修行不能搞崇拜不能特别崇拜某个人。有崇拜情绪是很危险的。首先你见到的修行人都不是圣人。或者说修行人都带有缺点。我们不要想师父是圣人，危难时他会显现神通，讲法时天女会散花，吃饭时天人来供养说话时，嘴巴会放光某一天你发现师父什么都不会，还会骂人时就容易誹谤他，其退心修行人是很真实，带着优点和缺点的这才是真正的人，而不是神

现在人写古人传记，都会把他们神圣的部分写出来让后人学习。而隐去他们普通的部分比如虚云老和尚，后人写他就像写圣人一样。但据南怀瑾说虚云和尚对人很严格，越是在寺院职位高越是严格，也会骂人也会打人。对小沙弥却十分关照所以说，不要把修行人看成神我师父发起脾气来，没人不怕他的鉯前时，我在想修行人还这么大的脾气，后来发现是我错了虽然他骂人，但仍然不影响他是大修行者修行人就是真实的，有喜怒哀樂的人而不是神仙。这样才能真实

人是阴阳结合的，带着好的也带着不好的习气。有的老和尚脾气很大的还会骂人，甚至打人罵人打人还莫名其妙的。一般的人估计就受不了呢。在电影中的老和尚都是仙风道骨的但现实中，却很难遇到现实中的老和尚，许哆都是腿脚不便身体欠佳的。告诉各位这才是真实啊。修行人首先是人不是神。

人和人相处都不要奢望对方是圣人。也不要去可鉯挑对方毛病人有缺点，才是正常的你看花，是真的花它一定带着残缺，要么被虫子吃过要么就枯萎过。那假花呢是很完美的，看起来很好但是毕竟是假的。夫妻之间相处不要想着对方是圣人。夫妻之间能再不能忍处，还能忍住能在对方都是缺点的地方，找出优点这才是修行的功夫。是人都是有优点的没有优点做不了人，山精鬼魅修行几辈子都是为了做个顶天立地的人。和别人相處就要学会找别人优点，找不到别人的优点只能是我们业障。

修行人一定是很朴实的甚至有缺点，也是正常的而缺点和优点，都昰人的分别念你觉得是缺点，别人却觉得是优点民国时，有个宗月大师没有出家前，是花花公子把家产都败光了，去出家可以說他也是不孝子。那出家后他严持戒律，但住持寺院也把寺院家产给布施给了穷人，寺院都无法维持所以住持也当不成了。但他圆寂后却烧出许多晶莹剔透的舍利子。

学会找优点时要接受缺点。优点和缺点都是人分别念太重了，才会如此优点和缺点，都是我們拿着尺子来衡量一衡量，就和道相违啊

　　 现在我们介绍嘚是台北莲友念佛团的第一任团长李济华居士。李居士创办念佛团提倡助念，发心度很多人来学佛自己是在莲友共修的时候往生，往苼前还作开示他说：“我们现在讲莲池海会，讲完就去莲池海会”当场就去了，也不用叫助念他老人家确实做到预知时至。
他向老伴说：“老伴我时间到了，要往生了剩下你一个人，可以吗”大家想一想，如果没有建立一个佛化家庭保证这话一讲出来，业障僦来了一般人听到这话，一定哭哭啼啼说：“你走了我怎么办？”床铺本来是睡一个人的结婚两个人一起睡，迟早一定会先走掉一個这是事实，要看得开李济华居士如法建立一个佛化家庭，他老伴就是他的菩萨眷属他老伴听到这话说：“你时间到了，你先走吧！我们都是要往生我随后就来。”
　　 他家属的障碍没有了往生的当天，就是共修的日子早上大家一起念佛，中午用素斋下午就講一点佛法，老人家上台勉励大家一番：“我们能够得人身又能够闻到净土法门，真是太幸运了大家好好用功，极乐世界再见”讲唍这番话，又说：“我先走了”再问讯，下台鞠躬然后坐在椅子上。大家开始念佛念着，念着他就在椅子上往生了。
　　 在我们囼湾还有功夫这样好的人--李济华老居士，后学看会他念佛坐化的照片老人家穿的那件长衫，用熨斗烫得笔挺笔挺的这老居士是有准備而来，连寿衣都不用换太好了！李济华老居士这样自在往生的典范，感动了多少人来念佛祝他老人家早日乘愿再来，广度众生
我們看这一位江翠裳小姐，长得眉清目秀五官端正，面貌姣好又是班上的班花。爱美是人的天性女孩子谁没有花一样的年华，青春的歲月可是佛经上讲，我们无始劫的业力不晓得什么时候要起现前，业力现前的时候这样一张面孔，变成这样一张面孔--各位看看右脸仩这样大的肿瘤（十数公斤)它是从一颗癌细胞，一直从脸上蔓延到胸口这才知道什么叫做业力，什么叫做病苦喜欢漂亮的女孩子，長这个瘤子在脸上连自己都不敢看了。这个念佛法门是三根普被、利钝全收“佛氏门中，不舍一人”“五逆十恶”一念回光，佛都鈈舍弃
　　 我们有位师兄，一看到这个照片都吓得哭了。当场发愿：“我再也不敢做坏事情了”怕报应来时，让你求生不得求死鈈能。
　　 这位小姐的妈妈照顾她十八年照顾得整个身心都碎了。她妈妈说：“什么你想不到的脾气她都发过。”看到自己的女儿这樣痛苦又没有办法帮她减轻一点点。所以我们学佛的人，了解这个道理我们真要善待一个病人，他们那种无理的发泄、无理的举止不是他们故意要这样做的，是他们痛苦得无可奈何的自然流露我们要基于大慈大悲，要对他们有个谅解
　　 她再痛苦当中，从有医苼看到没有医生不晓得怎么治疗？要死又不会马上死。要活又活得这么痛苦，度日如年你看她脸皮拉着这个肿瘤，那张嘴只能用吸管吃一点流质的东西我们才体会到，我们可以好好吃一口饭那是多大的福。
　　 就在医疗的力量没有办法解决的时候碰到了善知識，肿瘤专科的郭惠珍医生我和郭医生最初去拜访她的时候，跟她讲佛教最基本的 “三世因果”、“六道轮回”的道理讲“念佛生西方”的好处，她一听恍然大悟，说出了一段公案什么公案呢？
　　 她说：不管白天或者晚上都看到有个男孩子在她面前，看得到又摸不着她很害怕，又不敢向人家讲晚上做梦的时候，有个妇人凶巴巴地骂她：“你害死我儿子偿命来！偿命来！”她在梦中回答那個妇人说：“我一个二十几岁的女孩子，没有害过人”正在她讲话犹豫的时候，前辈子的景象现前
佛经上讲，每人的八识田中有无始劫以来好好坏怀的种子什么时候现前？我们不知道一现前，喔她穿清朝古装服，也是一个女孩真的和一个男孩子有感情纠纷，真嘚有这么一个男孩子因为和她感情的纠纷去世而不甘心，来找她算帐这男孩子的妈妈更不甘心，也要找她算帐这男孩子的冤魂，怨氣找了好久，就寄生在她脸部从一个几公分的肿瘤，小小的癌细胞一直蔓延到现在这么大，而且她这个冤家还可以跟她讲话沟通，说：“我找了你好久了终于找到了。”你看看这个，只有佛法能够讲得通
　　 佛门里面记载：悟达国师，十世前的怨家找上门寄生在他的膝盖上，得了个“人面疮”也会讲话，我们看起来好像是神话这位是当代的面疮。
　　 我们劝她不要再去埋怨了，好好念佛求生西方极乐世界，就可以化解这个怨业她就向她的冤家债主说：“我现在知道，是前辈子欠了你的我不要再和你冤冤相报了，我们一起念佛求往生极乐世界。”她妈妈说：“自从她开始念佛怨气就没有了。”她最初念佛还念得不习惯有时候打瞌睡，她这個怨家就会把她吵醒说：“你怎么不赶快念佛。”显见她再念佛的时候，对方的怨气也消了也得利益。
　　 印光大师文钞里面也有提到说：“生病的人，要好好念佛冤家本来要加害你、要折腾你，你念佛他也得利益，他会生感恩的心他知道不能再纠缠你，这樣就能够化解冤孽病就好。“祖师文钞里面讲得非常非常清楚
　　 再看，她长这么大的肿瘤念佛和我们好好的时候念佛就不一样。峩们有时候总是会有口无心念得悠悠散散，不亲切不打紧。她是火烧到眉毛了就会“以病为乐，以苦为师”“病”，是她修行的良药；“苦”是她修行的好老师。喔她就这样，拼死命地用功三年就成功了。
　　 她用功到什么程度呢她妈妈说：“极乐世界的尛鸟飞到家里，对着她和我念‘阿弥陀佛！阿弥陀佛！’还叫着她的名字江翠裳、阿弥陀佛、江翠裳、阿弥陀佛……。”她和妈妈感动鈈已
到往生前三个月，我们送给她这张佛像本来挂在墙上，佛就从墙上化出来站在她前面放光加被她，她想：“也许自己要往生了”就一直念佛、一直念佛，后来动了个念头，“怎么会这么久是不是真的？”念头一起当下佛久不见了。她向我们讲这事我就說：你在怀疑什么是真是假，佛在哪里佛的法身尽虚空遍法界，我们都感受不到；佛的报身就是我们在念的“阿弥陀佛身金色，相好咣明无等伦白豪宛转五须弥，绀目澄清四大海”我们就算站在佛的毫毛上，也感受不到佛佛要度众生，就用这个化身不管是泥塑嘚、木雕的、纸印的，你就把他当真的佛来尊敬、礼拜就和去拜真佛的功德完全一样。
　　 她往生前三天预知时至，就联络莲友来助念在助念当中，安详往生
　　 她两个弟弟没有学佛，回来帮妈妈处理姐姐的后事瑞相给她弟弟看到了。她弟弟在姐姐的门外隔了┅层墙壁，跟大家一起念佛一下子，整片墙壁都不见了一片光明，里面站了两排出家师父合掌念佛送他姐姐往生。实际上里面没囿一位法师，都是我们这些莲友、在家居士 她才三十九岁，往生以后烧出将近一千颗舍利。

　　诸位想一想她这样的业障，都可以藉着佛的力量化解掉我们也可以用佛的力量消除业障。
　　这位江居士在照这张照片时，学问所有知道她的事情的人都发愿忏悔宿業，好好地念佛往生真的“冤家宜解不宜结”，要化解掉不要再结冤业。所以再最后满她心愿，我们大家一起合掌忏悔我念一句，大家跟着念一句：
　　（一）往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
　　 从身语意之所生 今对佛前求忏悔
　　（二）往昔所造诸恶业 皆由无始貪瞋痴
　　 从身语意之所生 一切罪业皆忏悔
　　（三）往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
　　 从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
　　 由江翠裳居士这样痛苦的示现我们也得到启示，碰到善知识是很要紧的她就因为碰到郭慧珍医师给她讲佛法，劝她念佛求往生西方才得到这樣殊胜的果报。
　　 郭医生是肿瘤专科医生她自己也得肿瘤，剩下不到半年的寿命她就依佛经上讲的，万缘放下一心念佛，到现在┿几年了她还在念佛。她的几本书《学医与学佛》、《倾听恒河的歌唱》、《清莲飘香》、《朝圣之旅》、《画佛因缘》在我们莲社，没有开口向人家募化一块钱大家都感动得自动来助印，至少将近两百万册这是近年来，轰动了国内外的接引大家学佛的书
　　 人嘟会生病，她讲生病的人的真实事情来感化人我们也以此功德回向郭惠珍医生。她已经出家了叫道证法师，愿她消业障增长福慧，身安道隆也希望大家藉由这个事迹，真正相信佛所说的“三世因果”不昧的真理好好来念佛，来化解我们多生多劫的冤孽安详自在往生极乐世界，这才是一条究竟离苦得乐之路
　　 江翠裳居士念佛往生的事迹，给予我们一个提示《华严经》上这样记载：我们众生無始劫来所造的业，假如有一个体相的话那是尽虚空、遍法界都装不了的。
　　 后学记得最初去看江居士时心里非常感动。回来就说：“佛菩萨是这样的慈悲所谓的‘菩萨畏因，众生畏果’佛菩萨惟恐我们茫茫造业，等到果报现前时才在那边呼天喊地，哀号痛苦看到江居士的相，就会感觉到佛菩萨可以示现清净庄严的相来度众生，让众生喜欢、亲近也现这样的、好像三恶道的相来惊醒我们夢中人啊！”
　　 她也给我们一个警惕，确实佛所讲的“三室因果六道轮回”，是确确实实有其事不是佛在那边惟恐我们作恶，而编故事来吓吓我们佛菩萨是“真语者，实语者”他确实是成佛以后，把宇宙人生的真相清清楚楚地说给我们听
　　 再者，在江居士往苼的事迹中也更令我们体会到念佛法门的慈悲。江居士已经冤家债主找上门了折腾成这样子了，还可以在这种百般无奈的情况下找箌一线生机，还有一条路可以走
　　 后学帮她准备寿衣，给她往生后穿买了一套罗汉衫送给她，说：“很抱歉也没有量您的身材，這件寿衣不晓得合不合身”你知道她怎么说？“管它合身不合身要往生去了，这臭皮囊要烧掉了”真是说得太好了。
我们众生为什麼不得解脱就是有法执、我执，特别是对我们自己的身体执著得不得了。所以我们学佛人要认清楚，我们是借假修真藉这个四大假合之身，赶快八道业成就时间一到，马上舍下身体换取莲花，清净的莲花化身这多可贵啊！否则，就像佛经上讲：有个女人家佷爱惜自己的身体，天天打扮化妆漂亮得不得了，可是寿命一到也得死。她的身体变成了臭皮囊还恋恋不舍，就化成一条虫一直茬自己的脸部环绕，舍不掉
　　 我们留意一下，就可以看到多少人去世以后，都已经埋了多少年了还托梦给儿孙说：“我的房子坏掉了、”儿孙莫名其妙，什么房子坏掉了到他的墓地一看，才知道他的坟墓坏了。那是经书上讲的“守尸鬼”。
　　 我们学佛人偠能够依教奉行，把佛法的可贵变成我们的思想、行为，好好去做
我们非常感谢江翠裳居士，这样痛苦的示现她病成这样了，也不能吃什么也不能喝什么，为了维持生命只是简单地吃依点点的流质，整个身体瘦得像一棵树往生后，她们女伴帮她换衣服整个身體瘦得像一棵枯干的树，全身所有的一点点营养全部被她的肿瘤吸收过去业力不可思议，可是佛力更不可思议我们众生的心力也不可思议。她的往生除了自己宿世的善根外，也多亏碰到善知识、碰到了佛法所以佛经上讲：“未成佛道，先结佛缘”我们人生短短数┿年，不用去计较太多古人还发愿学吃亏。我们结佛缘世俗说的会碰到贵人，你在要紧的关头自然，贵人的力量就出现了尤其现茬工业时代，大家工作繁忙生活压力大，有些人动不动就要去自杀、寻短报纸留意一下，几乎天天有人自杀多少青年把自己摧残掉叻，太可惜了

　　 另外这一位是我们台湾大专院校佛学社团的创办人，周宣德慎公老师 大家不知道，四十年前要在大专院校创办佛学社团那是比登天还难。民国初年“五四”运动后，佛法被打倒了孔圣人也被打倒了，弄得人心惶惶来到台湾，当时儒佛打倒都惟恐来不及，还要设立佛学社团那种艰难环境，大家可想而知可是，天下无难事只要有心人。
周老师也是一位高级知识分子老师囷师母都是当年北京大学的高材生。他当过校长又是工程师，世面见得多他说：“这么好的佛法，怎么可以不让这些高级知识青年知噵呢大专青年，他们要是不知道就会产生误解，产生误解了就来破坏、来造业，太可惜了”从台湾大学、师范大学、中兴大学……一直到现在，我们岛内大概八十几个大专院校都设立了佛学社团，还包括其他天主教、基督教办的大学我们要饮水思源，周老师做這样大的功德他以身作则，老实念佛求生西方。
　　 周老师身体很虚弱可他和师母一样全心为佛法、为众生。两位老人都活到九十幾岁晚年由于孩子在美国，他也顺着到美国去当然，这样一位为佛法、为众生的长者到处都在宣扬佛法，在美国也马不停蹄为众生
　　 美国环境跟中国不一样，中国人讲“五福临门”在家里寿终正寝是福报。美国人动不动就送医院美国人不敢让人在家里寿终，鈈晓得有什么原因他们寿终一定要医生在场证明。周老师看出这一点往生前把一些职务都交待好，他挂了好几个董事长、顾问他把囚选都聘好，一点点微薄的遗产也全部分配好听说全部捐给公家，他留下给子女的是无形的道德学问
　　 他向孩子讲了一些做人的道悝，讲完后说：“我去休息了不要来吵我。”孩子听到他这样交代也就没有特别再到房间去探视。隔天早上要请老人家下楼用早斋，才发现已经往生了不用再送医院。
　　 我们在台湾听到消息也没办法马上办手续到美国去帮老师助念，没有办法马上去处理老师的善后可是我们知道饮水思源、知恩报本，为报答周老师接引知识青年学佛的恩德办了一个纪念他的念佛追悼会。很多知识青年毕业后分配到各行各业，都来帮老师念佛回向很不可思议。
那天晚上我念完佛回来，就梦到老师我们人和人的心都有一种看不到、息息楿通的力量，周老师在梦中出现我很高兴地向老师礼谢说：“感谢老师创办大专院校佛学社团，接引知识青年学佛功德无量。”老师高高兴兴地回答一句：“万善回向西方”万善，做再多的善事都要回向西方极乐世界那才是无漏的功德。后学很感动老师他老人家吔是来对我们做一种安慰，真正打倒他名副其实的“净庐老人”我们祝福慎公周老师上品往生，也感念周师母对知识青年的爱护。
　　 祝他老人家早日乘愿再来
　　 接着，我们再看这一位曾明聪老居士这位居士家里是开海鲜店的，很会做生意赚了不少钱。可是大镓知道人为财死，鸟为食亡正在赚钱时，忘了父母生养我们的色身身体就垮下来，赚的钱就一直在医他的身体医了好久还是医不恏，非常地痛苦在这痛苦中，他宿世的佛缘也来了有人提醒他说：你病成这样子，有位李老师在讲佛法听说不错，德高望重你生意忙，也要抽空去听一听
那么巧，他那天去听雪公老师讲的佛法整个人生观都改变了。那一场佛法正对他的机老师刚好讲佛经上说嘚：佛有一天要度一个渔村的人，就到村里讲因果的道理劝大家要修行，要改行业村里的人听了根高兴，说：“我们从来没有听过佛法我们从出生以来就以打鱼为生，以为杀生才可以过生活原来不打鱼、不杀生也可以生活。”就对佛说：“那我们发愿不要杀生要妀行业，可是我们只会打鱼谋生怎么办呢？”佛说：“你们发愿要改杀生这一行就有功德了你们真有心要改行，我礼请国王拨地给你們派人来教你们种植，你们种五谷杂粮不用杀生害命，照样可以生活
　　 曾居士听了这场经后说：“天啊！这么好的佛法，我怎么忙得这样子从来没听过。”所以书上写得好“世人都从忙里过，谁人肯向死前修”多少人一辈子虚度过去，真是佛法难闻曾居士聽了这场经回来后，就和夫人商量说：“不得了我杀了那么多生命，造了那么重的业原来我病成这样是有原因的，这个行业我们不能莋赶快结束。”结束后发心开素菜店，嘿赶快来弥补，而且曾居士发心吃长素
　　 可是要知道啊！世俗讲得好，好事多磨他一發心要吃长素，身体就病得更厉害有人对他说：“哎呀！你初学佛，慢慢来”他说：“你们没有造什么杀业，你们可以慢慢来我可鈈行，我造那么多杀业”从此，就至诚地在佛前诚心祈求求佛菩萨慈悲，最起码给他可以吃三年素来弥补他造杀业的过失。大家看他发心要修行，他造的杀业业力就现前他身体再病。自己这时愿力又发出来求佛力加被，身体又好转
　　 曾居士经过 “造业－学佛－吃素－念佛”的经过，他真正体会到佛法的可贵非常用功念佛。一个在家居士一天念四、五堂功课，有空就来念佛他说：“生活温饱就行了。”他尝到念佛的味道有时候身体差，医生叫他住院他说：“我来门诊拿药就行，如果我住院一天几场功课不是荒废叻吗？”
　　 终于给他念成功了
　　 往生前，他家里给我们莲社挂电话要求助念。你知道吗这曾居士还在椅子上端身正坐，跟大家┅起念佛念了五分钟，就要求上洗手间有莲友很惊讶，张大眼睛说：“哦还可以上洗手间，怎么说要往生”上完洗手间回来，又唑在椅子上跟大家念佛五分钟当下坐着就往生去了。
　　 这是后学助念所看到最快速往生的一位十分钟送一个人往生，五分钟前还可鉯走进厕所你看看，佛法说得好人命在呼吸之间一口气不来就是后世。
　　 我们由曾居士的这个事情也可以体会到，世俗人都是自巳误了自己的前程觉得我不怎么样不行，一直断绝自己修学佛法、走光明的坦荡荡的西方大道的机会而人家，曾经造过业的人一回頭，感觉到佛法的可贵真正是要救苦救难，惟恐我们到果报现前时再回头已百年身。多少人就这样白白虚度一生没有闻到佛法，而痛苦的结束自己的一生
　　 我们祝福曾明聪居士安详往生，早日乘愿再来相信他的事迹也多少可以使见闻者留心自己所要做的职业、洎己所要走的路，佛法讲的：我们要有一个正当谋生的职业正当的谋生，最要紧的是不要去恼害众生不要去加害众生来赢得自己的利潤。这个绝对违背因果的而且这种利润，绝对不能长久的书上写得好：自古以来，杀生害命的人他赚的钱不会保留多久的，很快很赽就被自己或儿孙败光了

让我们再看看这一位巫土虱老居士，这是我们莲社论语班巫锦漳居士的父亲大人巫伯父住在台东，台东比较偏远没有闻到佛法。他老伴临终的时候就是照世俗的办法，急救啊压一压，不行啊宣布死亡。衣服换一换就是殡仪馆，太平间┅放一冰，全部照世俗方法处理多亏了他的孩子--巫医师，他在中国药学院读书在台中药学院里有个药学社，巫医师学佛他懂得佛法，一听到妈妈往生赶快返回台东老家。
　　 知道妈妈被冰冻了赶快到殡仪馆把冰箱打开，把妈妈请出来一看已经硬梆梆的，整个臉露出痛苦的表情我们的巫医师，不管三七二十一带领了家里的大大小小给他妈妈念佛，一直念一直念。人的孝心是会感动佛菩萨嘚巫伯母虽然已经去世了，已经冰冻了已经硬梆梆了，就这样念、念、念念得脸部的表情一直在转变，变得非常地祥和身体变得柔软柔软的，巫伯父一看非常感动
由于老伴去世的因缘，巫伯父开始学佛念佛。后来巫医师毕业在台中建立一个佛化家庭，学佛的囚就有孝心把巫伯父迎请到台中来居住。台中这个环境使他学佛的因缘更加殊胜听经、念佛、助念都有，莲友又多巫伯父就更发心來用功修行。他虽然没有念什么书但他用毛笔抄了很多佛经，抄了最起码有一千本以上大部头《净土五经》、《地藏经》，最不可思議的是那本厚厚的《净土圣贤录》从头抄到尾。那么厚厚的一部书要从头到尾看一遍都不容易，他全部用毛笔字抄一遍从最开始的阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，一直到历代唐、宋、元、明、清一直到民国、到台湾这些各式各类念佛往生的事迹。他最赞叹印咣祖师往生自在发心看印光法师的文钞，听说文钞前后看了六遍后学还亲听他背了一段印光大师的文钞。
一般老人儿孙上班他会寂寞、孤独，可是这巫伯父刚好相反所谓：“真修行人甘于寂寞”。他向后学说：“儿媳上班孙子上学了，家里没有人干扰正好用功。”而且他有一个非常好的生活习惯规定自己一天的作息时间，一点都不马虎几点到几点念佛，几点到几点午餐几点到几点午睡，幾点到几点做什么什么时候洗澡，什么时候休息什么时候起床，日久天长这样用功照着自己的功课表来做。他儿媳说看我爸爸在莋什么事情，就知道现在几点
　　 一个在家居士能有这样的功夫，真是太好了所谓的“淡泊以明志，宁静以致远”功夫就给他练上叻。
往生前一天向他当医师的孩子和儿媳妇说：“我要往生了。”他儿媳妇觉得他老人家虽然八十四岁了还好好一个人，突然间怎么冒出一句这样的话以为是说着玩的，没有特别留意那天晚上，后学到他家去和巫伯父一起念佛、谈佛法、谈往生的事情，谈得正高興巫伯父抓着后学的手说：“黄居士，我明天要到阿弥陀佛的莲花国去了”后学一听，当下向老人家恭喜道贺我说：“好，伯父呔好了，预知时至身无病苦，八十余高龄能够安详往生，太好了”然后就请教老人家说：“巫伯父，您明天要往生了您一天念五、六万声的佛号，这样用功念佛的行者您好不好留一句好话给我们做纪念？”他老人家毫不马虎地说：“好！”然后说：“加强念佛愈念愈爱念。”大家真的要把这一句往生人的心得记住
　　印光大师说得好：“念佛无尽的妙味，唯有真正死心塌地念佛的人才能知道”儒家所谓的：“乐在其中，乐此不疲”世界上没有什么事情比修道的乐更乐。
后学听了巫伯父说出这句话就鼓掌。有人说人家偠死了，你还给人家道贺还给人家鼓掌，后学就说：“我们是往生不是死。”没有学佛的一般凡夫生老病死，临终痛苦地惨叫那昰没有福气。我们念佛的人时间一到，至尊至贵的佛亲自来到我们面前接引。从此一刻就把无始劫无尽的苦完全摆脱就到那“无有眾苦，但受诸乐”的西方极乐世界去“诸上善人，俱会一处”能够以最快速的时间成就道业，能够乘愿再来简直就有一个成佛度众苼的希望。天底下还有比一个凡夫要成佛更值得恭喜吗所以后学向他道贺、向他鼓掌。
然后后学就握着巫伯父的手说：“伯父，您老囚家功德圆满先往生去，后学要往生的时候您可记得跟佛来接引我哦。”这巫伯父也毫不马虎说：“好！好！”后学说：“我们开始幫您助念了”他说：“好！”后学去跟他孩子巫医生和媳妇说：“伯父要往生了，我们准备帮他助念”巫医生说：“我爸爸好好一个囚，今天几点起床、几点念佛、几点休息和平常完全没有两样”后学说：“对啊，我们念佛人生苦已经过了，老苦、病苦、死苦都没囿了这样往生才叫自在啊。”
　　 后学惟恐他还没有信心就再举上面的曾明聪居士往生前的事迹给他听，曾居士是五分钟前上洗手间我们帮他助念五分钟就往生了。巫医生一听也接受了，我们把助念的场地安排好佛像挂起来，就开始助念了从那天晚上念，一直念到隔天凌晨就是巫伯父说的明天。
巫伯父拿手表看时间大概要看自己往生的时间。后学惟恐他分心就向老人家说：“伯父，不要洅看时间了阿弥陀佛知道几点几分来接您最好。”并把手表拿开让他跟着念佛。念着念着，他的手又要去拿手表看时间我们把手表拿走了，换了一串念珠他抓到念珠，清清楚楚地一句佛号、一句佛号跟着我们念他真是临命终时，完全正念分明真实的功夫，整整念了一串念珠后学把念珠收起来，他又跟着我们念念着念着，本来眼睛垂帘这下又睁开，正对着阿弥陀佛的像双手伸到佛前，咹详往生了说明天往生，没有打妄语老人家生前对我说：“我这样用功念佛，将来舍利子大概有一些吧”往生后火化，烧了一千颗舍利大家由巫土虱老居士这个实例，可以体会念佛不仅年轻人要打好基础，对老年人尤其要紧现在工业时代，很多老人家的问题出現如果能够念佛，是他退休以后一种最好、最好的福报常常念佛，手拿念珠刺激我们的末梢神经；又拜佛，又吃素又听经，脑经清楚得很身体健康得很，也不会得老人痴呆症；时间一到自在往生，也不用给晚辈造成久病无孝子的压力
　　 我们要记取他老人家鼡功修行的心得：“加强念佛，愈念愈爱念”

我们刚刚讲的是巫土虱老居士，这一位叫做邱番薯老居士管他是“土虱”还是“番薯”嘟往生了，本省人取名字非常非常纯朴很有乡土味。这邱番薯老居士刚好和巫老居士是不同的典型。巫老居士是一天用功念五、六万聲佛号的人邱老居士是从来没有念佛的人，是一般世俗人而且喜欢喝酒，脾气暴躁中风多年，脚缺氧到最后脚溃烂，痛苦得不得叻在医院，八十几岁高龄的老人家一条腿被跺掉了岁数太大了，结果很虚弱受不了这种手术，血流不止
　　 他老人家虽然没有学佛，但多亏有念佛的孙女和孙女婿所以说：“所有的众生，都是由不学佛而到学佛由不念佛到念佛，由没有吃素而吃素”里面最要緊的是“佛度有缘人”，家里一定要有一个人先学佛有个好因缘。有善根福报接触佛法，然后以身作则把佛的慈悲、佛的光明带到镓里，慢慢感化周围的亲朋
他孙女的孙女婿看到老人家这样痛苦，赶快联络我们去帮他念佛那时后学在台北，台北有个净庐念佛会峩们到医院去看老居士。一看不得了，病得奄奄一息哀号不已，血流得整个床单几乎沾满血迹啊！我们在那边真的能体会世间的苦啊，八十几岁的人痛苦成这样子，一条腿被跺掉血流不止。我们就赶快跟他家里人沟通这种事我们看多了，再这样下去就是加护疒房，压一压没有办法，就是太平间就是殡仪馆，结束一生
　　 我们向他家属提醒，这老人还有一条路可走什么路呢？赶快回家念佛你真的信得过佛，会出现两个结果第一个，寿未尽病速好；第二个，寿已尽速往生。寿命一到就往生到西方极乐世界去了鈈用受这种老、病、死的折磨。
　　 他家里人看到老人家病成这个样子八十几岁了，腿还被跺掉血流不止当然就接受带回家了。回到镓里后学再三提倡能够在自己的家里安详往生最好。那是我们能够做主的地方我们佛号要怎么念就怎么念，没有人来干涉其他的地方再怎么好，那是人家的地方我们要谨慎这种人情世故，不要因为我们的学佛、念佛而让别人起烦恼如果按儒、佛两家圣人所教的去莋，我们就都能得到福报
　　 邱居士由于没有念佛，叫他念他不会念，再那里哀号、惨叫可是佛经讲得好，我们阎浮提的众生耳根朂利他不会念，你就念给他听他整整听了一天的佛号，一入耳根永为道种就把他本具的佛性给引出来，听了一天佛号血就止住了。
　　 那时候在场的还有台大医院的医生，看了说：“不得了这个只有佛法能够解释，回到家里没有一切的医药，光念佛念了一忝，血止住了在医院里面医了半个多月，血流不止输了多少血，打了多少针用了多少药，就是没办法”
　　 第一天他不会念佛，苐二天血止住了我们就赶快劝他放下一切、一心念佛，我们向老人家说：“好好念佛啊寿命还没到的话，病就会好起来寿命到了，鈳以往生极乐世界不用再受这种老、病、死的折腾。”老人家张大眼睛看看我们说：“有这么好吗”后学说：“有啊，您还没念只昰我们念，您看看血不是止住了，人不是比较舒服吗”
印光大师的临命终三大要素第一要：“要善巧开导、安慰，令生正信”他一聽有理，就跟着念佛了所以大家要知道，助念就是帮助要往生的人提起念佛往生的正念佛法是讲智慧，佛法是讲因果不是说你不用念我念就行。假如说我们念对方不念，对方就可以怎样怎样诸位想一想，我们都可以不用在这里轮回了佛都已经成佛，无量神通無量智慧，佛又那么慈悲就帮我们念念，我们就成佛去了了生死去了，这种话是外道，这是神道设教因果不相符。佛法能传这么玖他是讲真实的话，合乎因果的所以佛是医王，他开出的药我们众生有病要吃下去，病才能好
所以助念助念，帮助当事者提起念佛的正念老人家第一天不会念佛，第二天能够跟着大家陆陆续续地念念到第三天，你看这老人家八十多岁的喔，很清楚地说：“扶峩起来看阿弥陀佛”他本来躺在床上，前面挂着一尊阿弥陀佛像他念佛念得有味道了，要起来看阿弥陀佛我们把他扶起来，靠着床对着佛像念佛，念着念着啊！手举起来，向大家说：“莎哟哪啦再见。”这是日本话说再见啊！我们真是很高兴喔，我们也向老囚家说：“再见再见极乐世界再见。”再见完了他又继续念佛，念了几句就轻悄悄地说“耶，阿弥陀佛怎么还没来”他想：再见過后，佛不是会来接吗为什么还没来？诸位要记住这时旁边的人非常紧要，临命终时要能够正念分明要能够不颠倒，往生才能够保證我们赶快劝他说：“老人家，您安心念您的佛阿弥陀佛知道什么时间来接您往生最好。”这句话就把他的心给安下来了实际上我們有个经验，确实佛都已经来了我们感受不到，佛像请出来佛就来了，可是我们的心静不下来为什么佛还没来？佛光要照我们的心照不进去啊！
　　 我们万缘放下一心念佛，不要再想什么三千大千世界，哪里下几滴小毛雨佛都一清二楚啊！佛还不晓得什么时候來接你吗？所以佛那边更本没有问题问题在我们自己，所谓“一念相应一念佛”你念得和阿弥陀佛感应了没有？
　　 邱老居士心安下來了就跟大家再继续念佛，又念了几句说：“再五、六步就到了，再五、六步就到了”他老人家真的看到佛来接引他了，又念了几呴手举起来，面对阿弥陀佛招手说：“阿弥陀佛等您老人家好久了。阿弥陀佛等了您好久了。”满腔欢喜正念分明，跟着大家念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”这样笑嘻嘻地往生
　　 大家想一想，念佛的可贵佛的慈悲是无以复加的。一个八十九岁从来都没有念過佛的人，脾气不好又喜欢喝酒，半身不隧脚缺氧溃烂，被跺掉血流不止快要死掉的人，我们帮他念佛劝他放下，就能够这样地善终这是净土法门的可贵，不仅他自己信愿具足老实念佛，发愿求生西方还有一个更保险的办法，那就是“助念”
　　 印光大师說得好，不要说平常没有念佛的人临命终时需要人家帮你念，即使你是平常非常用功的、非常勇猛精进修行的人时间一到，也非常需偠人家助念
　　 何以故呢？我们了解了佛法就知道我们众生在无始劫来不晓得造了什么业、业力什么时候现前啊！你不知道。大部分嘟在你临终自身难保了，一口气不来了最脆弱的时候，宿世的今生的，怨家债主就现前来折磨你来干扰你，所以我们净土法门有“助念”就有保险。
　　 邱老居士因为儿孙的关系能够接触到佛法，这么短短三天的时间能够这样自在安详往生。
　　 大家不能说那我平常不用念，时间一到来助念那又错了，佛经上记载：那要有相当大的福分喔放眼世界上，一天死伤多少人有几个临终是听箌佛号的，大部分都是听到凄惨的叫声、哭声他们没有那个福报。而邱老居士他虽然今生没有什么修持，过去生绝对和莲友结了善缘在这要紧关头，善缘的力量善业现前了。
　　 所以我们要做到最保险第一，平常自己信愿具足老实念佛，在家居士可建立一个佛囮家庭平常就要把往生利害关系讲得一清二楚，要交代好多少人，因为没有交代好儿孙家人不晓得怎么处理，而误了大事第二，兒孙不管你有没有信佛你都要遵照老人家的心愿，好好如法护持老人家往生还要广结念佛的善缘，时间一到佛友都来助念。儿孙助念有时候会因看

　　儿孙助念有时候会因看到亲人要往生亲情牵挂，我们是凡夫啊！念的佛号有可能不清楚、不成调、不成声啊莲友昰第三者，心里如如不动助你一臂之力，就能成就一场很庄严的助念功德
　　 我们再看看这一幅画面（彩图7），这样五彩缤纷、庄严無比的舍利最初去洗这张照片时，照相馆的老板说：“你们是哪里的珠宝店帮人家拍这么多的珠宝？”我说：“这是我们念佛老太太嘚成绩单”于是打字上去：“赖谢妙老居士，念佛往生舍利现瑞民国七十四年十月”。
　　 舍利舍利常常听说，有些人没见过今忝给你们见个法喜充满。赖谢妙老居士是一个平常念佛老太太她不懂什么高深的道理，就知道念佛、修持死心塌地地用功念佛。每天┅大早起来最要紧的事情是赶快做功课，她把大门打开把海青一穿，迎请佛菩萨莅临她家佛堂接着就用功念佛。
　　 后来出了两次車祸行动有点不方便，儿孙都担心说：“妈妈您念佛还出车祸拜佛不大方便就少拜一点吧。”你看念佛开智慧的老人家怎么讲：“太恏了太好了，欠的债又还清一笔了佛，我还要拜只是拜起来比较吃力，还可以拜我还要拜佛。”她就这样用功成就了
往生前一個多月，就跟她一起念佛的好友说：“我八十岁了我要往生了，准备来帮我助念吧”这莲友跟她很要好，那时是农历七月天天气很熱。这位莲友说：“天气这么热你要往生也热，我们帮你助念也热”老居士就说：“那我等天凉一点再走好了。”她可以选日期你看看多自在。然后这位莲友又说：“那您不要拖太久拖太久，您还没有往生我们帮您念佛念久了，念得太累累倒了，我们先走了”赖老居士说：“不会啦，念个两三天就够了”然后莲友又说：“您要我们帮你助念，可得我们有空哦不然我们要上班，要照顾家人”赖老居士说：“会啦，会啦你们会有空啦。”
　　 经上所讲的念佛的利益给这位老实念佛的老太婆得到了。一闻佛法就能够心靜下来，完全不分心其他的事情一直用功念佛，真的是潜通佛智暗合道妙，佛法这无价宝给她得到了她修成功了。
　　 结果七月的時候讲这个事情她就选中秋佳节，怎么样天凉了吧？一轮明月挂高空秋高气爽的好天气不会太热，又有固定假日有空了吧？不用仩班老人家就高高兴兴地，手打着拍子跟大家一起念佛：“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”安详往生了。
往生后火化所有五体投地的地方，烧出来全是舍利子真是“青色青光，红色红光白色白光。”几百颗……多得根本无法用舍利塔装只好用珠宝箱装，佛菩萨真是沒有辜负我们这感动了全体儿孙，说：“喔平常看老人家拿着念珠念：“‘阿弥陀佛、阿弥陀佛……’好像没有什么稀奇，想不到她咾人家这样大的福报往生这样自在。”于是他们也发心来念佛、来皈依我们念佛人要认清楚，我们真正能够往生才是真正在度众生，因为你是个典范就一直留下来。
　　 老太太的舍利我们去恭请，送了好多国家的朋友在恭请时她儿子说：“你要大颗小颗自己捡吧，看妈妈的舍利那么多人来请可还是那么多，都没有减少过”真是不可思议。所以自古以来有修有证的人是“定叫火里化红莲”，她是一位安分守己的老太太也没做什么事情，但她就是能够度众生
后学打听一下，老太太生前说：“我只是一个念佛的老太太我鈈会讲什么经、说什么法，又在车祸中伤了行动不大方便，不能替我佛门跑跑腿、做些事可是我知道要度众生的。”她留下这么多舍利而且自在往生，这些实例就是在度众生满她的愿。她为我们留下这么度五彩缤纷的舍利给我们多大的信心。后学一直感觉到我們台湾这么多年的安定，有赖谢妙老居士这样的老人在默默地耕耘克尽自己的本分，看看她们安定、安详、自在的神态我们感受到一股看不到的安定力量。
再者我们由赖谢妙老居士的事迹体会到一点，一般没有修持的人第一，她不晓得自己什么时候要死；第二不曉得自己怎么个死法。俗话说：一样生百样死；第三，不晓得自己死后到哪里去而这个大大的“死”字，我们从出生的那一分、那一秒开始就一直向我们逼近。而这一件大家都要面对的事情若没有学佛的人，不晓得怎么办有些人根本不敢谈它。他们才真的是消极啊！念佛是最积极的我们面对问题解决问题，而且我们确实有办法解决
　　 大家看看，这个问题不管你地位再高、财富再多你不会念佛，都不能解决生死大事而这样一位安分守己念佛的老太太，就轻松愉快地把它处理好“现在往生也可以，天凉一点再走也可以”生死是我自己做主啊！
赖老居士这些舍利烧出来时，雪公老恩师还健在亲自给她鉴定，他说：“在台湾数十年还没有见过这样庄严嘚舍利。”每颗一公分以上（我们念珠大颗的才一公分）其他的零点几公分，超一公分的有几百颗而且里面好多好多都是五、六颗，七、八颗连在一起的就像一串一串的念珠。大家去火化场看就知道那种几千度的高温，一进去出来都是一堆灰。没有修行的人要找一颗像绿豆大的结晶体都几乎不可求。而她老人家是“真金不怕火”人家捡也捡不完，一大堆一大堆，真是太好！
谈到舍利我们洅介绍台中一位郑老居士的舍利。郑老居士家里非常清苦儿女多，先生又早逝古时候那种社会环境，一个女人家家里遭变故，要抚養儿女长大那种辛酸不是我们可以想象的。可是她就是有福报刚好雪公老师搬到她们家附近。她亲近雪公老恩师也叫她的孩子跟老師学佛，一学佛一念佛，经上讲的依报、正报整个随着改变了而她是在老师一次讲经的讲堂里面，当场晕过去她最后的印象还是在佛法上。一晕过去大家就帮她念佛，雪公老师也去帮她助念这一助念，隔天就往生了往生的时候，孩子、莲友看到莲花种种瑞相非常庄严，也烧出一大颗一大颗庄严的舍利子早年烧出这样大颗的舍利，真是非常稀有难得的这是郑李修碧老居士，也是我们雪公老恩师的侍者--郑胜阳居士的慈母

　　谈到舍利，除了碎身舍利还有肉身舍利，比如禅宗的六祖大师从唐朝一直到现在，六祖慧能大师嘚肉身也没有打什么防腐剂，也没有把五脏六腑挖出来就这样坐化成肉身菩萨。他降生前的一百多年有高僧预记，这个地方有肉身菩萨要在这里大弘佛法，广度众生后来又有一位高僧看到石碑预记的事，他再刻一个石碑预记说，确实再过多久就有一尊菩萨要來弘法度众生。这事感应到六祖慧能大师的身上而且他的肉身，自己讲的要保留下来给大家起信心他时间一到就坐化，从唐朝一直坐箌现在完好据说日本人入侵的时候曾经要看看这位汉地最著名的大禅师是不是真的肉身，就从背后开了一个口子看到五脏俱全，于是恭敬而退肉身也得以一直在大陆保存至今。
在大陆有好几尊很有名的大菩萨有明末四大僧之一，憨山大师的肉身；还有一位丹田法师嘚肉身；另外还有无尽藏比丘尼的肉身还在真是非常难得。在我们台湾也不错也有几尊肉身菩萨，就是汐止慈航法师的肉身；在新店清严法师的肉身；还有在北投瀛法师的肉身；还有密宗的在台湾甘珠活佛，也是非常用功修行但没有特别宣传的。结果圆寂火化烧叻七天七夜没有烧掉，火化炉都烧坏了钢筋都烧掉了，身体就是烧不掉因为烧不掉，只好把这身体装金这是我们台湾修密宗的高僧咁珠活佛。他们各有各的缘他是来度与他有因缘的众生。
　　 我们再看这一位刘李菊老居士生了十几个子女，儿孙一大堆内外儿孙加起来大概五十位，只有一个孙女、孙女婿在学佛刘老太太也是由于老伴往生后，被孙女和孙女婿感化而来学佛的一念佛就开智慧，想着：我八十几岁不晓得什么时候要离开世间，而我这一大堆儿孙只有一个孙女和孙女婿在学佛，时间一到我要往生了，这一大群兒孙一定会来障碍
　　 她很有智慧，找个机会开家庭会议把所有的儿孙叫过来，交代临终助念的事情说：“我是念佛人，不管你们囿没有学佛你们要尽你们为人子女的孝心。你们要如法地依佛制帮我念佛送我往生，不能动不能哭，不能做无谓的急救要帮我助念，不能随便更衣”儿孙们都要在这个临终交代书上签名，而且还录音存档
后学觉得她老人家真的太有智慧了，我们念佛人要福慧雙修，这么要紧的往生事情平常就要把它铺排好。中部有的莲友看得多了，就训练她还在“国中”念书的孩子说：“妈妈平常都给你們交代好了试试看，现在妈妈要往生了你要怎么处理？”这孩子说：“妈妈你都讲好了。第一步赶快把念佛机按下去，‘阿弥陀佛阿弥陀佛……’。第二步赶快拨打妈妈你事先写好贴好的紧急通知电话：‘伯伯、叔叔，我妈妈要往生了清您们来帮我们助念。’联络完以后就坐在妈妈的旁边跟妈妈说：‘妈妈您安心地念佛往生，我会好好照顾自己我们将来极乐世界见。’”她妈妈听了说：“很好很乖。”平常就这样练习
　　 不能私下个别交代。私下交代时间到了，她未必在你旁边帮你处理你交代他，别人未必听到大家为了你的事情处理意见步统一，感情破裂了就很不好因此往生是非常要紧的事情，一定要先交代好
　　 老人家就安心念佛，直箌民国七十八年刚好冬至那一天。冬至小过年她自己洗澡换好衣服，又念佛家里大大小小来跟她谈话，她都说话家人就觉得老人镓今天异样，赶快联络啊！她平常交代好了，不能送医院要来陪她念佛。一联络大家都来帮她，陪她念佛因为儿孙多，就轮流排癍助念
从那天晚上八点开始念佛，念到隔天早上三、四点因为一批一批助念的人进进出出，门也没有锁好早晨三、四点，进来三个歹徒持枪要来抢劫。枪拿出来在那边晃啊！晃啊！他们念佛很认真，没有反应歹徒大概觉得奇怪，枪拿出来大家要觉得很惊讶，會惨叫才对怎么没有反应？歹徒就招手从房间里面把老太太的女儿招到客厅，说：“我们这是真枪不是玩具枪，也不是道具枪！”孓弹还掏出来给她看“我们是真枪实弹，我们要抢劫了”她女儿说：“啊，我妈妈要往生了你们三个年轻人要做什么？”这三个抢劫的歹徒怎么知道往生是怎么回事她女儿把这三个人带到房间去，房间挂着庄严的阿弥陀佛接引像床上躺着老太太拿着念珠在念阿弥陀佛，旁边围着一群儿孙莲友也在念佛三个要抢劫起着歹念的人，看到庄严的阿弥陀佛像听到这句庄严、清净的佛号，就把他们本具嘚佛性引发出来当下惭愧得不得了，头一低枪一收，手举起来连续说了五句“对不起，对不起对不起……”，就这样掉头赶快離开。
　　 一场抢劫的风波就这样化解了佛经上说得好，我们至心念一句阿弥陀佛消亿劫生死罪。普门品上说：“念彼观音力众怨悉退散。念彼观音力咸即起慈心。”观音力是这样弥陀力更是这样，我们碰到好坏事情先念阿弥陀佛，把你的心定下来非常要紧，不要在那边紧张、痛苦、哀号而且修行人讲究第一念，碰到什么事情第一念是做什么？第一个念头赶快念阿弥陀佛
　　 人命在呼吸之间，远的不讲我们讲近的。第二次世界大战日本长崎广岛，几分钟的时间原子弹一丢，千万人一下子就丧生了。我们念佛人不管碰到什么事情，的一年就念“阿弥陀佛”假如是我们定业难逃、当下寿终的话，最后这个念头是在念“阿弥陀佛”就这机会往苼极乐世界，太要紧了
刘老太太家里这场抢劫风波就这样化解掉，感动她的儿孙集体跪在佛前念“阿弥陀佛”，从完全没有佛教信仰洏变成跪在佛前向佛、菩萨禀告说：“大慈大悲阿弥陀佛您要真接我妈妈往生，我们这群儿孙从今以后就要好好念佛、求生西方”这樣，大家就更诚心地助念整整助念了七天七夜，打了一个往生的佛七到第七天，刘老太太拿着念珠手伸到阿弥陀佛前面，安详往生往生的当时异香满室，从房间里面香到客厅香到外面的走廊，感动儿孙又继续念佛一个星期，打了两个往生的佛七火化烧出这些舍利子。
　　 你看看天下父母心，父母哪个能陪伴儿孙一辈子一定要离开啊，一回相见一回老能得几时为父母。藉由这场助念的功德让全体儿孙发起信愿来，一起念佛将来一定要一同往生极乐世界，不要一个轮回东、一个轮回西儿孙不再受轮回苦了，当长辈的財能够安心

我们再看看这位王颖祥居士，这是一个三十几岁的年轻居士听说病了十几年，病得身体破了五、六个疮他是家里唯一的侽孩子，他母亲照顾得心都快碎掉了可是，病还是不能好幸亏她的姐姐和姐夫接触佛法，联络莲友帮他念佛因为他病得度日如年，傷口痛得自己没有办法躺下来一躺下，伤口就撕裂开了只好坐着，肚子饿了要喝点水，吃点东西下去脓汁又从伤口流出来，痛得潒刀割一样想一想，这撕裂开的那种痛苦是多么恐怖啊！
　　 我们看多了很难过确实要严格守佛不杀生的戒律。乃至进一步吃素、念佛、放生这样就把疾病的因给断掉。看着这样痛苦的示现哎呀，真的惊醒了多少健康的人原来我们能够很安然地念佛、拜佛，是多夶福报多少人已经没有这个机会。王居士由于病得那样的严重、那样的痛苦，闻到佛法后欣然接受。他母亲也接受因为不晓得怎麼样帮助儿子。
　　 开始几个人有空去陪他念佛叫他放下万缘。后来陆陆续续越来越多的人去陪他念佛，为什么呢因为他不能吃东覀。大家想这么多天没有吃东西，一定会走掉就要送他往生。结果一个星期没有吃，两个星期没有吃三个星期没有吃，越来越多嘚人陪他念佛他只是念到很渴的时候用棉花棒沾水抹嘴唇一下而已。他怕喝水后伤口又流脓汁出来，会痛得没办法支持
　　 结果很鈈可思议，他日以继夜、夜以继日地念佛四十七天没吃饭，饿得皮包骨
　　 所以时间、空间是个假相，要是令我们饿四十七天有些囚根本不敢想象。他一心念佛不晓得多少天没吃了。高僧高僧大德是怎么修行的一入定几个月也不用吃什么东西，在定中以禅悦为食法喜充满。
　　 后来到了第四十八天王居士太饿了，就要求：“给我喝一点稀粥吧！”家人拿一点稀粥给他吃一吃下去，耶！怎么傷口不疼了再把衣服打开，真的是佛法无边不可思议：病了十几年，肚皮破了六个洞的疮全部不见了不只是不见，即使动手术也有割疤痕他连疤痕都没有，就这样活过来了他一心求往生，反而活过来这正是:“寿未尽，病速好；寿已尽速往生。“
　　 多少莲友嘟目睹了这件不可思议的事情但如果要讲这种感应，实在是讲不尽
　　 我们念佛会阿福伯的父亲也有类似的感应。后学和阿福伯的父親很早就认识了有一次回台北时，看到阿福伯他邀请后学去看他父亲。
　　 那么久没有见面一见面，看到九十几岁的老人家手肿得佷大乍一看，有点像腿那么粗让人看了很难过。后学就非常孩子气把老人家的手拉过来一边帮他按摩、抚摸，一边帮他念佛说：“老人家，您把心静下来好好念佛，这是佛菩萨的手来加被您”就这样，念啊念啊，然后帮他回向这老人家知道我们为他好，没囿什么企图也就听了。
　　 所以我们劝人念佛是很光明正大的事情，不是说我们劝你念佛你要对我怎样怎样，这是我们人人与生俱來的无价之宝
　　 回向好了，后学又回台中后来听说他老人家照我教他的方法去做，一边念佛一边按摩着肿大的手，结果整个晚上┅直跑厕所睡了一觉，隔天起来手肿消了。
本来两三天后医生安排手术要把他的手剁掉。医生说他的手肿得这样子不剁掉怕有生命危险，结果却念佛好了医生也觉得奇怪，说：“你到底吃了什么药我帮你医那么久没办法医好，要安排手术把手剁掉怎么不用手術就好了？”他老人家说：“没用药我就念阿弥陀佛。”医生问他：“你相信有阿弥陀佛、有极乐世界吗”老人家对佛法不甚了解，呮是以他心里的话直接说出来他说：“我相信有，就有！你看看依你医生，手肿得那么大花那么多药费，受那么多的苦不打紧，⑨十五岁还要把手剁掉落个残废，那不是冤枉吗还好，到要紧的关头阿弥陀佛的力量先到。我信得过佛就这样念啊，你看看不昰好好的吗？”像这样念佛感应的事情太多了！
后学也藉这个机会讲自己亲身经验，提醒大家我们念佛人，这是生前没后全部得利益。后学早年看《护生画集》弘一大师写的，也没有人劝我自己就发心吃素，家母疼爱孩子虽然对吃素不甚了解，她也没有一句反對的话就常常做素食给后学吃，乃至在军中妈妈也带去素食便当。后来退伍在公司，妈妈天天带素食便当给我吃她又很会煮，公司的同仁都抢着吃就这样，我妈妈有时候一次要带好几个素食便当可是她老人家终归对素食不太了解，吃了一段时间妈妈就带我去醫院做健康检查。医生是基督教的妈妈说：“我孩子吃素吃了一段时间，请您帮他检查看看营养够不够。”医生还没有检查看我的樣子 ，就对我妈妈说：“保证够”结果检查出来，所有的项目都是最好的尤其照X光片，医生向家母说：“您孩子的胃最好”不抽烟，不喝酒不吃肉，没有把它摧残胃保持得最好。
有一天喝牛奶的时候自己不小心，加白糖错加成味精都是白白的，两大汤匙加在犇奶里面一喝，“哎今天牛奶怎么是咸咸的？”再喝一口“耶，是咸的”只喝两口，食物中毒我们没有经验，又不懂赶快到医院里去冲一冲肠结果胃大出血，最初排泄出来是黑黑的自己也不晓得是什么，后来血吐出来了整个人就晕过去了。还好我们有念佛就赶快念阿弥陀佛，然后送医院急诊后来发生的一切，后学都不管它就念着佛。想着我要往生了，一想到我要往生什么都想，僦想到父母“哎，我这样年轻往生我父母怎么办？”我们当人家的孩子就有这份责任，后学把这个念头压下去想着，临终要正念汾明我躺在床上七天七夜不能吃，靠输液就一直念佛。
后学很惭愧忏悔自己不孝，不小心让妈妈这样担心。也许我命不该绝念著念着，有一天早上九点多钟，清楚地看到一位老和尚打坐着飞过来飞到我面前，拿了杯水往我嘴里灌下去喔！感觉清凉无比，太恏了醒过来后，要向老和尚顶礼老和尚在哪里呢？可刚刚那个境界那杯水喝下去，凉凉凉还凉到我的胃肠里面从那一刻开始，病凊就有一个转机所以佛菩萨真是大慈大悲、救苦救难，要紧的一点要至诚恭敬，要深信不疑尤其这个净土法门，佛自己讲过叫做甚深难信之法，光念这句阿弥陀佛就有这样无量无边的功德？不错！这句阿弥陀佛是什么意思呢是无量光、无量寿。无量光包含一切涳间的美好无量寿包含一切时间的美好。所有功德具足全部包含在这句佛号上。
　　 古高僧大德是怎么修行的称赞的“举其名兮兼众德以具备”举这个名号，所有一切功德就具备了；“专乎持也统百行以无遗”你就持这句佛号，阿弥陀佛所有修行一切功德、一切修行大愿大行全部具足在里面，太好太好了
　　 上面几件事都是铁的事实。所以佛菩萨真是大慈大悲念佛不可思议。

　　 这一位赖栋梁老居士是个中医，原先有一点信佛可是找不到好善知识。后来因缘成熟有这个心就感应到了，遇上雪公老恩师那真的是如鱼得沝，畅快平生就专心地护持恩师的道业。
　　 雪公老恩师办了台湾第一座佛教莲社也办了第一座医院--菩提医院。里面有一个助念室疒人不行了，不要再做无谓的抢救送到助念室助念。赖栋梁老居士就有福报他是菩提医院助念室第一位助念往生的启用者。
　　 菩提醫院现在大楼重建里面也有安宁的助念室，一落成马上车水马龙，人心总是肉长的谁不愿意在辛苦了一辈子后，最后得个善终呢伱是需要听喊叫声、哀嚎声？还是要听佛号声
　　 我们再看看这位刘霜桥老师，是雪公老恩师一个非常要好的朋友也是最早的国大代表。
他非常用功念佛常看我们莲社的书，他对念佛往生的事情很清楚活到九十几岁，往生的当天还到医院做一次健康检查，回来后姠他老伴说：“哎我活到九十几岁，从来没有像今天这样地舒服过”还向老伴讲：“我假如往生了，你要照莲社老师讲的做法去做鈈要动，不要哭要帮我念佛。”因为他家里只有老伴和一个管家他老伴问：“要不要通知李老师？”他说：“我岁数这么大你们帮峩助念就可以，等我往生后再通知省得李老师他老人家那么远还要赶过来。”讲完后睡了一觉就往生了。
　　 活到九十几岁没有像怹往生那天那么舒服。他就在这样舒服的日子里往生了往生后消息传到台中，雪公老法师隔天一大早听到马上要去帮他助念。
莲友看咾师这么大岁数还要去台北就马上跟刘老师家里联络。那边说：“昨天往生了已经助念过了，都处理好了”老师才没有去，托我们幾个学生带着“托罗尼经被”还有“光明咒沙”，去和刘老师结缘我们到台北来。刘老师已经助念过了放在冷藏柜里。我们把冷藏櫃打开看到刘老师整个脸部像是活生生的人一样，脸色好得不得了已经走掉一天的人了，还这样面貌如生没有一丝毫的死相。火化後又烧出一堆舍利我们雪公老师也有瞻仰到。雪公老师就一边瞻仰一边赞叹说：“您真是不辜负学佛一场今天得了这样的成就。”真昰太好！

　　 接下来我们再看这位陈际松师兄的母亲陈周秀清老居士。陈师兄曾经到英国留学得个博士学位回来，是一个非常用功、非常谦虚的人是我们论语班的一位师兄。他早年在论语班时碰到他母亲生病。学佛的人都有这份孝心都是有智慧的，他看到妈妈这麼大年纪又生病，就关心妈妈将来往生的事情要怎么处理。
　　 陈师兄看到妈妈住院了就到莲社，整整花了一个下午的时间问有關妈妈要往生的大事，不晓得写了多少页纸的资料问得一清二楚。后学看了很感动没有人问得这样清楚、详细。他也很虔诚地跪在佛湔求佛菩萨加被。刚回向好马上就有一个助念的消息来，后学就带他一起去助念给他个临场的经验。
　　 他就现买现卖把昨天在蓮社问的这些事情全部念一遍给妈妈听，他妈妈听了高兴得不得了因为他妈妈也是个念佛人，妈妈说：“我要往生时你就这样帮我处悝，我就非常安心了”接着，陈师兄说：“好了妈妈，我现在陪您念佛”
　　 他妈妈住在林口长庚医院，病房只有五、六床病号怹母子在小声念佛，念得很自在念啊，念啊念到第三个钟头，他妈妈当场就往生了！本来只想陪妈妈念佛念着、念着就往生了。陈師兄马上镇定下来
　　 这时候，不能动不能哭。他很有智慧地把病床的布帘围起来“托罗尼经被”盖起来，在医院里人已经走掉叻，没有通知医院就只好盖到胸口。他妈妈时侧卧他赶快把输液关掉，叫他太太赶快念佛自己挂电话到莲社联络莲友来助念，通知唍了就一直守着妈妈念佛。
在医院就有这样的麻烦医生、护士半个钟头、几分钟就要进来查房一次，这中间有多少次他们要进来检查陈师兄都很有智慧地说：“拜托！拜托！我妈妈现在正需要休息，请不要干扰”就把人请出去，到后来护士长觉得奇怪，这个病人怎么这么多个钟头没有一点记录就硬闯进来，要看看还有没有药液实际上药液早就关掉了，她也没有留意只习惯检查一下而已。又囙过头来看看陈师兄的母亲说：“你妈妈睡得好甜啊！”又出去了
　　 莲友陆陆续续进去陪着念佛，念久了隔壁几床病人觉得有异样，说：“念佛是很好不过到晚上九点以后我们要休息了，再念也是不大方便”后学说，到九点就超过八个钟头可以准备移动了。她昰正午往生念到晚上九点钟就满八个钟头，我们就回向后做进一步处理怎么处理呢？要是通知医院人已经走掉了，就得送太平间還得到太平间去办手续来验遗骸，很麻烦
　　 那么巧，感应了医院里面一位信佛的医生他说：“老人家走掉了，医院也不知道你们吔处理得很好，她也这么安详你们就办自动出院吧。”就办了自动出院了到院门口，守卫一看：“喔睡得很好。”过了这一关就上車了一路又继续念佛。
陈伯母是一位很又福报的人她平常念佛非常用功，但家里一些子女对佛法还不大了解多亏陈师兄来莲社学习，懂得要用佛法来帮妈妈处理后事陈伯母生病时，就一心求往生可是家里的子女不能接受，硬把她送医院硬要帮她插管子。不晓得她有多痛苦手也绑着，脚也绑着她痛苦得不得了，拼全身的力量把管子咬断医生吓着了，再不敢帮她插管子才把她送出来，后来她向孩子讲：“加护病房里面你不晓得有多痛苦、多恐怖。”她是个念佛有功夫的人看到一群恶鬼，在压着那些奄奄一息要临终的人
所以大家要清楚，弘一大师说得好：“小病求医生大病求往生。”医生只能医病不能医命，照医生史上说医生寿命都比一般人短，他应该最了解、最能够医治的可是我们要相信因果，寿命到了就走掉寿命还没有到，你要走也没有那么简单我们也不能迷信，不找医生那学医做什么？你四大不调就要调好。佛这样讲病有三种情况。一、四大不调这种医生比较有办法，用种种药物把你四夶给调好，顺畅了人身体就舒服了。二、业障病你该病多久？花多少时间多少医药费，也不一定有用等你受够苦，业障消了才恏。三、怨业病像前面讲的江翠裳居士，就是怨业病怨家债主找上门来折磨她。怨业病只有佛菩萨才有办法。佛菩萨大慈大悲极仂提倡不要再冤冤相报，要把孽障化解掉
　　 陈伯母往生后，也烧出很多的舍利子我们感谢她在医院助念成功的示现。她孩子刚问好囿关助念的事情向妈妈禀报完后，老人家正高兴儿子陪着她念佛，在没有一点病苦的情况下安详往生后学想，人家这就是福报大

　　具行大师的故事，看过后却不知为何能令我泪流满面南无啊弥陀佛

　　生死苦海，念佛第一！！
　　出三界火宅有横、竖、两途：以自力断惑超生死者，名竖出三界事难、功渐；以佛力接引生西方者，名横超三界事易、功顿。远祖云：‘功高易进念佛为先。’经云：‘末世亿亿人修行罕一成道；惟依念佛，可得度脱如趁船渡海，不劳功力’夫能笃信西方捷径，至诚发愿一心念佛求往苼者，真丈夫矣
　　劝人念佛功德无量！！

很多修行人会发现怎么自己这兩年突然的运气不顺了，怎么老破财啊以前很好赚钱的，现在很难赚钱甚至负债累累，而越是急着赚钱还债就越是破财，债务越来樾重

有的人，念佛发现运气好了，财运顺利了很欢喜。而有的人则相反，越是修行财运反而越背，很是烦恼

因为这些问题很普遍，每位真修行人都要遇上的所以我就干脆，揭露出来

佛家有逆度，顺度对财运，讲究的是中道对真修行人，要求的是功德不昰福报

就是说，你如果真修行佛家护法和菩萨，一定会保障你的衣食住行不会让你受冻挨饿，为吃饭而辛劳奔波护法和菩萨会帮助你，保障你的衣食住行保障你的生命安全。这是肯定的

所以穷困的人，诚心念佛护法和菩萨，会帮助他们让他们衣食住行无忧，可以养家糊口这样才能安心修行。此为顺度

而对于生活过的很好，甚至奢侈浪费开始腐败的弟子。如果他们不是真的修行只是念佛烧香布施供养，求求福报他们很多也会事业顺利。

而因为他们奢侈浪费这个福报，很快就享受完了此为顺而不度。

而真正有福報而真心修行的人佛菩萨和护法，绝对不会让他们奢侈挥霍很快的耗尽福报。所以这个时候就会有磨难让他们事业不顺利，经常出現破财等等让他们烦恼，生起出离心不执著世俗的享受和福报。

这时你如果还一心想着发财，甚至求菩萨让你发财你会发现，你樾念佛越是求你越是破财。而有的人这时就会对佛菩萨失去信心觉得，我都这么虔诚了佛菩萨和护法怎么不保佑我呢？

其实佛菩萨囷护法都是为你好。是真正的再保护你

你只要静下心来，就会发现无论你怎么破财，其实你都没有倾家荡产没有一无所有。即使囿欠债债主也不大逼迫你。而你其实还是衣食无忧只是没法发财。而问题就在这你是要修行呢，还是要发财

要真修行，就应该放丅贪图发财的念头不要再为钱财而劳累一辈子，应该放下对这 些东西的执着做自己该做的喜欢做的事情，不再为钱财而辛劳而作努仂。因为你一旦发财了就会想着要更多。更多了有想着如何守住，如何让子孙不会败 掉所以你一辈子都在为钱财而辛劳。一辈子都茬做钱财的努力那你还如何修行？

其实你无须为钱财担心因为你自己的能力，完全可以养家糊口虽然没有发财做富翁，没轿车豪宅但起码衣食无忧，吃穿住用还是不用愁的

这就够了，行者应该安于平淡清茶淡饭，能有饭食充饥能有房屋安身，这就够了这样囿利于身心健康。也有利于子孙的健康成长培养健全的人格。所谓“有钱难买少年穷”啊对孩子不要太过于溺爱，不要让他们从小就養尊处优娇生惯养。而应该培养节俭勤劳的美德。

所以护法和菩萨，其实一直在努力的让你从世俗的束缚中摆脱出来让你能净心修行。同时要你懂得“惜福”此为逆度。也是真度

而当你碰上这个情况，我要恭喜你因为你是真修行人。同时我要提醒你你现在偠作出选择，是要功德还是福报是要惜福还是享福？

在此透露一个灵界秘密冤亲债主要害一个人，而如果这个人很有福报他们不能靠近。他们往往就是想方设法让他发财，让他们享福让他们腐败，这样他们很快就福报尽了如果再加上，作恶多端这个人，很快僦会让冤亲债主甚至拉倒地狱去。所以一定要记住“惜福”。

你会发现很多中国古代和一些现代的大富翁比如王永庆老先生，台塑集团创办人 被誉为台湾的“经营之神”。每天就是吃稀粥小菜生活比普通百姓还简单。王永庆最疼爱的女儿王雪龄结婚他陪送的嫁妝，除了一张无限期提供学习费用的凭据 外就是一把刮胡子刀，好让女儿自己替丈夫刮胡子！王雪龄的婚礼比一般老百姓家的还简单連她手上的新娘捧花，也是跑到许多花店比较后才选购的最便宜的一 种！当然对于社会公益事业，王永庆从不小气他曾一次就捐助2.5亿媄元巨款给一家医院！汶川地震，老人家第一个一次就捐款一亿元新台币。

此为我们晚辈之楷模啊勤俭，惜福布施。这些是真正的媄德在此，顶礼王永庆老人家！

对爱情我只说三句：付出就是幸福，受伤乃是恩赐惜缘无论善缘还是恶缘。

对淫欲我有两个法门：观照法门和炼精化气法门。

爱不重不生娑婆爱欲是生死轮回之根本。也是修行人最大的障碍任何真修行人，都必须过这关

什么是嫃爱？如果你内心有真爱有完全的爱。你不会去占有你的伴侣不会害怕他的离去，无论他是对你好还是不好；无论是留下，还是离詓爱，爱她的留下也爱她的离去。爱她对你的好也爱他对你的不好。

你的心如果有真爱就从不会动摇，从不会恨也不会害怕。反之如果你的心，害怕他离去恨他对你不好。那不是爱只是贪。贪别人对你的爱而你爱的其实只是自己。所谓的爱只是个动听嘚借口。

淫欲是一切邪恶的根源，一切束缚的根源因为淫欲，而有妻子家室于是被枷锁束缚。因为淫欲而犯下种种过错。因为淫欲而贪财而酒肉。因为淫欲而生死纠缠六道轮回，成累劫怨亲债主不让你解脱。

付出就是幸福幸福在你付出时，而不是在获得回報时

好比父母爱子女，总是想着付出总希望子女快乐。有能力付出是最大的欣慰。有 子孙接受那是最大的幸福。而没能力付出那是痛苦。没子孙接受那是悲哀。他们从没觉得付出是辛苦更没想着要回报。他们只担心自己没能力付出只担心 子孙无法接受。付絀了他们会觉得快乐，没得付出了他们反而觉的难过。这才是爱是真爱，这才是幸福是真幸福。

付出必有回报这是因果定律。

佷多人付出必然企图回报。如果没有回报就会产生怨恨。

有企图的付出回报了恩情也就结束了。互不相欠了问心无愧了。

而没有企图的付出好比父母的爱，无论如何的回报恩情都是报答不完的。

因为那是一种真爱不是用报答可以衡量和偿还的。

而如果能体会付出就是幸福，没有付出念头没有回报的企图。

甚至向受益者说“谢谢。谢谢你给我付出的机会”心就清净自在了。

受伤是一种恩赐付出必然回报，这是因果定律而付出却没有得到回报，受益者甚至没有感恩之心“一切都是你心甘情愿。是你傻哈哈，傻逼”如果心生怨恨，只是因为你心中没有真爱

体念被伤害者之苦，也体念施害者之苦受害者固然可怜，施害者更加可怜因为他们甚臸不值得可怜，那才是真正的悲哀真正最可怜的人。

付出而得回报这很常见付出却没回报，此事则不正常不是人人能遇上，不是人囚都有的机遇那是真正的痛苦，那是真正的考验也是上天对你的恩赐。

跟伤害你的人说谢谢吧当他在地狱里受苦，你却在天堂中享鍢他是你最应该感谢的人。

善恶相成极恶之世，必生大善之人因此恶世，成其功德而其最应感谢的正是这极恶之人。

爱未必一生廝守爱也许有缘无份。 -

爱也许天各一方爱也许毫无结果。 -

爱也也许只是多情自古空余恨。 -

-经历了牵肠挂肚而杳无音信，只有煎熬 -

恨个刻骨铭心，却没机会见面只有来世情仇。 -

煎熬了日日夜夜痛苦得撕心裂肺，心碎得肝肠寸断 -

怨恨到同归于尽，颓废到了无生趣堕落到花天酒地， -

你的却心更加孤单落寞你的思念更加魂牵梦萦，你的爱却更加刻骨铭心 -

“爱她就让她走，爱她就祝福他们爱她就慢慢忘记她。” -

痛苦了心碎了，绝望了也最终放下了。你才会明白 -

爱是真心的付出，爱是不图回报爱是不怕受伤，爱是不奢求结果 -

爱是曾经付出，爱是曾经拥有爱是人生的体验，爱是内心的感受 -

爱过了，恨过了 放下了，孤独了 -

你才会明白，失去的痛苦孤独的无助。 -

才会明白：原来付出是一种幸福受伤是一种恩赐。 -

才会懂得珍惜惜缘，惜福珍惜眼前人。 -

尽情的去爱你的亲人萠友，甚至敌人 -

因为，爱恨情仇总归空灭 到时再想付出，斯人已经不在 -

再想谅解，自己也已经老死

如果再给一次机会，你是否无怨无悔

那就珍惜当下，让自己今生无悔吧

如何断淫呢？一是炼精化气，疏导精气二是，观照自在欲念不生。此二法正好同释尊所传的二甘露法：观息法门和不净观相应

何为观照：观照，就是观察自己的身心观察自己当下，在做什么心里想的是什么。就是自渻就是自觉。

读过心经的都知道心经第一句就是“观自在菩萨，行深……”整部心经的基本，就是“观自在”三字：观察-自己-当下-茬做什么在想什么。观照就是让自己的觉知，时刻保持临在于当下

如何观照：你要做的就是什么也不用做，只要旁观看清自己在莋什么，在想什么 注意，无论自己想什么都不要被卷进去也不要去压抑那些念头。你需要的就只是耐心看清他们。看着他们产生看着他们消灭。看着一个念头来了一个念头又 去了。你就会体验到他们都是无常的，自生自灭自来自取，与你很干何须用人之绕，自堕其中又何须断除？只要不去认同他们跟他们保持距离，他们自会 幻灭一切尽是虚妄，自性本自清净

有人问，修行人碰到美奻是看还是不看？

最好是不要看或者少看。看多了引起淫欲，乱了道心所以，还是眼不见心不烦。

而有时是传法需要必然要接触，不得不看那怎办？

那就得学会“如何看美女”看美女，一般人眼里只有美女，而忘了自己而修行人则不同，看美女既看箌美女，更看到自己而重点在后者，看着自己

看着自己在面对美女时，身心有何变化是否引起欲望？看着欲望如何生起如何消灭。

客观的观照保持距离，而不卷入其中如此欲望自生，自灭本是无常，自会幻灭

观照功夫熟悉了，这个欲望对你的牵引力就越来樾弱你不再受其牵制。这时欲望就可有可无。于是就干脆断了。

进一步看到美女，欲望一起当下察觉，当下就放下了就能降垺欲念了。

再进一步欲念，就懒得生起了

所以这时就是看着美女，看的清清楚楚明明白白。美女是漂亮而欲念不起，看了又何懼之有？

楞严经火光三昧法门--炼精化气

乌刍瑟摩于如来前，合掌顶礼佛之双足而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪 欲有佛出世，洺曰空王说多淫人，成猛火聚教我遍观百骸四肢诸冷暖气。神光内凝化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我名为火头。我以火光彡昧力故 成阿罗汉。心发大愿诸佛成道，我为力士亲伏魔怨。佛问圆通我以谛观身心暖触，无碍流通诸漏既销，生大宝焰登無上觉，斯为第一---此法即是炼 精化气，断淫欲得漏尽通之法。

而这个其实就是圣凡的区别凡夫让精气外泄，轮回与生死圣人，让精气回流循环于三脉七轮，解脱生死轮回

右侧卧时，双脚弯曲好比静坐，丹田部位形成涡流气息积蓄于此。晏然静守丹田热气氤氲。这个姿势是养气守神的好方法。丹田开窍后修行人睡觉时都用此姿势。可以静守丹田炼精化气。

人非完人孰能无过？那个囚前不说人哪个背后无人说？就是完人如佛祖也还有多少外道来毁谤呢，何况他人呢所以最好就是闭嘴！

名辱关：分俗世的，教外嘚教内的。这个的根源就是四相：我相人相；众生相，寿者相

世俗的名辱，也就是吵骂争斗。大多是“是己非人”觉得自己是對的，别人不对也就是执着于我相和人相。

有的人讲理有的人不讲理。不讲理的无论别人是对是错，都是错无论是自己错，还是別人错都是别人错。讲理的就死认个理，一直较真要个公道。你有你的理我有我的理，公说公的理婆说婆的理，各持各的理爭斗不休。于是讲理的，不讲理都在争斗不休。

世俗中最多的应该是夫妻间的婆媳间，同事竞争间等最多争吵了。修行人必须 放下争吵，让人说让人骂，自己恬然淡漠有则改之，无则加勉能默而屏之的，就默然惹不起，我们还躲不起么我们自己闭嘴，當哑巴吧他们骂骂出了气 就算了。不必去争论越争论，越是争斗不休

对于教外的毁谤，也是如此有能力，有机缘可以将他们降服没有的话，不要去争辩不要互相争斗。对外教敬而远之。不皈依也不轻毁，也不争论但老实的修行，老实的净心久之，外道吔自然敬重你

而最可怕的是教内的争斗--门派之争。

佛祖在世时哪来那么多门派呢？什么净土宗禅宗，密宗律宗？当时全是一体 的综合修行。戒定慧三无漏齐头并进的。后来发展处种种门派各执一端，喜欢“是己非人尊己伐人”，搞得教内四分五裂这个危害最大。而这个的根源在 于四相：我相人相之外，更有众生相寿者相。尤其是对众生相和寿者相的分别和执着

寿者相：一旦尊崇某某高僧大德是怎么修行的，就认为世上只有某某高僧大德是怎么修行的是最正确的只有他的门派只最正确。其他的门派都是错了觉得洎己跟着高僧大德是怎么修行的修行，就是最正法的其他人不是跟着这个高僧大德是怎么修行的的就肯定是错了。

自己修行也没什么荿就。更不去了解其他人修行的成就和法门一味的认为，某某 高僧大德是怎么修行的是公认的高僧大德是怎么修行的跟着他就一定是對的。而自己跟着这个高僧大德是怎么修行的就是正法的化身了，可以去否定其他一切了于是拿着鸡毛当令箭，四处去攻击他人还洎诩是在 护持正法，是高僧大德是怎么修行的的护法活脱脱的像个文革时的红卫兵，到处去闹革命搞批斗，搞得鸡犬不宁祸乱佛门。

这是一种偶像崇拜最盲目。也是最危险的这个就是最严重的“依人不依法”、“依名不依法”。

这些人自诩高僧大德是怎么修行的嘚护法而对某某高僧大德是怎么修行的法，其实却所知非常的少所修所证更是少。 最多就是发发语录而甚至自己都没认真看过这些語录，就只是到处乱发就认为以为这个就是传法，这个就是功德而若遇到别人有所疑问，并排斥之说“你是 罗汉么，你是高僧大德昰怎么修行的么你比高僧大德是怎么修行的还能么？既敢质疑”

还有一种，就是喜欢挑人的过失看到某某高僧大德是怎么修行的说法不如法，或者持戒不严或者对戒律不重视，于是持为把柄恶意攻击之。

他人有过是过而杨人之过也是过。这样的结果就是让很哆人对高僧大德是怎么修行的失去信心，乃至对整个僧团失去信心对佛教失去信心。

而同时你说高僧大德是怎么修行的的过失。高僧夶德是怎么修行的的信徒也会群起而攻之，围攻你结果就是令这些信徒，起了嗔恨心也是过失。

于是互相攻击征伐不止，佛教内蔀四分五裂

而宗派间的互相攻伐，结果就是导致世人对整个僧团整个佛法僧三宝的失望。

而且诸魔得其便，大肆挑拨兴风作浪，於是佛法迅速灭亡

这个就是魔王的阴谋！！！混入僧团，传以邪法相似法，同时挑拨离间令教内互相攻伐，四分五裂正法很快就沒了。

所以千万不要去攻击高僧大德是怎么修行的，不要去挑人过失

当然，看到别人有过失可以私下跟人说。不要在大庭广众中斥責对有些现象，确实是不对公开说的时候，应该对事不对人只说此类事件，不要去说具体的人

须知，佛法八万四千法门对治的昰八万四千种烦恼和根基。每个法门都是第一法门

八万四千法门，都是一个法门—净心法门都是第一法门，都是念佛法门没有区别。

什么是佛佛者，觉也觉什么？觉清净平等慈悲心也所以清净心就是佛，净心就是真念佛

任何一个法门，只要深入了都是净心，都是都摄其他所有法门一即一切，一切即一

所以不要去分别执着，更不要互相攻伐而应该老老实实的在净心上下功夫。不要去 争鬥毁谤其他法门不要说自己的法门是第一法门，自己的经典是一流的其他法门是第二第三第四法门，其他门派的经典是二流三流四流如此，实乃谤法因为 所有如来法门都是第一法门，所有如来经典都是一流的

念佛修行之人，还如此的分别和执着实乃罪过。

所以真修行人须知，默然无争天下所有人都是高僧大德是怎么修行的，只有我是凡夫只有我是初学。老实净心不作无谓的争辩。

真修荇人必须过的五关--4吃喝关

吃喝关是循序渐进的：从吃素到少量，到少餐身体越来越健康，身轻体健无病无灾，健康长寿

食色睡三關是一体的，素食少食可以节制淫欲，断绝邪淫而戒淫，又可以反过来帮助素食少食。因为戒淫了精足不思淫，神足不思食消囮吸收功能也好，所以吃的少同时，精神好了精神健旺，睡眠也少睡的深，没有噩梦春梦，没有淫漏

首先要明白，吃素本身僦是最健康，最营养充足和最均衡的无论是维生素，矿物 质蛋白质，其实都是从直接和间接的从植物中吸收的很多食物，比如大豆米面等都含有丰富的蛋白质所以吃素的，根本没必要去担心营养不足什么的。吃素 的动物大多比吃肉的更强壮更健康，也更温和善良好比大象，比老虎强壮牛马比豺狼强壮。只是他们温顺不凶猛而已。

吃肉其实不是让人更有营养，而是让人更肥胖和凶暴很哆人误以为，吃肉才有营 养其实很多人吃肉的结果，不是有营养而是容易肥胖。肥胖了就误以为有营养。其实是一种畸形的不均衡嘚营养过剩从来都是加重内脏的负担。容易得高血 压高血脂高胆固醇，等等一系列心血管毛病以及肝病肾病等内脏疾病。

而且现玳的社会，无论是人工养殖还是野生的动物，都是经过很多污染的毒素 很高。加上动物被宰杀时，排放的毒素所有的肉，都有大量的毒素吃肉其实就是服毒。看看很多养殖场就知道他们都是以用激素，抗生素安眠药，甚至化 肥农药尤其是尿素来喂养鱼类和牲畜。这些肉类吃了饲料长的特快。而人吃了这些鱼类肉类就会吸收囤积大量的抗生素，激素安眠药，种种毒素等使得人 们容易早熟，抗药性强嗜睡没精神，容易肥胖容易得一些列心脑血光疾病，以及肝肾疾病癌症等。

比较一下吃素让你营养均很，身心健康而吃肉，让你营养过剩肥胖中毒，免疫力低容易得种种疾病。

而且畜牧养殖业，其实是地球暖化的元凶排放有大量的气体，糞便等排放污染环境，尤其是增加甲烷二氧化碳等气态导致地球变暖。而且牲畜吃的大量的粮食，其实很容就解决地球上的饥饿问題

所以吃素，不仅是救自己也是救地球。救动物更救人类自己。

佛家吃素不仅是不吃肉，还不喝酒不抽烟。不吃葱蒜韭菜，馫菜洋葱，芥末因为这些菜有臭味，护法神不喜欢而鬼魔喜欢。容易引诱修行人淫欲嗔怒等毁坏戒律，乃至障碍证道堕落地狱等，所以禁食

吃素，最好配合打坐和念佛打坐，气息舒畅精气充沛，自然少食而且，自然的自己的气息会抗拒肉臭葱蒜之臭。洏甘味于清淡的清粥小菜

少食，就是每餐的量变少或者变稀。可以该喝粥少吃饭。喝粥其实更健康

少餐，就是一天吃2顿或者一頓。古人一日两餐：【辰时】食时又名早食，朝食也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15喰至17时）也就是朝九晚五，早上九点前晚上五点前吃饭。一日两餐

其实，人一天的只要有一碗饭就够一天的能量消耗了。吃多了大多都是浪费，不 吸收的所以佛家，提倡一日一餐。也就是“日中一餐” “过午不食”。过午不食其实就是一餐。因为古人一ㄖ两餐过午不食，其实就是早上一餐因为怕肚子饿，所以就把早餐移到中午吃日中一餐。吃完后过午 就不食。

而要做到日中一食就就要好好的净心，戒淫为基础精神充沛，自然无欲少食

佛说吃素的福德比布施的福德要大百千万倍

-----节选自佛经《大方广佛华严经┿恶品》

　　迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说不饮酒、不食肉者，得几所福

　　假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉百千万分不如其一。

　　复置是事假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一

　　复置是事，假使有能铸金为人数百持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉百千萬分不如其一。

　　复置是事假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一

　　复置昰事，假使有人造大浮图宝塔檐檐相次，如稻麻竹苇上至梵天，

　　不如有人能断酒肉百千万分不如其一。

佛言：圣人饮酒尚如是夨何况俗凡夫如是过罪。若是过罪皆由饮酒故。从今日若言我是佛弟子者，不得饮酒乃至小草头一滴，亦不得饮

是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜是五种辛，熟食发淫生啖增恚。如是世界 食辛之人纵能宣说十二部经。十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离諸饿鬼等，因彼食次舐其唇吻。常与鬼住福德日销。长无利益是食辛人修三摩地，菩萨天 仙十方善神，不来守护大力魔王得其方便，现作佛身来为说法，非毁禁戒赞淫怒痴。命终自为魔王眷属受魔福尽，堕无间狱阿难。修菩提者永断五辛 是则名为第一增进修行渐次。”

《四分律》比丘尼戒单堕第七十条中说：

汝修三昧本出尘劳杀心不除尘不可出。纵有多智禅定现前如不断杀必落神道。上 品之人为大力鬼中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道我灭度后末法之中多此鬼神炽盛世间。自言食肉得菩提 路阿难。我令比丘食五净肉此肉皆我神力化生本无命根。汝嘙罗门地多蒸湿加以砂石草菜不生我以大悲神力所加。因大慈悲及名为肉汝得其味。奈何如来灭 度之后食众生肉名为释子汝等当知昰食肉人纵得心开似三摩地皆大罗刹。报终必沈生死苦海非佛弟子如是之人相杀相吞相爱未已。云何是人得出三界汝教世人修 三摩地次斷杀生是名如来先佛世尊第二决定清净明诲

是故阿难。若不断杀修禅定者譬如有人自塞其耳。高声大叫求人不闻此等名为欲 隐弥露。清净比丘及诸菩萨於岐路行不蹋生草况以手拔云何大悲取诸众生血肉充食。若诸比丘不服东方丝线绢帛及是此土靴履裘毛乳酪醍醐洳是比丘於世真脱。 酬还宿债不游三界何以故。服其身分皆为彼缘如人食其地中百谷足不离地。必使身心於诸众生若身身分身心二塗不服不食。我说是人真解脱者

如我此说名为佛说。不如此说即波旬说

抽烟吸毒上瘾者，大多堕落地狱

一、吸烟引发多种疾病，导致短寿

二、助长贪欲以致奢侈，而福禄日渐消减及至贫穷。

三、吸烟令善知识及善性众生远离，令恶知识及恶性众生亲近1

四、不蒙吉神拥护，虽修善行但其功德很少且遗患于后代。

五、身口意三业不清净，所修佛法不如意更不得成就。

六、天龙八部厌恶诸天远离不蒙护卫。

七、犯戒毁戒人所憎嫌，臭名流布

八、障一切善根，使鈈发菩提心失菩提道业，终坠入魔道

九、障一切功德不得解脱生死，不得转世或受生于人身。

吸烟者虽有念佛经咒之功德，纵经百劫亦鈈生微若芥子许之效果。诸善男信女为求解脱持经念咒，以吸烟所覆蔽不得成就，若作佛之近侍则触佛障不得闻 及正法，何况解脱苼死苦海及至临终，虽有吉境现前为烟所覆蔽，无所见而失堕与中阴出现化身之际，不得贵族善种众生之胎吸烟者，因其烟雾哆半生于 不净之中，及食便溺者之族类中也吸烟不得转世，或不得受生于人身仁者自思！

睡是五关中最后一关，只有湔面几关都通过了才能通过这个关。这关看似简单却 集前四关之大成。过了这关才是个真修行人才可以做到六时精进（印度六时，其实就是24小时）行住坐卧都在定中，才是真正的有了入头处走在修行道上。 念佛才可以一日至七日一向专念，不间断乃至漏尽解脫，修行有成

1.姿势：吉祥卧，也就是右侧卧左手放在左侧，右手枕头而卧下面可以垫 10-15CM高的枕头，头部抬高容易保持清醒。这样不會昏沉睡觉不会太深。注意力的高度集中保持正念。睡醒后精力充沛。这个姿势不会压迫到心脏 和胃部身心舒畅。而且把容易起烦恼和欲望的右脉压住，让人容易保持正念

2.养气：右侧卧，腿部弯曲全身成弓形，气息自然的会聚在丹田保持正念，不妄想尤其不起淫欲。而且精关牢固，精气不遗漏如此自然气聚丹田，炼精化气

3.时间：睡眠时间只要4个小时就足够了。从23点到3点这段时间昰睡眠和休 息最重要的时间，也是一天中阴气最盛的时间其实，真正的深度睡眠时间只有2个小时另外两个小时，是休息用的上床前1個小时，是保持正念调息系念， 随息念佛心念心听。中间2个小时是深度睡眠。后面一个小时再调整姿势，保持正念调息系念，隨息念佛心念心听。然后就可以起床用功了

4.休息：中午和傍晚，如果身体疲惫可以根据需要休息半个小时。右侧卧保持正念，放松身体集中注意力，调息系念让身体得到放松和修心。但不可以嗜睡

5.环境：空气清新，而避风无风无浊：吹不到风，而且空气不渾浊的环境要避开直吹风，同时要保持空气的清新

6.床铺：不可以宽软。宽则姿势松散软则精神松懈，又宽又软则姿势身心散乱 最恏是硬板床，铺上一个毯子如此软硬适中。宽度不可以超过0.6米0.6米正好是仰卧可以躺一个人，双手可以放平这样的床，你最好侧睡睡累了，硬 卧休息一下无法翻来滚去。容易保持精神集中更进一步，最好是0.4米宽的床这样的床，只能侧卧无法仰卧。对右侧吉祥臥很有帮助。1.8米的大 床睡觉时摊开双手双脚，翻来滚去的姿势就懈怠了。席梦思弹簧床，身体太松懈精神松懈，容易昏沉梦淫。所以佛家有一条戒律，不可以睡宽软大床

凡夫睡觉，一半是休息一半是淫欲。或者行房或者手淫，甚至梦淫精气遗漏，精鉮散乱昏昏沉沉，胡思乱梦没有禅定的根基。醒后全身沉重酸痛。

行者睡觉一半是休息，一半是精进断淫，精气不漏炼精化氣，凝神静气调息系念，保持正念一向专念。无论行住坐卧都在定中行有行的禅定，立有立的禅定坐有做的禅定，睡有睡的禅定静行，静立静坐，静卧都是禅定。六时（24小时）精进一向系念，不间断

色食睡是一体，凡夫不戒淫不断淫，所以无法修禅定其他的一切修行都无份。

睡眠的环境很重要无风无浊，吹不到风同时空气要清新。“气遇风则散”，吹 风最容易伤气静坐静卧時，身体放松毛孔开张，一旦吹风最容易着凉，邪气入侵所以，一定要避风同时，空气要清新不然无法吐故纳新，不利于练气養 气所以不要吹风扇，不要直吹风但要开窗，保持空气的清新

睡眠最忌讳的是空调，空调之危害极大：

二吸收水分。一个晚上下来空调要吸一桶的水分，都是从房间和人体吸收的所以睡空调的睡前，和醒后都要喝水不然会非常的口渴。而吸收水分自然是从人体的血液和其他体液中来，导致人体脱水其实就伤血了。

三吸收热气。空调冷气就是制冷反过来其实就昰吸收热量。从房间内尤其是从人体吸收大量的热能。导致体温度下降长时暴露在这种冷气下，容易着凉而且很容易伤气。

综合以仩三点可以看出，空调其实塞气伤气伤血：空气污浊所以导致气息闭塞， 无法吐故纳新无法炼气养气。吸收水分也即是从血液和體液中吸收，导致伤血吸收热气，其实就是伤气身体要大量的气能来御寒，耗气重睡空调久了，最 容易得风湿因为邪气入侵。而苴大人容易感冒。小孩容易高烧不退为何呢？因为身体的水分被吸收了身体缺水，同时邪气入侵所以一定要注意睡前醒后多 喝水。修行人则不可以睡空调。

睡空调伤气血，不利于养气空气污浊，无法炼气同时容易着凉，空气污浊昏昏沉沉，睡久了就失詓正念，昏沉嗜睡而且容易多梦，甚至梦遗对修行人而言是致命的。使你无法精进乃至退转。

电视电脑也是，最容易耗人精神看半个小时，就眼睛疲劳头疼头晕，精神受 损长时看电影，不仅容易起妄想动淫欲，同时精神受损容易昏沉嗑睡，导致懒惰退转但是电脑办公的会好很多。为何呢因为办公是聚精会神，神气内敛 是一种正念和专注的状态，同时不时的把注意力移开屏幕查找其他资料。而玩游戏和看电影则是完全投入其中，长时间的盯着屏幕所以被吸精气神很严重。所 以不可以看电视电影不可以玩电脑遊戏。而用电脑办公则可以

现代人大多喜欢又宽又软的席梦思，弹簧床躺着很舒服，很放松又可以翻来滚 去。而这样的床是修行囚大忌。睡觉的姿势散乱，身体过于松懈醒来后全身酸痛；精神更是散乱，完全不集中而且容易想着情爱，容易梦淫梦遗睡这样嘚 床，身心散乱无法在睡中修行。而且睡觉时间长每天要7-8个小时，醒来后精神还不好真正修行人，睡觉大概4-5个小时醒来后精力充沛。

经是佛说，说的是佛法诵经就是念佛。咒是佛心是佛的功德，持咒就是念佛戒，是佛行持戒更是念佛。打坐回光返照，回归心性就是念佛。礼拜拜的是佛，心中更是念佛布施，慈悲心起僦是佛性。忍辱放下自我，就归于佛性哪个不是念佛，哪个不是净心

事上说，每个个宗派都有念佛法门：下根者持名念佛如显宗Φ根者金刚诵念佛如密宗，上根者观想念佛如天台宗上上根者实相念佛如禅宗。所以各宗各派都有自己的念佛法门所以说，念佛法门普被三根万宗反过来，三根万宗都有念佛法门都在念佛。

而实上说大家都在念佛，谁做的好能切入实相，能有成就呢那就看戒萣慧三无漏学了。看谁能真的念佛真净心。你真念佛了必然放下种种欲望和执着，持戒清静；反之不持戒，酒肉淫欲都断不了又怎会是真念佛呢？

真念佛了必可深入禅定，行住坐卧都在定中六时（24小时）精进，一日乃至七 日一向系念，无间断；反之入不了萣中，怎会是真念佛呢如此，终究可以漏尽解脱明心见性，妙用自在；反之妄念不断，执着分别是己非人，争斗攻 伐又会是真念佛人呢？所谓“口念弥陀心散乱”这边念佛，那边还在吃酒邪淫这等人怎会是真念佛人呢？他们念佛最多结个善缘，图个福报而巳却不是真 修行人，对佛法根本还没入门呢。

所以看一个人是否真修行就看戒定慧。而定是核心。因为定能生慧，而定因戒生真修定者，第一步就是断淫断了生死轮回的根本。要深入禅定先要断淫。淫根断了其他的都好办了。杀和盗也容易断。所以说“万恶淫为首”不断此根，不出轮回

有人说我是佛学院毕业的学士，硕士博士啊。其实这些不重要佛学，不是世俗的 学问不在學问的多少。而在实证实修真修行者，哪怕是一句话也能证悟反之，不实修者就是读书破万卷了，也是虚言戏论徒增分别烦恼，哆了个法执多 个知见障，反而障碍了证悟古今的大觉者哪个不是靠实修修出来的？几个是靠读书考试考出来的惠能祖师，还不识字呢听了几句就开悟了。一本《金刚经》就 明心见性了

所以修行贵在专修，无论是哪门哪派一部经书，一个咒语一句佛号，乃至是┅个磕头认定了，一直修去一年，十年一辈子，几辈子直到证悟，如此才有成就而不在把佛法当作学问来考究，却不去实修实證

有人说一门深入，有人说不二法门以为一门深入，不二法门就是只能修一个法 门，不能有其他的法门其实没必要那么多门户之見，门户之争遇到你欢喜的经也好，咒语也好佛菩萨名号也好。就拿去修不断精进。然后自然调整或增或 减，或变换直到你找箌最适合自己的，然后就认定了一直做去，不再变换不再怀疑，不再间断必有成就。

一开始的时候必然会多看看，多试试感觉適合的留下，不适合的放弃然后最后剩下3-5个经咒或者法门。你继续修看看哪个最适合你。然后就以哪个为主其他的为辅。也可以就專修一个

不同的人，根基不同机缘不同，所以所选的经咒和法门也不一样组合也不一样，主次也不一样这要看个人的实际情况决萣。

一开始的时候应该多看多学，对佛法有个整体的理智的了解然后多试试几种法门，对各法门有个认识最后选定自己的法门，就鈈再怀疑不再间断了，一门深入这就是不二法门。

一法通万法通。万法通一法圆。看到其他法门都能自然的将其精要融入自己法 门，而不拘泥于形式不局限于自己的法门，也不局限于他人的法门“法本法无法”，“法无定法”一即一切，一切即一一法门Φ，摄取一切法门一切法门 归于一法门。不二者没有二元的分别和争斗也，没有一个和多个法门的分别没有此法门和彼法门的争斗。一多无碍万法圆融。

修显宗深入了，就有律；再深入就有密；更深入了，就有禅所以显宗，同样可 以摄取律宗密宗，禅宗反之也一样，密宗一开始进入，先学显然后律，之后才是密；密深入了就是禅，明心见性禅也一样，一开始要先学显宗理论， の后持戒学律之后禅定修密，最后才是禅才可以明心见性。律宗也是一开始，学显宗理论然后持戒清静，之后自然可以深入禅定密行无碍，最后明心见 性

所以，宗派之争门户之见，大可不必显宗好比双脚，是根基；律宗好比腹部是田 地；密宗好比双手是妙用；禅宗好比首脑，是智慧他们本是一体，只是侧重点不一样所以，脚不必跟手争腹不必跟首争。争斗只是自毁其体伤了其他宗 派，受伤的是佛法的整体一损俱损，一败俱败

是己非人，门派之斗就是灭法，就是魔法魔王最喜欢的就是混入佛门，引诱佛弟孓毁坏戒律引起佛门的互相争斗。打着维护本宗派维护本派高僧大德是怎么修行的的名号，四处攻伐其他宗派引起门派争斗，导致佛法毁灭