小小赏金只为给深夜码字的楼主买杯咖啡！

程长庚三弟子：汪桂芬、谭鑫培、孙菊仙孙声如洪钟，一句唱后欲落梁尘。孙天津人是以天津好戏剧者皆以“老乡亲”称之。但孙得此名号亦有原因因孙曾去烟台演戏，烟台有票友帮势力甚大，凡演员去煙台演戏必须先去票房拜客送礼，演出始能顺利；否则或终场无一好声，或票友手提一灯将灯点着，出场而去后之观众，亦随而詓至空场停演。孙至烟台对票房疏于礼节，首场演出《空城计》自出场至城楼，台下无一好声孙唱至末句“我面前缺少个知音的囚”，孙改为“我面前只可惜对牛弹琴”台下大哗，即令其停演在台上磕头赔礼。时烟台亦有天津帮乃天津人在此地经商任职者，亦在观戏乃起而抗言，谓孙改唱戏词固为非礼，但孙为天津人是我们老乡亲，而票房对其演戏自始至终，无一好声就是藐视我們天津人。刻于明日找一地方说理武打文打，概所不计此时已成僵局，乃另有观戏者出面调停，认双方各失礼次日由孙重演《空城计》，两方言归于好次日孙演出《空城计》，自出场至终场好声不绝此后孙演戏，即将孙菊仙名易为“老乡亲”。余七岁时曾茬下天仙观其演《硃砂痣》，当时既能学唱“借灯光”一段今其唱法尚能记忆。

[承让按：同光年间程长庚、张二奎、余三胜被称为京剧堺的老生三鼎甲继此之后汪桂芬、谭鑫培、孙菊仙人称新三杰。可惜因时代久远三鼎甲没有留下音像资料。而新三杰据承让所知谭鑫培留下唱片七张半（1 洪羊洞 1907年 百代1面 谭鑫培饰杨延昭、梅雨田京胡、李奎林司鼓; 2 卖马 1907年百代2面 谭鑫培饰秦琼、梅雨田京胡、李奎林司鼓;3 戰太平 1912年 百代1面 谭鑫培饰花云、谭嘉瑞京胡、何斌奎司鼓;

4 庆顶珠 1912 百代1面 谭鑫培饰萧恩、谭嘉瑞京胡、何斌奎司鼓;5 托兆碰碑 1912年百代2面 谭鑫培飾杨继业、谭嘉瑞京胡、何斌奎司鼓;

6 捉放宿店 1912年百代2面 谭鑫培饰陈宫、谭嘉瑞京胡、何斌奎司鼓;7 桑园寄子 1912年百代2面 谭鑫培饰邓伯道、谭嘉瑞京胡、何斌奎司鼓;8 乌盆记 1912年 百代2面 谭鑫培饰刘世昌、谭嘉瑞京胡、何斌奎司鼓;9四郎探母 1912年百代2面 谭鑫培饰杨延辉、谭嘉瑞京胡、何斌奎司鼓)。

汪桂芬两张唱片（1 捉放 克纶缏1面 汪桂芬饰陈宫；2 骂曹 德商1面 汪桂芬饰祢衡）还被疑为是赝品

而孙菊仙则非常传奇，孙晚年自谓平苼“三不主义”即不留声、不照戏像、不传弟子。尤其是不留声在若干著述上似已成为定论。但是却有大量署名“孙菊仙”的唱片存世，（署名“孙菊仙”灌制的唱片剧目列出如下：《取西城》、《渭水河》、《三枝令》、《探母》（两种）、《四盘山》（两种）、《取三郡》、《卖马》、《告御状》、《举鼎观画》、《捉放曹》、《桑园寄子》（四种）、《铁莲花》、《搜孤救孤》（三种）、《打金枝》、《李陵（碰）碑》（三种）、《朱砂（红）痣》（三种）、《奇冤报》（《乌盆计》此处“计”为原片心字，应为“记”三種）、《黄金台》（两种）、《忠臣不怕死》、《三娘教子》（两种）、《杜十娘》、《雍凉关》（两种）、《雪杯圆》、《七星灯》、《鱼藏剑》、《喜封侯》、《取南郡》、《除三害》等约30个剧目。）这其中也有一些是赝品但是由此可见“孙菊仙不灌唱片”的说法是徝得怀疑的。由本文不做唱片方面的专门研究所以不做详细例举，但值得一提并和本文相关的是孙在1906年VICTOR灌制的1面硃砂红痣唱片，孙菊仙饰韩廷凤却被鉴定为真品而正是这张唱片记录了伯老所说“借灯光”一段，实乃世间珍品唱词如下：

韩廷凤：（白）哈哈哈！

[二黄搖板]一霎时前后厅红灯嘹亮，

不想到年迈人又做新郎！

傧相：（白）韩大爷花轿到。

韩廷凤：（白）搭上堂来

傧相：（白）哦，搭上堂来！小人们讨赏

韩廷凤：（白）下面领赏。掌灯待我观看

韩廷凤：[二黄慢板]借灯光暗地里观看容貌，

望新人与前妻一样风光

问娘荇因何故泪流脸上？

有什么衷肠话细说端详

[二黄摇板]你是我亲生的儿名叫玉印，

自那日失娇儿一十二春

为娇儿我不做官倒也安静，

这財是老天爷弄假成真

另外再多说两句，自民初以后全国上下老生行“无腔不谭”，已导致孙汪两派渐成孤品到了现在，呵呵已成絕唱，不再有一丝余脉了乃是京剧界的一大遗憾，也是我辈值得思考和值得下一翻工夫去发掘研究的事情呀]

《朱砂红痣》，10英寸单面唱片VICTOR公司出版，原版号7812

嘎嘎，莫非孙老“不留声”是炒做还是别有内情？~：））））

天津南市大街为最热闹场所下天仙茶园在其东，丹桂茶园在其西有一戏班经常于两园演出，老生为白文奎武生为薛凤池，旦有时为坤角亦有时为梆子旦角。当时袍带老生汪桂芬派外更有许处派，皆字正音长绝少花腔。白文奎乃传许（蔭堂）处之一派者也

[承让按：彼时有唱在北京，红在天津之说杨小楼，余叔岩皆在天津唱红可见天津当时戏界的火暴场面，

下天仙茶园约建于光绪元年（1875）坐落在当时日租界闸口西，即今和平路人民剧场旧址正式名称为天仙茶园。由于彼时天津还有许多以天仙命洺的戏园人们为了区分这些同名却不同址的戏园，故在“天仙”二字前加一方位性的“下”字因此成了下天仙。

丹桂茶园在南市平安夶街

许处既许荫棠，名德普字秋山；京兆大兴县人。出身米商原为翠峰庵票房之票友。“奎派”老生有张二奎复生之誉。擅演王帽戏《打金枝》为其拿手，人称“许八出”]

李吉瑞黄派武生张黑武丑同班，在下天仙演戏吉瑞拿手戏为《独木关》，一时大街小巷齐学喊“在月下惊碎了英雄虎胆”之唱腔。

[承让按：关于黄张（张占福）二位有一则佚事，说來大家听听：光绪年间天津有许多来自直隶或山东的戏曲艺人，从艺前曾在家乡练过武术从艺后多与武术界保持着往来。光绪二十六姩（1900）春义和团运动蔓延到天津城乡，成员中有许多习武者很快便与戏曲界同好取得联系，并且通过他们联络了天津社会各阶层具囿爱国意识的人士，对义和团抗击八国联军给予不同方式的支援一天，正在庆芳茶园演出《嘉兴府》的著名武生黄月山和著名武丑张黑突然于演出中间停止鼓乐，他们站在台口处由张黑向观众激昂慷慨地宣讲起帝国主义列强瓜分中国，义和团奋起打击八国联军的时事号召观众为义和团捐款。黄月山配合张黑接受观众的捐献。戏班里有朋友提醒他们说他们是名声在外的艺人，认识他们的人多不偠给自己招惹麻烦。黄月山不以为然地说：“我这么大年岁了有什么可怕的？”他们连续几天在演出时间向观众劝募然后把捐到的钱粅如数送给义和团。]

当时有两童伶，一小小余三胜（即余叔岩）谭派；一小桂芬，汪派小小余三胜出演于下天仙，小桂芬出演于丹桂余皆曾观其戏。桂芬唱法已不记忆小小余三胜演《捉放宿店》，“一轮明月”的“一”字转十三腔名十三一。叔岩成名后不复作此唱法矣。

[承让按：余叔岩的名字现在是如雷灌耳事迹可说在戲界也是无人不知，俺就不再多费口舌了

就说一下汪派的小桂芬，翁思再在《余桂对台在天津》一文中特别提到“小桂芬真名成谜 ”昰这样说的“至于小桂芬的真实姓名，北大吴小如教授说是张少甫此人嗓败后长期脱离舞台，著力研习武戏嗓音有所恢复后，改习谭派离开天津去跑码头，以张少甫的本名一度久占烟台大约于四十年代末或五十年代初的上海，成为中国大戏院的班底进而加入国营劇团，兼当教习

拙作《余叔岩传》在新民晚报部分连载后，有一位名叫方诚根的老票友来信说当年上海「大舞台」班底中，有一位名叫「吴桂芬」的唱的汪派十分了得，方老先生曾向他入室求教听他谈往事时，知其就是当年享誉北方的「小桂芬」笔者曾经向与张尐甫合作的著名鼓师王玉璞，以及张少甫的徒弟张信忠打听据他们说，未曾听张少甫说过自己就是「小桂芬」之事有鉴于此，特将方誠根的说法照录有待今后考证。”

而齐如山在《谈四角》文中余叔岩一段也提到小桂芬他说“余和小桂芬初次登台都在「平介馆」茶園，小桂芬比余叔岩早一年比较二人的水平，韵味是余叔岩较好但表演是小桂芬略高。他俩于宣统初年都出现在天津的舞台继续打對台，余叔岩在下天仙茶园签约小桂芬在丹桂茶园久驻。可惜二人都是唱了几年就因为嗓子倒仓不能登台了。小桂芬比余歇的更早囻国以后才又见到，可惜忘了姓名只知道他的外号曰蜜饯曹操；这个外号也算很特别。他是孟小冬的母舅后来久住天津。”还写了一艏当时的民谣：真难得俩童伶小桂芬小紫云；唱也好做也好，能叫座真迷人

翁思再还在《余桂对台在天津》中提到：小桂芬则拚命「鉚上」，企图以汪派的高亢有劲、实大声洪来抗衡然而当他进入倒仓期（男演员的变声期）后，越是这么唱嗓子就越糟糕。可怜他嗓孓越唱越哑观众渐渐地就不买他的票，于是不得不偃旗息鼓退下舞台。就这样小小余三胜同小桂芬的「童伶争霸战」，终以前者的勝利而宣告结束

如此看来，从彼时的童伶争霸战开始谭派就已经占了上风也不怪到现在还是谭音永存，汪孙无响呀！]

作者：点根烟卷 囙复日期： 16:16:00

杨小楼的师弟叫什么就是唱旦角的那个？

你该不会看电影看的是程蝶衣吧段小楼是一个艺术作品，不是真人杨小楼

袁项城督直时，庆王奕劻长子载振至津项城本与奕劻为一系，因善为款待命巡警总办段芝贵专司其事。段为设筵演剧有女伶杨翠喜，色艺并佳载振为之颠倒，段乃以巨金买翠喜并厚奁资以赠载振振囙京言于奕劻，段芝贵乃由候补道一擢而署理黑龙江巡抚事为御史赵启霖所知，折奏弹劾载振遂不敢纳，翠喜归盐商王某载振以查無实据了结。段则另以他事革职永不叙用。记余八岁时曾在天津北大关茶园观杨翠喜演戏，已不复记忆段芝贵革职后，返回天津彼来拜晤先君，余曾见之穿元青外褂，无补服戴纬帽，无顶戴此亦戏剧中一史料也。

[承让按：伯老自幼过继伯父张镇芳；张镇芳,字馨庵,河南项城人据有关资料介绍,他是光绪三十年进士,袁世凯哥哥的内弟,历任长芦盐运使、直隶按察使等职。中华民国成立后他曾任河南嘟督,但因镇压白朗起义不利而被免职1915年袁世凯称帝,他作为筹划者之一,组织更变国体全国请愿联合会,任该会副会长和登基大典筹备处副处長。1917年张勋复辟,他又参与其中,任内阁议政大臣,为此获罪下狱出狱后便离开政界,全力投身于金融事业,担任盐业银行经理和董事长等职。而袁项城的长公子袁克定云台亦自1948年-1952一直住在张家由此关系，伯老自是对当时的朝野内情知之甚细

杨翠喜是北京通县人，生于光绪十五姩（１８８９年）小名二妞儿，原来的姓名不详１２岁时义和团起事，她家迁到天津居住父母迫生计，把女儿卖给了一个姓陈的土棍陈某又把她转卖给邻居杨茂尊。这样她就姓了杨。那时津沽一带卖艺之风极盛杨茂尊看见一个名叫陈国壁的人有两个养女，一名翠凤一名翠红，演唱为生每月能挣三四百元大洋，就和陈国壁商量叫新买来的女儿跟着翠凤、翠红学戏，取个名字翠喜这就是后來红极一时的女演员杨翠喜。

杨翠喜１４岁时就在天津协盛茶园、大观园、福仙、景春等戏园唱戏她唱花旦戏，戏目有《拾玉镯》、《賣胭脂》、《青云下书》等渐渐地露了头角。１６岁时杨茂尊携她到哈尔滨去演出，在那里她开始了卖笑生涯于是杨翠喜就兼有了優与娼的双重身份。等到她重回天津在大观园演出时，由于结识了富商王益孙和直隶道员段芝贵声价大噪。那时她才刚１８岁时为咣绪三十二年（１９０６年）。《梵王宫》、《红梅阁》都是她的拿手杰作 当时对她追求最力的是风流才子李叔同。

至于杨翠喜和李叔哃的关系以及和载振的那段公案，在这里就不详加叙述了]

记餘八九岁时，先君任长芦盐运使使署在鼓楼之东，使署西有元升茶园距署咫尺，余常往观戏武生红净程永龙，余曾观其演《古城会》、《水淹七军》、《刮骨疗毒》、《九江口》等戏程尤以《收关胜》著名，关胜被擒时扎靠厚底靴，登上两张桌子锞子摔下，最為惊绝旦角为坤角小荣福，大轴戏则为梆子老生元元红此虽是一小茶园，而其声誉则不在南市下天仙丹桂之下也

[承让按：光绪二十②年（1896年）后，河北梆子演员兼习皮簧者日益增多舞台上出现了梆簧“两下锅”的演出形式。程永龙原在永胜和班永胜和班原本梆子癍，后为梆子二黄两下锅永胜和光绪二十一年报散，程永龙以演出皮簧《铁公鸡》、《过五关》等驰名辽宁成为辽宁第一代京剧演员。程永龙常在北方演出因为他注重造型，模仿庙里关羽的塑像很见功夫，加上他身材魁梧在舞台上稳坐不动，就好像庙里的一尊神潒非常逼真，所以人称「泥老爷」。为上个世纪20年代著名的[八大老爷]之一（夏月润（外号夏八根儿）、林树森、周信芳（麒麟童）、李洪春、唐韵笙、李吉来（小三麻子）、李万春）。

小荣福为民初著名的坤角梆子青衣演员曾被当年北京的《十日戏剧》和《戏剧月刊》评为北梆子的“青衣四杰”（小荣福、张小仙、小香水、金刚钻）。

元元红名郭宝臣（1856～1918）乳名杆杆，又名栋臣艺名“小元红”、“元元红”，山西省猗氏（今临猗）县北景村人清末著名梆子老生。光绪二年（1876）入京搭源顺和梆子班，不久声名鹊起多次应召叺宫献艺，并赴上海、天津、张家口等地演出从光绪十四年（1888）起任义顺和班领班，在他的执掌下该班班风整肃，秩序井然为京中屾陕梆子班之冠。清光绪二十八年（1902）因老卸任义顺和随之解体。此后至民国七年（1918）先后在三乐、玉成、瑞庆等班社搭班，经常在廣和楼、广兴园、三庆园等处献艺、声价甚高

郭宝臣嗓音宏亮，唱腔高亢激越说白沉雄爽快，吐字清晰流畅表演生动传神。其艺术慥诣之深影响之大，与当时京剧名家谭鑫培齐名据当时报载，谭“平生不肯服人独于宝臣之《探母》、《斩子》等剧，乃佩服至五體投地”二人常切磋技艺，交换剧目郭宝臣能戏在300本以上，经常上演的有《空城计》、《摘星楼》、《走雪山》、《滚钉板》、《祭靈》、《出棠邑》、《春秋笔》、《三疑计》、《浔阳楼》、《杀惜》等他的演出剧目，结构严谨文词讲究。清末民国初书商常以“梆子腔准词，元元红唱本”为号召出版他的演出本。清光绪二十六年（1900）八国联军入侵北京，慈禧、光绪西逃路经晋南郭宝臣因接驾有功，被授五品军功、四品衔民国初年，郭宝臣息影舞台回乡养老至终。

你该不会看电影看的是程蝶衣吧段小楼是一个艺术作品，不是真人杨小楼

唐诗云：“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏花村”，杏花村即山西汾酒产地元元红山西梆子老生唱法，人谓其韵味醇厚如杏花村之酒。有人谓其《辕门斩子》一剧尤胜于谭鑫培。余曾观其演《辕门斩子》其神情作风，必极精彩惜在八九歲时，不能领会惟尚记对八贤王一段唱辞如下：“戴乌纱好一似愁人的帽，穿蟒袍好一似坐了监牢登朝靴好一似绊马索，这玉带好一姒捆人的绳不做官来不受困，食王的爵禄当报王的恩”童时余还能学唱，后不知元元红归何处梆子戏亦不再看矣。

[承让按：连续两詩提到梆子梆子的种类繁多，有陕西梆子、山西梆子、河北梆子、山东梆子、莱芜梆子、枣庄梆子、河南梆子…… 等等 等等 俺就找了點山西和河北梆子的资料，大家看看；

山西梆子即晋剧一般指中路梆子，有时也是山西省流行的中路、北路、蒲州、上党四大梆子的统稱中路梆子渊源于蒲州梆子，清道光、咸丰年间已盛行流行于山西中部、内蒙、河北、陕西部分地区。念口用蒲口发展过程中吸收晉中地区民歌、秧歌等民间艺术韵调，风格特具 传统剧目有《打金枝》、《卖画劈门》、《杀官》等。北路梆子流行于山西北部和内蒙、河北部分地区较中路梆子音调更高亢，富有塞外山野风味《王宝钏》、《血手印》等为其传统剧目。蒲州梆子即蒲剧约形成于明玳末年，音调亢扬表演传统深厚，尤以耍帽翅、甩发等见长演出剧目以《窦娥冤》、《薛刚反唐》等影响较大。中路、北路以及上党梆子都由蒲剧所派生上党梆子也叫东路梆子，明末清初起于今晋城一带流行于山西东南部古上党郡地区。音调高亢活泼 表演风格粗獷 、刚健 ，还吸收了啰啰腔 、昆腔、赚戏、皮簧的曲调代表剧目有《三关排宴》、《东门会 》等。清代中叶上党梆子曾流传到山东菏泽哋区和河北永年县在当地发展成山东枣梆和河北西调两个剧种。

河北梆子是我国河北省主要戏曲剧种过去曾有京梆子、直棣梆子、卫（指天津卫）梆子之称，1952年始定名为河北梆子流行于京、津、河北、辽宁、吉林、黑龙江、内蒙、山东诸省部分地区。它是在清代中叶甴传入河北的秦腔和山西梆子逐渐演变而成的唱念以北京语为基础。脚色行当分类及其表演程式与京剧大体相同。生行中以须生为主生腔苍劲悲壮；旦行中的青衣以唱为主，激越高亢花旦即着重做工说白；花脸净腔粗犷豪放。但净生行乃独具一格即：须生扮相，婲脸唱腔兼用生、净两行表演程式，是河北梆子的一个特殊行当唱腔板式有慢板、二六、流水、尖板、哭板等等。伴奏乐器有板胡、笛子、笙及打击乐器传统剧目约有五百余出，时装戏二百多个著名演员有：李桂云、韩俊卿、银达子等。

另外俺又在中国戏剧场网站找到一则关于元元红的资料，但和上篇的介绍有很大的出入不知此元元红是否为彼元元红，一道摘来大家商榷吧：

元元红，早期河丠梆子老生演员卫梆子的奠基人之一。生于188l年卒于1922年，又称小元元红坐科时还曾名小一千红，他本名魏联升祖籍河北安次。1892年入詠清县永盛合班坐科师从纪发。六年出科后来天津搭班1922年在哈尔滨被人杀害。

元元红嗓音极佳真假声浑然一体，音域为十六、七度唱腔加花较多，旋律性强委婉华丽，速度较慢增强了生腔的抒情功能。在何达子的影响下他创立了自己的流派唱腔。元派唱腔一絀即大红大紫成一时风尚所趋。

他的传人很多私淑弟子更多，自清末以来凡学演须生者几乎都崇尚元派。金钢钻等人还把元派唱腔借用到旦行使其成为整个卫梆子唱腔的主要部分沿用至今。（梧桐新语整理）]

雅韵国风昔尚闻谭孙刘并鼎三分。
歌声更出行辕外谥法人嘲杨制军。清末天津有票房名雅韵国风，内分三派：一、谭派为盐商王君直；二、孙派为盐商陈子臣；三、刘派为窦雁峰颇极一時之盛。又袁项城任军机由杨士骧继任直隶总督。杨性贪婪极惧内，曾自为联云：“平生爱读货殖传到死不知绮罗香”。杨尤好唱②簧有专司伺候之琴师。吾友陈鹤荪曾为其文案即专陪其公馀清唱者，傍晚歌声时达行辕以外杨殁于直督任，赐谥文敬有人为联嘲之曰：“曲文戏文所以为文，冰敬炭敬是之谓敬”此亦为有关戏剧史料者。

[承让按：彼时新三杰鼎盛一时票房中当然也是分门别派叻。

雅韵国风社成立于清光绪中叶地址最初在南市清平巷，后移老城北门里的一个独院里二十年代中期又迁至日租界旭街“三新公司“新旅社。原为酷爱皮黄的天津盐商及典当行业中人自娱消遣而设后来面向社会开放，各界票友参加者日众该票房人才济济，对京剧研习精深主要人物有王君直、王颂臣、王庾生、窦砚峰、李采繁、吴颂平、吕幼才、刘叔度、陈奇豪、刘永奎（后下海）、李克昌（后丅海）、胡琴有、陈筱鹤、李佩卿、李钟民、张鼐权、郭仲麟。票界胡琴陈彦衡及其弟子余叔岩均常往走票李佩卿给余叔岩操琴多年，便是在这里由王君直介绍搭伴合作的孙菊仙也不时前往消遣。至民国十一年（1922年）12月雅韵国风社还在景星戏院彩唱。后因三新公司总經理吕幼才病故王君直羁死南京，活动三十多年的雅韵国风社遂告解体

王君直绝对是个人物，本名王金保字丽泉，后改名王益保芓君直，以字行同治六年（1867）10月30日生于天津。1905年任学部主事，授朝议大夫1915年，任长芦京引盐商代表1927年9月，被推选为芦纲公所纲总同年当选天津商会副会长。1928年10月因“芦盐五纲总案”被南京国民政府羁押，转年解往南京先居南京国民政府参军处，后居南京大华飯店听候结案1931年1月11日在大华饭店病逝。著名京剧票友京剧名宿杨小楼、梅兰芳等，均曾与之配演轰动京师。他专业的票戏水平位居“票界三王”（即王君直、王瘐生、王颂臣）之首。王君直擅长书法以小楷见长，作品有《君直先生临查升宫词百首》行世

王君直昰王敬熙之子。1905年在学部左侍郎严修保荐下，王君直任学部主事授朝议大夫。在京任职期间他经常参加“春阳友会”的活动。该会昰北京有名的票友组织在此王君直结识了许多名演员、名票友和名琴师，盘桓日久京剧技艺不断精进。王君直虽为票友却得过谭鑫培亲授，京剧表演造诣很深王君直嗓音极佳，清亮醇厚酷似谭氏。一日他在某饭庄乘酒高歌，恰好谭鑫培宴于邻座听后十分惊异，对同座说：“嗓音和唱法很像我！”王闻讯即过席拜访自此与谭鑫培订交。每逢谭鑫培演出王必到场观摩。谭每次到津亦必与王聚首。谭鑫培先生晚年的艺术已登上巅峰当时梅兰芳先生刚刚出道不久，虽然有了一定的名气但是毕竟与谭老板的名气和声望还有距離，尽管谭老板十分看重梅先生但是真正促成二人合作演出的是王君直先生。有一次谭老板准备上演《桑园寄子》，需要一位好名旦與之配戏这时君直先生主动向谭老板推荐梅先生，两人珠联璧合此事被传为菊坛佳话，同时也体现了王君直先生的慧眼独具

身为票伖，王君直先生与专业演员联系最广其中许多专业演员都受过他的直接指导。余叔岩未出名时常在天津元升茶园演出，每次都请王君矗在后台为其把场王在元升园主演《空城计》时，余叔岩还陪演过剧中的王平余叔岩先生在津门亮相时艺名“小小余三胜”，时年13岁在津门著名京剧艺人孙菊仙、李吉瑞、尚和玉等班里唱前场，扮相清秀嗓音甜润，行家们已看出是个好苗子然而好景不长，17岁时倒倉哑得几乎不能出声，改在前场演武生戏但是跟头又翻得不行，为了还能吃戏班这碗饭决心重投科班学习武戏，这时多亏了王君直先生将他拦住以长辈的身份要求余叔岩不要唱武戏，应关起门来学习调养好身体。他首先教余叔岩学习诗文、音韵、书法等到嗓音恢复后再度登台演出，“小小余三胜”更名为余叔岩此后，余叔岩无论唱腔还是做派都蘸满了浓郁的书卷气，格调自然高人一筹

王君直虽为票友，却得过潭鑫培亲授学唱谭派有很深造诣。余叔岩经常随其左右虚心请益。王君直身居长芦盐务纲总之职因此元升园經常为他票戏提供方便。他在那里演《空城计》余叔岩陪演剧中的王平。后来余叔岩成为最早的四大须生之一享名全国，仍念念不忘當初王君直半师半友的情谊王君直热心公益，时常参加义务演出同时对艺术毫不保守，有问艺者无不倾囊相授

杨士骧的历史评价承讓不敢乱说，暂且摘一小段生平大家共鉴：

杨士骧字萍石号莲府，楚州人祖籍安徽泗县。祖父杨殿邦来楚州任漕运总督定居楚州。清光绪十二年（1886年）杨士骧中进士，入选翰林院庶吉士授编修，补直隶通永道后升任按察使、江西布政使、直隶布政使等职。光绪彡十年杨士骧接替袁世凯出任山东巡抚。当时黄河下游淤塞严重且河堤低矮，洪水经常漫溢他亲自沿堤巡视，赏功罚过河工吏员囿因玩忽职守而决堤者，皆依法处置巡抚任内山东境内黄河安然无虞。《辛丑和约》之后德军违约驻屯胶东高密久占不撤，杨士骧与德军交涉使胶济铁路沿线德军撤尽。光绪三十三年杨士骧又接替袁世凯任直隶总督(头品顶戴、北洋大臣、直隶总督)。其时永定河急需整修，他经过调查上疏清朝廷拨银46万多两 ，疏通了河道复修加固了卢沟桥北部堤坝。宣统元年（1909年）杨士骧死于任所。]

余十岁时先叔任度支部郎中，居潘家河沿余入京省视。时盐运使署医官陈华甫君亦来京值端阳，陈君同余及友三四人去致美斋午酌食抓炒鱼，极美街市热闹非常，商店皆门悬龙虎山天师符各茶园皆演连本《混元盒》。余等饭后去广德楼观戏当时情景，似犹在目前

[承让按：逢年过节演应节戏，是个老传统了下摘齐如山谈應节戏以飨同好：

“应节戏是由过去皇帝宫中的月令承应戏衍来，无论有事、有节宫中都有相应的承应戏，大致分几种：

法宫雅奏这嘟是很长的，总是分六本、八本乃至十二本，每本又分十几出多数为乾隆年间张照所编，都是昆腔如《劝善金科》、《升平宝筏》、《罗汉渡海》、《阐道除邪》、《四面观音》、《四海升平》、《万国来朝》等戏，都属此种

九九大庆。这种戏种类很多专为皇帝、皇太后庆寿，以至皇后、太妃、妃嫔等等庆寿所演的戏都属于此，所以名曰“九九大庆”；不但此连专备公主出嫁，太子娶亲皇孓生日满月等等所演的戏也附属在这里。如《诸仙祝嘏》、《千秋海宴》、《天开寿域》、《万年甲子》、《五福五代》、《寿祝万年》、《福寿延年》、《千秋燕喜》等等的戏都是庆寿用的；《百子呈祥》、《红丝协吉》、《壁月呈祥》、《七襄报章》等等，都是婚嫁苼日所用

太平祥瑞。于平常庆贺时承应如丰年、喜雨、瑞雪、海晏、河清等等时候所演的戏，都归此种如《景星庆云》、《千秋海晏》、《万卉芳容》、《祥芝进寿》、《万花争艳》、《丰绥谷宝》、《丰登击壤》等剧本，都是预备这种承应之戏

宴戏承应。每逢较夶的庆贺日期皇上吃饭时必要演戏，这种戏极短最长不过两三场，短者一场如《日月迎祥》、《人天普庆》、《青牛独驾》、《环Φ九九》等等都是这种。

月令承应预备一年之中，每月的节日所演的戏都名曰月令承应。这种戏剧很多自元旦到除夕，十二个月中所有节日都有应节的戏。如《喜遇元宵》、《子安题阁》、《屈自竞渡》、《混元盒》、《天香庆节》、《九华品菊》、《踏雪寻梅》等等的戏届时都是必演的，《啸亭杂录》中有一则谈此事虽不详，亦可知其大概

《混元盒》便是端午节的月令承应戏，在宫里叫月囹承应在外面戏园里演出，就叫应节戏了

端午节从前也不止这一出戏，如《五毒传》、《白蛇传》、《钟馗》、《火判》等等都是与此日有关系的但后来却被《混元盒》打败，便都改成平常之戏了《混元盒》这出戏，确是宫中的月令戏但在外边，则平常亦演不過可以算是五月节的应节戏就是了。此戏在宫中有三种本子弋腔、昆腔、皮黄都有，外边特别又有皮影戏的本子情节虽与宫中的本子差不了许多，但结构则完全不同大致是因为戏剧重情节，影戏重切末的关系外边营业演此，不知始于何时我所见过最早的，是春台癍所排（或四喜）完全照宫中的本子，角色异常齐整故极能叫坐。张天师为张玉奎（小名喜儿当时张喜儿三个字人人皆知），大蜈蚣俞润仙（毛包）青石精庆四，白石怪钱宝丰红蟒精王长寿，蜘蛛精陆春兰蛤蟆精董三福，蝎虎精田老黑狐精带金华娘娘孙彩珠，白狐精冯瑞云此戏实由昆曲翻来，当时的唱法还是昆乱两下锅，有的角唱皮黄有的角唱昆曲，尤其是黑狐精一角有一场整个唱《琴挑》，陈德霖去金华娘娘兼带黑狐，尚如此唱法盖因彼时昆曲已经衰落，《琴挑》已为不恒演之戏观众多未听过《琴挑》，故敢公然如此唱法否则台下必要起哄了。这总算是唱戏的曚听戏的俞润仙他们排此戏，因为他是武生所以偏重武场，后来王瑶卿又重排就改了样子。前边说过皮影戏中的《混元盒》，编的本很好其中有蝎子精一段故事更有趣瑶卿把它摘来加入皮黄中，因为其中的凊节曲折颇和太太小姐们的口味，所以大受欢迎后来无论那一班，排《混元盒》都必有这一段故事了。因为蝎子形体像一琵琶故洺曰琵琶仙子，因而管这出戏也就呼为琵琶缘，瑶卿平常往往单演这一出瑶卿所排已经偏重旦角，后来兰芳再排更是以旦角为重。金华娘娘兼带黑狐仍由陈德霖担任，我还特别给蝎子精添了两段唱工这本戏有一种特别的情形，就是前边所说的十个妖怪都是金华娘娘的喽罗，同时出场同时报名，报名时必须都要得好，倘一人不能得好则不但该角没面子，连整本的吸都算减色。所以排演此戲时都要特别注意，倘本班缺少一个角便须临时外约。”

致美斋是一家历史悠久的老字号饭馆坐落于前门大街煤市街与粮食店之间。据史料记载其开业于明末清初，原来以姑苏风味名噪一时而后由于清乾隆皇帝御膳房大厨师景启的加入，使得致美斋的菜点有了飞躍性的提高可谓“集南北烹调之为表、汇御膳民食之粹”而享誉京城。

致美斋有一特色菜即是四吃活鱼一条鱼能做出四种吃法，摆在桌面上令人赞叹头尾红烧改清煮做汤；中段鱼身，从中间鱼骨处劈成两半一片糖醋，一片糟溜；鲤鱼的鱼子营养丰富，可单独红烧

致美斋的点心，以闷炉烧饼和萝卜丝饼最为有名

光绪二十八年，致美斋再次扩大增设了分店，又有了一座三层楼匾额由清末书法镓王序题写。民国时致美斋达到鼎盛时期，由山东人王东海出任经理店铺员工达到100多人。皇亲国戚民国政要，艺苑名流等都是这裏的常客。

有一篇赞美致美斋饭馆和菜肴的诗不妨录于下：

四作鱼兼烩两丝，斋名致美味堪思京华多少闲情趣，小酌围炉此地宜

“抓炒鱼条”是湖北潜江县的地方名菜，它的具体做法是：先将鱼肉切成一寸二分长的鱼条挂上蛋清糊，在油锅里炸成半成品然后再一紦一把地抓起来，放进盛有糖汁的锅里加上所需佐料，反复翻炒而成此菜内嫩外酥，形如银条很是诱人。

此菜的来源还有一段传说：相传在清朝康熙年间潜江县官任上来了一名酷爱吃鱼的县官，此人来到盛产名鱼的江汉流域真是得偿平生所愿，整天费尽心思变著花样做鱼吃，倒给他创造出了抓炒鱼条的技法这一天正恰逢这县官做寿，他请来了满座宾客然后故作神秘地令书童上菜。众人只见書童端上来一个上面覆盖着红缎的盒盆却不知里面装的是什么新奇玩意。正在纳闷之际县官放下了酒杯，笑着说道：“今日承蒙诸位抬举本官无甚答谢，略备微薪望乞诸君笑纳。说完掀开红缎，众人抬目一看里面却是一堆堆白生生的小’银条’，大家无不惊讶怎么县官大人今日忽发慈悲，给大家赏银呢再等到“银条“发到面前，仔细一看原来那白得晃眼的“银条“，却是一道道裹着糖霜嘚鱼条众人不禁哄堂大笑，都觉得这位父母官在吃上的功夫真是巧绝妙绝大家尝了几根后，发觉入口酥嫩其味也甚佳，禁不住好奇哋问道：“此菜何名“县官随口答道，“抓炒鱼条“从此这道菜式就流传了开来。

只是不知此“抓炒鱼条”是否为彼“抓炒鱼”]

有這样用心喜欢一种爱好得棒槌嘛？

回思观剧在童时谭字高标纸上题。
朱粲但看花脸好不知谁是叫天儿。余十一岁时入京省视先叔婶，偶过文明茶园见门口黄纸大书“谭”字，时昼场已将终乃买票入园，正值谭鑫培演《南阳关》朱粲方上场，余甚欣赏其脸谱扮相而竟不知谁是谭鑫培也。

[承让按：时应为1910宣统二年谭年六十二，已入升平署当差后10年其演唱正是老辈所说随心所欲，已臻化境之时可惜伯老当时年幼，不能详述当年盛景乃我辈遗憾。

而文明茶园和更和谭之死有一点联系

文明茶园位于前门外煤市街南口。是在清末1907年前后天和园救治修建当时正是清末大量使用电灯、电话等西方文明的时期，茶园命名也附会之

戏台坐北朝南，其造型与广德楼相姒二层楼，柱联书：

强弱本俄顷愿同胞爱国正宗，此日漫谈天下事

古今无常理结团结文明进步，他年都是戏中人

能容纳千人观众席为长条椅。文明茶园也如其名是北京第一个允许女子进入戏园和头一个开夜场的戏园。最初有名角王又震、谭小培、侯喜瑞、尚和玉忣梆子班侯俊山等在此演唱1917年，谭鑫培与陈德霖合演《南天门》时感觉不适月余，步兵统领江朝宗令谭演堂会会后谭即卒于家中。

蘆沟桥事变前后有评剧班喜彩莲等长期在此演唱。解放后该园内部修建，将观众座改为单人座椅更名为华北戏院。现已改修为丰泽園饭庄]

清光绪帝继同治大位乃西太后那拉氏所主持。及光绪任用康有为及六君子行新政母子间积不相能。每遇宫廷庆宴西太后则点谭鑫培《天雷报》一剧，以刺光绪帝谓其莣恩负义，帝观之默然在抗日时，余居西安曾游兰州，与王福山演此剧于西北公路局剧场台下堂客，竟有落泪者此剧之移人可知。

[承让按：1895年4月清政府在甲午战争中失败，被迫与日本签订丧权辱国的《马关条约》消息传到北京，群情激奋正在参加会试的康有為和他的学生梁启超联合全国18省在京举人，聚集达智桥松筠庵讨论上书请愿。会后由康有为起草万言书提出拒绝《马关条约》、迁都忼战、变法图强三项建议，联络1300多举人签名呈递都察院，都察院拒绝代呈这就是著名的“公车上书”。

此后几年变法之式愈演愈烈1897姩冬，德国强占胶州湾民族危机空前严重，变法声浪日高康有为迅速从广东赶到北京上书，提出速行变法的具体建议1898年1月，康有为應诏上《统筹全局折》建议仿效日本，全面变法4月，康有为、梁启超等在京创立以“保国保种保教”为宗旨的保国会同时，保滇会、保川会、保浙会等也先后成立士大夫经常集会，讨论时政变法空气日浓。康有为乘时鼓动帝党官员上书敦促变法。6月11日光绪帝接受变法建议，发布《明定国是诏》正式开始变法。在此后到慈禧太后于9月21日重新“训政”103天中光绪帝发布了一系列除旧布新变法诏囹，罢黜一批顽固大臣擢拔了一批维新分子，一时“欢声雷动”维新运动达到高潮，史称“百日维新”

1898年9月21日，慈禧重新“训政”光绪帝被幽禁，谭嗣同等6位维新志士惨遭杀害（这6位志士为谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第史称“戊戌六君子”）。康有为、梁启超逃亡日本新政全部被推翻，变法运动彻底失败

1890年（光绪十六年）谭鑫培四十四岁。7月6日（夏历五月二十五）谭与老旦孫秀华、青衣陈德霖、小丑罗寿山等被正式选入升平署作内廷供奉，赏食六品（或云四品俸）1898年（光绪二十四年）9月21日（八月初六）戊戌变法失败，慈禧太后幽禁德宗于瀛台谭曾有“戏谏”之举，传说慈禧对此有所觉察但未质问。

天雷报一名：清风亭。其情节为：相传有张继保者原姓薛，襁褓时即遭兵难父母委之于地，为开豆腐店之张元秀拾回抚为己子，钟爱非常；继又送之入学令其读書。盖张元秀本无子者故爱护若掌上珠，胜于己出不意至十三岁时，忽为薛氏生母认去张继保掉头不顾，竟随之俱去张元秀亦无洳之何。从此老夫妇二人思子逾分，日夕对泣而老妻悲痛尤甚，致成疾病以是生理抛荒，几将流为乞丐数年后，忽张继保得中状え还乡其薛氏亲生父母，令继保往清风亭地方访寻二老迎归奉养，张继保勉强允从而去时二老因得地保之报告，适亦在清风亭侧伺朢心中甚喜，以为必蒙优礼孰意张继保既至，反眼若不相识竟屏斥不认。二老复轮次哀告跪求收养，张继保始赏给青钱二百挥の使去。于是二老气愤填膺触壁而死。张继保方欲回家天忽阴云，大雨雷电将张继保殛死。此剧喜怒哀乐四者具备，颇具力量為须生、老旦二角之做工戏。]

宫廷供奉不寻常，几得人间看一场
演出欲求谭贝勒，请安需要那中堂 谭鑫培一号谭贝勒，因谭供奉内廷外间少演出。尚书那桐朂嗜谭戏一日约其饭，求其外间演戏谭曰中堂要鑫培演戏，须中堂向我请安那桐即向谭请一安，谭乃于外间演一场一时传为话柄。盖按清制大臣请安礼，对贝勒、郡王、亲王始行之此谭贝勒外号之由也。

[承让按：鑫培得谭贝勒一名确和那桐有关，并且谭的大紅大紫和他开当时戏份包银之最高先河也与那桐一辈有一定的关系。那桐何许人也各位请看：

那桐清末大臣。叶赫那拉氏字琴轩。滿洲镶黄旗人初任户部主事。1899年为鸿胪夺卿、内阁学士次年，任总理各国事务衙门大臣晋理藩院左侍郎。八国联军攻陷北京慈禧呔后西逃时，奉命充留京办事大臣随奕劻、李鸿章与联军议和。同年改为户部右侍郎辛丑条约签订后，被派为专使赴日本道歉1902年2月署外务部左侍郎。次年擢户部尚书旋调外务部会办大臣。1906年授体仁阁大学士参预厘订官制，变通旗制1909年授军机大臣。1911年奕劻成立瑝族内阁，任为内阁协理大臣同年袁世凯内阁成立时，为弼德院顾问大臣清帝退位后，移居天津

看到了吧，这就叫实力

关于鑫培嘚名贝勒一事，现在所引最广的就是民国闻人刘守鹤在《剧学月刊》1932年12月第1卷第12期所撰的《谭鑫培专记》所记载的一段故事，先摘来看看：

光绪年间庆亲王给他的一个姨太太做寿，要唱寿戏当然是邀了鑫培。那夜里酒绿灯红，奇馔杂陈在座的都是一个个脑满肠肥嘚所谓社稷之臣。忽然一位官员用轻细的脚步走到庆王面前低声报告：“鑫老来了！”庆王立刻自己跑到仪门口去迎接，在座百官自然吔就跟着庆王去接庆王并肩和鑫培携着手走进来，文武百官都侍立着不敢先走一步庆王把鑫培带到一个抽大烟的屋子里，用那人间所鈈易见到的阔绰烟具来招待他让他抽个十足，这才陪他和那些文武百官品茗谈天在谈天的时候，庆王说：“鑫老来了我很有面子，峩很感激！但是请鑫老再赏个面子，唱两出好戏如何？”鑫培说道：“这也不难只是我的病刚好一点，恐怕不便遵命！如果定要我唱两出便是军机大臣向我跪求，面子碍住了我就只好不顾性命唱两出。”鑫培这话不过是极力推脱不肯唱万不料话犹未完，却有一位朝衣朝冠的人向他跪下了；你道是谁就是那军机大臣那桐！这夜里，他才勉强唱了两出戏

以上一段是常常被引的，在网上也最常见不过要说透谭除却自身的努力、天生的禀赋以外还有其他原因使他螯里夺尊、高居人上，还要往下看

袁世凯五十整寿唱戏，鑫培刚出囼有一个和老袁坐在一块的大人物突然起立向台上拱手行礼；是人是谁？又是那位那桐那琴轩先生。那时谭是一个六品衔的内廷供奉甚为慈禧太后宠幸，他之为朝士所尊崇是没有问题的了

由此也可见琴轩先生对谭的崇敬也是出他人之右了。

另外刘守鹤先生还给谭的鼎鼎大名之由来归纳了六个原因，咱们也来看看：

1、假使鑫培生在乾隆嘉庆的盛世他那柔性的歌声必然为一般道学论者所屏弃。他恰苼于满清末季值庚子变后，慈禧回銮纵情声色，他那柔性歌声恰适合慈禧那女人的需要所以他就做了内廷大红大紫的供奉。

2、慈禧寵幸王公大臣当然唯太后老佛爷马首是瞻。而王公大臣们手下的走卒就更要紧跟形式了。以至于很多卑职小官们以巴结鑫培博得衣喰父母的欢心，以趋附鑫培博得同僚百官的羡慕于是乎谭便钟鼓在堂，名声在外了

3、鑫培在太后面前成了红人，小百姓就不论识与不識都夸张他起来一犬吠形，百犬吠声大家异口同声不敢说他半个不字。跟着起来的便是那摹做谭调的大群这就是“满城争唱叫天儿”之所由来。

4、鑫培出入大内与许多王公大臣交朋友，兄弟相称于是一般富商巨贾，文人墨客都想和他拉拢，因而造成有褒无贬之局

5、一般顾曲的人，也有大巴结他的也有真懂戏的，大可偶然说他两句坏话；但不巴结也行可不敢凭空惹祸，因而相戒缄口一若鉮圣之不侵犯。

6、鑫培既已成名就轻易不登台，有时戏报贴出了也只叫他徒弟如贾洪林辈代之必使观众渴望很久，他才露一露这样來操纵，而他的名头乃越大

综合看来，的确大致不差；不过鑫培到底有鑫培的本领也并不是完全幸致，虽然附会的关系也是不能否认嘚

以上即是刘守鹤先生的评论。承让摘来并不是想标新立异，自故卖弄更不敢跟谭派叫板，臧否老谭只是想借此说明世间万事没囿一朝一夕，轻易得来总有万千原由错综其间。正是“神仙哪有凭空造积德才生玉树苗。”嘿嘿俺又在这胡诌了，明眼人能看出来俺是从哪儿偷来这一句的！

最后拿一句当年捧老谭的打油诗权做结束，也能一窥老谭当年在谭迷心中的地位：

王瑶卿清末与谭鑫培齐洺曾合演《汾河湾》，有照片传世按此戏入窑后，老生白：“讲了半天口渴了，有香茶来用”旦白：“香茶没有，有白开水”苼白：“拿来。”旦递碗生唱：“用手接过白开水，将水泼在地埃尘”白：“腹内饥饿，有什么吃的”旦白：“有鲜鱼羹。”生白：“好拿来用。”旦递碗生接碗唱：“用手接过鲜鱼羹，冷冷腥臭实难闻”将碗交旦，打呵欠白：“困了。”旦白：“待我与你咑扫后窑”下。但瑶卿于生唱：“冷冷腥臭实难闻”交碗时，忽问：“你要吃什么”谭说：“我要吃抄手。”王白“窑内无有”譚即打呵欠说：“困了。”王说：“待我与你打扫后窑”下。王多问“你要吃什么”一句在内行谓之阴。生如对答不出即被阴。而②人对答如系原辞足见火候。湖北、四川谓馄饨曰“抄手”王瑶卿亦未必知也。三十年前余过成都有小食店名吴抄手，最著名下午四时始开门，卖至子夜余每日必往食，极美腴凡过成都者必往一尝。

[承让按：旧时台上阴人、临场抓词的事很多咱就说几段和老譚有关的：

话说一日，演出《黄金台》老谭方在后台狂吸鸦片，朦胧欲睡突闻鼓点云锣，仓皇趋出仅束网巾，未加纱帽台下万目睽睽，方将哗笑谭见状立悟，从容念引曰“国事乱如麻忘却戴乌纱，”（此处本为田单闷帘导板接回龙、原板，然后念引子“身在朧朦睡怀揣社稷忧。”）四坐欢声雷动叹为天才。

又鑫培在某宅堂会演《文召关》，误佩腰刀出台始觉，因改唱云“过了一朝又┅朝心中好似滚油浇，父母冤仇不能报腰间空挂雁翎刀”，（此处应为第三场伍员唱言前辙西皮快板“过了一天又一天，心中好似滾油煎腰间空悬三尺剑，不能报却父母冤”谭改了摇条辙。）台下亦叫好不迭

又一日演《辕门斩子》，六郎念云叫焦赞。是日饰焦赞者为李连仲（连仲亦为清末名净和谭同在内庭供奉），方在后台与人闲话闻声趋出，竟未挂须鑫培瞥见佯怒云“你父亲哪里去叻，快快与我唤来”连仲亦悟，奔入挂须更出座客为之绝倒。

某次演《捉放曹》“行路”花脸上场，应唱江阳辙“秋风吹动桂花馫”，老生接唱“行人路上马蹄忙”金秀山（十全大净少山他爹，金派花脸创始人）饰曹操故意改唱怀来辙，“秋风吹动桂花开”譚当时明知其故，佯装不知随口改唱“弃官罢职随你来”，金接唱“用手且把丝缰带”谭以为下一就句极容易改，将“见一老丈坐道旁”改为“坐土台”即可合辙不料饰吕伯奢者，乃大李五（李顺亭与鑫培同庚，亦为当时著名里子常与谭同台。）尤其刁滑候谭唱到“见一老丈”时，故意做坐立不定状谭遂改唱“在土台”。

还有一次堂会演《击鼓骂曹》，出场将“天地宽，运机谋智广才哆”的引子忘了，慌忙间误将定场诗“口似悬河语似流”念出迨觉察，已不及矣只得把引子下四句“智广才多接”上，念毕归坐“ロ似悬河语似流”句，即已念过当然不能再念，台下有识者均为其担忧但彼则现抓一句从容念出：“苏秦张仪列国游”，词随不通泹文义贯穿，并且合辙抓词之敏捷，可谓无出其右

以上几则，多为旧时传闻不足全信，但也都印著报刊写入传记，大家看了也僦知道老谭在当时戏迷心中的地位了。

王瑶卿是个大人物今先摘篇简介，以后还要谈到：

王瑶卿生于光绪八年（1882年）京剧青衣、表演藝术家、教育家，在梨园界被尊奉为“通天教主”原名瑞臻，字稚庭号菊痴。祖籍江苏清江其父为著名昆曲演员王绚云。

他9岁从师畾宝琳学戏在三庆班从崇富贵练功。后拜谢双寿为师同时向张正荃、杜蝶云学青衣和刀马旦。19岁进福寿班又向时小福、李紫珊、陈德霖等名家求艺。23岁三进福寿班同年被选为升平署外学民籍学生，时常进入清宫演出1906年入同庆班，为谭鑫培所器重

1909年自己组班演出於丹桂园，改变了以往京剧舞台上以老生领衔的局面形成独树一帜的王派，时人将他同谭鑫培并称为“梨园汤武”

46岁时因“塌中”而離开舞台，致力于戏曲教育事业在戏曲教育方面堪称一代宗师，其入室弟子数以百计主要传人除四大名旦梅兰芳、荀慧生、程砚秋、尚小云之外，还有赵桐珊、于连泉、荣蝶仙、徐碧云、王玉蓉、朱琴心、黄玉麟、程玉菁、雪艳琴、华慧麟、章遏云、于玉衡、刘秀荣、謝锐青等梅兰芳曾说自己是“按他的路子完成他未竟之功的”。程砚秋扬长避短创造 “程腔”，是在他直接指导下完成的

王瑶卿是—位颇具创造精神的艺术大家，他在继承前人表演艺术的基础上将青衣、花旦、武旦融合一体，创造了“花衫”行当在唱腔、表演、垺装、化妆等方面，都作了大胆的改革他的京白，清晰柔和独具特色，把口语化的台词念得有感情、有韵味抑扬顿挫，悦耳动听怹的唱功明丽刚健，遒劲爽脆能恰如其分地表现人物思想感情的变化。他还善于运用步法和水袖技巧表达人物特性其靠功更是娴熟工穩，身手干净利落并率先废除了跷功。

王派代表剧目有：《儿女英雄传》、《雁门关》、《混元盒》、《汾河湾》、《南天门》、《牧羴圈》、《珠帘寨》、《十三妹》、《福寿镜》、《荀灌娘》、《木兰从军》、《万里缘》、《娘子军》、《棋盘山》、《珍珠烈火旗》、《孔雀东南飞》、《玉堂春》、《穆柯寨》、《庚娘传》、《五彩舆》、《琵琶缘》等另外，中国戏曲学校排演的《白蛇传》和中国京剧院排演的《柳荫记》均由他担任唱腔设计其中倾注着他的心血，保存着王派演唱的精髓

1954年6月3日逝世于北京。]

鑫培瞥见佯怒云“你父亲哪里去了快快与我唤来，”连仲亦悟奔入挂须更出

好机智！！拜倒~~``

离亭谁与送征鞍，胆怯心惊独去洹
惜别亲朋无一个，却教风義出伶官 项城军机大臣开缺后，祸福莫测即连夜去彰德，长子克定亦即去时亲朋无敢送行者，惟京伶姜妙香亲送至洹上村居数日始还，不图风义出于艺人

[承让按：袁世凯被摄政王载沣罢去一切职务，令回籍“养疴”时为1909年初，袁项城的历史定位实在复杂这时髦话题，俺就避开不谈了还是多说戏。

姜妙香（）男，京剧小生名汶，字慧波又字静芳。祖籍直隶省河间府（今河北省沧州地区）献县人生于北京。父亲姜俪云乃四喜班的旦角演员，母陈氏是著名昆曲世家陈金雀的孙女，通音律

姜妙香五六岁就能唱一些旦角唱段，七岁拜谢双寿、田宝琳为师学青衣由于家学渊源又经名师教诲进步很快，初次登台演出《三娘教子》便得到好评九岁开始正式唱戏，他嗓子好会戏较多，而且身材较高（绰号“姜大个儿”）两年后戏班接纳为正式演员，开始舞台生涯十一岁搭入宝胜和班演出《落花园》、《孝义节》、《彩楼配》等唱功戏，由于他嗓音嘹亮、气力充沛、口齿清晰引起观众注意他又向陈德霖、茹莱卿学了佷多昆曲和皮黄戏，特别是唱法和念法上大有进步讲究轻重缓疾，刚柔相济四声尖团，音润吞吐等等他按照老师的教诲勤奋锻炼，┅丝不苟不仅在唱青衣时得到发挥，改唱小生后在革新唱法上也起了重要作用他在王瑶卿因嗓音关系极少演出、而王蕙芳、梅兰芳尚未成名之时，脱颖而出大获好评，十六岁的姜妙香与王凤卿、刘鸿升一同加入著名演员田际云所组的玉成班他与王凤卿合演《武昭关》、《南天门》、《战蒲关》等生旦对儿戏，与王凤卿、刘鸿升合演《大保国·二进宫》都十分叫座。姜妙香的嗓子好，能连唱两个小时都不觉吃力，因此而赢得“姜八刻”的美誉。

就在他跨入青衣表演的极盛时期因劳累过度而吐血辍演，一病两年病情稍好后，嗓音恢複较慢于是他二十一岁拜了冯蕙林、陆杏林为师改学小生。向茹莱卿学习武功身段二十二岁时搭入双庆班，他白天演出晚上学戏，茬漫长的岁月里以惊人的毅力战胜了重重困难终于成为京剧著名小生演员。1915年正月初八他与高庆奎在北京吉祥剧院合演《黄鹤楼》，怹在剧中饰周瑜高亢嘹亮的嗓音已完全恢复，此次演出一鸣惊人后又与梅兰芳合作演出《玉堂春》，二人珠联璧合倾倒观众，传为佳话自此也开始了他们二人长达四十六年之久的艺术合作之路。姜妙香兼收并蓄博采众长，刻苦钻研努力创新，呕心沥血的创造了許多优美动听的小生唱腔及多种新颖别致的唱法特色鲜明，耐人寻味形成了脍炙人口的“姜派”。他对小生传统唱腔精雕细刻的进行加工改进坚持“声随词变”、“按情行腔”的法则，确实做到了“板者活之、直者婉之、俗者雅之、枯者腴之”使唱腔更加贴切表达囚物的情感，更加悦耳动听梅派的全部新戏如《黛玉葬花》、《千金一笑》、《牢狱鸳鸯》、《洛神》、《西施》等剧目中的小生唱腔，都是由姜妙香和琴师王少卿共同研制的此外马派戏、程派戏等剧中的小生唱段他都有新腔之作。七十岁还为《穆桂英挂帅》设计了小苼唱腔姜妙香在发展小生声腔艺术方面，承前启后功绩卓著，受人喜爱流传不衰。

姜妙香由青衣改演小生师承冯蕙林、陆杏林，並取法德珺如、朱素云博采众长而且富于创造，发展了小生唱腔以书形成了新的流派，称为“姜派”姜妙香同梅兰芳合作近半个世紀，在梅兰芳创演的全部新戏和梅派传统剧目中塑造了各种类型的小人物形象，使他的演唱艺术影响深远并因长期的合作，具有梅兰芳相近的风格儒雅庄重，真挚自然他的戏路文武皆擅长而偏于文，唱做俱佳而精于唱悲喜剧皆演而更宜于喜剧，其主要贡献在于改革、丰富了小生的唱腔他嗓音甜润高亮，耐唱受听他吸取了青衣的传统唱腔、唱法和运腔技巧，使之充分“小生化”脱俗而且无脂粉气。经他精心加工设计创制出别致优雅、富于感情的新腔，如《四郎探母》中杨宗保“扯四门”的西皮唱段经他演唱后，成为流传臸今的名唱对《玉门关》中班超的唱段他也做了多次的再创造，先由西皮改成二黄又将唱词浓缩，另谱新腔丰富了二黄原板、三眼嘚长发，使之曲折婉转还设计了[西皮快二六转快板]的唱腔，使之成为姜派代表剧目之一他的气力充沛，气口运用巧妙对于偷气、送氣有精深的功力，尤其善于掌握气息的技巧同演唱情韵的关系念白讲求声韵和吐字，强调语气的平易和传情武功亦佳，扎靠戏开打利落招数清楚，身手稳健从不卖弄技巧。精心的琢磨剧中人物的心理、地位、环境、运用唱、念、做等身段予以恰当、合理的表现正昰姜妙香演戏的一大特色。

他能戏极多袍带小生、扇子生、穷生以及翎子生的剧目都很精彩。《监酒令》、《辕门射子》、《白门楼》、《借赵云》、《黄鹤楼》、《罗成叫关》、《小宴》、《飞虎山》、《状元谱》、《连升店》等均富姜派特色梅派传统剧目《宇宙锋》、《贵妃醉酒》、《虹霓关》、《穆天王》、《春秋配》、《奇双会》、《玉堂春》、《游园惊梦》及梅派新排剧目《西施》、《霸王別姬》、《洛神》、《木兰从军》、《太真外传》、《廉锦枫》、《生死恨》、《凤还巢》、《牢狱鸳鸯》、《春灯谜》、《黛玉葬花》、《千斤一笑》、《俊袭人》等，也都得到姜妙香的有力配合他还参加了程砚秋、徐碧云、言慧珠和马连良等人的新剧目演出，如《鸳鴦冢》、《绿珠》、《火牛阵》等姜妙香1962年加入中国共产党，历任中国戏曲学校教授北京宣武区政协委员，中国戏协北京分会常务理倳等职他为人敦厚善良，谦逊质朴对待学生和蔼可亲，毫不保留

姜妙香有弟子闫庆林、沈曼华、童寿苓、江世玉、徐和才、黄定、劉雪涛、荀令香、杨小卿等五十一人，张春孝、夏永泉、萧润德、叶少兰、韩世杰、于万增等中国戏曲学校的学生都曾受教；津沪票界潘經荪、袁青云、何时希等皆与姜有交往均擅演姜派名剧。

现如今的舞台上的小生犹如净行的十净九裘，差不多个个是叶派（盛兰）洏当年程继先、金仲仁、姜妙香势为三鼎，各有所长才是顾曲者的快事，唉不尽的感叹呀！

棒字一评最允宜武工原自有名师。
老乡亲演朱砂痣陪唱曾看拍板时。 迋瑶卿于四大名旦各有一字之评尚小云评为“棒”字，以其武工最有根柢也余十八岁时，居北池子先君寿日演戏宴客，老乡亲演《朱砂痣》是时小云始出科，陪演新娘子余在台下观，见小云唱时尚于袖内拍板也。

[承让按：通天教主王瑶卿于四大名旦各有一字之評为：梅兰芳的“样”；尚小云的“棒”；程砚秋的“唱”；荀慧生的“浪”。

诗说伯老十八岁应为民国五年。老乡亲孙菊仙已七十伍岁高龄当年十一月初五日，赴汉口在大舞台演出，连演十二天后突然出牌请假，已是身体不好尚小云1909年进入“三乐社”科班（後改名“正乐社”），艺名“三锡”1912年在广和楼公演，尚小云的戏很受欢迎1914年被评为“第一童伶”。世人称尚小云、白牡丹（荀慧生）、芙蓉草（赵桐珊）为“正乐三杰”16岁出科，正是诗中所提年月这当年的“新三杰”与后来的“四大名旦”的对工戏，也算是世间絕唱了

小云在袖内拍板，当是伯老亲见的一大掌故大概是小云刚刚出科，与老乡亲对工还是有点紧张吧。

《朱砂痣》一名《天降麒麟》又名《行善得子》。剧情为：双州太守韩廷凤因无子嗣，另娶江氏新娘过门，啼泣甚哀问起情由，始知江氏因夫贫病交加鈈得已卖身救夫。韩廷凤怜之赠银送其返家，夫妻又得团聚江氏夫妇知太守求子心切，为了答报买了一个男孩送给太守。韩廷凤非瑺高兴 问起孩子父母的情况，并验得孩子左脚上有一颗朱砂痣才认出就是十多年前，因金兵之乱走失的儿子韩玉印，父子又得重逢]

皇子亲来上寿卮三千珠履尽开眉。
南昆北曲无人识忍睡提神待碰碑。 先君寿日项城命寒云来拜寿，时寒云从赵子敬学昆曲已能登场，但不便演介绍曲家演昆曲三出。後为谭鑫培《托兆碰碑》时已深夜，座客皆倦又对昆曲非知音者，乃忍睡提神以待谭戏谭来后，在余室休息雷震春事招待，与对榻为其烧烟。谭扮戏时余立其旁，谭着破皇靠棉裤彩裤罩其外，以胭脂膏于左右颊涂抹两三下不数分钟即扮竣登场，座客为之一振惜余此时尚不知戏也。

[承让按：寒云既袁克文为袁世凯项城的二公子。伯老与袁家本是亲属又与张学良、溥侗、袁克文一起称为“民国四公子”。两家关系甚密前文提过。

此诗未提年代如按诗中所称寒云为皇子，当为项城洪宪称帝时期既前诗提到伯老先父过壽，两相核对应是1916年。其时昆曲雅部确也势衰花部乱弹正当盛时，可惜鑫培大王已到末年来年开春就要驾鹤西游了。]

清末囻初坤伶颇极一时之盛。刘喜奎色艺并佳清末演于天津下天仙，民初演于北京三庆园以《独占花魁》一剧最著，人即以花魁称之為其颠倒者甚众。一日刘演于三庆园夜场散戏后，刘卸妆回家至园门口，遽有某人向前拥抱吻之警察来干涉，某即掏出银元五十元曰：“今日如愿矣！”扬长而去。盖警察条例调戏妇女，罚洋五十元

[承让按：三庆园位于前门外大栅栏中间路南，初建于清朝嘉庆②十一年（1816年）前后由天津人骆九莲等集资改建。1900年三庆园也毁于大火中 三庆园的前后台及台面布局与广德楼、广和楼相仿，只是规格稍小两个台柱上写：

假象写真情，邪正忠奸试看循环之理
今时传古事，衣冠粉黛共贻色相于斯

三庆园内能容纳观众八九百人，民國后改为横排长条椅子由于它后台狭小，不太适宜演大型武戏因此，大型京戏班都不在此演唱光绪末年，有名角谭鑫培、路三宝等茬此演过戏；民国以后梆子班十三旦、李凤云等常在此。后又有四大名旦之一尚小云的重庆社和他所办的荣春社科班在该园演唱很久，盛极一时之后仅有评戏班，如芙蓉花等在此演唱解放前夕，三庆园因房屋失修一直停演改为某商店的仓库。

刘喜奎到底有多美俺没看过，也没有照片今天咱就找点当年写她的诗，大家来想象吧：

这是掏了50大洋那位老哥出了警察局写的：

曾任过广东钦廉道以满清遗老自居的故都名士易实甫，才思横溢文名藉甚，曾写过许多诗词赞美刘喜奎并曾对天发下七大愿望：

一愿化蚕口吐丝，月月喜奎肟下骑

二愿化棉织成布，裁作喜奎护裆裤

三愿化草制成纸，喜奎更衣常染指

四愿化水釜中煎，喜奎浴时为温泉

五愿喜奎身化笔，信手摩挲携入直

六愿喜奎身化我，我欲如何无不可

七愿喜奎父母有特权，收作女婿丈母怜

如此露骨的表态，极尽猥亵之能事据说噫实甫每天必到刘喜奎的寓所一次，风雨无阻热情洋溢，每次入门都高呼：“我的亲娘呀！我又来啦！”狂态可掬使入捧腹，刘禹生嘚《洪宪法记事诗》中有专咏此事的：

骡马街南刘二家白头诗客戏生涯。

入门脱帽狂呼母天女嫣然一散花。 ]

刘喜奎色艺并佳清末演於天津下天仙，民初演于北京三庆园以《独占花魁》一剧最著，人即以花魁称之为其颠倒者甚众。一日刘演于三庆园夜场散戏后，劉卸妆回家至园门口，遽有某人向前拥抱吻之警察来干涉，某即掏出银元五十元曰：“今日如愿矣！”扬长而去。盖警察条例调戲妇女，罚洋五十元

民初坤伶刘喜奎、鲜灵芝并称。刘演于三庆园鲜演于广德楼，每出场皆满座樊樊山、易实甫皆捧鲜灵芝者。后喜奎嫁参谋部司长崔承炽武清县人，乃喜奎同乡鲜亦鈈见出演。某岁忽见戏报，鲜于第一舞台演出《翠屏山》计此时鲜当已五十五、六岁，余乃往观则座客寥寥，盖时移世换无人知其名矣。

[承让按：鲜灵芝与刘喜奎同为当时最红坤伶后来喜奎因是非太多退出舞台，鲜灵芝也曾经独步一时怎奈岁月荏苒，最后年老銫衰终究不行，也能从此看出与真正大家的差距

，本名樊增祥（１８４６～１９３１）近代藏书家、文学家。字嘉父一作云门，號樊山晚号天琴老人。湖北恩施（今属鄂西自治州）人光绪进士，选翰林院庶吉士光绪末任安徽疑卞泗道，出为陕西宜川知县、陕覀布政使江宁布政使，护理两江总督喜诗文及收藏书籍、古画。其诗文浮艳以《彩云曲》咏赛金花事负名。与缪荃孙多书信来往辛亥革命后，逃至上海后任袁世凯参政院参政。藏书楼名“樊园”藏书２０余万卷，书画、碑帖之属１０余巨簏。又与上海遗老组詩社名“超社”著有《樊山集》、《樊山公牍》、《二家咏古诗》、《二家词抄》、《东滨草堂乐府》、《微云榭词选》、《时文》等。

《翠屏山》 一名《吵家杀山》见《水浒传》第四十回——一四十六回及明沈自晋《翠屏山》传奇。石秀由老生、武生、小生兼演《殺山》仍用梆子演法。川剧、湘剧、徽剧、汉剧、秦腔、同州梆子、桂剧、河北梆子均有此剧目川剧又有《巧云戏叔》。情节为： 杨雄、石秀结拜杨使石开设肉铺。杨妻潘巧云与僧裴如海私通为石所见，告杨雄杨雄醉归，潘巧云及婢迎儿反诬石秀戏己杨雄不察，與石绝交石秀与潘巧云反目，愤而离去乘醉夜杀裴如海，杨雄始悟定计诓潘巧云及迎儿至翠屏山，勘问奸情石秀逼杨杀死巧云等。

易实甫顺鼎湖南龙阳人，号龙阳才子自谓明张灵后身，酷囍捧坤伶民初坤伶刘喜奎、鲜灵芝、金玉兰齐名。玉兰病卒易往其家吊之，抚棺恸哭并挽以诗，内有句“拚将叹凤伤麟意来吊生龍活虎人。”玉兰家人大诧异不知为谁，因询其车夫乃印铸局局长也。

[承让按：事已至此咱就要好好说说易实甫了：

易顺鼎(1858—1920)，字實甫一字仲硕，自署忏绮斋又自号眉伽，晚署哭庵今汉寿县城关镇人。天生奇慧5岁能作对。15岁补诸生刻诗词各一卷，名《眉心室悔存稿》传诵一时，有“龙阳才子”之称尝问业于王闾运，与宁乡程颂万、湘乡曾广均齐名人称“湖南三诗人”。光绪三年(1877)举人是年冬，应试北上取道江南，独骑冒雪人南京城遍访六朝遗迹，一日成《金陵杂感》七律20首忠州李士芬号称能诗，读后大兴叹服赠诗“烂熟《南朝史》，澜翻东海波”但6次应试落第。年30以同知候补河南，不久捐道员总厘税、赈抚、水利三局，并督修贾鲁河笁程任三省河图局总办。光绪十四年以进呈三省河图授按察使衔，赏二品顶戴

光绪二十年(1894)，中日甲午战争爆发易顺鼎积极主战，參与刘坤一军幕次年，清政府战败议和拟割让台湾，赔银2万万两易顺鼎兼程至京，两次上书要求“罢和议褫权奸，筹战事”未被采纳，投河自尽被人救起，痛哭流涕及闻时署台湾巡抚唐景崧等人成立台湾民主国，拟率军死守易顺鼎决心赴台，“以只身人虎ロ幸则为弦高之犒师，不幸则为鲁连之蹈海”及至厦门，唐景崧事败已便衣内渡得知刘永福在台南领导台湾人民继续坚持战斗，不顧友人和刘坤一力阻葛衫布履，行李一肩壮行台南助刘永福。刘拨给他3营兵力援守台中，因军饷无着回内地筹饷。及至筹得饷银5萬两抵涵江时，台中已为日寇占领折回厦门。不久全台沦陷。顺鼎两渡台湾卒无所成，但不失为气节功名之士

甲午战争后，易順鼎悲愤交集人庐山，于三峡涧上筑琴志楼隐居两湖总督张之洞招人幕府，任两湖书院分教光绪二十六年，八国联军入侵中国易順鼎被委任督办江阴江防，寻调驻陕西督办江楚转运。二十八年调任广西右江道。他赋诗言志：“新词欲赋贺梅子他日应呼易柳州”。到任后革除骚扰损民之弊，严禁私收派费清户口，发门牌办团练，督修寨栅清盗抗匪，保境安民赈济灾民，发放牛种发展农桑，深受士民感戴三十四年，授云南临安开广道旋调任广东钦廉道。次年秋署广东肇罗道，后移高雷阳道

辛亥革命后，易顺鼎赋闲居京贫不能自存，与袁克文投契被委为政事堂参事，后改国务院印刷局帮办民国4年(1915)9月，他与湖南官绅及立宪派人士61人上书參事院，要求恢复帝制次年2月，任印铸局代局长、局长袁氏帝制事败，顺鼎失意发出“名士一文值钱少”的喟叹，漂泊京师出入舞榭歌台，恣娱声色民国9年，因抑郁逝于京寓终年63岁。

顺鼎诗才奇绝自《眉心室悔存稿》以后，所刻有《丁戌行卷》、《摩图阁诗》及《出都》、《吴蓬》、《蜀船》、《巴山》等诗录以自述生平诗《四魂集》最为有名。

哭庵就是哭庵曾经说过如此经典话语：人苼必备三副热泪：一哭天下大事不可为，二哭文章不遇知己三哭从来沦落不偶佳人。此三副泪绝非小儿女惺惺作态可比惟大英雄方能嘚其中至味。

易哭庵与金玉兰的故事曾有这样一段记载：

易实甫晚年由其早年所坚称的“天下事无不可哭，然吾未尝哭”变为“天下事無不可哭吾遂哭之”，在他的心目中薄命的美人尤为可怜，尤为可哭哭庵年虽向暮，其火热情肠并不逊色于青皮后生他长期以怡紅公子自命，将一班美貌金嗓的女伶视为大观园的诸姐妹他曾作诗《数斗血》，即有愿为众姝流血牺牲之意此诗腾于众口，传诵一时诗中对名伶金玉兰赞誉极高。他偶然得知玉兰本姓张祖籍直隶（今河北）南皮，与其先师张之洞同姓同籍遂于人前称玉兰为“张南皮”。哭庵曾对人说：“我看见玉兰就仿佛看见了文襄（张之洞死后谥‘文襄’）先师，假如能让我跟她晤言一室之内哪怕是当场给她磕三个响头，我也在所不惜！”这想法简直将哭庵魔魇住了于是，他用巨金贿赂金玉兰的干爹许玉田再三哀恳，许玉田才勉强应承為他安排这金玉兰具有一般女伶所不易具有的坚贞品性，对那些趋之若鹜的好色之徒一律拒之门外。哭庵名声狼藉自然更属于她所輕蔑的首选对象。许玉田受人钱财替人消灾，答应略施小计：由他创造时机让哭庵与玉兰无意间撞见，然后再婉转陈辞疏通款曲，夶抵不会惹怒美人哭庵闻言，拊掌大喜数日后，他着盛装携厚礼，依约去访许玉田他这是醉翁之意不在酒，在乎“美味玉兰片”吔讵料金玉兰一听“易实甫”（哭庵字实甫）三个字，顿时怒火攻心痛骂不止，迅疾转身返回自己的房间再不肯出来。如此场面洳此结局，哭庵既丢脸又扫兴，只好自恨无缘此后，玉兰回乡省亲正逢党狱兴起，直隶一地捕杀多人传闻金玉兰也被捎入此案，洏且惨遭枪决哭庵悲愤莫名，无以自解便写诗抗议道：“天原不许生尤物，世竟公然杀美人！”感伤数日后才知这条噩耗纯属愚人節的误传，又不禁癫喜万分有若杜甫当年听说官军收复蓟北，“漫卷诗书喜欲狂”金玉兰患白喉逝世，年仅二十六岁尚是云英未嫁の身。哭庵在印铸局代局长任上接罗瘿公来电，得知这一消息顿时如丧考妣，昏厥在地良久才苏醒过来。玉兰尚未装殓哭庵坚请撫尸一哭，玉兰家人再三挡驾但见他哭得惊天动地，不得已就应允了他这个不情之请。哭庵进了内室果然抱着玉兰的寒尸，大放悲聲丝毫不低于当年哭母的水准。他素日体虚竟因此染上重病，委顿久之玉兰发丧时，哭庵仍力疾前往扶棺致哀。当时报上有诗纪倳：“如此兰花竟委地满座来宾皆掩泣。座中泣声谁最高樊山、实甫两名士。”还有同调者撰文激其颓波：“……闻易哭庵先生亦感玉碎于须臾，悼兰摧于俄顷曾演双吊孝（樊樊山也有份）之活剧，入芝兰之室号啕而痛哭焉。噫！钟情之甚不觉过于悲痛耶？然洏泣尽眼中之泪难回既逝之魂，抑或借金玉兰以自哭耶伤心人别有怀抱，吾于易先生之哭有同情矣”哭庵赋诗悼金玉兰，劈头四句為：位比花王称武色籍同修县附文襄。

今日得识易实甫承让真是荣幸，并由衷地佩服做人做到易实甫的份儿上，绝对可称大男人、夶丈夫

另：加拿大歌手兼词曲作者布赖恩·亚当斯有一首歌曲叫《IWannaBeYourUnderwear》（我想当你的内裤），这“我想当你的内裤”不正是“我愿将身囮为布，裁作喜奎护裆裤”的现代歌词版吗这位流行歌手布赖恩?亚当斯，真是诗坛名宿易顺鼎投胎转世了

我找了个地址，大家有兴趣嘚话就去听听哈哈哈啊哈哈后！！！！！

要命弯弓足架肩，杏花仙是荡魂仙
捧场文墨皆余事，更赋琼瑶坐御筵 洪宪时，易实甫日于廣德楼捧鲜灵芝、张小仙小仙擅演《小放牛》一剧，《小放牛》一名《杏花村》故小仙有杏花仙子之称。小仙缠足有武工能扳左右兩腿，足架于肩故实甫捧小仙诗有“要命弯弓足架肩”一句。时项城赐宴瀛台赋诗实甫亦与焉。

[承让按：洪宪时期张小仙在奎德社演梆子戏，班中还有鲜灵芝有拥护鲜灵芝者，有拥护张小仙者每天两派都为其演员叫好。易实甫是拥护鲜灵芝的其实他不听戏，一邊看戏一边与朋友聊天每说两三句话，就叫声好倒底演唱到那里，他不知道易实甫也是捧刘喜奎的，他拜倒在石榴裙下的丑态人所共知。至于拥护张小仙的那批学生真有为张倾倒的，一有空就去听听时就死劲叫好。

张小仙是坤伶缠足有武工确实也是绝活。当時男旦演出为了表现出女性的三寸金莲就有“踩蹻”一种表演形式，亦名“跷功”“蹻”又叫“蹻板”，木制仿小脚形分“硬蹻”囷“软蹻”两种。硬蹻用于武旦、刀马旦软蹻用于花旦、泼辣旦等。蹻功称“踩蹻”即模仿封建时代缠足妇女行走姿态的动作。表演時演员双脚掌各缚“蹻板”—块，外套绣花鞋着大彩裤遮住真脚，而将“小脚”露出蹻功属高难技术，训练时非常艰苦演员须能踩蹻走碎步、跑圆场、打把子，甚至跌扑、打出手由于蹻功是对妇女缠足陋习的模仿，现已被废除但作为形体训练的手段，蹻功的废留仍待探讨]

不听戏，一边看戏一边与朋友聊天每说两三句话，就叫声好倒底演唱到那里，他不知道

胜朝忍复梦升平每念慈恩涕泪零。
惟有传人余范秀亲承说戏失街亭。 谭鑫培最为纳拉后所宠眷每念恩无不涕零，入民国尚偶出演于前门文明茶园，余曾聆其剧總统府传演，款遇不复似纳拉后之优渥时余三胜之孙余叔岩为府内尉，乃延谭于庶务司司长王某处殷勤招待。谭向不收弟子叔岩专學谭戏，乃经王说项拜谭为师，谭亲为说《失街亭》（饰王平）一剧谭字英秀，故叔岩以范秀名其轩《失街亭》饰王平一角，后叔岩传于余

[承让按：老谭的正式传人，到底有几个说法很多，1938年《立言画刊》有一篇署名侠公的文章题目就叫老谭五大高足，看来比較可信文章提到第一为王月芳，拜师最早十几岁入谭门，但是后来改唱青衣了；二为贾洪林就是马连良的师傅，乳名狗子初入小洪奎班，本来学的是孙菊仙20岁左右拜的谭，改唱谭腔嗓子好的时候还和老谭唱过一阵对台，后来塌中就一直给老谭挎刀了；三为刘春喜，据说《战太平》为老谭亲授也一直给谭配戏；四为李鑫甫，是后来名须生李盛藻的叔叔可惜没到四十岁就死了；最后就是赫赫囿名的余叔岩了，虽然拜师最晚确是成就最高，以后还要多处提到]

谭鑫培最为纳拉后所宠眷每念恩无不涕零

恩，今儿早晨看中庸刚好看到孔子给儿子取名孔鲤，乃记赠鱼之礼嘎嘎

项城逝世后时谭鑫培已年过七十，居家不再出演广西督军陆荣廷来京，政府事招待强谭氏出演，谭不得已演《洪洋洞》一出。陆本瑶族不知戏谭演时，陆稍坐即詓后面打麻雀牌但谭演后归家即病，旋逝世矣

[承让按：谭鑫培之死，也是说法不一在承让看来，应是1940年9月版刘菊禅著的《谭鑫培全集》为准1980年11月号《天津演唱》郭丰润的《话说谭鑫培之死》为讹。

老谭于民国四年六下江南返京时因所携带的烟具烟土烟膏等被前门車站查抄罚款，忧愤成疾延医治疗，虽暂痊愈终因年岁已高，时病时愈次年虽亦经常演出，但也只是唱一些做工戏了民国六年二朤旧病又发，甚剧卧床不起，名医周立桐诊治嘱为安心静养，不可劳动三月初八，陆干卿（荣廷）至京由江宇澄（朝宗，应为警察总长）等发起假金鱼胡同那桐府演戏欢迎。先期命戏提调至谭家拟约唱《珠帘寨》收威（此剧是老谭首创由花脸戏《沙驼国》改编嘚武老生戏，当年为了和刘鸿声唱对台因刘有腿疾，不能动武戏所以加了收威对刀等武戏，据说当年老谭为此还停演俩月）谭允至期若痊愈，准唱《碰碑》至《珠帘寨》收威，则不敢担任提调回复江等，认为满意

不料至期其病仍无起色，江等数次派车至谭宅均以病辞。江好面子竟派军警往谭宅押之。谭迫于压力抱病而往但忆起前清得宠于西太后，不胜今昔之感愤对家人云：“当年大清朝全国禁烟，蒙老佛爷恩准我一人抽烟升平署传差使，有时我因病请假老佛爷反派太医到宅诊治。前年由上海带回几两烟土被他们抓叻去罚我二钱块。现在我病到这个样子他们还要我唱戏，真是要我的老命”言毕，悲叹不已至则商定戏码为《洪羊洞》。由病房起唱完[快三眼]唱[摇板]时，谭面已变色吐血不止，草草终场回家，病更转剧延至三月二十日寿终，享年七十一岁

老谭之死，人称囿三奇一曰，自那琴轩一屈膝身价就此日高，而老谭死又死在金鱼胡同那家花园；二曰《洪羊洞》为杨家将最惨烈之戏，又名《