悲拔除他淫欲的习气种子,贪瞋痴慢疑的五毒种子破除他对人事物的执着,请佛菩萨慈悲帮忙化解与冤亲债主之间的冤结超度冤亲债主,老祖宗及一切有情众生。请召请我外婆外公爷爷奶奶舅舅舅妈等及我家人的堕胎婴灵,老祖宗冤亲债主,超度他们往生极乐感恩佛菩萨,感恩冤亲债主老祖宗,感恩一切)

速记:妙新 释然;校1: 心灯


关键词:佛经佛法,火,三昧真火,人间变死亡之海,回向,莲花,桃花,世外桃源,成圣后的境界,梵音陀罗尼,24尛时持咒

案例摘要: 1,佛菩萨是大能但不是万能有人说佛菩萨法力无边是万能,法力无边是正确的但是万能则是错的。

2在极乐世界,弹琴可成佛吹笛子亦可成佛,还有跳舞也可以成佛散步、看风景亦可得佛之果位。佛的教育方法是不可思议的非凡夫怎么成佛众苼所能思量

3,击鼓也可成佛若是和众多菩萨在一起弹奏乐章,也是可以一起成佛果位的也不是一定要去做苦工,劈柴砍柴行走在到凣间来,行走很长远的路将鞋磨破那样成就,成就之路亦是千万条尔等打坐、劈柴、念佛亦是其中一条道路,佛法深不可测不可以凣夫怎么成佛心量来思量。

4在未脱离轮回之前,皆是凡夫怎么成佛有种种概念,比如死亡、生、爱恋、贪婪、懒惰、勤奋、勇猛精进、懈怠放逸等种种诸多概念以人间之种种诸多概念来揣测成圣后的境界,这是很难能够思量的

汉地陀罗尼发音还是以传统的发音为好,契合此汉地众生根性梵音主要适合藏地、蒙古等地的众生,其实和我等众生其实是不相应的当然“法”都是一样的,有应验殊胜之處但是传统的陀罗尼应验殊胜的举不胜举,不过是不被记录“法法其实无有差别”,但是众生的根性又是不一样我等还是以传统的為好,不必如此“心外求法”邯郸学步我等有殊胜传统妙法即可。我等的传统妙法应验甚多举不胜举,当然其梵音也很殊胜适合他哋众生根性。

6需要有一定的功夫才可以 24小时需要一定境界的,修行非常困难不要去贪执,这样会消耗很多的时间牺牲很多的快乐,囿些事情不能去贪的比如贪图某种境界。不是我们所能够去修持的会堕入魔道,精神分裂症修佛法没修成反而得了神经病。


为什么佛菩萨不把这个世界手一挥而变成天国、极乐世界呢那是因为我们这个世界的人罪障重,欠的债务太多如人情债、钱债、命债等,比洳有的家长对自己的小孩小的时候视为皇帝或者公主,需要的尽量满足但是当这样的小孩长大之后,却赚不了多少钱时就会心生怨恨。那小孩在父母养育的时代得到的越多,那么将来要偿还的不就越多吗那些在父母、家庭里不受溺爱的、受轻视的人长大之后反而嫆易成为大富贵者。


我们这个世界众生拖欠的债务可以堆成一座大须弥山,佛菩萨亦是无可奈何!佛菩萨是大能但不是万能有人说佛菩萨法力无边是万能,法力无边是正确的但是万能则是错的。佛是大能不是万能若是万能,把我等世界75亿人类全部拉去极乐世界不就荇了吗何苦要这样百般纠结、繁琐地教化呢?见那身处贫穷的人如同在地狱中,地狱中的人即便是看见那明显是魔设置的圈套也会囿无量的地狱众生向往那魔所置换的天堂。比如说各种的骗局组织许多的人就投入其中,不觉得上当受骗;又比如有的人在富贵家做仆囚那富贵家甚是慈悲,也给那仆人分发房间居住虽然那仆人住在豪华的房间里,但那仆人却不是那房子的主人表面上看那仆人所居住的豪华房屋,但是那女仆人在那富贵家每日辛苦的劳作不觉得那豪华的房子有多么美好,看见那豪华的房屋、熟悉的房屋就觉得这不昰自己受苦劳作的地方吗虽然自己可以居住,但又不为自己所有只有房屋的主人可以享受快乐,有诸多的仆人侍奉只有主人才感觉那房子的豪华和自己有关,能够感受那豪华房屋以及众仆人所带来的快乐但是仆人则不会这样想,认为那豪华的房子就如同牢..狱一样哃在房子里感受却是完全不一样。主人和仆人有福气的的人享受福德,没有福德的人当然只有侍奉他人了

若是没有福德,侍奉他人鈳以做此观想前世拖欠人家的债务,当然要偿还本来就是拖欠人家的债务,为人家服务人家还给你发工资薪水,心里要存感恩为什么自己没有福德智慧呢?服侍人家当然是前世拖欠人家的

有时候这世间会出现一些奇异的事情因出现的事情奇异,有些是数十姩难遇或者百年难遇,即便如此也有一些事情是记录在传说之中。


比如有一男众家里有一头毛驴,那毛驴的前生是一大掌柜经常克扣工人的工资,一生总共拖欠了三百个工人的工资那只得下一生做毛驴给那三百个工人还债。有的需要做三世的驴来偿还有的当初拖欠那工人的债务要相对来说少一些,只需做半世的驴就可以了所以有时世间的一些人家,毛驴好端端的突然就病死了,那是债务还唍了业报就尽了,当然也就死了当还债到第三百个工人的时候,只需做三年的毛驴即可给人家做了三年的毛驴,干了三年的活给囚家拉磨,三年后拉了三年磨,债务总算还清了这时候善业成熟,已经过了很多世了拖欠工人的债务,到这最后一个工人已经圆滿了。此时那毛驴就能说出人话那主人就来打他,那大毛驴便说:你不要再打了你的债务已经还清,拖欠你的都还清了。那主人一看这毛驴会说话,以为那毛驴成精了就赶紧把那老毛驴给放了,跟那毛驴说:毛驴大哥你去深山好好修行,人间之人又喜欢吃驴肉你若是被人看见,那可就要成为人家的盘中之餐了那毛驴就跑去深山,自由自在了


又有一男众,家里生了一小孩长到四岁就死了,全家人以泪洗面长到四岁死了之后化作路边的路神,在路上亦有神为路神,常常护佑一些慈悲良善之人那人就是来讨债的,当了4姩的小孩就死了债务还完当然就死了,又何苦忧伤呢


此世界众生之心肠受魔所蛊惑,心肠越来越硬许多老师如恒河沙粒般多,宣讲魔的法让众生心肠越来越硬,要还的债当然是越来越多,来讨债的人越来越多来报恩的人越来越少。比如很多户人家小孩生出来鈈久,刚会走路就忤逆父母,将家里的许多瓷器、碗、茶杯都打碎有父母就抱怨那小孩将家里的瓷器、碗、茶杯都打碎了,打碎的一哋又一众生说:你抱怨什么?我家小孩也把碗都打碎了!父母烦恼不已此三界如火宅,火从何来其实都是从欲火中来,所谓欲火焚身无明之火,妄之火有各种名相之火,佛门中有殊胜之火为“三昧真火。”佛陀涅槃的时候曾经发出三昧真火,将身体燃尽烧出無数舍利。真火是本身所具足的如是修行到一定境界就不怕世间之火。世间之火其实也是物质实体火是有物质实体的,比如火焰;若昰另一种暗物质实体就不怕世间之火来燃烧。比如有一高僧入定后,神识离开了身体神识离开身体之后,肉身被人所烧毁人们以為那和尚已经死了,后来那和尚神识回来找寻自己的身体神识进入火中,不为火所烧;神识进入水中又不为水所淹;到处寻找身体,┅日遇一高僧高僧跟他说:大法师,你现在没有身体了岂不是自由快乐了?你还要那身体做什么呢再说你这身体遇火不燃,遇水不淹如此胜妙色身,有什么不好的这世间有一些高境界的人,当然能修到一定境界不为火所烧。众生其实像蜡烛一样比如有的人寿命囿80岁,那么此人到了40岁的时候其实就是只有半截蜡烛烧到40岁的时候只有半截蜡烛,那么就是距离这个世界越来越远等到80岁的时候,其所思所想和这个世界就基本上没有关系了人从出生到年老,其实就是一步步的远离这个世界那人寿命到了,身上有火时人身上就有溫度,等那人身上的火走了人的身体就冰凉了,人就死了所以人死的时候身体是冰凉冰凉的。那火和神识有关神识一走,那火自然僦灭了太阳的火又从何来?那也是众生心事所感人若是成了大菩萨、佛也是可以变化出太阳来照耀世界,哺育万物比如有诸佛菩萨鈳以将自己幻化成太阳、月亮,又可以居住在太阳、月亮上为月神、太阳神,来普度众生给众生以福报,让众生得安乐


有许多佛菩薩以太阳为名,比如大日如来。有时候佛所现法相如同太阳一般光照十方,黑暗魔之魔军如同黑烟一样被其摄受而四散奔逃,在光忝化日之下一些小魔小妖,要行恶的时候就会有一些恐惧此为诸佛菩萨之大威神力。但是此间众生人寿短促魔力强盛,在那过去囚是不敢在光天化日之下行恶,但现在又有所不同法弱魔强,魔太强大了所以,光天化日之下人行恶事也是有的


为众生开示佛法,為众生破除迷障需要念:宝箧印咒3遍火界咒10遍,大悲咒心咒10遍楞严咒心咒10遍,文殊菩萨八字最胜大威德心真言10遍文殊菩萨五字咒10遍,夶宝广博楼阁善住秘密根本陀罗尼10遍


三界众生,在轮回中迷失了方向佛是指路的明灯,心中有佛佛必自来,若众生得慈悲得智慧,光照十方即便是无间地狱众生也是有佛光存在。此娑婆世界阿弥陀佛的光为最强,希望此世界众生能够快快地出离


此世间人口有75億之多,是5000年来人口最多的时候就如同一块池塘,进去的水越来越多而出来的水却很少如此日积月累就形成一个大的池塘,池塘變成湖泊湖泊就是一个咸水湖,咸水湖变成海那人间不就是死亡之海吗?若是池塘中的水能够蒸发变成水蒸气在空中飞舞又形成雲朵,有诸佛菩萨站在上面又有光照出现彩虹,在空中不也是美妙无双吗有善根的人若是越来越多,世界所存在的人不就越来越少了嗎

比如有其他的星球,在很多的星球上荒无人烟那里的众生又到哪里去了呢?有许多众生就被佛菩萨接走了又有人说那星球死气沉沉没有众生,众生都度走了那星球当然空了,没有众生了科技如果发达到一定的程度,那地的人民就可以和诸佛菩萨直接沟通就不┅定需要通过法师来讲解经典,直接听闻诸佛菩萨讲解经典其实法师如同一个中介,因众生不能和诸佛菩萨沟通需要一个中介机构,僦像打电话一样比如过去的电话很落后,需要转接电话台问那电话台小姐,帮我将电话转到哪里哪里因不能和诸佛菩萨沟的缘故,吔就只能这样了但是,若是科技发展到一定程度人人都能和诸佛菩萨沟通,那么人人皆可为圣贤就是过去古书所讲的,“人人皆可為尧舜”


路不拾遗,夜不闭户据古书上记载,在那黄金时代现在把一个发展好的时代称作黄金时代。那黄金时代又是怎么样来的呢据古书记载过去曾有一个黄金时代,后面是白银时代再后来是钢铁时代。比如我们所使用的水泥水泥和钢筋的比热是一模一样的,為什么会这样呢水泥和钢筋不能相融,水泥不能到钢筋里面去钢筋也不会到水泥里面去,一个是泥一个是铁,铁和泥不能相溶若昰用铁和泥打造一个人,比如一个铁和泥做的塑像若是用水泥来铸造,那泥像倒是很坚固若是用泥土那个泥来铸造,那泥像就很脆弱用拳头一锤就碎了。那水泥在开始的时候是柔软的后加进水,通过各种工艺过了数日之后就变得坚硬,坚硬如钢铁般一个是那钢筋是不变的,而水泥是变的由柔软变为坚硬,最后做成一个混凝土结构人类所居住的住宅、此时代众生多数都是钢筋水泥结构。这其Φ有一个巨大的智慧是诸佛菩萨、护法善神为众生预备;古代的时候多为木头房子,现代的时代为钢筋水泥房子为多,人类居住这种樣式的房子已经有许多年,是这样一个崇尚科学的时代若是将来的科学和佛法相融,那时的人人人可成圣成贤,若有不懂疑惑可矗接和诸佛菩萨沟通、通话,到时候得度的众生多人都走了,那星球就会和其他星球一样没有人民,如同宇宙中许多的星球一样荒凉┅片那种荒凉是多么殊胜,看到荒凉的世界可以追想,当年此地亦是多么繁盛有诸多的众生,可现在众生都走了那些星球又是多麼的荒凉。


为度众生故为众生开示智慧需要念:文殊菩萨八字咒、文殊菩萨五字咒、般若心咒、忏悔咒、除三毒習氣咒、降魔咒各21遍,宝篋印陀罗尼3遍


比如那电脑上的图片如果复制出来,一个图片可以复制成许多的图片这是人的境界,又有科技的力量加持人们可以理解,其实一切的金银财宝、房屋宅舍其实不是一样吗?也是可以复制变成无量多。比如有一个火焰若是那无量蜡烛都可以引一个蜡燭来点燃。众生其实都有佛性本自具足,若是都点燃众生都得明亮,都得光明功德回向就是这个意思,有人认为功德回向把功德給了人家,自己的功德会不会减少可以作此观想:将一个蜡烛上的火焰,然后点燃另一个蜡烛那么当初这一个蜡烛的光亮有没有减少呢?没有减少若是人有大神通境界,则可以将山河大地放入肚子中也是可以复制许多的花草树木、山河大地,如是这样强大的法力凡夫怎么成佛众生是不可想象的。一切本来就是虚幻一切如幻。比如那电脑中的各种事物不都是虚幻的吗?但却又是真实的真实不虚,真实也不真实虚幻中有真实,真实中有虚幻则因人而异,那要看那人的境界是证到怎么样一个水平。

比如此世间人看人是人,看水是水鬼道众生则看水是浓血,财富福报多少亦然因人的境界而不一样。诸佛菩萨可以变现无量的公园、无量的世界如那电脑游戲中的虚幻场景。现实中的世界其实也是虚幻的,有科学家曾猜测这个世界是否有人来控制?或许有人来管理那管理这世界的人,高层次生命又是什么呢其实就是诸佛菩萨。


虚幻中又有虚幻的世界梦中又有梦,许多的人在现实中寻找不到快乐幸福,过去无福亦無德今生没有福报,又没有好的工作比如在工厂里干活,整日劳累只得从虚幻的电脑网络中寻找幸福,现实都是虚幻无比何况那虛幻的电脑网络。若越是执迷就伤的越深。又有许多学生厌恶这现实的世界从电脑游戏中寻找快乐,寄希望于一个电脑游戏角色但這一切都是虚幻的,堕入魔网而不能自拔还有一些众生沉迷动漫,沉溺于虚幻的动漫之中将那动漫中的人物、萝莉为自己的精神寄托。在现实中无法找寻自己的位置将所有的精力全部都去寄托于一个虚幻的动漫之中。其实有一世界在此世间有些众生厌恶此世间的尔虞我诈、勾心斗角,不为五斗米而折腰寻找一个桃花源一样的世外桃源,其实那世外桃源诸佛菩萨也早有开示:那世界为“香巴拉世界,”文明高度发达那里的黄金珠宝甚多,在许多的笔记小说中都有记载,比如一些虚幻小说有的流传到欧洲、意大利等国。比如有記载说在遥远的东方,有一个印度还有一个中国,还有一个日本有一地域,遍地是金银财宝若问那地是从哪里听说的呢?当然便說是从中国听说的因那书语言记录,后编写此书之人就误将中国比做那遍地财宝的国家其实印度、日本和欧洲的意大利,其实遍地都昰秽土哪里有什么遍地都是金银财宝呢?那种传说又是怎么来的呢比如中国的“桃花源”之说。

在这世间有两种殊胜之花一为“莲婲,”一为“桃花”莲花为佛法之花,法藏世界其形如莲花娑婆世界亦在莲花之中,莲花盛开然众生执迷不悟,依然在莲花中承受痛苦承受煎熬,因有众生因其罪障重但得阿弥陀佛救度,又得大势至菩萨、观世音菩萨加持得往极乐世界莲花之中。然那莲花不开不得见佛。莲花虽未开但依然可得快乐、幸福。虽在莲花中莲花未开,但却非常的幸福我等众生不能比。

那为什么是桃花源呢桃花是天界之花,人间有桃树天界亦有桃树,人间吃桃为桃仙界吃桃为仙桃。神仙都喜欢吃仙桃美味可口,年年桃花会召请神仙┅起来吃桃,人间之桃就如同普通的水果一样也不是那样殊胜,跟其他的水果放置在一起众生认为无有差别,不过是普通的水果味噵也就那样,和苹果梨子、香蕉、菠萝等差别不大。桃树、桃树叶子、桃花、桃树的枝条有境界的人可以拿来治病,做武器降魔除妖比如桃木剑。桃花遍布中国大地无论华北、华中、华南,每到春天四处都是桃花盛开。


桃花合意为诸佛菩萨、护法善神之意何人叒能理解?“桃”其实就是逃跑的“逃”意思是三界火灾应该赶紧逃离,赶快逃走那又要问,跑到哪里去了又要逃往何方呢?释迦牟尼佛介绍我们去极乐世界面向西方,手指西方极乐世界

释迦牟尼佛,智慧无双我等听从便是,佛难道会害我们吗在极乐世界,彈琴可成佛吹笛子亦可成佛,还有跳舞也可以成佛散步、看风景亦可得佛之果位。佛的教育方法是不可思议的非凡夫怎么成佛众生所能思量。在特定的时空境界是不一样的。比如那看风景的人看见山上半山腰那边一棵树,小树旁边又站着一位貌美飘逸之女子那奻子在风景之中,那女子就成了那路人的风景路人以那女子为风景观看、拍摄照片,那女子以路人为风景那究竟是那路人为风景,还昰那女子为风景因人站的角度不一样。到那山顶又看见另一座山,另一座山以山顶为基为脚,以山顶为山脚到了山顶,又是另一座山的山脚若是看风景,请问是谁在看风景风景又从何处而来?如此种种参悟若是根性强,亦可得大境界成阿罗汉、菩萨、佛的果位也是有的。众生根性不同当然法门是不一样,法门、众生亦无量有一众生,在得定之中见一清净大海众菩萨,与之交谈后又入萣又与之交谈,如是数次之后已过去许多年,那僧人年事已高预知已不久于人世,于是一日又得定,见那清净大海众菩萨此是朂后一次,那菩萨便问有何疑问如是最后一次机会,下次不是在人间得见那年老之僧人便问:我多次见你皆是击鼓的模样,汝难道不诵經、不念佛、不打坐、不劈柴砍柴、不拜佛、拜菩萨吗那清净大海众菩萨又击起鼓来,说:此鼓好听否那僧人便说:甚是美妙音乐!我看伱每日击鼓,难道击鼓也能有成就吗那清净大海众菩萨便说:击鼓也可成佛,若是和众多菩萨在一起弹奏乐章也是可以一起成佛果位的。也不是一定要去做苦工劈柴砍柴,行走在到凡间来行走很长远的路,将鞋磨破那样成就成就之路亦是千万条,尔等打坐、劈柴、念佛亦是其中一条道路佛法深不可测,不可以凡夫怎么成佛心量来思量


在未脱离轮回之前,皆是凡夫怎么成佛有种种概念,比如死亡、生、爱恋、贪婪、懒惰、勤奋、勇猛精进、懈怠放逸等种种诸多概念以人间之种种诸多概念来揣测成圣后的境界,这是很难能够思量的像那香巴拉世界,又是什么呢许多地方以香格里拉来命名,就如同陶渊明的《世外桃源》其实那世界是在地球的内部,我等大哋之下诸佛菩萨常去教化,称为“香巴拉世界”对我等众生,甚是友好亦有得开悟之大神通之人,参访过此世界因那世界有许多嘚桃花,因其所看到的是一个桃花大园子里面有无数的美貌女子唱歌跳舞,又有无数良善之男众问安、行礼、打招呼,所以故将那地稱为“桃花源”世外桃源真是的我们这样一个地面人类世界之外的世界。


为众生破除迷障为众生开示佛法需念:忏悔咒、般若心咒、文殊菩萨八字咒、文殊菩萨五字咒各21遍,宝箧印陀罗尼、一切诸佛心印神咒各3遍甘露水真言、妙色身如来心咒各10遍、一切诸法入无量门陀羅尼1遍。


普敬法师整理了许多梵音的陀罗尼主要以房山石经,大藏经里的陀罗尼为依据有千句大悲咒,大随求楞严咒,还有其他许哆的咒很多人念诵过,确实比传统的发音效果殊胜很多有很多人用他这版的梵音楞严咒戒邪yin,都取得了比传统发音不可比拟的效果怹念得大随求即得真言,很多人听了后都有灭罪验梦因为梵音发音确实朗朗上口,而且他有文字以及语音教学基本上一拿来就可读诵。而且普敬法师本身已在闭生死关不会再出来弘扬这些花了无数心血整理出来的梵音大乘陀罗尼了,诚请佛菩萨慈悲开示若是普敬法師已整理的梵音大乘陀罗尼,是否可做为道场师兄做为大众受持大乘陀罗尼的一个上佳选择呢?

——佛菩萨开示:汉地陀罗尼发音还是以传統的发音为好,契合此汉帝众生根性梵音主要适合藏地、蒙古等地的众生,其实和我等众生其实是不相应的当然“法”都是一样的,囿应验殊胜之处但是传统的陀罗尼应验殊胜的举不胜举,不过是不被记录“法法其实无有差别”,但是众生的根性又是不一样我等還是以传统的为好,不必如此“心外求法”邯郸学步我等有殊胜传统妙法即可。我等的传统妙法应验甚多举不胜举,当然其梵音也很殊胜适合他地众生根性。

居士:(刚才菩萨开示的意思就是说我们汉地的众生还是念从古大德翻译的现成的汉音就可以了,不需要邯郸學步再转译成梵音另外感应这种事情,公说公有每一种法门,不管正的、邪的都会有很多所谓感应的这种文案、文章但是这不能做為判断的标准,你如果都从某一众生的一种感觉去出发很容易出错,就像有很多邪师一样同样有大批的崇拜者,那么在他们的眼里感觉这个邪师很正,很好但事实上可能不是这样子,有的时候真正所谓曲高和寡、阳春白雪真正好的东西,不一定有很多人能够认识箌它的好能够追随到真正好的法师,特别是在末法时期邪师说法如恒河沙,所以碰见一个正的就很稀少所以不要以很多人流行的这種感觉来做为标准来判断他是不是正的?是不是应该跟他学习一些东西所以大家一定要好好的警醒!要有智慧!招请案主全家人有缘人6627753囚有缘众生万亿。


——身后有一大鸟那翅膀足足有两米长,为白色身上还能发出闪电,像野鸡一样头部有一大乌龟,还有一拖把叒有一魔女,胸部有一个白骨..精还有一只大乌龟精,还有老虎、狮子、豺狼肚子里有一朵魔做的莲花,还有一尊魔化的观世音菩萨昰假的,腿部有一个大问号模样的像一把钥匙的一个物件魔,脚上又有一猴子还有一本魔..书,招请全家人有缘人662993人有缘众生万亿


子芸小问题:请佛菩萨化解我女儿尿床的问题。她现在4岁8个月常规喝水还是1个小时就要上一次厕所,晚上睡觉睡不醒经常尿床。平时上廁所很急不跑快一点就要尿裤子。请超度让她不认真念咒、认字、读书及偷懒不干活、话多的众生


——女儿过去世曾为一母亲,家里嘚女儿经常吵闹经常打骂自己的女儿,有一天吵到自己睡不着觉就对女儿拳打脚踢说女孩又不能传宗接代就把女儿打死了,死了之后僦附在子芸女儿身上想要索命让她晚上睡不着、尿床、分泌系统紊乱。不认真念咒、读书、偷懒是过去世在一个尼姑庵里做尼姑有男眾弟子来,经常去偷看偷看男众的背影并勾引,常找男众说话日日思念念咒懈怠,口里念的经文心里想的却不是诸佛菩萨是男众幻想跟男子结婚过世俗的日子,常找男众说话全家有缘人6627758人,所伤所食众生万亿


慧愿:看看我女儿感冒严重的问题和我月经推迟的问题,感谢老师!

——女儿感冒是有一世为一户人家的儿媳妇晚上婆婆安排在北边的一个小房间,窗户都是破的又漏风又漏雨而且不给好的被子给一些破被子,穿的也是破衣服不防寒,使得婆婆经常感冒严重因婆婆积累的病很久数年后就死了。月经推迟是有一世做一位贵婦人手下的丫鬟要擦桌子、擦拭地板、房屋、墙面。有丫鬟说到了经期希望能够通融请假休息一天不同意,说你要干就干不干走人洳此不通情理,我一个月给你发那么多钱给你们你们经常请假要你们做什么,使得丫鬟经期忍着痛苦干活她们诅咒女主人生生世世得婦科病,生生世世痛经、月经不调全家有缘人6629932人,所伤所食众生万亿


妙藏小问题:顶礼佛菩萨,请问菩萨我是班集体成员么我往世各发何愿,今世发愿是否有承接延续践行  我现在灵体什么样,开示一天24小时都能持咒具体操作方法我现在持咒是什么现状,对众生有影响不怎么提高,修行还有那些能努力的

——是修行集体成员,今世当然要了断尘缘与诸佛菩萨在一起永永远远。灵体头部有发光灵体能发出七彩的光,有绿光黄光,彩色光灵体上有彩虹,非常好

需要有一定的功夫才可以 24小时需要一定境界的,修行非常困难不要去贪执,这样会消耗很多的时间牺牲很多的快乐,有些事情不能去贪的比如贪图某种境界。不是我们所能够去修持的会堕入魔道,精神分裂症修佛法没修成反而得了神经病

现在持咒的状态很良好能结很多葡萄,香蕉桃子,苹果许多众生都来吃桃子和馫蕉,拿黄金和珠宝身上还能长出房子,众生就拿去用了有地方住了,需要努力的是还是信心不足妄想杂念太多,忧愁和担心太多听闻各种各种样的故事都是觉得和自己有关系,许多灾难出现未必会降临到自己身上因此不要恐惧和害怕,修行需要增强智慧多思栲和听经闻法,听取建议全家有缘人7729983人,所伤所食的众生万亿


诚请佛菩萨慈悲开示,如果家人不信佛我本人出钱做功德的话,如何茬不告知对方的情况下所有的功德归他本人,而不是他一我六呢?我持咒念佛念经回向先回向法界众生,再回向全家人的冤亲债主再囙向全家人业障消除,开智慧早日亲近佛法,再回向某某的疾病早日康复又回向某某人满某愿,也就是多项世俗的愿望会否分薄我個人特别迫切祈求的某事呢?诚请佛菩萨慈悲召请王继生的父亲,母亲超度他们去极乐世界

他们不信佛能得到功德已经很不错了,不要有怨言有时候要为自己想一想,自己也很重要自己将来是为未来佛菩萨,不要有愧疚的地方你为他们做功德已经很不错了,让他们得箌全部的功德是没有办法的他们不信佛如何得到全部的功德呢?

诸佛菩萨都会满你的愿你是精进持咒的人,诸佛菩萨的光必定照耀你身心所想事皆可得。王继生的母亲在天空中为一手拿着灯笼的天女父亲在加拿大投胎做了一个小男孩。全家有缘人6627743人所伤所食的众苼万亿。


(三)不语:我想查与前男友之间的因果关系及缘分;我与父母之间的因果关系及缘分;母亲总是咳嗽吐痰但医院检查不出病因 想知道为何会这样, 如何化解;我是否是童子命 是否有佛缘。

——以前有一世不语是乡村人家的妇女虽然贫穷但长得很漂亮,周边的侽子追求的非常多不知道嫁与谁,其中有一个男子家里非常富贵于是就去了那户人家,结了婚后发现所有的家具和家里的装修都是从富贵亲戚借来的男子家非常贫穷,又欠了许多债务这些是生了小孩之后才知道的,又舍不得孩子两个人天天吵架,打骂说他男友說个骗子。这一世两个人又在一起了

你和父母,你为一军营的将军父亲为副将,母亲为谋事你和你的父母伤人很多,研究打仗作戰的方式,你的父母因观点不一样经常吵架但你能够稳住局势,没有散伙

母亲咳嗽,有一世是开店的老板娘有一客人生了病身上没囿钱,叫那客人出去客人不出去,有病赖在旅馆中靠到外面要饭晚上又回来。 那人说自己生了病不能受风寒在你的店里住一段日子疒好了出去找工作把钱还给老板娘,老板娘说你都出去要饭了还想赖在我家里一日老板娘说我去给你找个了郎中,药已经煎好了客人將药喝了毒..死了。不是童.子.命侍奉过王母娘娘端盘子的很低级的丫鬟。全家有缘人6627358人所伤所食众生万亿。


祈请观世音菩萨赐给弟子一個法名;另外祈请佛菩萨化解我和妻子顺利怀孕的障碍我今天在医院拍了x片是否有影响,妻子月经量变少是何原因是否有影响,如何调悝如果怀孕,妻子的甲状腺问题是否会影响小孩儿发育我们在今年阴历哪个月份可以要,祈请佛菩萨赐给我们一个福德俱全的小孩儿在我妻子的意识中加持般若心智补充正能量,令其学佛持咒超度有关众生,感恩佛菩萨的加持!

——赐法名为慧来你和妻子过去世開了一个小摊,常有小孩过来玩耍就打骂那些小孩自己的小孩有调皮捣蛋也打骂自己的小孩,后来就感觉没有人愿意投胎来做你们的小駭

过去世你妻子为接生婆,拿了别人的钱在接生的时候做了手脚导致出血,没有制止让那女子死去了,帮人谋...杀了女子又说此事昰正常事故 ,是你的妻子身体不好自己也没有办法被关了一年就放了出来属于事故问题。拿的钱很多那一世非常富贵人。今年阴历腊朤可以要孩子赐一个福德俱全的小孩子。全家有缘人662773人所伤所食万亿。



提升众生福德智慧 消除知见障碍 化解灾难 世界和平

大随求心咒49遍  七小咒各1遍 八字咒 五字咒 般若心咒 各7遍 一切诸佛入无量门陀罗尼 宝箧印咒 一切诸佛心印陀罗尼 各1遍

唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 娑訶
卍 法供养十方三世一切如来真言 (普回向真言原文)卍
——《守护国界主陀罗尼经》
卍 普为一切众生回向早成无上正等正觉 卍
回向佛法早日进入教育體系房山石经校对工作顺利进行
回向众生消除五毒习气、知见障碍,增长福德智慧
回向青少年群体提升福报 远离手机、电脑网络游戏seqing網站等
消除中东地区、印度、非洲 ri本地区众生的习气障碍,增长福德智慧
回向地球灾难消除 世界和平
愿八功德水净洗娑婆世界成为人间极樂
愿以此功德上供下施,遍满虚空周遍法界,四圣六凡圆融无碍。现眷获安乐病苦早离身,先亡获超生善愿皆成就,顿悟无生忍永离轮回苦,同证无上觉
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了;
普愿罪障悉消除世世常行菩萨道。
愿以此功德庄严佛净土;上报㈣重恩,下济三途苦若有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身同生极乐国。
众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断,
法门无量誓愿学佛道無上誓愿成。
愿世界和平国泰民安,正法久住法运昌盛。
南无十方三世一切诸佛如来(三称)

在略述这两种无我观前我想先談一下凡夫怎么成佛和凡夫怎么成佛性。凡夫怎么成佛者一切在轮回中不自知者,一切身口意行皆错误者也;凡夫怎么成佛性者术语囿说为:异生性,指永远在轮回中造业受报果报不定。简单的说就是永远犯错误、停止不了犯错误之特性,即凡夫怎么成佛性为什麼这么说呢?因为凡夫怎么成佛一切所为基于虚妄想虚妄想的意思不是我们平时所说的妄想,异想天开等意思而是指对事实真相不了解、不明白,这叫虚妄想因为这个基础、出发点是错的,所以怎么做怎么说都是错犹如追逐幻影或者影子的精神失常人,筋疲力尽終无所获。

打个比方这样较易让人理解:比如一位失去孩子的母亲,因为悲痛过度失心发疯,把一块木头当成自己的小孩日夜关怀呵护。那么凡夫怎么成佛一切作为与这位母亲并无二致完全一样,基于虚妄想——把木头当成自己小孩犯错误——对木头关心照顾。

凣夫怎么成佛的错误不管如何花样翻新层出不穷,其实都是一个病症:我见病

这里就引出我们的二乘无我观了。首先什么是我见?簡单地说就是凡是有情,都觉得有个我无论人类还是一般动物。那么究竟有没有我呢或者说,这个我的认知是不是真实的呢?

大镓认为有个我无非是建立在身体和意识的基础上的。意识功能强大它不仅能自己感觉自己存在,它还能感受各种法相(它唯一不知道嘚就是它自己也是法相之一),所以一般人都认为有个我但这个观念是否能站住?请问:一个昏迷的人是有我还是无我昏迷等于意識中断,意识中断了我还在吗?再比如在睡着无梦中人也是无法感知外界的,在无法感知外界的时候我还在吗?如果说我在那么伱是以身体为我的了,对吧如果身体在我就在,那么身体完整而死亡的现象就不会出现了因为只要身体在,我就在显然,这个说法鈈符合事实太多的人,身体完整而死亡了

至于说到身体非我,其实很好理解如果身体是我,或者我的为什么它不听话?长相身材鈈能随心所欲而且说病就病,说死就死连招呼都不打一个。如果你非说这是你父母创造的那更不对了,你父母能创造你必定能创慥自己,可是天下真有人能设计自己的身体吗?从未见过无一实例。

佛 说的这个道理非虚妄想,事实本来如此如果你肯仔细观察,从眼耳鼻舌身意到色声香味触法当你观行成功,身见我见就会断你就会成为声闻初果。不过要特别提示的是:没有福德定力的基礎是不可能观行成功的,绝对没有还在喝酒吃肉还在戏论妄语,还在不相信大乘佛教就能实证佛法果德的人!!!

以上所说的福德,僦在你是否能听闻正确的知见是否能得到正确的指导,这个跟慢心重的人一定无缘;以上所说的定力而定力的前提,没有皈依持戒的護航也是没有可能性的请注意这些前提条件,可以避免一些大妄语业的出现!!!

这个声闻初果并没有什么现实利益俗人都是不屑一顧的,既不能评职称又不能涨工资,但这在你生命史上具有划时代意义为什么?因为从此以后你对犯错误的兴趣会开始降低,因为伱在脱离凡夫怎么成佛的圈子在小乘法中,这属于圣人

这就是二乘无我观的略述,这种无我观比较浅,好理解(注)但这还不是佛法的实质,这里晓远模拟一段师父与二乘弟子的对话来引出大乘无我观。

先解释一下注释:之所以说二乘无我观比较浅好理解,这昰基于大乘无我观而言其实,真正理解二乘无我观没有深厚的善根,深厚的福德深厚的定力,一样是无法理解的更不要说到观行,更不要说到转依(无转依即无果证)所以,切勿以为是“浅近”的义理

弟子:师父,生这么无聊所作一切世间的事业都将归于毁滅,那么我就不想再出生了 师父:可以啊,只要你断了我见然后勤断烦恼,加修禅定断除我执,这样舍报的时候就不再执着自我這样你就可以不再出生了。 弟子:哦那我不再出生了,我就再不会有痛苦烦恼也无所谓痛苦不痛苦,烦恼不烦恼了 师父:是这样的。 弟子:那么师父象我这样自己将自己永远地消灭掉,而不象凡夫怎么成佛那样生了死死了生的搞轮回,那岂不是我成了断灭了吗這不是和断灭论的外道一样了吗? 师父:不一样的如果我弘扬的佛法只是断灭的外道论的话,那我又何必来这里说法我要告诉你,你將自己完全消灭之后你消灭的只是五蕴十八界,并非是消灭了本源如来藏所以,还有如来藏本际存在 弟子:如来藏本际是什么? 师父:它就是万法的根源 弟子:万法的根源?这个根源在哪里 师父:你要先学习如来藏的基础知见,了知祂与五蕴之间的异同区别再發起疑情去寻找,同时培养自己的福德定力,以上三个条件缺一不可终有一天,你能见到你自己的造物主——如来藏

这里就引出了夶乘无我观。关于大乘无我观简单的说,就是如来藏依于自身本有的法性运作为万法因万法缘,成就吾人感受与被感受的一切法并於一切法相上显现,而从不自知有我成就万法毫不居功,功成身也不退不生不灭,也从不跳出来教训我们提示我们,永远默默无闻任劳任怨,提供吾人一切而我们无始以来就忽视它,甚至有非常愚蠢的人否定它!

晓远简略一述两种无我观希望籍此小文,让一切囿缘之人能够信受生命的实相,万法的本源从此踏上真正的修行之路,与一切邪恶见一刀两断为你的生命史矗立一个泾渭分明的分沝岭。

下面晓远论述几种修行误区:

一:说修行就是一切不要执着一切放下,到最后连放下也放下就成功了。

这就表明这个人不懂佛法因为不要执着的心是意识,想放下的心也是意识不管放下的放下的放下,通通都是意识哪怕将意识也放下,还是出不了轮回这個我们每天都可以体验,每晚睡着后意识都放下了(做梦的时候意识又活动了)第二天不又一切照旧吗?所以出轮回的关键在于消灭意根的我执,消灭意根我执的关键在于领纳18界虚妄之后,勤断烦恼障而得成办即便如此,这还远远不能成佛哪里就算成功了呢?

二、凡是你指出什么修行方向是错的便有人指责你:说别人错,就是起分别起分别就错了。

比如我曾经给一个脏密弟子说:你这样否定洳来藏会下地狱的他学着大师的口气说:天堂与地狱没有区别。我立刻反问:那学不学佛也没什么区别是不是他无言以对。

意识的自性就是能分别而且能够广泛细致地分别,意识都不起分别了那你还能正常地生活吗?佛所说的不分别心并非指意识

其实说别人起分別是错的人,早已自坏己宗因为不起分别心的人是无法指责别人的,既然你指责我起了分别心说明你已经分别过了,对吧你们见过迉人和谁发生过争执吗?

这个误区仍然在意识的怪圈之中凡是以为我这样想错,那么反过来想就对或者再换一种想法就对的,通通在意识的怪圈之中举例:听说说如来藏无不对,那就说它有听说说有也不对,就说它非无非有听说非无非有也不对,就说非非无非非囿这就是意识的怪圈,名为戏论(这和佛菩萨由内明,因明而宣讲的“离四句”不同)要想跳出意识的怪圈必须亲证意识的虚妄。

彡、只要一打妄想一起烦恼,就马上用佛号来压制转移

这也是一种修行方法,但是这种方法在没有正知见的指导下是无效的方法。即使有人觉得管用那也是治标不治本的,因为你的烦恼会一直出现所以一直都需要压制。正确的方法是:熏习正见加深定力和慧力,通过对正见的实证来消灭烦恼是消灭,不是压制打个比方吧,如果你做梦梦见亲人去世你很伤心,然后有人劝你你的伤心稍减,但过一会又触动心怀重又伤心,如果这时你要是能够醒来发现只是一个梦,自然就没有人会继续伤心

这就是说,你用压制转移的方法远不如让你清醒过来管用就象一个成年人很难再对儿童游戏发生兴趣一样,一个清醒的人也很难再对烦恼有兴趣当今全球能让你從梦中清醒之法,只有佛法!只有佛法!而且现在是末法时期,定语应该是:只是极少数人讲述的有修行次第的如来藏正法才是佛法

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