其岸势犬牙呲互乎不可知其源的翻译

潭中鱼可百许头皆若空游无所依。日光下澈影布石上,佁然不动;俶尔远逝往来翕忽。似与游者相乐(下澈一作:下彻)

坐潭上,四面竹树环合寂寥无人,凄神寒骨悄怆幽邃。以其境过清不可久居,乃记之而去

【其】〔古文〕丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切音碁。《韻會》指物之辭《易·繫辭》其旨遠,其辭文。《詩·大雅》其在于今。又助語辭《書·西伯戡黎》今王其如台。《詩·周南》灼灼其華。《玉篇》辭也又姓。《韻會》漢陽阿侯其石又《唐韻》《集韻》《韻會》居之切,音姬《韻會》語辭。《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其又人名。《史記·酈生傳》酈生食其者,留高陽人也。《註》正義曰:酈食其,三字三音,讀曆異幾《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。《註》師古曰:食音異,其音基。又山名。《前漢·

【岸】《唐韻》五旰切《集韻》魚旰切《韻會》疑旰切《正韻》魚幹切,音犴《說文》水厓而高者。《爾雅·釋地》望厓洒而高岸。《註》厓峻而水深曰岸。《詩·衞風》淇則有岸《小雅》高岸爲谷。又階也《張衡·西京賦》襄岸夷塗。《註》襄,高也。岸,殿階也。又魁岸,雄傑也。《前漢·江充傳》爲人魁岸。《註》岸者有廉稜如崖岸形。《唐書·宦者傳》仇士良以李石稜稜有風岸深忌之。又道岸。《詩·大雅》誕先登于岸《註》道之極至處也。又露額曰岸《後漢·馬援傳》帝岸幘見援。又獄名。《詩·小雅》宜岸宜獄。《註》鄕亭の繫曰岸朝廷曰獄。韓詩作

【犬】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦切圈上聲。《說文》狗之有縣蹏者也象形。孔子曰:視犬の字如畫狗也。《埤雅》傳曰:犬有三種一者田犬,二者吠犬三者食犬。食犬若今菜牛也《書·旅獒》犬馬非其土性不畜。《禮·曲禮》效犬者,左牽之《疏》狗,犬通名若分而言之,則大者爲犬小者爲狗。故月令皆爲犬而周禮有犬人職,無狗人職也但燕禮亨狗,或是小者或通語耳。又《禮·曲禮》犬曰羹獻。《周禮·秋官·司寇·犬人疏》犬是金屬,故連類在此。犬有二義,以能吠止人則屬艮,以能言則屬兌又《史記·司馬相如傳》其親名之曰犬子

【牙】〔古文〕《唐韻》五加切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》牛加切,音芽齒也。《說文》牡齒也象上下相錯之形。《易·大畜》豶豕之牙。又《戰國策》投之一骨輕起相牙。《註》以牙相噬又《詩·周頌》設業設虡,崇牙樹羽。《疏》栒之上刻爲崇牙。以鋸齒捷業然,故謂之業牙,卽業之上齒也。《禮·明堂位》殷之崇牙。又《禮·玉藻》佩玉有衝牙。《疏》其形似牙也。又《周禮·春官·典瑞》牙璋以起軍旅,以治兵守。《註》牙璋,瑑以爲牙,牙齒兵象,故以牙璋發兵。又《集韻》旗名。《張衡·東京賦》牙旗紛《註》古者天子出,建大牙旗竿上以象牙

【差】漢典考證:〔《禮·喪大記》御者差沐于堂上。《註》差,淅也。淅飯米取其瀋爲沐也。〕 謹照原文瀋改潘。〔《屈原·離騷》湯禹儼而祗敬兮,同論道而莫差。〕 謹照原攵同改周 考證:〔《禮·喪大記》御者差沐于堂上。《註》差,淅也。淅飯米取其瀋爲沐也。〕 謹照原文瀋改潘。〔《屈原·離騷》湯禹儼而祗敬兮,同論道而莫差。〕 謹照原文同改周

【互】《廣韻》胡誤切《韻會》《正韻》胡故切,音護差也。又交互《周禮·天官》司會以參互考日成。《又》鼈人掌取互物。《註》龜,鼈,蜃,蚌,甲交合也。又《周禮·地官》牛人凡祭祀,供其牛牲之互《註》互者,楅衡之屬若今屠家縣肉格。又《周禮·秋官》野廬氏,凡道路之舟車轚互者,敘而行之。《疏》謂水陸之道,舟車往來狹隘之所,更互如轚又《周禮·秋官》修閭氏掌比國中宿互者。《註》宿,宿衞也。互謂行馬,所以障互禁止人也。又《前漢·劉向傳》向上封事言兄弟據重,宗族磐互又《左思·吳都賦》長干延屬,飛甍舛互。《註》棟宇交互

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“潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差互,不可知其源”任选一个角度赏析

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  站在潭边向西南方向望去,只见些潭象北斗一样弯曲,又象蛇一样爬行,或明或显,两边岩石互相交错,看不到它的尽头

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