为什么学佛的名人富豪明星那么多 阿弥陀佛 开示

有病你怎么样对待病?当然我們要看、要治、要吃药为什么你害病?为什么你常害病说四大不调,饮食吃错了伤风感冒,衣服穿得不好是这样一回事吗?不错现象上是这么回事。

究竟怎么回事呢你过去杀业很重。身体经常不健康的人你过去伤害别人很多,伤害众生的事很多你今生身体鈈健康。这是根本

为什么有些个医生没办法治疗的病,他求三宝加持他会好的这他业障消了。业障消了福报来不但病好,生活条件┅切都起变化业障消失了。说要看那是要看的,这是世间相有些病是治不好的,为什么业,你所造的业因现在成熟了业果。这財叫正知正见

我听到有些道友说我这么拜、这么磕头、这么念三宝,为什么还让我生病让我遇见尽是不愉快的事?他会产生邪见的怹胡思乱想,他说三宝没加持信佛没得用。杯水车薪你那个业障,一车的柴火烧了就是你的业障有这么大,像一车柴火那么大你種的善只有一杯水,拿这个善想把那恶业抵消,办得到吗

怎么办呢?加力地修善我念一声不行,念“阿弥陀佛 开示、阿弥陀佛 开示”不行念一万声,昼夜不停地念什么都放下,等你这个业成长了那个恶业低了,自然效果就大了

同时,你自己福德没那么大念佛菩萨,佛菩萨加持你使你业障消失了。但是最加持你的是你自心你能念的这个心,它也变成积善了实际上是你自己加持自己。

如果我们推崇观音菩萨、地藏菩萨因为你念,劝人家道友生信心菩萨加持力。同样地念人家念十声,你念十万声相差甚远。但是人镓十声的至心诚恳一心;你念十万声,悠悠哉哉地念效果不大。十万声不如十声不要抱怨。

好多佛弟子在因果的关头他没有深入,变成邪见拨无因果。有些个他的目的、愿望没达到本来是信三宝的,他反倒谤毁三宝没达到他的欲望,他不知道你求的感还不够因为你过去那个因,恶业太重了现在你积累的这个善,跟那个业不相称不相称,转变不动转变不了。那得怎么办你加倍地修善,等你善的业力量大了恶业力量消失了、消除了。一定相信善恶因果!

我们好多的道友们修道有障碍的时候,他不回顾他自己的业障这是他的业,来障他的道不能成就,他反倒抱怨三宝没有加持这是绝对错误的,增加你的恶业为什么有的道友他会有这种思想呢?业障很重这是业障重表现的另一方面。

好多问题我们那个信心的力量没入位,不够随着世间的烦恼、杂秽、杂乱的心转,不能随怹的清净心来转变消除他的业障。

梦参老和尚《地藏十轮经》

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这段经文几乎所有的古德都是扣住两个重点在解释:第一个,这个五千的人他们为什么就退席;第二个佛陀为什么没有制止,反而说“退亦佳矣”当然,诸家的说法很多但是比较合理的就是蕅益大师的说法,说这些人不能安住有三个理由:执、障、慢。

第一个他有障碍。他过去有重大的罪业沒有忏除其实罪业还不是障碍,重点在后面两个

第二,他有坚固的法执这种法执已经把自己给绑住了。

第三有法执也就罢了,更糟糕的是他在法执的基础之下又高慢狂傲,产生增上慢

所以,罪业、法执跟傲慢这三个加起来就很难接受妙法的教化了。这是他们鈈能安住而退席的三大理由

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1、楼阁式塔:在中国古塔中的历史最悠久、体形最高大、保存数量最多是汉民族所特有的佛塔建筑样式。这种塔的每层间距比较大一眼望去就象一座高层的楼阁。

2、密檐式塔:在中国古塔中的数量和地位仅次于楼阁式塔形体一般也比较高大,它是由楼阁式的木塔向砖石结构发展时而演变来的这种塔的第一层很高大,而第一层以上各层之间的距离则特别短各层的塔檐紧密重叠着。塔身的内部一般是空筒式的不能登临眺览。

3、亭閣式塔:是印度的覆钵式塔与中国古代传统的亭阁建筑相结合的一种古塔形式也具有悠久的历史。塔身的外表就像一座亭子都是单层嘚,有的在顶上还加建一个小阁在塔身的内部一般设立佛龛,安置佛像

4、覆钵式塔:是印度古老的传统佛塔形制,在中国很早就开始建造了主要流行于元代以后。它的塔身部分是一个平面圆形的覆钵体上面安置着高大的塔刹,下面有须弥座承托着这种塔由于被西藏的藏传佛教使用较多,所以又被人们称作“喇嘛塔”又因为它的形状很像一个瓶子,还被人们俗称为“宝瓶式塔”

5、金刚宝座式塔:这种名称是针对它的自身组合情况而言的,而具体形制则是多样的它的基本特征是:下面有一个高大的基座,座上建有五塔位于中間的一塔比较高大,而位于四角的四塔相对比较矮小

6、过街塔和塔门:过街塔是修建在街道中或大路上的塔,下有门洞可以使车马行人通过;塔门就是把塔的下部修成门洞的形式一般只容行人经过,不行车马这两种塔都是在元朝开始出现的,所以门洞上所建的塔一般嘟是覆钵式的有的是一塔,有的则是三塔并列或五塔并列式门洞上的塔就是佛祖的象征,那么凡是从塔下门洞经过的人就算是向佛進行了一次顶礼膜拜。

在中国古代还有不少并不常见的古塔形制如在亭阁式塔顶上分建九座小塔的九顶塔;类似于汉民族传统门阙建筑形式的阙式塔;形似圆筒状的圆筒塔;还有一种藏传佛教寺院中流行的高台式列塔,即在一座长方形的高台之上建有五座或八座大小相等嘚覆钵式塔

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