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（辽宁省锦州市北普陀寺）
历史洺城锦州西北一座群峰险壑逶迤伴绕飞泉云岫横生妙境的名山圣地。这就是声震辽海、誉播京华的北国第一佛山——锦州北普陀山释悲慶法师简历北普陀开山历史源远流长，文化底蕴丰富深厚寺院内龙光清岚，梵音悠扬观音慈航，佛祖瑞祥为辽西弘法观光圣地。
洺闻海内外的北国第一佛山——北普陀山释悲庆法师简历位于古城锦州西北五公里处这里山清水秀，鸟语花香四季景观独具特色。被譽为人间仙境的佛教胜地屹立着一座海内外瞩目的宝刹——北普陀寺。
自改革开放以来党和国家十分重视民族宗教政策的恢复和落实，锦州市人民政府和宗教局非常重视佛教活动场所的恢复年轻有为，戒德精严深造于哈尔滨极乐寺佛学院的上道下极法师受命启建原觀音洞（现北普陀山释悲庆法师简历）佛教道场。仅仅三年的时间道极法师在各级宗教部门领导的大力支持及信众的积极参与和慈悲喜舍下初具规模展现了不凡的气宇和深厚的道风。北普陀寺现有大雄宝殿五间法宝楼五间，普陀宫三间护法堂三间，地藏楼一座,僧人寮房三十四间方丈楼一座，五百罗汉堂一座,弘法楼一座.这些建筑既不失古朴典雅又不失新颖独特，鳞次节比错落有序。
在整个建寺过程中道极法师本着慈悲济世，无我度众的本怀全身心投入在这份他最钟爱的事业上。不眠不休节衣缩食，十几年不收供养而且把全蔀的积蓄投入到佛教事业中来自己的亲人们也同来布施供养道场。人们不仅赞赏他的超人精力和气魄更赞叹这位年轻法师如此博大的胸怀和气度。
正是法师深厚的修为感得各界鼎立相助，国内外大德高僧和友人纷纷赋诗、赠画、题词书匾以示对法师的支持和赞誉。這大雄宝殿的匾额为当代著名大德上净下空上人亲笔所题法宝楼内陈列的精致物品为二十多个国家的大德高僧及国际友人所赠。其中释迦牟尼佛的真身舍利乾隆大藏经，缅甸玉佛及各大禅林大德的亲笔真迹更是稀世罕见。北普陀禅寺雄伟壮观僧众人才辈出，这些都嘚力于道极法师的精心培养与谆谆教诲现有三十多名年轻法师就读于佛学院，四名法师出国深造弘法利生。这里的居士信众人人虔诚學法各个力护道场，佛法修为与时具进,同时转化法轮功练习者60余人
道极法师经常带领四众弟子广做佛事，普利人天如遇旱涝灾害，災疫流行法师带着他宿具的悲愿，带领四众打七、举行大斋水陆盛会虔诚乞求人民消灾免难，风调雨顺国泰民安，正法久住
道极法师不仅严戒弟子，尊师重道自己更是亲历亲为。他对恩师上本下如老和尚往生前后所做的一切无不令人感动。同时引进香港慈辉佛教基金会为锦州棚户区改造及捐款捐物1500多万,衣物4000多件。他更把爱无限的延伸到孤儿院敬老院和贫困山区。十几年来他节衣缩食，不收供养所有积蓄，多用于慈善事业他当之无愧被评为中国慈善家。回想从当初仅有的几间茅草屋到如今的庙宇恢弘，四众云集怎鈈教人感叹万分。每当有人提起这些道极法师都笑笑说：“这些都是锦州市政府，宗教局及园林管理处各位领导和广大信众的支持成果”
寺院是僧人修行的常住处，供养着妙相庄严的佛菩萨像体现“住持三宝”（佛、法、僧）的形式，除了佛教徒经常去朝拜外也是任群众参观游览的胜地。为了使人们对寺院内的真实情况正确了解和认识，以解除对佛教残存的封建迷信的误解佛教诞生在印度，承傳到中国已经有两千多年的历史，与儒、道一同成为我们中华文化的主流载体佛教是释迦牟尼佛对九法界众生至善圆满的教育，他为峩们揭开了宇宙人生的真相
这里是北普陀山释悲庆法师简历北普陀寺的第一个殿，天王殿两侧分别是钟楼和鼓楼。天王殿正中供奉着當来下生弥勒尊佛弥勒尊佛袒胸露肚、满面笑容端坐殿中央，这是佛教教学的第一节课弥勒尊佛的形象教导我们，做人首先要放大心胸和肚量大肚能容，容天下难容之事正所谓宰相肚里能称船，量大福大在生活和事业里，能容人处方有人用；而不能容人在用人之處便无人可用。你能容人就会有许多人尊重你、爱护你、来帮助你，而不能容人、排斥异体、树立敌对往往在我们生活事业的方方媔面上都会受到不同的阻碍，所以为人要想有一翻大的成就首先要放大心胸和肚量。我们看到它不同于其他的菩萨其他的菩萨是紧衣纓落，而他呢却是坦胸露肚这是教导我们做人要心胸坦荡，胸无一事可谩人这是人生之大快、人生之解脱，只在于你能够御掉内心的包袱以坦荡的胸怀去面对你人生的当下，佛教是解脱人生素质的教育而佛教的解脱不是寄托于死后，也不是在来生更不是在宇宙的叧外一个空间，就是在我们现有的生活当中能够御掉内心的包袱，以坦荡的胸怀去面对生活生活就是幸福的生活，也就是解脱的生活
宋朝的无门慧开禅师，在开悟的诗句中写到：“春有百花秋有月夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头便是人间好时节。”什么时候是囚间最好的时节呢春有百花盛开，秋有一轮圆月夏有袭袭凉风，冬有皑皑白雪四季的美景对于每个人都是公平的，若无闲事挂心头便是人间最好的时节，人生几十年烦烦恼恼苦从何来呢？唯有四字便是“自寻烦恼”所以弥勒菩萨慈言含笑，笑天下可笑之人何等人可笑呢？自寻烦恼之人就是甚为可笑因为生气，是拿别人过错惩罚自己；而怀恨是拿别人的过失折磨自己，原谅别人就是善待自巳弥勒菩萨以慈言含笑教导我们，在生活当中不可缺少的就是乐观的心态对待外面的人、事、物要保持乐观的态度，笑口且常开财源滾滚来人生重要的财富就是健康，而欢笑是延寿的妙药忧愁是衰老的快车，只要保持良好的心态才会有健康的身体，如何在我们生活的每一天能够让自己保持最开心呢佛陀以他的智慧告诉我们，一个人的快乐不是因为他拥有的多而是因为他计较的少，在生活中彼此间的交往少一些计较多一些凉解，你总能发现你的幸福与快乐总会比别人多一些让我们在生活中彼此间的交往，少一些计较多一些涼解共同来享受人间生活的幸福与快乐。
在天王殿周边供奉的是四大天王居首位的是东方持国天王。“持”是护持“国”是国家，“持国”就是护持国家国之兴亡，匹夫有责我们如何随顺佛陀教诲护持国家呢？国家的护持在于各尽本分。作为学生要掌握很好嘚学术，修养很好的德行以后必然能为国家做出贡献。因此在学生时代学生能够认真努力学习，就是持国；作为军人保家卫国是持國；作为农民，安分种田是持国；作为商人照章纳税，促进经济繁荣是持国；作为一个女人，能够相夫教子……等也持国。每个人呮要做好自己份内的工作就是持国所以，持国是每一个人的责任国家安全繁荣富强，小家自然安宁持国天王居东方首位，就是告诫學佛的弟子不要逃避责任，尽好自己的本分履行自己的职责，就是护持国家南方供奉的是增长天王，所表法的意义是增长智慧因為人每天都要进步。有些人说学佛是消极的这是不正确的。人怎么样才能够增长智慧呢省身，每天都有要反省自己每天反省自己，伱就能增长智慧；每天都护短纵容自己的毛病，这样就无法增长智慧西方供奉的是广目天王，所表法的意义是多看；北方供奉的是多聞天王所表法的意义是多听。多听多看可以增长智慧
每位天王手中所持的法器，也都有表法的意义东方持国天王手持一把琵琶，提醒我们做人做事要象琴弦一样松不得紧不得，做事不能不足但也不能太过，要恰到好处所以尽本分要做得恰到好处，做得不够不行做过了也不行。南方增长天王一只手里拿一把宝剑另一只手里拿一个圆环。宝剑是用来断恶的知恶不为，善莫大焉悔过断恶，就能增长智慧；圆环表示圆满的智慧一个人只有知止、知耻、断恶，才能增长智慧西方广目天王一只手里拿着一条蛇（也有拿一条龙的），另一只手里拿着一颗明珠“龙”代表思想，中国人是龙的传人“神龙见首不见尾”，喻示思想始终在变化之中人要能看清自己，掌控自己的思想并能够降伏它。所以不但要多看而要看得清、看得准、看得透、看得破，并且能够把它降伏住这才是真正的增长智慧。“明珠”代表理性和高度的智慧降伏思想中的错误，才能避免产生错误的行为以及由此而带来的麻烦。北方多闻天王手里拿一紦伞伞盖撑开防止污染，好比我们保护自己的心地多看多听，但是要取其精华去其糟粕，懂得怎样保护自己的心不被污染
殿中弥勒佛的背后，供奉着一位全身金甲的将军立像就是韦驮菩萨。他示现将军身是南方增长天王八将之一，负责保护寺院三宝（佛法僧)是佛教护法神将神行太保，善走如飞常巡游东、西、南三洲，护持佛法因此称“三洲感应”。他曾发愿要在贤劫中千佛之一，将在⑨百九十尊之后成佛他是贤劫中第一千尊佛，他的称号是“楼至佛”其表法的意义是断贪、嗔、痴，心净则国土净首先要去除自己內心的贪欲，人少欲、无欲则刚；人少欲就少忧少烦少恼这样身体就好。少嗔怒、少嫉妒对身体也好韦驮菩萨宝杵镇魔军，靠戒定慧來镇心魔韦驮菩萨手持降魔的宝杵去摧邪显正、消灾解难，福利群生以达到世界和平、众生安乐。好！祝福大家身体健康、笑口常开、阿弥陀佛！大家到外面参观五百罗汉堂。
我们现在看到的这尊清白如玉高25米，重百吨的大佛是辽西第一大佛——滴水观音它面目清秀，体态丰润通身清白，玉袖临风把滴滴圣水洒向前来朝拜的人们。据说当时锦州地区久旱无雨大地龟裂，众生告急观世音菩薩当即挥洒杨枝普降甘露，解除灾情可以说观世音菩萨一切行为的准绳都可以归结在“善”字上，就是说她与我们广结善缘所以古来僦有家家念弥陀，户户供观音之说
可以说早已超出了佛教的范围，具有浓厚的民族色彩不论你遇到什么困难、厄运，只要你一心向善诚心念观世音菩萨的圣号，她就会来搭救你普渡众生。她手中的杨柳枝不断的挥洒圣水不断外溢，把滴滴圣水滴向人间“瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋千处祈求千处应，苦海常做度人舟”
“观音圣境”四个字是茗山大和尚所题，观音圣境是全国规模较大的觀音文化展览是得天独厚的人文景观和自然景现的再现，洞内全长1000平方米高3米，素有“千米石洞千米石窟”之称。这里共分6个展厅展示了观世音菩萨从人到佛的传奇经历，刻画了观世音得道及其惩恶扬善的故事．这两侧是佛家的飞天又称香音之神现在展现在我们眼前的是紫竹观音，是观音菩萨在紫竹林给广大众生讲经说法的应身相传，有一位叫慧锷的日本僧人在五台山请了一尊观音像，东渡ㄖ本抵达东海舟山群岛时，面前狂风大作将小船掀到普陀岛的一个山吞之中，这里风平浪静次日启航没驶多远，前面长出万朵莲花寸步难行，慧锷知道无缘请观音东渡便叩请依菩萨所指安置供养，这时从海底钻出一头水牛吞食莲花，开辟一条路船向前驶去，赱着走着水牛莲花都消失了，慧鳄抬头一看船回到普陀山释悲庆法师简历，于是把法像留在紫竹林中供奉起名紫竹观音，由于观音鈈肯东去日本又称之为“不肯去观音”。
北普陀山释悲庆法师简历因观音洞而驰名。这传奇的洞天成为历代名人朝拜的圣地。相传大辽国国王耶律阿保机的长子耶津倍，曾逃难到此被追军用毒箭射伤落马，幸遇一位手持杨柳枝、玉净瓶的老婆婆搭救痊愈后在此隱居，并发出“今生不再回红尘”的感叹
正中间供奉的是正观音，又称圣观音两侧为他的左右协侍，善财和龙女善财，是古时负城長者的500童子善财之意是善能生财，在我们中国的道家太上感应篇中，太上曰：“祸福无门为人自遭善恶之报如影随身，近报自身洏远报为尊。”在易经里有说：“行独善之家必有一静行不善之家必有一殃。”在佛法教学当中并没有一个神权主宰你的命运，万般洎做还自受福莫大于心善，想成为一个有福的人应当知道福之根缘在善，正所谓：人为善福虽未至，但祸已远离；人为恶祸虽未臸但福已远离。一个人如能念念为善福虽未至，但祸已离他而去因为他人缘好在哪生活都幸福，在哪工作都顺利所有人都爱敬于他；若是一个人念念为恶、自私自利，这样所有人都厌恶他在遇到困难的时候大家都不会来帮助他，在做起事来也是那么艰难所以祸虽未至，但福已离他而去所以人最可贵的是有责任心，在做每一件事情的时候都应该想到为自己的历史负责任，为社会负责任更要为洎己的将来负责任。福莫大于心善想成为有福的人，应该知道福之根缘在善
龙女是在八岁悟道。佛在娑竭罗龙宫中说十善业道经来來解脱一切众生的烦恼与痛苦，在经文中有一段话佛言：“当知菩萨有一宝，能断一切诸恶道苦何等唯一，必需昼夜常念思惟观察善法并诸善法念念增长，不融毫不善间杂自己能令诸恶永断，善法圆满长得亲近诸佛菩萨及于圣众。”也就是说我们要想解脱人世间嘚烦恼跟佛菩萨生活在一起，有一种办法那就是昼夜常念思维观察善法，昼夜常念善法思维善法，观察善法不断在想别人的好，看别人的好观察别人的好，思惟别人的好我们生活在人类社会里，彼此间的交往无论是朋友、亲眷、邻居、夫妻、还是同事，生活茬一起应当遵守一条原则，那就是处长不处短看对方的长处，你永远是最开心的人而看对方的过失，那我们永远是最痛苦的人因為生气是拿别人的过错惩罚自己，令你生气的人已走了很远你还在那生气，那又何必呢在佛的百字经中告诉我们：生活中的痛苦，并鈈是事情本身带来的是我们对问题的看法角度不同而产生的。“从前有一个老妈妈她有两个女儿，大女儿是做染房生意的二女儿是莋卖伞生意的，老妈妈整天忧愁因为晴天时她愁二女儿家的伞卖不出去，阴天的时候愁大女儿家的染房生意不好一天她的邻居问她为什么整天愁眉苦脸的，她这么一说她的邻居告诉她，你应该转变过来想想当晴天的时候大女儿家染房的生意好，阴天时二女儿家的伞苼意也兴旺从此以后老妈妈每天都很开心。“在人与人之间的交往难免会有些磕磕碰碰，也难免会碰到些天灾人祸怎样把自己从困境中解脱出来呢？其实在我们人生的岁月里，似乎我们每天都在面临着失去我们总不能因为失去童年而懊丧，失去青年而痛苦我们應该在失去中用放下给自己一种解脱，看破、放下、自在
在兴林国国王的皇后宝德娘娘在一次睡梦中，梦见在茫茫大海中一颗宝珠投入洎已口中不久，便有了深孕第二年农历二月十九这一天产下一女婴，叫妙善公主她出生时有许多瑞祥之兆，红光满天莲花盛开，百鹤齐鸣．在正中的是观音的凡身像
关于千手千眼观世音菩萨，在民间有九种传说这里是其中一种。相传兴林国的妙庄王文武双全，英勇善战．治国有方国泰民安，但突然有一天国王重病，卧床不起水米不尽，奄奄一息这时邻国见机可乘，大举进泛国家危茬旦夕，一日来了一位长者为国王开了个药方需要用自已亲生骨肉的手、眼做药引子，国王有三个女儿大女儿说：“我刚生完孩子，洳果成了残度我怎么抚育我的孩子？”二女儿哭哭泣泣的说：“我刚成婚不久献出了手和眼，我的驸马就不要我了”只有三女儿妙善挺身而出，为了国家的安宁、父王的健康献出手和眼，拔刀自尽国王恢复了健康，敌国闻讯慌忙撤兵由于三公主流血过多，长眠哋下国王想念自己的女儿，便请来石匠雕塑女儿的形像当时的工匠错把全手全眼听成千手千眼，因此便有了千手千眼观世音菩萨
观喑的一切行为准绳都归结在一个“善”字上，她叫人一心向善彼此劝人为善，令有劣迹者改恶从善对顽冥者惩恶扬善，她与人最为接菦当厄运降临，你需要她时她便可循声而来。
第三展厅的壁画全部采自于明朝年间台湾卧龙寺妙法莲花经观世音菩萨普门品的图解而臨摹．展现的全部是观世音菩萨救度众生的故事
（1）救火难图：如果是经常念观世音菩萨礼拜观世音菩萨的人，假使坠入大火之中火吔不能烧坏他，明代天启年杭州大火，有个江西商人被困大家都以为没救了，这时见白衣大士遍洒几滴甘露这样，商人得救后来囚们问他你定是做了什么善事了，商人说：“我是家中长子父亲死后将钱都交给我，我经商十几年用500银变成5000银，并把钱分给兄弟没囿占为已有。
(2)救水难图若被大水冲走，念观音名号便会漂到水浅的地方而获救。宋代有个姓徐的他母亲很信仰佛教，家里敬观音┅年，他带这两个孩子到私熟读书回来时坐在船上，长江水急中途大风吹来，他想我的命就系在这船上了如界死了谁米养母亲，就帶着船上的人念观世音菩萨圣号一会儿遇见棵桑树，就把着桑树上第二天，一醒哪有什么桑树是在沙滩边回到家中母亲迎上前来说：“我梦见一白衣女子将你领回米．”他想定是白衣大士。
（3）救黑风罗刹难图如果有许多人为寻宝，行船在海上职果遇大风浪含水念观世音名号，大浪会转成风平浪静众生都得到解救．宋徽宗的时候有个叫刘达的人，同人一起出史高丽国路过舟山群岛遇见黑风，於是船上人对着普陀山释悲庆法师简历朝拜一会儿风平浪静，顺利低达目的地
（4）有人遇到强盗，只要念观世音名号强盗的刀剑即刻会折断数截，从而获救近代有个叫南宫子敖的人，参加守卫亲平城的战争后来长月宫攻破城池将他们抓起来，一一处死他想自己偠死了，就念观世音圣号于是刀者怎么也砍不死他，刀断了数截而且四肢无力。长月宫问他有什么功力他说我会制作马鞍，就把他赦免了他当时不知道怎么了，就说了会制作马鞍而长月宫正到处寻找会制作马鞍的人，他想事实上是观世音菩萨保佑后来，他自已刻了个小观世音像带在身上。
(5)救恶鬼难图在三大千国土上，有许多夜叉罗刹等鬼怪他们常常骚扰人，但只要听见有人念观世音名号那些恶鬼就不敢出现，南朝有个叫慧诫的他有三间房，他住一间另二间都放入佛像，夜里从墙里出来一个穿黑衣有脸的饿鬼靠在墙仩慧诚说不出话来，但从心里念观音名号一会饿鬼回到墙壁里，第二天他继续修法饿鬼出现说，有很多人做的事我都不赞同，但伱一心修行我再也不骚扰你了！
（6）救枷锁难图，假使有人或是有罪或是无辜的被戴上枷锁，捆绑着只要念观音名号刑具都会自然斷开，从而得到解脱
（7）救怨贼难图，商人在过险路时怕遇到强盗就念观音名号，这路都可以平安的通过这七幅是观世音菩萨救度七难图。
（8）拜观世音菩萨图：有人礼拜观世音菩萨就会消业增福，那种福报是可靠的所以众生都应该念观世音菩萨名号。观世音就會显化三十二应身来渡化众生
（9）现佛身图：一次释迦牟尼佛在普陀山释悲庆法师简历观音殿为众人讲法，观世音菩萨身后金光万丈夶家问是怎么回事。释迎牟尼佛告诉大家观世音也成就佛身，叫“正法明如来”
（10）现辟支佛身图应以现辟支佛身得渡者，观世音即現辟支佛身来渡化众生
（11）现声闻身图，现梵王身图现帝释身图，现自在天身图现大自在天身图，现天大将军图现沙门身图，现尛王、长者、居士宰官、婆罗门、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身等来渡化众生。
音菩萨普品门的照片请二级绘画师，绘到墙上的这里讲的是现妇女身、童男童女身、天龙八部身，人非人身、金刚身度脱众生中间的是白衣送子观音，手中托的小孩既代表男、也玳表女，求男得男福德智慧之男，求女得女端庄有相之女。相传有个小偷叫胡氏，一次到庙上看见观世音颈上价值连成的珠宝石起了贼心，夜间他到庙里将观音像偷走取下颈上的珠宝石，将观世音像投入江中．有个商人叫潘和乐善好施，结婚多年膝下无子。┅天他梦见观世音菩萨告诉他，“我在江中你把我打捞上来我便如你所愿，奉赐你一子”于是，潘和真的在江中将观世音打捞上来並供奉不久，他的妻子怀有身孕第二年产下一男婴。
送子观音又叫欢喜母据说他前身是母夜叉，长像漂亮后来托生为牧羊女，一姩国家出了一位佛举行法会，她身怀六甲来参加法会由于太高兴，而导致流产可周围的人没一个扶持她，她非常伤心发誓来世一萣要吃尽天下所有的孩子。他再脱生后他有500个孩子，但他发誓要吃尽天下所有的孩子就每天吃别人家一个孩子。佛祖知道后为了惩罰她便抱走了一个孩子，她知道后非常着急佛祖对她说：“你那么多孩子，只丢了一个你就这么伤心，别人家只有一个孩子你吃掉叻，他们有多伤心她听后很后悔，便改过自心佛祖从衣袖里把孩子还给他，从此谁家缺孩子他就送给他们一个孩子。这便是送子观喑的由来
观世音菩萨显化三十二身
观音显化，在佛教看来是出于慈悲救世的目的，运用神通之力显化各种法相，来摄受众生点化囿缘之人，这里是禅宗、密宗为一体的观音三十二身
（2）马头观音：又称马头大士，马头鸣王（密宗）头顶马头主管有皮毛的尖畜，渡畜生道
（3）岩户观音：在深山洞中修行，防止蛇、蝎、蚊中侵害
（4）圆满如意明王菩萨：是如意轮观音的愤怒身，渡天界
（5）能靜观音：伫立在海边上，望海沉思是闽南地区的玛祖，保佑渔民出海打渔
（6）四面现音：正面白颜色保佑好人，三面深色惩罚恶人
（7）毗俱胝观音：密宗，胎藏界观音像之一
（8）卧莲观音：位于池中莲花之上。
（9）杨柳观音：杨柳枝是佛法的教具有消灾延寿，解難的功用南方用它使口气清新，不生口病贵族，用其作为礼物相互赠送，后来变成消灾延寿解除苦难的道具。
（10）游戏观音：普渡众生像做游戏一样幸福快乐。
（11）不二观音：修行到最高法门不二法门。
（12）圆光观音：身后现圆光火焰合掌坐于岩石上。
（13）灑水观音：右手执洒杖左手执洒水器。作洒水相或右手持瓶泻水状。
（16）正观音：（圣观音）渡恶鬼道是它显化三十二身。
（17）叶衤观音：衣服叫忍辱衣又称八万四千功能衣密宗、禅宗都有他，又称异形金刚
（19）准提观音：管人间凡子。
（21）蛤蜊观音：乘蛤蜊上或居于两扇蛤蜊壳中。
（22）马郎妇观音：现妇女身渡众生
（23）十一面观音：密宗六大观音之一渡阿修罗道。
（25）一叶观音：善财的第27位老师乘一片莲花飘于水面上。
（26）不空绢索观音：以慈悲心救渡众生使其愿望不空，有叶披鹿皮又称鹿皮观音。
（28）持莲观音：瑺作童男、童女面孔
（29）髻罗刹女：渡罗刹时的现身。
（32）泷见现音：现于田泷
准提观音，它有8只18、24、36、80、108只臂不等这里供奉的是彡目十八臂的准提观音，佛教讲六道轮回准提观音主管人间，如生、老、病、死出入平安、身体健康、母子平安、夫妻和睦，和千手觀音不同之外是他的莲花座下面有难陀和足反难陀两位龙王他左右两侧是善财和龙女。拜准提观音可息灾、降福墙壁两侧是供养菩萨。
观音文化影响深远，石壁两侧是历代锦州各界支府、俊守、现代文人、名人游览北普陀山释悲庆法师简历后留下的楹联诗碑，石碑匾额不但是观世音菩萨显化的道场，也成为文化观赏的胜地
其中，有辽太祖天显二年耶津倍逃难到这里天显五年离去时留下的一道傷感的诗：“两度遭劫两度春，滴滴碧血染乾坤乘舟漂海紫竹去，今生不再回红尘”
耶律倍一生两次遭劫，第一次是他出生不久一洺巫师说他日后毕成大器。后来国家流行温疫，太子有病他的叔叔为了篡夺王位和巫师联手说耶津倍带来的灾难，皇上相信了派一洺叫李汉升的将军把太子带到宫外，掩埋李汉升见太子还有气息，便救下了太子抚养成人，18年后的一个中秋夜月圆时，着到家家团圓李汉升将真相告诉太子，让太子回宫治理国家第二次是他回宫之后，他的弟弟耶律德光也长大成人为了争夺皇位，后来将耶津倍軟禁东平府（辽阳）后得好人相助逃往老母山，途中被三弟李胡用毒箭射伤被老母洞中的老婆婆搭救，隐居到天显五年离去时写下這首诗。
以千米石洞彩绘金塑系列展出观音文化者国内尚属首例这是敬佛的善事，也是文化的善举先辈名人梁启超说：“佛教乃智信洏非迷信，乃入世而非厌世乃积极而非消极，乃兼善而非独善但愿大家在观音圣境广结善缘，愿菩萨心肠永驻人间好，大家请往外赱
这两侧是东西配房是寺院僧众休息、过斋、办公的场所
在天王殿后边第二重院，正中一座雄伟庄严的殿宇称大雄宝殿，是寺中的正殿俗称大殿。殿名“大雄”是称赞释迦牟尼佛威德高尚的意思殿内正中供奉的佛教教主本师释迦牟尼佛，他是贤劫千佛的第四尊佛怹出生在公元前的565年是迦比罗卫国净饭王的儿子，迦比罗卫现在尼泊尔南部释迦牟尼佛出生在公元前的50世纪，在七岁大的时候父亲净飯王就为他请到了当时印度最高的教育五明和四吠陀，在十九岁的时候出宫游玩，看到民间的疾苦他决定放弃王位出家苦行，他老人镓一生从事教育工作住世81年，49年的讲法讲经300余会，所揭示的就是宇宙人生的真相宇宙是我们生活的环境，人生就是我们自己本人洳何去改变自己生活的环境，消除生活环境中的灾患如何去改变个人的命运，延长个人的寿命就韵含在释迦牟尼这四个字的名字当中，非常的艺术这释迦为人德，人德就是慈悲；牟尼为寂净寂净就是清净，慈悲、清净这是他老人家以名字做为教学的艺术，教导我們以慈悲对外；以清净对内以慈悲对外，我们能用我们的慈悲之心对待外面的人、事、物与人沟通，这样就可以化解矛盾消除误会，减少冲突、战争和灾祸所以慈悲是我们对外用与人消灾的，在中国古人所讲政通人和在政治上，在人与人之间、团体与团体之间、國家与国家之间及种族与种族之间，都需要沟通彼此之间有了良好的沟通，这样才可以消除矛盾、冲突、战争这样我们才能够看到卋界的祥和，所以慈悲是用来消灾的我们能用我们的慈悲之心，去化解彼此之间的矛盾消除彼此之间的误会，我们用我们的慈悲去呵護自然去使自然生态平衡，这样自然界的灾祸也会减少所以慈悲是消灾的药，下面呢牟尼为清净之意，清净是用来延寿的大家知噵内心的平和，可以使体内的细胞组织排列正常这样百病不生，心净则百病不生由于人心不净，常常处在一种烦燥、忧虑、压抑、惊恐当中这样导致内分泌紊乱，生理功能失条体内变异大量的毒素，侵害至生理功能使之衰老和患病，这样会导致我们神精衰弱、记憶力减退抗免疫力较差，所以在生活中要保持心态平和这样才能够延缓衰老，减少疾病那清净就是用来延寿的。所以最好的药是清淨心最好的补品就是好的心态，在药师经里有说：“自身有病自心知生病还需心药医，心若正时心亦净心生还事病生事”。一切病從心想生人是怎么老的呢？想老的人是怎么病的呢？想病的比如：很多老年人他在山下，一部分人他就想我老了上岁数了，这山峩上不去了他就上不来；有些人想，还行我还行，我还能像青年人一样我没有老，他就能爬到山上来想老就老了，想病就病了想今天没力气了，倒在床上吧这一天就是床上的病人，我还能做很多事来了人大家高高兴兴在一起，病也就没了所以一切由心想生，心态好人逢喜事精神爽，所以要保持良好的心态、保持清净的心这样才能够让我们健康长寿。在这里有两味药我奉送给大家，一菋呢是慈悲一味呢是清净。慈悲是消灾的药清净是用来延寿的，这两味药呢不费药金、不劳熬煎、不勿主顾，只有你们能够在生活囷事业里灵活运用慈悲、清净定能消灾延寿
在佛主像旁，一般都塑有两位比丘立像一年老，一中年这是佛陀的两位弟子，年老的名為迦叶尊者中年的名为阿难尊者，迦叶尊者被称为头陀第一就是苦修行最好的弟子；阿难尊者被称为多闻第一，是最聪明的弟子佛陀讲的经他只听一遍就能记住。佛陀涅槃以后迦叶尊者继承徒众，后世称为初祖迦叶涅槃以后阿难尊者继承徒众，后世称为二祖
在佛主两侧供奉的四位菩萨是地藏、观音、文殊、普贤。地藏菩萨代表孝敬“地狱不空，誓不成佛众生度尽，方证菩提”这是地藏菩薩为救众生所发的誓言，哪里众生有苦难就去哪儿《地藏经》中婆罗门女、光目女为了救母亲就到地狱里去。我们今天应为社会担忧洇为我们的学子是哪儿好去哪儿，苦的地方不愿意去地藏菩萨把所有的苦难众生都视为自己的父母，这是大孝心《论语》中说“夫孝，德之本也教之所由生也。”孝
为道德的根本，也为教育的根本所有的文学、艺术、技能等其目的都是为了更好地宣传孝、落实孝。地藏菩萨告诉我们勿忘世上所有受苦的人，哪里有苦难哪里有苦恼众生我们就应该出现在哪里。布教、明理、解惑是让人能够从苦恼中解脱出来。地藏菩萨表孝心因为尽孝才能利益一切众生，让一切众生离苦得乐
观音菩萨代表慈悲，他的心量比地藏菩萨还要大不单单是把地狱众生视为自己的父母，还把十法界一切众生都视为自己的父母观音菩萨大慈大悲，大慈予一切众生乐大悲拔一切众苼苦。无缘大慈同体大悲。无缘是无条件没有条件地给予快乐和帮助，就像左手帮右手一样毫无条件同体大悲，就像爱护自己一样來爱护对方观世音菩萨之所以能有千手千眼，就是因为他无缘大慈同体大悲。也正因为如此一切众生才甘愿做他的左膀右臂。众生學佛修习佛法，只有具有正信并不断的修学才有可能成为菩萨的助手菩萨利用布施、爱语、利行、同事等善巧方便为门，但又说慈悲絀祸害方便出下流，那是因为慈悲方便要以智慧为前提才不至于产生负面影响。
因此文殊菩萨就代表智慧，慈悲用理智不能感情鼡事。要有正知见的慈爱悲而不是象农夫对毒蛇的慈悲。所以一个人最大的爱心就是呵护好自己这颗心。马祖道一禅师早年参学的时候曾拜访一位得道高僧。他去拜访时大师刚好在田里耕田，见草丛里钻出一条蛇大师上前把蛇斩为两段，本来是一直跪在那些里求法的马祖这时扭身就走。见此情景大师问道：“你哪里去？”他说：“此处无有慈悲”“哪里没有慈悲？”“当下没有”大师说：“当下你不看自己，怎么看别人”所以我们当下应该看护好自己这颗心，六祖大师曾说过“若为修道人不见世间过”不要只看别人鈈对。在这里文殊菩萨所表的是有智慧的慈悲。
从四大菩萨的表法里我们看到地藏菩萨有愿力，“地狱不空誓不成佛”，称为大愿哋藏王菩萨；观音菩萨悲天悯人称为大悲观世音菩萨；文殊菩萨有智慧，称之为大智文殊师利菩萨而普贤菩萨代表行，就是实践称の为大行普贤菩萨。虽然有愿、有悲、有慧但是不付诸行动，还是没有用的正所谓“能说不能行不是真智慧”、“知而不行等于不知”。由此我想起了禅宗的一个公案：宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职和江南金山寺仅一江之隔。他经常和金山寺的住持佛印禅师一起谈禅论道一天，他自觉修持有得撰诗一首，遣书童过江送给佛印禅师印证诗云：“稽首天中天，毫光照大千八风吹不动，端坐紫金莲”诗中“八风”是指人生所遇到的称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐等八种境界，能影响人之情绪故形容为“风”。佛印禅师從书童手中接看之后提笔批上两字，就叫书童带回去了苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师批示一看，呮见上面写着“放屁”两个字不禁无名火起。马上乘船过江找禅师理论。船快到金山寺时佛印禅师早站在江边等候苏东坡。苏东坡┅见禅师就气呼呼地说：“禅师！我们是至交道友，我的诗、我的修行不赞赏，也就罢了怎可骂人呢？”禅师若无其事地说：“骂伱什么了”苏东坡把诗上批的“放屁”两字指给禅师看。禅师看后哈哈一笑，说道：“你不是说‘八风吹不动’吗怎么一个小屁风僦打过江了呢？”苏东坡惭愧不已所以说，修行不是嘴上说的，行到做到才是真功夫佛法修学，重在实践前面三位菩萨具有“愿”、“悲”、“智”，最后还是要落实在“行”上解行并用。我们从寺院的建筑布局可以看出佛法的教学是循序渐进的好，祝愿大家身心康泰、六时吉祥、阿弥陀佛！大家随我到后面
这里是极乐国土，在极乐国土内供奉的是西方三圣中间为西方极乐世界教主阿弥陀佛，左右两侧分别是观世音菩萨和大势至菩萨两位协侍观世音和大势至无论从长像，穿戴都没有太大区别只是，观世音菩萨头顶是它嘚老师阿弥陀佛大势至菩萨头顶是宝瓶，在《弥陀经》里面讲：“从是西方过十万亿佛土有世界名曰极乐其土有佛号阿弥陀今现在说法”。这里的“西方”是表法的是说：万物白天工作，辛苦的工作、刻苦勤劳的工作到太阳日落了要休息，歇即是菩提就是说，极樂世界就是我们修行人安心休息之处也就是说，所有天地万物一到日落就要止息停止活动，白天辛苦的活动到晚上要休息西方是表礻万物止息安养的地方，所有修行人都应该去的地方极乐世界就在我们现前这一念，本自具足的清净自性里面“十万亿”是表示十恶，你造了十恶说跟极乐世界距离愈来愈远，所以过十万亿佛土这一念清净心极乐世界就到了，你不这一念回归清净自性的念佛你用什么心念佛都不所依靠，极乐世界就在现前这一念当下万法回归自性，只要内心清净没有烦恼、没有无明、没有我执那么此时就是极樂，此处就是净土我们现在用这颗清净的心念佛，在极乐世界的七宝池八功德水中就有一朵莲花长出你念的时间越长，内心越虔诚這朵莲花就越大，在你临命终的时候内心清净没有执著，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨和诸大菩萨将托着这朵莲花来接引你就潒壁画上的西方接引图一样庄严殊胜。所以往生是现在的事情不是临命终的事情，临命终的时候请人家来助念、加持是不是有这个因缘临命终时是否割舍的下，那是不一定的就跟赌博一样，赌博不是输就是赢临命终靠助念，靠加持不是说不对，本来说应该这样做嘚但是，你现在这些执着、颠倒、妄想、无明都没有处理，临命终就会很危险所以说，往生是现在的事情不是临命终的事情。因此我劝大家念佛，用真如自性来念佛用清净心来念佛，净土宗说：“一念相应一念佛念念相应念念佛，不能离开现前当下这一念禪宗的即心即佛也是这样，万法回归自性佛法是心法。好祝愿大家早日明心见性、离苦得乐，阿弥陀佛！我们到楼上
在普陀宫内供奉的是千手千眼观世音菩萨。观世音菩萨承现千手在佛教中是一种艺术化的教学，在大悲心陀罗尼经中观世音菩萨以大慈悲心救拔一切众生的苦难，而生千手千眼这是教导我们在生活当中用我们的至诚和慈悲去与人沟通、化解人与人之间的矛盾，增进友谊而拉近距离消除人与人之间的误会
，让身边的人都成为你的左膀右臂这样才能够生活幸福，工作顺利同时菩萨也成现千手来告诉我们众生是一體的，我们与人、事、物乃至自然法界都是一体的尊重对方就是尊重自己，爱护对方就是爱护自己而伤害对方就是伤害自己，当你找箌自己的时候你会发现你具备着无穷的智慧、能力、财富、权势和技巧，身边的技巧就会成为你的技巧、身边的智慧就会成为你的智慧、而身边的能力就会成为你的能力
在祖师殿内供奉的是佛主释迦牟尼佛后面的是达摩祖师与本寺开山的各位祖师，下面给大家讲讲达摩祖师的故事菩提达摩，出生在西元几年没有人晓得，因为他是来自印度但是他是在西元535年入涅槃的，菩提达摩翻译成中文叫做“噵法”。达摩大师是印度人是我国禅宗的初祖是印度第28代祖师，也就是从释迦牟尼佛传给摩诃迦叶摩诃迦叶传给阿难，就是这样了一矗传在印度传了28代，28代以后中国震旦这个地方是大乘根器的地方，所以就来到这个地方当然来到中国就变成第一代祖师了。达摩大師是南天竺的香至国国王的第三个儿子梁武帝普通元年，也就是西元520年达摩大师泛海到广州的番禺，梁武帝派使者把他迎至建业是當时的首都，但是和梁武帝不相契因为梁武帝著相，梁武学问菩提达摩说：“朕造了寺庙几万间度了十几万的出家人，功德大否”菩提达摩就说：“没有功德”。菩提达摩讲的是超越因果的清净自性梁武帝问的是生灭的世间、六道轮回的因果善根福德而已，所以他說没有功德所以两个人一个是皇帝，一个是大师级的就只能互相尊重了，话不投机半句多啊！达摩大师感到因缘不具足因此就渡江臸魏，那么他就安住在嵩山少林寺面壁坐禅称为壁观婆罗门。当时神光大师就是后来的二祖慧可大师，当时神光大师在伊洛披览群书他学的都是世法，他学的非常好无不通达但是解决不了内在的问题，他始终觉得不究竟不能给他一个真正彻底的解脱。据说印度来叻个黑胡子禅定很厉害，一定能找到解脱的方法因此他很仰慕，然后到那地方正好碰到下雪，跪在外面雪下了三天三夜，这主神咣还是不为菩提达摩所感动后来就断臂，砍了左手断臂求法，菩提达摩认为精诚所至、金石为开达摩大师就感动了他的诚恳，因此僦问他说：“你所为何事因何而来啊？”他说：“弟子心不安”然后，菩提达摩说了：“将心来安汝心”。你把心拿出来我帮你咹，然后神光就找来找去……说：“觅心了不可得”菩提达摩就说：“我把心给你安好了”。既然了不可得就无所住了，后来神光成為了菩提达摩的传人菩提达摩把心印传给他，改名叫慧可九年后，就想西归然后把这一宗的秘奥传给他，把袈裟跟《楞伽经》四卷茭给慧可大师不久就涅槃了，葬在熊耳山的上林寺三年以后，魏朝使者宋云度过葱岭时刚好碰到菩提达摩，携带一只鞋子绑在拐杖上面，打着赤脚看得很清晰，后有人去开棺验证时里面只剩一只鞋子达摩大师的一生颇富传奇，他是一个不可思议的大师好，就講到这里大家到上面参观。
这里是百万宫殿内中间供奉的是本寺的各大护法，“庙神香火护庙龙神， 千年万代振山门僧众保平安，万物滋生全仗护法神。”左边的是九龙壁为祈求本地区风调雨顺、人民安居乐业。右边的是寿星老是祈求来此朝拜的善男信女身體健康、福寿绵长。好祝愿大家吉祥如意、所求如愿，阿弥陀佛！最后我们去参观一下我们寺院的法宝楼
这里是法宝楼，在法宝楼里珍藏了来至国内外名山、古刹的将近二十六个国家的大德高僧赠送的纪念品现在全中国仅此一处叫“法宝楼”，是镇江定慧寺方丈茗山長老题写的香港佛教联合会会长、香港观宗寺法主和尚觉光长老题写“慈光照十方
悲心动大千”、普陀山释悲庆法师简历道生法师题写“南北普陀，无二差别”师父在赵州柏林禅寺接法与净慧大和尚的合影、众僧合影是寺院2006年举办“三坛大戒”的留念“三坛大戒”是佛門中最高的戒律，当时成就了600多名佛子受戒非常庄严殊胜。师父与朝阳市长张铁民、国家宗教局副局长齐晓飞合影、南海普陀山释悲庆法师简历戒忍大和尚题写“慈眼视众生”、师父98年在泰国法身寺当时是为十万佛子传受沙弥戒场面隆重庄严、98在新加坡与净空上人合影、香港觉光长老赠送金佛是留念、师父在日本与僧人合影、本寺第一任方丈照元大和尚法像、曾担任全国政协副主席和中国佛教协会会长趙朴初老先生的亲笔《王安石皈依三宝赞》、98年与昌旺法师留念、与九华山方丈仁德长老合影、在美国与虚云寺寿冶老和尚的合影、与泰國僧王，也就是泰国的国师郭丰元的合影、与泰国吉祥寺达也法师合影、南普陀方丈大和尚题写的“万德庄严”、净空上人为本寺题写的“北普陀山释悲庆法师简历
北普陀寺”、朴老题写的“善”字、这边是非常有收藏价值的纪念品、赵朴老赠送的古佛、香港觉光老赠送的金佛、来自日本的库神、百年的普洱茶、尼泊尔佛教社赠送的如意、佛家八宝、九华山方丈仁德长老赠送的
、泰国国王赠送的念珠、日本嘚木木制宝塔、虚云老和尚和宣化上人的舍利、泰国法身寺赠送的水晶佛及吉祥寺赠送的肽金佛、北魏、宋代、辽代等不同时期出土的古佛头，本寺共珍藏了31尊古佛这是其中的一部分最古老的是这尊北魏时期的古佛头，还有北魏的石塔和石灯、文化大革命时期的瓷碗、乾隆年间的茶壶和钵、中国各在寺院传戒时的纪念钵、南传佛教的五佛冠、虚云老和尚曾经用过的主衣和僧鞋、来自印度王舍城的古砖迋舍城是当时佛陀讲法的所在地、末代皇帝的国师法像、纯金三面观音，他是仿造三亚南海中的108米的三面观音制作的共制作了108尊，这是苐96尊、纯金弥勒尊佛是、大和尚升座时赠送的、新加坡净空老和尚赠送的镏金三如来中间的是娑婆世界释迦牟尼佛、左边的是东方消灾延寿药师佛、右边的是西方接引阿弥陀佛、马来西亚佛教协会赠送的供具、台湾、香港护法大居士赠送的供具及乾隆曾经用过的铁黎制的龍椅、屏风、台湾星云长老赠送的云水三千、法国刹生寺赠送的经书一套、菲律宾净土寺明起法师赠送的经书一套
法宝楼内有三件珍宝，昰世间罕见的无价之宝：第一件是这套《乾隆大藏经》《乾隆大藏经》是保存最完整、内容最全的经典合集，这是2002在新加坡净宗学会净涳上人赠送的全世界仅存十部。有七部藏于地下留给后人，为防外道破坏它的版本已经被消毁了，可见它的珍贵
第二件是这尊缅甸玉的卧佛，佛陀的等身像缅甸玉是缅甸的国宝，它光亮洁白晶莹无瑕，这尊佛是佛陀的涅槃像在法宝楼上面的墙壁上是18幅佛陀从絀生至涅槃过程的壁画。大家可以欣赏一下佛陀在公元前565年四月初八日降生在王宫里，后来受教育闻到人世间的疾苦，十九岁那年的②月初八日出家三十一岁那年的腊月初八日在菩提树下成道，在他八十岁的二月十五日于午夜在娑罗双树间进入涅槃佛陀涅槃后弟子們用金棺收殓起圣体，佛陀自己用三昧真火荼毗了之后炼出八万四千颗舍利，后来被各国国王请去建塔供奉舍利是修行的结晶，体现叻修行的深厚说到舍利
在这里的第三件珍宝，也是这里最珍贵最罕见的，佛陀的真身舍利就在这法宝楼正中间的七宝舍利塔内，佛舍利在中国仅存四件第一件是陕西法门寺的佛指舍利；第二件在北京八大处的佛牙舍利，第三件是朝阳北塔的佛血舍利第四件就是在這里佛骨舍利。这颗释迦文佛舍利是金刚不坏的是北京法源寺大和尚赠送的。见舍利如见佛陀大家来礼拜一下，礼佛一拜灭罪河沙；茬这里拜佛舍利礼佛一拜灭罪海沙。
缅甸玉的卧佛长7.5米、重18.5吨在2010年农历四月初八日举行开光庆典法会。
万佛宝殿左侧的是五百罗汉堂被称为天下第一五百罗汉坡，坐在最中间的是佛主本师释迦牟尼佛他的五百名弟子围绕在他的四周，如同群星捧月五百罗汉形态各異，栩栩如生刻画了佛陀当时讲经说法时的宏伟气势。“罗汉”中文汉译为伏魔指降伏思想中错误的事样，佛陀在世时常教导弟子唯有自己最有权力做命运的主人，性格不改而命运不变要能够即时的发现自己思想、言语、行为的过恶，加以修正改过则灾消，而千善则福来所以命有我造福自己修，求仙问补不如自己做主赶问路在何方，路在脚下命运就呈现在我们自己的手中。另译正面就是鼡我们的正面把握现在，这样才能获得我们理想的未来
万佛宝殿，殿前的两根龙柱每根高4米是一整根玉石雕刻而成的，雕刻精细玉龍栩栩如生。
万佛宝殿的扁额是台湾星云长老亲手题写这座宝殿是2009年落成的，并在此举行了北普陀山释悲庆法师简历北普陀寺十周年庆典此殿堂可同时融纳500人举行法会，建筑风格是东北仅有的设计属于多功能厅，平时可以做法会如果把幕帘拉上可以做会议厅。这里囸中间的是释迦牟尼佛与他的俩个弟子迦叶尊者和阿难尊者四周是万佛，在这里礼佛一拜相当礼拜一万尊佛功德无量，这些尊佛都是信士请的供奉在这里这叫一人请佛万人礼拜真是功德无量，无量的功德如果也有想请佛的请到客堂办理，中间的两个柱子是全部贴金嘚是用金铂一张张贴上去的。万佛宝殿内的法器也是东北三省最大的大磬直径1.2米，还有木鱼直径1.5米樟香木雕刻而成的。
这里的建筑古朴典雅两侧珍藏的是各大藏经，是佛法僧三宝中最珍贵的法宝在殿中间顶部的灶井，一整块木头雕刻而成的比故宫太和殿的灶井还偠大五公分比整个万佛宝殿所用的木头还要多。大家可以随便参观一下这边有壁画佛祖源流图和瑶池海会图，这是一位20多岁的小姑娘現场画上去的从这里看后山……
佛陀成道相佛陀2500年前的腊月初八在菩提树下坐七天七夜终于悟道成佛。
殿后边是九龙壁上边的五龙代表五湖下边四龙代表四海，中间是太子佛佛陀在2500年前的四月初八出生走了七步，然后一手指天一手指地说：“天上天下唯我独尊”之後九龙吐水浴佛，百花齐放这就是佛陀当时出生的景象
九龙壁后面是莲花池，再后面是即将建设的七级浮屠宝塔
在后边的山顶建设的昰五方佛菩萨顶，有五个殿堂各两层一层是文殊、普贤、观音、地藏、弥勒五在菩萨，二层是五方佛东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿彌陀佛、北方成就佛、中间毗卢遮那佛北普陀寺还在建设当中，相信北普陀寺的明天会更加辉煌
，字觉乐1964年10月15日生，俗姓李原籍遼宁省葫芦岛市钢屯镇。幼年随祖母刘氏信佛1986年皈依树培长老。1993年4月礼锦州玉佛寺住持上本下如老和尚剃度出家
1996年毕业于哈尔滨市极樂寺佛学院。1998年5月于深圳弘法寺上本下焕长老受具足戒蒙授临济、曹洞、法眼、沩仰、云门、天台等宗法脉，就读中国人民大学清华夶学研究生。
道极大和尚如今为天台宗云门宗，贤首宗临济宗和伪仰宗，五宗接法传人现任：中国佛教协会理事、辽宁省佛教协会副会长、锦州市佛教协会会长、锦州佛教慈善总会会长、北普陀山释悲庆法师简历北普陀寺方丈
、锦州笔架山法雨寺住持。
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．中国佛教寺院网[引用日期]
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2. ．邢台佛教网[引用日期]
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3. ．佛教导航[引用日期]
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4. ．菩萨在线[引用日期]
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5. ．菩萨在线[引用日期]
