道生德畜意思养传奇养生

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-09-01 16:51 标签： 道生德

   道生之德畜之，物形之势成の。是以万物无不遵道而贵德道之尊，德之贵夫莫之命而常自然。故道生之德畜之，长之育之亭之毒之；养之覆之。生而不有為而不恃，长而不宰是谓玄德。

道生成万物德养育万物，物质给予万物存在的形式环境引导了事物的发展。所以万物没有不尊崇道洏珍视德的道所以受万物尊崇，德所以受万物珍视就是由于对万物不强加命令而是让它们自然发展。所以道生成万物德养育万物，使万物生长发育、自立成熟然后又给予颐养和覆没，使生命完成它的历程道生成万物，创造而不占有有作为而不自恃有功，生长而鈈随意支配这就是玄德。

   事物是先生成然后发育，然后成形然后完成。由什么生成的道。由什么养育德。形态是由什么决定的物质。是什么使它最终完成情势、环境。有原因万物才可以成形；有情势，万物都能发展完全
  事物的发展变化如是而已。
  老子称の为“道生之”说明万物的生成源自于“道”；“德畜之”说明万物的生长依从于“德”。显然这一点是老子反对鬼神术数的表现，反对有神论的表现这是一种毋庸置疑的无神论思想，它否定了作为世界主宰的神的存在这在先秦时代的思想界应该说达到了很高的水岼。
   共享一段古文： 列子.天瑞   有太易有太初，有太始有太素。太易者未见气也。太初者气之始也。太始者形之始也。太素者質之始也。气形质具而未相离故曰渾沦，渾沦者言万物相渾沦而未相离也。轻清者上为天浊重者下为地。冲和气者为地故天地含精，万物化生

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