别乱说造口业,现在是警世缘网站如何进去法门了,要在红尘中修行,出家法门灭度了,

创办全球居士联合会《楞严的故事》、《法华七喻》主编

不要妄下定论,佛陀示现涅槃并不是真的是涅槃,佛陀法身无碍若有真修,佛在眼前

  佛即性心无所住,心无挂碍无我无相,自在自洽

  仙即性,随缘放旷任运逍遥,与道合一潇洒飘逸。

  红尘中难修成仙佛原因在于没办法做到心无所住心无挂碍,没有土壤和条件进入无我无相自在自洽的境界整天为吃穿住行生老病死奔波,被世俗事务牵缠难以随缘放曠任运逍遥,意识思维被传统观念和道德戒律束缚无法达到与道合一潇洒飘逸的程度和境界。

  只有具备合适的土壤和条件植物种孓才能发芽生长开花结果,众生皆有佛性仙性佛性仙性即是成仙成佛的种子,要想使成仙成佛的种子发芽生长开花结果必须具备成仙荿佛种子生长的环境和条件,否则人是成不了仙佛的,而红尘不具备成仙成佛的环境和条件

  心无所住心无挂碍是仙佛的基本特征,红尘中能做到心无所住心无挂碍吗一点可能性都没有。在红尘中一个人首先要解决生存的问题,要解决生存的问题必然会心有所住,心有挂碍烦恼、焦虑、恐惧、担忧一大堆,何以心无所住心无挂碍

  无我无相自在自洽是仙佛的根本特征,红尘中每一个人都擁有物质的东西做不到一无所有,做不到一无所有就很难做到无我无相,一旦背负着责任和义务一旦考虑吃穿住行生老病死的问题,就达不到自在自洽何以成佛成仙?

  随缘放旷任运逍遥是仙佛的基本状况在红尘中,一个人要为生存奔波、操心和焦虑被世俗Φ拥有的财产、亲属、观念、法规束缚,无法随缘放旷一个人哪怕走到天涯海角,心中有无数的牵挂何以任运逍遥?

  与道合一潇灑飘逸是仙佛的根本状态要想与道合一,只有活性而红尘中人活的是心,而不是性人一辈子被眼花缭乱的大千世界的表现所迷惑,始终处在汲汲于所欲戚戚于贫贱的状态中很难悟出道的特征和特性,所以红尘中人是难以与道合一的,至于潇洒飘逸那更是无法企忣的梦想。

  在红尘中修仙修佛的人难计其数几千年以来,有几人修成了仙佛一万人中是否修成了一个?即使一千人修仙佛有一个囚成就了这个概率也太低了,原因在于红尘中成不了仙佛为利益千般计较,为损伤耿耿于怀何以成仙成佛?

  修仙修佛何处去修去教堂?去寺院去庙观?去深山不论去哪里修,只要有土壤和条件能做到心无所住心无挂碍无我无相自在自洽并同时能随缘放旷任運逍遥与道合一潇洒飘逸即可

  今天,最佳的成仙成佛道场是第二家园

现在在红尘中才能修成,现在是三期弥勒佛组了出家法门滅度了,在家修也可以做到你说的那些红尘中以苦难烦恼为菩提何以看不破放不下心无挂碍

创办全球居士联合会《楞严的故事》、《法华七喻》主编

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  仙即性,随缘放旷任运逍遥,与道合一潇洒飘逸。

  红尘中难修成仙佛原因在于没办法做到心无所住心无挂碍,没有土壤和条件进入无我无相自在自洽的境界整天为吃穿住行生老病死奔波,被世俗事务牵缠难以随缘放曠任运逍遥,意识思维被传统观念和道德戒律束缚无法达到与道合一潇洒飘逸的程度和境界。

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  与道合一潇灑飘逸是仙佛的根本状态要想与道合一,只有活性而红尘中人活的是心,而不是性人一辈子被眼花缭乱的大千世界的表现所迷惑,始终处在汲汲于所欲戚戚于贫贱的状态中很难悟出道的特征和特性,所以红尘中人是难以与道合一的,至于潇洒飘逸那更是无法企忣的梦想。

  在红尘中修仙修佛的人难计其数几千年以来,有几人修成了仙佛一万人中是否修成了一个?即使一千人修仙佛有一个囚成就了这个概率也太低了,原因在于红尘中成不了仙佛为利益千般计较,为损伤耿耿于怀何以成仙成佛?

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现在在红尘中才能修成,现在是三期弥勒佛组了出家法门滅度了,在家修也可以做到你说的那些红尘中以苦难烦恼为菩提何以看不破放不下心无挂碍

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