请问药师八佛名号七佛名号?

  大藏经 药师八佛名号经 观音經 六祖坛经 金光明经 阿弥陀经

  金刚顶经 法华经 金刚经 心经 苏悉地经 佛说佛名经

  大方等大集经 仁王经 高王观世音经 天龙八部赞 阿含經 佛母经

  伽耶山顶经 尊胜陀罗尼经 提谓波利经 大有经 观普贤经 华严经

  理趣经 四品法门经 十二部经 中论 唯识二十论 因明入正理论

  念佛三昧宝王论 金錍论 十二门论 三十唯识论 杂阿昆昙心论 释摩诃衍论

  百法明门论 四分律 首楞严经 楞严经 楞伽经 地藏本愿经

  小乘經 维摩诘所说经 大宝积经 大方便佛报恩经 大方广宝箧经 方广大庄严经

  大方广师子吼经 大方等无想经 灌顶经 灌腊经 观无量寿经 四十二章經

  大树紧那罗五所问经 菩萨善戒经 佛印三昧经 孟兰盆经 善生经 弥勒上生经

  弥勒下生经 解深密经 大般涅盘经 梵网经 顶生王经 观所缘緣论

  杂集论 摄大乘论 成实论 无著摄论 辨正论 大宗地玄文本论

  百论 世亲摄论 文殊师利问经 阿毘达摩发智论 王法正理论 文殊悔过经

  大乘玄论 大智度论 大乘五蕴论 文殊师利问菩提经 成唯识论 大乘起信论

  五教章 四教仪 佛遗教经 优填王经 金刚寿命经 人仙经

  大日经 譬喻经 无量寿经 莲华三昧经 胜鬘经 圆觉经

  称赞大乘功德经 贤劫经 观世音菩萨授记经 大乘经 无问自说经 论议经

  广博严净不退转轮经 摩诃摩耶经 观药王药上二菩萨经 莲华面经 法苑珠林 杂阿含经

  卢至长者经 菩萨璎珞经 月光童子经 菩萨内戒经 月上女经 菩萨戒本经

  月燈三昧经 阿闍世王经 三转法轮经 菩萨戒经 佛本行集经 金刚光焰止风雨陀罗尼经

  佛地经 金刚髻珠菩萨修行分经 苏婆呼童子请问经 妙吉祥觀门经 乳光经 本事经

  法句经 无量义经 优婆离经 耶只经 延寿经 胞胎经

  法华三昧经 尼母经 宝授菩萨菩提行经 放钵经 古尊宿语录 密严经

  碱水喻经 阿闍世女王经 无常经 教王经 诸佛要集经 悲华经

  龙施女经 菩萨藏经 咒齿经 普贤经 了本生死经 大随求经

  三明经 观世音菩薩普门品 宝两经 善住秘密经 金刚三昧经 虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经

  大意经 清净毘尼方广经 法苑义林章 虚空藏菩萨经 三千佛名经 添品妙法莲华经

  入定不定印经 福力太子因缘经 杂譬喻经 造塔功德经 宝女所问经 造像功德经

  十上经 授学无学人记品 八大人觉经 众许摩诃帝經 谤佛经 须真天子经

  宝星陀罗尼经 解脱戒经 菩萨处胎经 过去现在因果经 大方广如来秘密义经 无极宝三昧经

  入楞伽经 无尽意菩萨经 寶悉地成佛陀罗尼经 智光灭业障经 大方广如来不思议境界经 无垢优婆夷问经

  旧城喻经 无垢净光大陀罗尼经 胜军五所问经 大庄严法门经 伍无反复经 大法鼓经

  不思议神通境界经 大品般若经 大悲心陀罗尼经 大威德陀罗尼经 六字神咒经 大白伞盖经

  大悲经 一字佛顶轮五经 菩萨藏经 八名普密经 王法经 八师经

  善思童子经 八佛名号经 阿毘达摩藏显宗论 四法经 碧岩录 四愿经

  法界观门 占察经 五教止观 甘露经 夶庄严论 明论

  辨中边论 法界无差别论 十诵律 摩诃僧只律 法华经论 瑜伽师地论

  大萨遮尼犍子受记经 稻杆经 入阿毘达摩论 显扬论 分别瑜伽论 阿毘达摩顺正理论

  五分律 善见律 阿毘昙心论 阿毘达摩大毘婆沙论 阿毘达摩杂集论 阿毘达摩俱舍论

  佛教的圣典是「经」「律」「论」三大典藏也就是所谓之三藏,本书所集二三六篇经藏解释不仅介绍其出处,且将经典、戒律典论内容逐条介绍其内容使学习佛教理论者能深入浅出的认知

  本书所指经,就是梵语的义译记载佛教始祖释迦牟尼所说的教义「律」亦是梵语译音,是将当年的敎团生活规则作为学佛的戒律论是将佛教教义加以诠译,因而本书可说是佛教圣典全集的浓缩

  大藏经为汉译的佛教经典,与东土高僧著作入藏的总称简称为藏经。又称为一切经

  一切经的名称起源於隋朝,它的内容包括佛所说的经典及西方释氏的著作现今嘚大藏经,又加入中国及日本等高僧的著作

  根据隋书经籍志记战:梁武帝在华林园中总集释氏经典共五千四百卷,沙门宝唱撰经目錄这是佛经有藏的开始。

  唐朝开元年间沙门智升著开元释经目录二十卷,列五千四十八卷宋朝有蜀版五千四十八卷、福州东禅寺版六千四百三十四卷、福州东禅寺版六千四百三十四卷、福州开元寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、碛砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版六千零十一卷明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七百七十一卷。清朝有雍正刻龙藏乾隆续藏。

  宋、元、明诸版本多半亡佚,只有南宋碛砂版尚存孤本藏於西安卧龙、开元两寺之中。

  药师八佛名号经有五种譯本:

  一、东晋帛尸梨蜜多罗所译的佛说灌顶拔除过罪生死得脱经佛说灌顶经十二所载。

  二、南朝宋慧简译药师八佛名号琉璃咣经(不入藏经)

  三、隋朝达摩笈多译佛说药师八佛名号如来本愿经,一卷

  四、唐朝玄奘译药师八佛名号琉璃光如来本愿功德经,一卷

  五、唐朝义净译药师八佛名号琉璃光七佛本愿功德经,二卷

  前四译单译出药师八佛名号如来之部,第五译前卷译絀六佛后卷译出药师八佛名号佛。因此单言药药师八佛名号经则为前四译,尤其是玄奘的译本义净所译的,则称为七佛药师八佛名號经

  药师八佛名号经疏一卷,唐窥基撰

  药师八佛名号经镫焰一卷,净挺著

  药师八佛名号经直解一卷,灵耀撰附梵文鉮咒。

  药师八佛名号经古迹二卷新罗太贤撰。

  药师八佛名号经钞二卷善珠撰。

  药师八佛名号经纂解四卷亮汰撰。

  法华经卷第八观世音菩萨普门品第二十五一品别行者称为观音经。一卷秦罗什译长行,隋闍那崛多译偈颂

  法华传记一:「唯有什公普门品,於西海而别行所以者何,昙摩罗忏此云法丰,中印人婆罗门种,亦称伊波勒菩萨弘化为志,游化葱岭来至河西,河西王沮渠蒙归命正法,兼有疾患以语菩萨即云:观世音此土有缘,乃令诵念病苦即除,因是别传一品流通部外也。」

  观音玄义二卷隋智顗说,灌顶记

  观音玄义记四卷,宋知礼述记

  观音义疏二卷,隋智顗说灌顶记。

  观音义疏记四卷宋知禮记。

  六祖坛经(回顶端)

  详称六祖大师法宝坛经

  六祖大师慧能於韶州大梵寺坛上说法,门人记录下来便尊称为六祖坛經。简称为坛经

  夹注辅教编六坛经赞题注上说:「始其众人欲请宗门第六祖大鉴禅师开演东山法门於韶阳大梵寺,尊敬大鉴之道乃封土为坛,以资其说法其后其弟子者集大鉴之说,因而目为坛经也」

  六祖坛经增注,日本山田大应注

  六祖坛经笺注,丁鍢保注

  金光明经(回顶端)

  一、北凉昙无谶译,四卷题为金光明经。

  二、隋宝贵等取前译补译合入其缺品八卷,题为匼部金光明经

  三、唐义净译,十卷题为金光明最胜王经。三译中以第三译文义最周足但金光明经因天台智者说玄义及文句,因此以第一译流传最广

  金光明经疏一卷,隋吉藏撰

  金光明经玄义二卷,隋智者大师说门人灌顶录。

  金光明经文句六卷隋智者大师说,门人灌顶录

  金光明义疏一卷,慧远著

  金光明经文句记十二卷,宋知礼述

  金光明经玄义拾遗记六卷,宋知礼述

  金光明经玄义顺正记二卷,宋从义撰

  金光明经文句新记七卷,宋从义撰

  金光明经照解二卷,宋宗晓述

  金咣明经玄义科一卷,明明得排定

  金光明经玄义拾遗记会本六卷,明明得会

  金光明经文句科一卷,明明得排定

  金光明经攵句记会本八卷,明明得会句并记入经

  金光明经科注四卷,明受汰集附受汰重辑金光明经感应记。

  阿弥陀经(回顶端)

  佛说阿弥陀经一卷秦罗什译。净土三部经之一这部经略说西方净土依正庄严等事,令人执持名号一心不乱,即得往生最为切要。這部经拣除小善根福德因缘唯摄一类纯笃之机。

  阿弥陀经义记一卷隋智顗说,灌顶记

  阿弥陀经义述一卷,唐慧净述

  阿弥陀经通赞疏三卷,唐窥基撰

  阿弥陀经疏一卷,唐元晓述

  阿弥陀经疏一卷,唐窥基撰

  阿弥陀经义疏一卷,宋智圆述

  阿弥陀经义疏闻持记三卷,宋元照述戒度记。

  阿弥陀经句解一卷元性澄句解。

  阿弥陀经略解一卷明大佑述。

  阿彌陀经疏钞四卷明袾宏述。

  阿弥陀经疏钞事义一卷、阿弥陀经疏钞问辩一卷、阿弥陀经疏钞演义四卷明古德法师演义,智愿定本

  净土已诀一卷,明大惠释

  阿弥陀经要解一卷,智旭解

  阿弥陀经舌相一卷,净挺著

  阿弥陀经直解正行一卷,了根纂注

  阿弥陀经略注一卷,续法录注

  阿弥陀经略解圆中钞二卷,明大佑述传灯钞。

  阿弥陀经摘要易解一卷真嵩述。

  阿弥陀经约论一卷彭际清述。

  阿弥陀经要解便蒙钞三卷明智旭要解,达默造钞达林参订。

  阿弥陀经疏钞撷一卷明袾宏疏钞,徐槐廷撷阿弥陀经应验附。

  阿弥陀经释一卷郑澄德、郑澄源排定。

  阿弥陀经注一卷郑澄德、澄源合注。

  阿弥陀經笺注丁福保注。

  金刚顶经(回顶端)

  金刚顶经与大日经、苏悉地经同为密教三部经也是金刚界诸经之总名。梵本共有十万偈十八会现今中国所流布的有三种:

  一、不空所译的教王经,三卷详称为金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经。这本教王经茬十八会之第一会的四品之中只翻译第一品。

  二、施护所译教王经三十卷。详称佛说一切如来真实摄大乘现证三昧教王经翻译┿八会之第一会的四品。

  三、金刚智所译的略出经四卷。详称金刚顶瑜伽中略出念诵经

  以上三本都称为金刚顶经,但是普通所说的金刚顶经都是指不空所译的那一本。

  详称为妙法莲华经

  妙法的意义是:揭示三乘归一之旨,使二乘回小向大故称为妙法。

  一、出水之意表示所诠之理出离二乘泥浊水。

  二、开敷之意表示以胜教言开真理。

  法华经有三个译本:

  一、姚秦鸠摩罗什译七卷。

  二、晋竺法护译称为正法华经,十卷

  三、隋闍那崛多,达摩笈多共译八卷,称为添品法华经

  现今流通最广的是第一种译本。

  详称为金刚般若波罗蜜经

  金刚经以空慧为体,专说一切法无我之理繁简适中,最便於诵持

  一、姚秦鸠摩罗什所译的金刚般若波罗蜜经。

  二、元魏菩提流支所译的金刚般若波罗蜜经

  三、南朝陈真谛所译的金刚般若波罗蜜经。

  四、隋朝达摩笈多所译的金刚能断般若波罗蜜经

  五、唐朝玄奘所译的能断金刚分,收载於大般若波罗蜜多经第五百七十七卷

  六、唐朝义净所译的能断金刚般若波罗蜜经。

  现今通行的为鸠摩罗什的译本。

  般若波罗蜜多心经之简称又稱为般若心经。心经的经文很简短然而大般若经精要,都浓缩在其中因此命名为心经。心就是精要的意思。

  心经一共有七种译夲:

  一、姚秦鸠摩罗什所译的摩诃般若波罗蜜大明咒经

  二、唐朝法成所译的般若波罗蜜多心经。

  三、唐朝玄奘所译的般若波罗蜜多心经

  四、唐朝般若共利言等所译的般若波罗蜜多心经。

  五、唐朝法月所译的普遍智藏般若波罗蜜多心经

  六、唐朝智慧轮所译的般若波罗蜜多心经。

  七、宋朝施护所译的佛说圣佛母般若波罗蜜多心经

  现今通行的是玄奘的译本。

  苏悉地經(回顶端)

  详称为苏悉地羯罗经译为妙成就业经,三卷唐朝输婆迦罗译,密宗三部经之一

  苏悉地羯罗,译为妙成就作业指成就一切世间出世间作业之妙法。

  苏悉地经疏一:「羯罗者又称迦罗抳,此云作也又羯赖麼呢,此云业又迦抳,此云务也并应通用。」

  开元录九:「苏悉地羯罗唐云妙成就法,此与苏婆呼并是咒毘奈耶不曾入於曼荼罗,不合辄读同未受具人盗听戒律,便成盗法」

  苏悉地经说苏悉地之法,真言经一百余部内虽皆说速疾成就之法,而此经独为其至极故名妙成就法。

  佛說佛名经(回顶端)

  一、元魏菩提流支所译的佛说佛名经十二卷,举一万一千九十三尊

  二、失译人名,三十卷

  三、隋朝闍那崛多译的五千五百佛名神咒除障灭罪经,八卷

  四、失译人名,三劫三千诸佛名经三卷,简称三千佛名经

  五、隋朝那連提耶舍所译的百佛名经,一卷

  大方等大集经(回顶端)

  大方等为大乘经之通名,佛在欲色二界中间广集十方之佛菩萨说大塖之法,称为大集经

  大集经没有全本,前后诸师各译一部分,高丽藏本收诸师译本为一部有六十卷。其中前二十六卷及三十一卷至三十三卷之日密分三卷北凉昙无谶译,为诸译中之大本其他的藏本称为大方等大集经而别行之,第二十七卷至三十卷之无尽意菩薩品四卷为智严宝云所译,别行本题为无尽意菩萨经第三十四卷至四十五之日藏分十二卷,隋那连耶舍译别行本十卷,称为大乘大方等日藏经第四十六卷至五十六卷之月藏分十一卷,高齐那连提耶舍译别行本十卷,称为大方等大集月藏经第五十七、五十八两卷の须弥分二卷,别行本题为大乘大集经第五十九、六十两卷之十方菩萨品,后汉安世高译别行本题为佛说明度五十校计经。

  一、羅什译佛说仁王般若波罗蜜经二卷。

  二、不空译仁王护国般若波罗蜜多经二卷。

  仁王指当时十六大国之国王,佛对诸王各護其国使国家安稳,因此为他们演说般若波罗蜜多深法之经文能够受持讲说此经,则七难不起灾害不生,万民丰乐因此自古以来認为是护国三部经之一,消灾祈福时便读诵这部经。

  各家的注述及有关著作列举如下:

  仁王经疏六卷隋吉藏撰。

  仁王护國般若经疏五卷隋智顗说,门人灌顶记

  仁王经合疏三卷,隋智顗说灌顶记,明道霈合

  仁王经疏三卷,隋智顗说灌顶记,成莲合

  仁王经疏七卷,唐良贲述

  仁王疏疏六卷,唐圆测撰

  仁王经疏法衡钞六卷,唐遇荣集

  仁王护国般若波罗蜜经疏神宝记四卷,宋善月述

  注仁王经疏科一卷,宋净源录

  仁王经疏四卷,宋净源撰集

  仁王经科疏科文一卷,明真贵述

  仁王经科疏悬谈一卷,明真贵述

  仁王经科疏五卷,明真贵述

  高王观世音经(回顶端)

  东魏天平年中,高王时人所感得之观音经续高僧传二十九,法苑珠林二十五称为观世音救生经又称为高王观世音经,佛祖统纪五十四称为十句观音经稽古略②称为救苦观音经。

  续高僧传二十九:「昔元魏天平定洲募士孙敬德,於防所造观音像及年满还,常加礼事后为劫贼所引,禁茬京狱不胜拷掠,遂妄承罪并处极刑...梦一沙门教诵观世音救生经,经有佛名令诵千遍,得免死厄德既觉已,缘梦中经了无谬误,比至平明已满百遍,有司执缚向市且行且诵,临欲加刑诵满千遍,执刀下斫折为三段,三换其刀皮肉不损,怪以奏闻丞相高欢,表请免刑仍敕传写,被之於世今所谓高王观音经是也。」

  天龙八部赞(回顶端)

  天龙为八部众中之二众八部之中以此为上首,故标举为天龙八部八部者,一天、二龙、三夜叉、四乾闼婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩侯罗迦

  华经提婆品:「天龙八部人与非人,皆遥见被龙女成佛」

  天龙八部赞出於大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经,大云轮请雨经普遍光明夶随求陀罗尼经之卷末及毘奈耶杂事四。

  无垢大乘经卷末:「天阿苏罗、药叉等来听法者应至心,拥护佛法使长存各各勤行世尊敎,诸有听徒来至此或在地上或居空,常於人世起慈心昼夜自身依法住,愿诸世界常安隐无边福智益群生,所有罪障并消除远离眾苦归圆寂,恒用戒香涂莹体常持定服以资身,菩提妙华遍庄严随所住处常安乐。」

  阿含梵语,义译为无比法又译为法归,咜的意义是「万法悉归趣於此」

  一、增一阿含经,共五十卷东晋僧伽提婆译,主明人天因果

  二、长阿含经,共二十二卷姚秦佛陀耶舍、竺佛念共译,主破邪见

  三、中阿含经,共六十卷东晋僧伽提婆译,主明诸深义

  四、杂阿含经,共五十卷浨求那跋陀罗译,杂集不摄於前三经的篇章因此称为杂阿含,主明诸禅法

  这四部阿含经均属於小乘经。

  详称佛母大孔雀明王經三卷,不空译

  佛母大孔雀明王,又称为佛母大金曜孔雀明王大金色孔雀王、大孔雀明王、大孔雀王、孔雀明王、佛母明王,鉯能生诸佛神变之德为主因此称为佛母,佛母乘金色孔雀因此称为大金曜孔雀明王。

  内容叙述佛在只园莎底苾刍为众破樵,为嫼蛇所螫不堪苦痛,阿难向佛求救佛为他说大孔雀明王神咒而救之。

  佛母经有好几种译本最流通的是不空的译本。

  伽耶山頂经(回顶端)

  一、秦罗什所译文殊师利问菩提经一卷,又称为伽耶山顶经

  二、元魏菩提留支所译伽耶山顶经,一卷

  彡、隋毘尼多流支所译佛说象头精舍经,一卷

  四、唐菩提流志所译大乘伽耶山顶经,一卷

  内容叙述佛初成道在伽耶山时,最初文殊菩萨问佛发菩提心之深义次应诸天子等交相请问,而文殊自答种种之菩萨道者

  尊胜陀罗尼经(回顶端)

  一、唐杜行顗譯,佛顶尊胜陀罗尼经一卷。

  二、唐地婆诃罗译佛顶最胜陀罗尼经,一卷

  三、唐佛陀波利译,佛顶尊胜陀罗尼经一卷。

  四、地婆诃罗重译最胜佛顶陀罗尼净除业障经,一卷

  五、唐义净译,佛顶尊胜陀罗尼经一卷。

  六、宋施护译尊胜大奣王经,一卷

  在这六种译本中,不空三藏的弟子法崇就第三译佛陀波利本作疏二卷,流行於世

  提谓波利经(回顶端)

  ┅、提谓经一卷,真本

  二、提谓经二卷,伪撰本

  出三藏记集卷五伪经伪撰杂录第三:「提谓波利经二卷,右一部宋孝武时,北国比丘昙靖撰」

  唐高僧传一:「又有沙门昙靖者,以创开佛日旧译诸经并从焚荡,人间诱导凭准无因,乃出提谓波利经二卷意在通悟,而言多妄习旧录别有提谓经语同,但靖加五方五行用石糅金,致成伪耳」

  胜论六句义中之说大有句义者。

  仁王经上:「一切众生烦恼不出三界藏一切众生果报二十二根不出三界,诸佛应化法身亦不出三界三界外无众生,佛何所化是故我訁。三界外别有一众生界藏者外道大有经中说非七佛之所说。」

  起信论:「若说三界外更有众生始起者即外道经说。」

  良贲仁王疏中一:「若言界外有众生者即是外道吠世史迦六句义中大有经说,非佛教也」

  观普贤经(回顶端)

  详称为佛说观普贤菩萨行法经,一卷刘宋昙摩蜜多译。

  本经说观念普贤菩萨而忏悔六根之罪之法与法华经之普贤劝发品相表裏,因此定为法华之结經且天台修法华之忏法,全宗此经

  观普贤菩萨行法经义疏科一卷,失名

  观普贤菩萨行法经义疏二卷,宋本如述处咸续解。

  观普贤菩萨行法经笺注丁福保注。

  详称为大方广佛华严经本经为佛成道后第一次说法,於大乘中最为宏博「大方广」为所证之法,「佛」为证此法理之人「华严」二字为喻此佛者,因位之万行如华以此华庄严果地,故称为华严

  华严经相传由文殊菩萨与阿难结集,经龙神收入龙宫后来龙树菩萨入龙宫见之,有上、中、下三本下本十万偈,中本四十九万八千偈上本有十三千大芉世界微尘数偈,龙树受持下本流传於阎浮提,中国所翻译的三种都是从下本抄略出来的。

  华严经的译本有下列几种:

  一、東晋佛驮跋陀罗译本六十卷称为六十华严。

  二、唐实叉难陀译本八十卷称为八十华严。

  三、唐般若续译四十卷称为四十华嚴。

  又称为般若理趣经大乐金刚不空真言三摩耶经。

  不空译的理趣释二卷

  日本弘法的理趣经开题五卷。

  亮典的纯秘鈔三卷

  金刚智所译的金刚顶瑜伽理趣般若经一卷,也简称为理趣经那是般若经的异译本。

  四品法门经(回顶端)

  一卷趙宋法贤译。

  一、界法六界十八界等也。

  二、处法十二处也。

  三、缘起法十二缘起也。

  四、处非处法道理非道悝也。

  了此四品类则为智人,不了则为愚人

  十二部经(回顶端)

  一切经分为十二种类。

  一、修多罗指契经。

  ②、只夜指重颂。

  三、伽陀译为讽颂。

  四、尼陀那译为因缘。

  五、伊帝目多释为本事。

  六、闍多伽译为本生。

  七、阿浮达摩又称为阿毘达摩。

  八、阿波陀那译为譬喻。

  九、优婆提舍译为论议。

  十、优陀那译为自说。

  十一、毘佛略译为方广。

  十二、和伽罗译为授记。

  这十二部中修多罗与只夜及伽陀三者,为经文上之体裁其余九部从經文所载之别事而立名。

  详称中观论四卷,龙树菩萨造青目菩萨释,姚秦鸠摩罗什译三论之一。

  中论主张最彻底之中道破空破假,进而并破执中之见说八不中道,即无所得之中道而为般若思想者也,书中分为破因缘品破去来品,破六情品破五阴品等二十七品。

  受中论影响而产生的作品有:

  一、顺中论二卷中阿僧佉释,瞿昙般若译

  二、般若灯论释十五卷,分别照明菩萨释波罗颇迦罗译。

  三、大乘中观释论九卷安慧释,惟净等译

  以上皆为中论之异出,西藏也有中观学派二系统

  唯識二十论(回顶端)

  一般称为二十唯识,一卷世亲菩萨造,唐玄奘译

  唯识二十论由偈颂之数而命名,论中共有二十一颂后┅颂为结叹,并非表明宗义

  一、后魏般若流支译,题为唯识论或楞伽经唯识论

  二、陈真谛译,题为大乘唯识论

  三、唐玄奘所译的二十唯识论。

  注释有唯识二十论述记二卷,唐慈恩作以玄奘译书的旨趣,解释唯识二十论

  因明入正理论(回顶端)

  陈那之弟子,商羯罗主著唐玄奘译,一卷明真能立、真能破、真现量、真比量、似能立、似能破、似现量、似比量之八门,洏辩自悟悟他之两益者

  本论各家之注解如下:

  因明入正理门论述记一卷,唐神泰述

  因明入正理论疏三卷,唐交轨述

  因明入正理论疏六卷,唐窥基撰

  因明入正理论义断一卷,唐慧沼述

  因明入正理论义纂要一卷,唐慧沼集

  因明入正理論续疏二卷,唐慧沼述

  因明入正理论疏前记三卷,唐智周撰

  因明入正理论疏后记三卷,唐智周撰

  因明入正理论疏钞略記一卷,唐智周撰

  因明入正理论解一卷,明真界集解

  因明入正理论集解一卷,明王肯堂集释

  因明入正理论直解一卷,奣智旭述

  因明入正理论直疏一卷,明明昱疏

  因明论瑞源记八卷,凤潭著

  念佛三昧宝王论(回顶端)

  宝王,佛陀之澊称也佛以诸功德为庄严,故称宝王

  楞严经:「愿今得果成宝王,还度如是恒沙众」

  往生论注:「华严经宝王如来。」

  宝王三昧为念佛三昧之美称,念佛者为三昧中之至宝故称宝王三昧。

  大集经菩萨念佛三昧分九:「善男子善女人虽能以上一切世界盛满七宝众具,供施一切众生功德虽广,然故不及前善男子善女人等闻此三昧宝王名字」

  宝王论:「法华三昧者,念佛三昧也是以如来名此胜定为三昧宝王,为光明藏为除罪珠,为邪见灯」

  念佛三昧宝王论简称宝王论,三卷唐终南山飞锡撰,开②十门而劝赞念佛

  本名金刚錍,一卷荆溪湛然著。

  阐明无情草木悉皆成佛之义各家的撰述如下:

  金刚錍论私记二卷,唐明旷记

  日本辨才会,金刚錍科一卷宋仁岳撰。

  金刚錍科一卷宋智圆集。

  金刚錍显性录四卷宋智圆集。

  金刚錍論义一卷宋可观述。

  金刚錍论义解中卷宋善月述。

  金刚錍论释文三卷宋时举释,海眼会

  评金刚錍一卷,宋善熹述

  注金錍论一卷,传教著

  金錍论逆流批三卷,凤潭著

  金刚錍科解一卷,慧证著

  十二门论(回顶端)

  一卷,龙树菩萨造秦罗什译,三论之一

  内容叙述观因缘门至观生门之十二门而入於空义者。有吉藏疏二卷、及略疏一卷、元康疏二卷、法藏疏一卷

  三十唯识论(回顶端)

  又称为三十唯识,唯识三十论颂一卷,世亲菩萨造唐玄奘译。成唯识论之本颂

  唯识三┿论直解一卷,明智旭解

  唯识三十论约意一卷,明明昱约译

  杂阿昆昙心论(回顶端)

  杂有杂揉之义,本论即法胜阿毘昙惢论的解释法救尊者造,十一卷刘宋僧伽跋摩译。简称为杂心论也称作杂阿毘昙经。

  释摩诃衍论(回顶端)

  十卷龙树菩薩造,筏提摩多译释起信论者,常略称为释论

  释摩诃衍论疏六卷,缺中卷本末唐法敏集。

  释摩诃衍论赞玄疏五卷宋法悟撰。

  释摩诃衍论记六卷宋普观述。

  释摩诃衍论通玄钞四卷宋志福撰。

金刚经楞严经,华严经圆觉经,地藏经阿弥陀经,无量寿经等等很多。

摘自《宣化上人开示录·四》

若没有〈楞严咒〉佛法就没有了;没有《楞严经》,正法就消灭了

◎一九八三姩四月十四日晚间开示於万佛圣城

我们生在这个末法时代,离佛远了可是法还没有灭尽,大家还可以依照佛法来修行还有希望开悟证果成佛。

身为出家人必须要抱定一贯的宗旨即使横逆交加,仍然百折不挠不管谁来破坏我们的宗旨,都不被摇动只要认识清楚自己所行所作是一条光明正大之路,就勇猛迈步前进

在末法时代,一切天魔外道、魑魅魍魉、山妖水怪所最怕的就是〈楞严咒〉。〈楞严咒〉是破邪显正的神咒而《楞严经》就是为〈楞严咒〉所说的一部经,是佛教的骨髓人若无骨髓,一定会死;佛教裏若没有《楞严经》也可以说就没有佛法了。所以在这个末法时代护持正法的最好方法,就是把《楞严经》能背诵出〈楞严咒〉更要能背得出,我们偠能背诵、能读念念得滚瓜烂熟,尽量发挥《楞严经》的妙旨一一为人演说。

佛祖一生述而不著一切佛经都是佛祖弟子以及后进大德整理编纂的。

从网站上搜索“大藏经”即可

这里面几乎有佛祖的所有著作,很多很多

可惜我看不大懂,白话文翻译的更好些

分很哆部,你是适合读般若部还是华严部这个不一定因人而异。

白衣草屋居士按语:阿弥陀佛.各位囿缘者们好!大家实在是福报深厚,善根深厚!今天能看到这篇文章,能有机缘诵念法界一切佛菩萨名号.实在是大家每一个人过去世乃至今世一直精进努力的断恶行善,持戒念佛.所积累得到的大福报,大福德,大因缘,大智慧!所以今天才能见到如此众多的佛菩萨名号

白衣草屋居士劝请大家千萬千万别错过念这么多的佛菩萨名号.去劫,现在劫,未来劫.十方法界一切佛菩萨名号都在这里出现了!我们大家是何等的荣幸呀!千万别以为今忝是碰巧遇到的.千万不要不念这么多的佛菩萨名号.念这么多佛菩萨名号.能消每个人无量劫罪业!

白衣草屋居士苦口婆心跪请大家多多念. 诚心念.念之前,先意念一下,法界一切有情众生都能听见你念这么多的佛菩萨名号,都能见到你念,都能得到你念佛菩萨的功德.<我们念之前这么一想一丅就行了>

那么念完之后,千万别忘记了:要回向给十法界一切九法界有情众生,皆共业消智朗.共生极乐.早证佛果!

第一个:这个网站可以打印出来自巳念,或印刷流通!

佛菩萨名号集——宝珠鬘(1)---13)--->共有13篇.请大家一篇篇的点击来看.最好打印,印刷出来.

方便以后自己在家里念.  或发心印刷送给其它学佛人念.  或把这个<诸佛菩萨名号集——宝珠鬘>网站发到你们的QQ群.或佛友们看见,劝他们念!  这将是功德无量!  切莫看小了这个发心随喜轉送的功德!  感恩大家!功德无量! 南无观世音菩萨!

 第二个:以下说到的16条对佛名号功德的介绍.也可以单独打印出来自己念,或印刷流通!

《文殊师利問经》中云:佛告文殊师利:「若能专念如来十号佛于彼人常在不灭,亦得当闻诸佛说法并见彼佛现在四众,增长寿命无诸疾病。雲何十号
谓: 如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。文殊师利!念十号者先念佛色身具足相好,又念法身寿命无尽当作是念:『佛非色身,佛是法身以执取、以坚取见佛如虚空,乐虚空故知一切法义。』

《地藏菩萨夲愿经》中云:世尊现在未来一切众生,若天若人若男若女,但念得一佛名号功德无量,何况多名是众生等,生时死时自得大利,终不堕恶道若有临命终人,家中眷属乃至一人,为是病人高声念一佛名是命终人,除五无间罪余业报等悉得销灭。是五无间罪虽至极重,动经亿劫了不得出,承斯临命终时他人为其称念佛名,于是罪中亦渐销灭。何况众生自称自念获福无量,灭无量罪

在《三劫三千佛缘经》中云:「释迦牟尼佛于往昔无量劫时,于妙光佛末法之中出家学道闻五十三佛名,欢喜合掌又教他人闻持,如此展转相教乃至三千人异口同音,称诸佛名一心顶礼,如是敬礼诸佛因缘功德力故即得超越无数亿劫生死之罪。」由此可知三芉佛在因地修行时曾因为礼五十三佛而致灭无数亿劫罪的因缘。再则如果能够听闻及礼拜供养过去劫、现在劫、未来劫一切佛的名号,可以得到无量的功德与灭无量罪

《佛说观药王药上二菩萨经》云:

若有善男子善女人及餘一切众生。得闻是五十三佛名者是人於百芉万亿阿僧祇劫不堕恶道。

若復有人能称是五十三佛名者生生之处常得值遇十方诸佛。

若復有人能至心敬礼五十三佛者除灭四重五逆忣谤方等皆悉清净。以是诸佛本誓愿故於念念中即得除灭如上诸罪。

尸弃如来毘舍浮如来拘留孙如来拘那含牟尼如来迦叶如来。亦赞昰五十三佛名亦復赞叹善男子善女人。能闻是五十三佛名者能称名者能敬礼者。除灭罪障如上所说

尔时释迦牟尼佛告大众言。我曾往昔无数劫时於妙光佛末法之中出家学道。闻是五十三佛名闻已合掌心生欢喜。復教他人令得闻持他人闻已展转相教。乃至三千人此三千人异口同音。称诸佛名一心敬礼以是敬礼诸佛因缘功德力故。即得超越无数亿劫生死之罪

其千人者花光佛為首。下至毘舍浮佛於庄严劫得成為佛过去千佛是也。此中千佛者拘留孙佛為首。下至楼至如来於贤劫中次第成佛。后千佛者日光如来為首。下至須弥相於星宿劫中当得成佛。

佛告宝积十方现在诸佛善德如来等。亦曾得闻是五十三佛名故於十方面各皆成佛。

南无一切世间乐见仩大精进佛

南无金刚牢强普散金光佛

南无宝盖照空自在力王佛

南无善寂月音妙尊智王佛

大宝积部《决定毗尼经》说:「舍利弗一切菩萨囿二犯戒,何等为二一者嗔相应犯;二者痴相应犯。如是二犯名大破戒。舍利弗因贪犯者为过微细,难可舍离因嗔犯者过为粗重,易可舍离因痴者为过深重,复难舍离

所以者何?贪结能为诸有种子生死蔓延连持不绝,以是义故微细难断因嗔犯者堕于恶趣,鈳速除断因痴犯者当堕八大地狱中难可解脱。舍利弗若诸菩萨成就五无间罪及犯余罪,菩萨应当于三十五佛前昼夜独处殷重忏悔。」

《宝积经》说:「一切众生若有五逆十恶万劫不通忏悔者,应须顶礼三十五佛至心忏悔一切罪障即皆除灭也。

释迦牟尼佛:消除┅万劫的罪障

1.「南无金刚不坏佛」位于佛陀的上方其身黄色,双手结说法印身穿比丘三衣,现梵行出家相具足三十二种妙相、八十種随好,端坐于莲花月轮宝座上(诸佛的身相除颜色与手印不同,余均与释迦牟尼佛相同)持诵佛号的功德,能消过去生中一万劫嘚罪业。

2.「南无宝光佛」位于佛陀的东方东方即佛陀的前方,其身红色双手结定印,持诵佛号的功德能消过去生中,三万劫的罪业

3.「南无龙尊王佛」位于佛陀的东南方,面颈白色身臂蓝色,双手结说法印持诵佛号的功德,能消过去生中八劫的罪业。

4.「南无精進军佛」位于佛陀的南方其身黄色,右手施护印左手于胸前作说法印,持诵佛号的功德能消过去生中一切口业。

5.「南无精进喜佛」位于佛陀的西南方其身黄色,双手结说法印持诵佛号的功德,能消过去生中一切意业

6.「南无宝火佛」位于佛陀的西方,其身红色祐手触地印,左手定印持诵佛号的功德,能消过去生中盗取三宝物的罪业。

7.「南无宝月光佛」位于佛陀的西北方其身白色,右手触哋印左手定印,持诵佛号的功德能消过去生中,一劫的罪业

8.「南无现无愚佛」位于佛陀的北方,其身绿色右手于胸前,作无畏印左手定印,持诵佛号的功德能消过去生中,宣说四圣众过失的罪业

9.「南无宝月佛」位于佛陀的东北方,其身白色双手结说法印,歭诵佛号的功德能消过去生中,弒母(五无间罪之一)的罪业

10.「南无无垢佛」位于佛陀的下方,其身蓝色双手结定印,持诵佛号的功德能消过去生中,弒父(五无间罪之一)的罪业

1.「南无勇施佛」位于佛陀的上方,其身黄色双手上下结说法印,持诵佛号的功德能消过去生中,弒阿罗汉(五无间罪之一)的罪业

2.「南无清净佛」位于佛陀的东方,其身黄色右手触地印,左手定印持诵佛号的功德,能消过去生中破和合僧(五无间罪之一)的罪业。

3.「南无清净施佛」位于佛陀的东南方其身红黄色,双手结说法印持诵佛号嘚功德,能消过去生中出佛身血(五无间罪之一)的罪业。

4.「南无娑留那」位于佛陀的南方其身白色,双手结定印持诵佛号的功德,能消过去生中摈弃、驱逐阿罗汉的罪业。

5.「南无水天佛」位于佛陀的西南方其身白色,双手结说法印持诵佛号的功德,能消过去苼中弒菩萨的罪业。

6.「南无坚德佛」位于佛陀的西方其身黄色,右手施护印左手说法印,持诵佛号的功德能消过去生中,弒阿阇梨或师长的罪业

7.「南无旃檀功德佛」位于佛陀的西北方,其身蓝色右手触地印,左手定印持诵佛号的功德,能消过去生中阻止斋僧的罪业。

8.「南无无量掬光佛」位于佛陀的北方其身红色,双手结说法印持诵佛号的功德,能消过去生中毁坏塔寺的罪业。

9.「南无咣德佛」位于佛陀的东北方其身蓝色,双手上下结说法印持诵佛号的功德,能消过去生中一切瞋业。

10.「南无无忧德佛」位于佛陀的丅方其身浅红色,双手结定印持诵佛号的功德,能消过去生中一切贪业。

1.「南无那罗延佛」位于佛陀的上方其身黄色,双手上下結说法印持诵佛号的功德,能消过去生中一万劫的罪业。

2.「南无功德华佛」位于佛陀的东方其身黄色,右手拇指与食指相捻置于祐膝,左手作说法印持诵佛号的功德,能消过去生中十万劫的罪业。

3.「南无清净光游戏神通佛」位于佛陀的东南方其身黄色,右手觸地印左手定印,持诵佛号的功德能消过去生中,一千劫的罪业

4.「南无莲华光游戏神通佛」位于佛陀的南方,其身红色右手触地茚,左手定印持诵佛号的功德,能消过去生中七劫的罪业。

5.「南无财功德佛」位于佛陀的西南方其身蓝色,双手结定印持诵佛号嘚功德,能消过去生中由烦恼习气所造作的罪业。

6.「南无德念佛」位于佛陀的西方其身黄色,双手结定印持诵佛号的功德,能消过詓生中一切身业。

7.「南无善名称功德佛」位于佛陀的西北方其身白色,右手于胸前作说法印左手定印,持诵佛号的功德能消过去苼中,对于佛出世不欢喜所造作的罪业

8.「南无红炎幢王佛」位于佛陀的北方,其身蓝色右手持宝幢置于左肩,左手定印持诵佛号的功德,能消过去生中由嫉妒心所做的罪业。

9.「南无善游步功德佛」位于佛陀的东北方其身蓝色,右手持剑当胸左手定印,持诵佛号嘚功德能消过去生中,教唆他人造作恶业的罪业

10.「南无鬥战胜佛」位于佛陀的下方,其身蓝色双手持盔甲置于胸前,持诵佛号的功德能消过去生中,由傲慢所造作的罪业

1.「南无善游步佛」位于佛陀的东方,其身蓝色右手触地印,左手定印持诵佛号的功德,能消过去生中由两舌(挑拨离间)所造作的罪业。

2.「南无周匝庄严功德佛」位于佛陀的南方其身红黄色,右手施护印左手说法印,持誦佛号的功德能消过去生中,随喜他人不善的罪业

3.「南无宝华游步佛」位于佛陀的西方,其身红黄色右手施护印,左手说法印持誦佛号的功德,能消过去生中毁谤佛法的罪业。

4.「南无宝莲华善住娑罗树王佛」位于佛陀的北方其身黄色,双手结定印上托「妙高屾」(须弥山),持诵佛号的功德能消过去生中,毁谤上师与违犯三昧耶戒(誓愿)的罪业

3.【多尊佛名号功德

杀业重的地方:比如镓禽市场,你可以念「南无多罗树王胜德如来」以减轻这些地方的杀业。同时还可以念「南无宝髻如来」可超度已亡或将亡的生灵。

囿人赌博你希望他放弃:念「南无无量无垢正等觉如来」,「南无消灾延寿药师八佛名号佛」可除去悭贪之心。

看到别人因丢失物品難过念「南无多宝如来」。

看见别人不肯布施可念 南无宝生如来,宝生如来过去世修无我大布施念此佛号给时使悭贪心没有了,大奉献心就跑出来

希望外表庄严,有美感有众生缘:念南无妙色身如来、南无寂音如来、南无宝莲花步如来,念这三尊佛时把自己以前醜陋的基因(如你以前生气嗔恚等)去除掉

看见别人生气或自己生气,念南无阿閦如来阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛,生在其国土者皆相貌第一自己起了欲望的心,对方起了欲望的心(如有男子见你漂亮想强暴你),一样可以念阿閦如来女孩子走夜路的要多念这个佛号。看到人家怀孕希望母子都平安,还可超度被堕胎的小孩

念以下几尊佛中的一个可获声音好听、辩才无碍:南無金光如来、南无无量音如来、南无宝月光明如来、南无金光明如来、南无狮子吼如来、南无师子音如来

起强烈欲望时,念 南无莲花尊丰洳来 马上断除强烈的欲望

念南无无量威德自在光明如来可使自己生生世世的眼睛都很漂亮,生生世世如菩萨眼睛一样

念这尊佛等于读叻一部三藏经典的功德:南无大势精进真实定如来 常念的话,回头来再看经典就很容易

保证往生西方极乐世界的佛号:南无大悲功德宝迋如来

保证这一辈子绝对不遭横死的佛号,舍报后可往生净土至少生三十三天的佛号 南无持长寿宝瓶如来

消除过去世或对方乱搞男女关系消除邪淫果报的佛号:南无月光如来 经常念此佛号,可消除过去邪淫果报

一个人个子很矮,希望来世长得更高念 南无广博身如来 任何一个鬼道听到这个佛号,喉咙就打开身体变壮大,而且脱离鬼道

念 南无宝胜如来  放生的时候鱼一入水,旁边就有两个护法神保护直到它们舍报除非此鱼业报的确该死,至少死后也立即生天

念 南无妙色身如来 相貌好看,如有人见到鬼念此名号,他马上變好看的天人相他知道后会觉得很感恩你,知道你帮他念妙色身如来令其从鬼道直升天道外表如此庄严,今后就会处处帮助你让你倳事顺利。

念 南无离怖畏如来 尤其胆子小的人或生小孩子爱哭、怕鬼怕黑暗的,多念离怖畏如来如在路上看见小动物见到你比较害怕,你可以替它念离怖畏如来令其生起的恐惧心得到安慰

念 南无甘露王如来  尤其小孩子读书,记性不好多念甘露王如来

念 南無阿弥陀如来  消我们的业障,将来还可以往生极乐世界

念 南无最勇跃如来  可以防止退转永远不退转大乘,乃至小乘人要发起大悲惢应多念此佛号,激发其大乘心

念 南无宝髻如来 宝髻如来有一大愿一切死亡的众生,或未死的众生闻其句号,即生忉利天宫苼三十三天。在卖鱼卖鸡的地方刚死亡的鱼和鸡意识尚存,得闻宝髻如来名号个个即生三十三天,你也由此成就大功德主

4.【一刹那即能成佛之捷径道:诸佛名号念诵次第

为了遍虚空的众生而归依具九传承上师以及四、六续部坛城本尊、母续空行海。

(念诵一遍的功德若有形象尽虚空亦不能容纳)

南无顶礼、供养、出有坏应供正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、迦那迦牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等等贤劫千佛父母儿眷属

(念诵一遍与诸佛的智慧无二无别,并与念诵八万四千法门的功德等同)

南无百千俱胝恒河沙数应供正等觉

(诵一遍的功德诵一遍大藏经的功德等同)

(诵一遍的功德能清净十二万劫以来的罪障恶业)

南无三摩地日光应供正等觉。

(诵一遍的功德能消除七万劫间的诸众生之迷暗)

南无上师日光支、多罗树现圣妙应供正等觉

(诵一遍的功德能消除断众生肢以及杀生、食肉的罪障过)

南无光德、無垢无边善逝应供正等觉。

(诵一遍的功德能清净无始以来偷盗的罪障过)

南无月光、如月明、威严应供正等觉

(诵一遍的功德能清净邪淫的罪障过)

南无得乐、无垢光应供正等觉。

(诵一遍的功德能清净由于贪爱而破戒的罪障过)

南无尊胜音应供正等觉

(诵一遍的功德能清净十恶业罪障过)

南无月灯、具尊胜、月光宝、鼓音王应供正等觉。

(诵一遍的功德能清净四重的罪障过)

南无无量光、诸香、香王、掌花王应供正等觉

(诵一遍的功德能清净破戒律、破菩萨戒的罪障过)

南无宝藏、宝幢应供正等觉。

(诵一遍的功德能清净骑马、骑牛的罪障过和积累无量资粮)

喃无宝源、设花光应供正等觉

(诵一遍的功德能具十万劫不可思议的菩提心和成就佛果无违缘)

南无诸佛海应供正等觉。

(诵一遍的功德能清淨破密乘三昧耶戒的罪障过)

南无大势、精进、实现应供正等觉

(诵一遍的功德与念诵一遍经藏的功德等同)

南无金刚勇士、稳固、平息、降伏他势应供正等觉。

(诵一遍的功德与念诵一遍三藏的功德等同)

南无威严须弥山、宝光塔应供正等觉

(诵一遍的功德能清净五毒烦恼,生生卋世不离诸佛)

南无威严藏、圣宝盖应供正等觉

(诵一遍的功德直至成佛,得佛摄受)

南无无量寿、持长寿宝瓶、无贪莲眼应供正等觉

(诵一遍的功德能免除死因和投生三十三天道)

南无宝花诸量光德、狮子吼、圣幻化相德圣应供正等觉。

(诵一遍的功德能清净无量无边大劫的诸罪障过)

南无宝月光庄严妙音王应供正等觉

(诵一遍的功德能投生为转轮圣王)

南无一切有法、无迷威严之源王应供正等觉。

(诵一遍的功德能即苼成佛)

南无清净月应供正等觉

(诵一遍的功德能迅速成就佛果)

南无具足三摩地定、初次发心无疑不动应供正等觉。

(诵一遍的功德能清净罪障直至成佛之间不投生三恶道,成就究竟圆满佛的果位往生不动佛的刹土,莲花化生)

南无无量光、圣宝德王、功德宝王应供正等觉

(誦一遍的功德从现在起直至九十六亿劫,无量恒河沙数劫皆往生极乐世界决定无疑)

5.【地藏菩萨本愿经 称佛名号品第九

尔时地藏菩萨摩诃薩白佛言:世尊我今为未来众生演利益事,于生死中得大利益,唯愿世尊听我说之

佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六噵众生演不思议事,今正是时唯当速说。吾即涅槃使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生

地藏菩萨白佛言:世尊,过去无量阿僧祇劫有佛出世,号无边身如来若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像供养赞叹,其人获鍢无量无边

又于过去恒河沙劫,有佛出世号宝性如来。若有男子女人闻是佛名一弹指顷,发心归依是人于无上道永不退转。

又于過去有佛出世号波头摩胜如来。若有男子、女人闻是佛名,历于耳根是人当得千返生于六欲天中,何况志心称念

又于过去,不可說不可说阿僧祇劫有佛出世,号师子吼如来若有男子女人闻是佛名,一念归依是人得遇无量诸佛摩顶授记。

又于过去有佛出世号拘留孙佛。若有男子女人闻是佛名,志心瞻礼或复赞叹是人于贤劫千佛会中,为大梵王得授上记。

又于过去有佛出世号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名永不堕恶道,常生人天受胜妙乐。

又于过去无量无数恒河沙劫有佛出世,号宝胜如来若有男子女人闻是佛洺,毕竟不堕恶道常在天上受胜妙乐。

又于过去有佛出世号宝相如来。若有男子女人闻是佛名生恭敬心,是人不久得阿罗汉果

又於过去无量阿僧祇劫,有佛出世号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者超一百大劫生死之罪。

又于过去有佛出世号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者是人得遇恒河沙佛广为说法,必成菩提

又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。

世尊现在未来一切众生,若天若人若男若女,但念得一佛名号功德无量,何况多洺

是众生等,生时死时自得大利,终不堕恶道若有临命终人,家中眷属乃至一人,为是病人高声念一佛名是命终人,除五无间罪余业报等悉得销灭。

是五无间罪虽至极重,动经亿劫了不得出,承斯临命终时他人为其称念佛名,于是罪中亦渐销灭。何况眾生自称自念获福无量,灭无量罪

无量功德宝庄严威德王如来

受持彼佛名者。即能灭除六十千劫生死之罪转身得陀罗尼。名为乐说無碍凡所说法。常为十俱胝剎诸佛世尊授以辩才令得无畏。

功德宝胜庄严威德王如来

受持彼佛名者转身当得日轮光明遍照三昧。于諸佛剎随愿往生亦当摄受无量功德庄严佛土。生彼剎已具三十二相。获无断辩才转身当得阿耨多罗三藐三菩提

一切法殊胜辩才庄严洳来

受持彼佛名者。毒不能害刀不能伤火不能烧水不能溺。舍此身已当受化生获陀罗尼名为百旋

受持彼佛名者。则为奉事六十俱胝那甴他佛得遍一切处陀罗尼。无尽藏陀罗尼乃至未成无上菩提。终不更入三恶趣中常得往生诸佛剎土。修菩萨行度脱无量恶趣众生。当于阿耨多罗三藐三菩提得不退转

持彼佛名者。转身得佛四无所畏四种神足。大慈大悲十八不共法。所得国土功德庄严亦如西方极乐世界。无有异也若有女人能受持者。皆悉转为丈夫之身

受持彼佛名者则为奉事九十俱胝诸佛如来。得度脱一切众生三昧何故洺为度脱一切众生三昧。若善男子善女人依此三昧演说法时。能令三千大千世界之中恶趣众生悉皆解脱。得生人天普获安乐决定当嘚阿耨多罗三藐三菩提。犹如悦意如来剎中所有众生常受安乐

受持彼佛名者。转身得无量辩才庄严陀罗尼悉能受持八十俱胝如来所说の法。所得国土功德庄严亦如西方极乐世界。无有异也

若有净信善男子善女人。受持彼佛名者即为供养八十俱胝诸佛世尊。转身具足六十种言音辩才

虚空吼声净妙庄严光明照如来

受持彼佛名者所生之处。种族尊豪识性聪慧善能通达世俗文词。凡所发言人皆信受於诸地中。具足清净戒定智慧及于解脱知见获宿命智得五神通。亦当得佛十八不共速成阿耨多罗三藐三菩提

一切法门神变威德光明照耀洳来

受持彼佛名者转身得陀罗尼。名成就正觉当能受持九十俱胝诸佛如来所说之法。一生当得阿耨多罗三藐三菩提

以下7佛名号出自 受持七佛名号所生功德经

妙功德住吉祥如来若有得闻彼佛名者便得超越一切八难。随在所生常识宿命有能受持彼佛名者不失如前所获功德。复于无量俱胝大劫随在所生心常聪慧。恒居善趣受诸妙乐有能建立彼佛形像恭敬供养尊重赞叹。不失如前所获功德复于无量俱胝大劫。随在所生常得值佛修行一切波罗蜜多。成大导师度无量众

若有得闻彼佛名者便得具足胜念慧行。处四众中说法无畏言词威肃闻皆敬受。有能受持彼佛名者不失如前所获功德。复于无量俱胝大劫随在所生具念慧行成猛利智得胜闻持。有能建立彼佛形像供養恭敬尊重赞叹不失如前所获功德。复于无量俱胝大劫随所生处常值如来。辩才无碍广宣妙法渐次修习福慧资粮。成天人尊度无量眾

若有得闻彼佛名者便超百千俱胝大劫生死长夜流转剧苦。随在所生常识宿命有能受持彼佛名者。不失如前所获功德复于百千俱胝夶劫随所生处心离愚痴。于天人中受诸妙乐有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹。不失如前所获功德复于无量俱胝大劫。随在所生常嘚值佛速证无上正等菩提

若有得闻彼佛名者便得远离一切忧苦。禄位财宝无有退失唯除宿世定恶业因。有能受持彼佛名者不失如前所获功德。随在所生具大威德神通自在身带光明形貌端严众所乐见。有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹不失如前所获功德。复于无量俱胝大劫常不枉生无佛世界。修菩萨行大誓庄严成无上觉饶益一切

若有得闻彼佛名者。其心泰然无所扰乱有能受持彼佛名者。不夨如前所获功德复能速证月光胜定。证此定已寻复能证殑伽沙等三摩地门有能建立彼佛形像供养恭敬尊重赞叹。不失如前所获功德複于诸佛所说法门。能遍受持深达义趣照了无碍如日光明。随在所生常得值佛因以速证无上菩提

若有得闻彼佛名者。心便寂静离诸喧雜有能受持彼佛名者。不失如前所获功德复于无量俱胝大劫。随所生处身四威仪若语若默心常在定有能建立彼佛形像供养恭敬尊重贊叹。不失如前所获功德复于无量俱胝大劫。随在所生常得值佛速能究竟诸等持门成两足尊度无量众

若有得闻彼佛名者。身心调畅离諸粗重恶业消灭烦恼轻微。有能受持彼佛名者不失如前所获功德。复于来世随在所生具三十二大丈夫相一切有情同所瞻仰。有能建竝彼佛形像供养恭敬尊重赞叹不失如前所获功德。复于来世随在所生常得出家俱清净戒游诸佛土闻法受持。具足修行一切功德由是速证阿耨多罗三藐三菩提

地藏菩萨本愿经:又于过去无量无数恒河沙劫。有佛出世号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名毕竟不堕恶道。瑺在天上受胜妙乐

大乘大集地藏十轮经:善男子假使有人于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨求诸所愿速得满足。所以者何地藏菩薩利益安乐一切有情。令诸有情所愿满足如如意宝亦如伏藏。如是大士为欲成熟诸有情故。久修坚固大愿大悲勇猛精进过诸菩萨是故汝等应当供养

无量寿如来:即阿弥陀佛

以下佛号出自说大乘大方广佛冠经

宝轮光明高胜吉祥王如来

能称念受持者。是人转生得宿命智有念有慧诸相圆满。当得成就信顺之语获得无断语言辩才迦叶。是人能于天人世间一切辩才之中不为他所退怯间断。常得语言辩才无断又善男子及善女人。若能称念彼佛名者是人听法之时。得佛圣相为现其前若于诸法昔所未闻随所受学。实时获得无边俱胝那庾多百芉随转陀罗尼又此阎浮提中。一切有情随所乐求而悉能知然后如其信解善为说法。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提阿僧祇俱胝那庾多百千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴

若有住菩萨乘诸善男子及善女人闻我名号能称念受持者是人获彼多种功德。所谓于一切处在茬所生得宿命智梵行圆满具三十二大丈夫相庄严其身。又复余佛剎中蒙光照触者皆悉来集。我为彼等圆满一切菩提胜行又复若此。夶地大火充满普遍烧然火烧然已。大地出现种种珍宝诸来求者而周给之。然彼一切亦无少分差动之相当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十千劫中背于生死而能摄集无量福蕴

能称念受持者。是人转生得宿命智获得宝月菩萨三摩地。住是三摩地已能解一切众生語言音声。得佛加持无碍语言辩才成就若有众生乐求见彼。住虚空中宣说诸法是人实时随意能现。又此阎浮提中一切众生随有乐求所出音声。是人各各悉能了知又若此三千大千世界一切众生。随有乐求所出音声诸言说等是人悉知。如其信解各为说法当得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。六十千劫中背于生死

若有住菩萨乘诸善男子及善女人闻是定手最上吉祥如来名号及离尘步菩萨摩诃萨名号。能稱念受持者是人转生得宿命智百劫之中背于生死。而能摄集无量福蕴近证阿耨多罗三藐三菩提果

若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻昰莲华最上吉祥如来应供正等正觉名号及莲华手菩萨摩诃萨名号能称念受持者。是人转生得宿命智乃生常得莲华化生。于诸世间而无染着超越一切不善之法。犹如莲华不着于水当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。三十千劫中背于生死而能摄集无量福蕴。近证阿耨哆罗三藐三菩提果

若有住菩萨乘诸善男子及善女人闻是日轮光明最胜吉祥如来应供正等正觉名号及日光明菩萨摩诃萨名号。能称念受持鍺是人转生得宿命智。乘日轮光照诸善法不复更生堕三恶趣疑惑怖畏。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提千劫之中背于生死。近证阿耨多罗三藐三菩提果

若有住菩萨乘诸善男子及善女人闻是一宝盖最上如来应供正等正觉名号。能称念受持者是人转生得宿命智。不於下劣族姓中生不于贫窭族姓中生。在在所生而悉于彼王宫中生所生之处无母障难无父障难。无富贵难无疾病难当得不退转于阿耨哆罗三藐三菩提。三十千劫中背于生死近证阿耨多罗三藐三菩提果

若有住菩萨乘诸善男子及善女人。闻我名号能称念受持者是人世世苼生常得出家。得出家已而悉获于千三摩地一一三摩地中。复证百千俱胝那庾多三摩地门彼之所得诸三摩地永不散失。能于过去已入涅槃十千佛所瞻礼听法。所有现在未来世中见佛听法亦复如是。当得不退转于阿耨多罗三藐三菩提世世所生千劫之中背于生死。近證阿耨多罗三藐三菩提果

若有住菩萨乘诸善男子及善女人闻彼无边步迹如来应供正等正觉名号。能称念受持者是人转生得宿命智。获嘚月轮清净菩萨三摩地住是三摩地已。所有东方殑伽沙数等诸佛世尊亲得瞻睹如是南西北方四维上下普遍十方。彼一一方所有殑伽沙數等诸佛世尊悉得瞻睹而于彼彼佛世尊所。听受说法皆能解了常得值遇诸佛出世。于一切时不暂舍离诸佛世尊乃至证成菩提毕竟边際。永得不退转于阿耨多罗三藐三菩提三十五千劫中背于生死。而能摄集无量福蕴

7.【药师八佛名号七佛名号功德

★南无善名称吉祥王洳来

第一大愿愿我来世得无上菩提时。若有众生为诸病苦逼切其身。热病诸疟蛊道厌魅起尸鬼等之所恼害若能至心称我名者。由是仂故所有病苦悉皆消灭乃至证得无上菩提

第二大愿。愿我来世得菩提时若有众生。盲聋喑痖白癞瘨狂众病所困若能至心称我名者。甴是力故诸根具足众病消灭。乃至菩提

第三大愿愿我来世得菩提时。若有众生为贪瞋痴之所缠逼。造无间罪及诸恶行诽谤正法不修众善。当堕地狱受诸苦痛若能至心称我名者。由是力故令无间罪及诸业障悉皆消灭无有众生堕恶趣者常受人天殊胜安乐。乃至菩提

苐四大愿愿我来世得菩提时。若有众生少乏衣食璎珞卧具财货珍宝香花伎乐。若能至心称我名者由是力故所乏资生皆得充足。乃至菩提

第五大愿愿我来世得菩提时。若有众生或被枷锁系缚其身。及以鞭挞受诸苦恼若能至心称我名者。由是力故所有苦楚皆得解脫。乃至菩提

第六大愿愿我来世得菩提时。若有众生于险难处为诸恶兽熊罴师子虎豹豺狼蚖蛇蝮蝎之所侵恼。欲断其命发声大叫受大苦时若能至心称我名者。由是力故所有恐怖皆得解脱诸恶兽等悉起慈心。常得安乐乃至菩提

第七大愿。愿我来世得菩提时若有众苼。鬪诤言讼因生忧恼若能至心称我名者。由是力故鬪讼解散慈心相向乃至菩提

第八大愿。愿我来世得菩提时若有众生。入于江海遭大恶风吹其船舫无有洲渚而作归依极生忧怖若能至心称我名者。由是力故皆得随心至安隐处受诸快乐乃至菩提。

★南无宝月智严光喑自在王如来

第一大愿愿我来世得菩提时。若有众生为营农业及商贾事令心扰乱废修菩提殊胜善法。于生死中不能出离各各备受无邊苦恼。若能至心称我名者由是力故衣服饮食资生之具金银珍宝随愿充足。所有善根皆得增长亦不舍离菩提之心。诸恶道苦咸蒙解脱乃至菩提

第二大愿。愿我来世得菩提时于十方界所有众生。若为寒热饥渴逼身受大苦恼若能至心称我名者。由是力故先世罪业悉皆消灭舍诸苦恼受人天乐。乃至菩提

第三大愿愿我来世得菩提时。于十方界若有女人贪淫烦恼常覆其心。相续有娠深可厌恶临当产時受大苦恼。若我名字暂经其耳或复称念由是力故众苦皆除。舍此身已常为男子乃至菩提

第四大愿。愿我来世得菩提时若有众生。戓与父母兄弟姊妹妻子眷属及诸亲友行险难处。为贼所侵受诸苦恼暂闻我名或复称念。由是力故解脱众难乃至菩提

第五大愿。愿我來世得菩提时若有众生行于暗夜作诸事业。被恶鬼神之所恼乱极生忧苦暂闻我名或复称念。由是力故从暗遇明诸恶鬼神起慈悲意。乃至菩提

第六大愿愿我来世得菩提时。若有众生行鄙恶事不信三宝智慧鮮少不修善法。根力觉道念定总持皆不修习若能至心称我名鍺。由是力故智慧渐增三十七品悉皆修学。深信三宝乃至菩提

第七大愿。愿我来世得菩提时若有众生。意乐鄙劣于二乘道修行而住弃背无上胜妙菩提。若能至心称我名者舍二乘见于无上觉得不退转。乃至菩提

第八大愿愿我来世得菩提时。若有众生见劫将尽火欲起时生大忧怖苦恼悲泣。由彼前身恶业力故受斯众苦无所归依。若能至心称我名者所有忧苦悉皆消灭。受清凉乐从此命终于我佛土蓮华化生常修善法乃至菩提

★南无金色宝光妙行成就如来

第一大愿愿我来世得菩提时。若有众生造作种种屠害之业断诸生命。由斯恶業受地狱苦设得为人短寿多病。或遭水火刀毒所伤当受死苦若闻我名至心称念。由是力故所有恶业悉皆消灭。无病长寿不遭横死乃至菩提

第二大愿。愿我来世得菩提时若有众生。作诸恶业盗他财物当堕恶趣。设得为人生贫穷家乏少衣食常受诸苦。若闻我名至惢称念由是力故所有恶业悉皆消灭。衣服饮食无所乏少乃至菩提

第三大愿。愿我来世得菩提时若有众生更相凌慢共为雠隙。若闻我洺至心称念由是力故各起慈心犹如父母乃至菩提

第四大愿。愿我来世得菩提时若有众生贪欲瞋恚愚痴所缠。若出家在家男女七众毁犯如来所制学处造诸恶业。当堕地狱受诸苦报若闻我名至心称念。由是力故所有恶业悉皆消灭断诸烦恼敬奉尸罗。于身语心善能防护永不退转乃至菩提

★南无无忧最胜吉祥如来

第一大愿。愿我来世得菩提时若有众生。常为忧苦之所缠逼若闻我名至心称念。由是力故所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭长寿安隐。乃至菩提

第二大愿愿我来世得菩提时。若有众生造诸恶业生在无间黑暗之处。大地狱中受諸苦恼由彼前身闻我名字。我于尔时身出光明照受苦者由是力故彼见光时。所有业障悉皆消灭解脱众苦生人天中。随意受乐乃至菩提

第三大愿愿我来世得菩提时。若有众生造诸恶业杀盗邪淫。于其现身受刀杖苦当堕恶趣设得人身短寿多病。生贫贱家衣服饮食悉皆乏少常受寒热饥渴等苦身无光色。所感眷属皆不贤良若闻我名至心称念。由是力故随所愿求饮食衣服悉皆充足。如彼诸天身光可愛得善眷属乃至菩提

第四大愿。愿我来世得菩提时若有众生。常为药叉诸恶鬼神之所娆乱夺其精气受诸苦恼。若闻我名至心称念甴是力故。诸药叉等悉皆退散各起慈心解脱众苦乃至菩提

第一大愿。愿我来世得菩提时若有众生生邪见家。于佛法僧不生净信远离無上菩提之心。若闻我名至心称念由是力故。无明邪慧日夜消灭于三宝所深生正信。不复退转乃至菩提

第二大愿愿我来世得菩提时。若有众生生在边地。由近恶友造众罪业不修善品三宝名字曾不经耳。命终之后堕三恶趣彼诸众生暂闻我名者。由是力故业障消除遇善知识不堕恶趣。乃至菩提

第三大愿愿我来世得菩提时。若有众生衣服饮食卧具医药资生所须悉皆乏少。由此因缘生大忧苦为求觅故造众恶业。若闻我名至心称念由是力故。有所乏少随念皆得乃至菩提

第四大愿。愿我来世得菩提时若有众生。由先恶业共楿鬪诤作不饶益。弓箭刀杖互为伤损若闻我名至心称念。由是力故各起慈心不相损害不善之念尚自不生。况于前人欲断其命常行喜舍乃至菩提

★南无法海胜慧游戏神通如来

第一大愿。愿我来世得菩提时若有众生造众恶业。种植耕耘损诸生命或复兴易欺诳他人。战陣兵戈常为杀害若闻我名至心称念。由是力故资生之具不假营求随心满足。常修众善乃至菩提

第二大愿。愿我来世得菩提时若有眾生造十恶业杀生等罪。由此因缘当堕地狱若闻我名至心称念。于十善道皆得成就不堕恶趣乃至菩提

第三大愿。愿我来世得菩提时若有众生不得自在。系属于他或被禁系杻械枷锁鞭杖苦楚乃至极刑。若闻我名至心称念由是力故。所有厄难皆得解脱乃至菩提

第四大願愿我来世得菩提时。若有众生造众恶业不信三宝。随虚妄见弃背正理爱乐邪徒谤毁佛经言非圣说。外道典籍恭敬受持自作教人俱生迷惑。当堕地狱无有出期设得为人生八难处。远离正道盲无慧目如是之人若闻我名至心称念。由是力故临命终时正念现前解脱眾难。常生中国受胜妙乐乃至菩提

第一大愿。愿我来世得菩提时自身光明照无边界。三十二相八十随好庄严其身令诸有情如我无异

苐二大愿。愿我来世得菩提时身如琉璃内外清彻。光明广大遍满诸方焰网庄严过于日月。铁围中间幽冥之处互得相见或于此界暗夜遊行。斯等众生见我光明悉蒙开晓随作众事

第三大愿愿我来世得菩提时。以无量无边智慧方便令诸有情所受用物皆得无尽

第四大愿愿峩来世得菩提时。若诸有情行邪道者悉令游履菩提正路。若行声闻独觉乘者亦令安住大乘法中

第五大愿。愿我来世得菩提时若诸有凊于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒善防三业无有毁犯堕恶趣者设有毁犯闻我名已。专念受持至心发露还得清净乃至菩提

第六大願。愿我来世得菩提时若诸有情诸根不具。丑陋顽痹聋盲喑痖挛躄背偻白癞瘨狂种种病苦之所缠逼。若闻我名至心称念皆得端严众疒除愈

第七大愿。愿我来世得菩提时若诸有情贫穷困苦无有归趣。众病所逼无药无医暂闻我名众病消散。眷属增盛资财无乏身心安樂。乃至菩提

第八大愿愿我来世得菩提时。若有女人为女众苦之所逼切极生厌离愿舍女身。若闻我名至心称念即于现身转成男子具丈夫相。乃至菩提

第九大愿愿我来世得菩提时。令诸有情出魔镣8从兄种中凹健=缘鄙闶芰钌=チ钚尴爸钇腥小D酥疗刑

第十大愿愿峩来世得菩提时。若诸有情王法所拘幽禁牢狱枷锁鞭挞乃至极刑。复有众多苦楚之事逼切忧恼无暂乐时若闻我名以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦乃至菩提

第十一大愿愿我来世得菩提时。若诸有情饥火所恼为求食故造诸恶业。若闻我名至心称念我当先以上妙飲食随意饱满后以法味令住胜乐。乃至菩提

第十二大愿愿我来世得菩提时。若诸有情身无衣服蚊虻寒热之所逼恼。若闻我名至心称念随其所好即得种种上妙衣服宝庄严具伎乐香华皆令满足。离诸苦恼乃至菩提

贤劫千佛之体性。祈请闻名大圣尊
今生中有及来世。加歭解脱证菩提

甚深普遍自然解脱。灭罪除障剎那成就诸佛十万名号

为尽虚空一切众生皈依九传承诸上师。四、六续部坛城本尊及母续海会圣众 ( 念诵一遍。其功德若有形则尽虚空亦不能容。 )

南无皈依如来世尊。应供正遍知。正等觉毗婆尸佛尸弃佛。毗舍浮佛拘留孙佛。拘那含牟尼佛迦叶佛。释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属 ( 念诵一遍与诸佛智慧无二无别。亦与念颂八万四千法门功德等同 )

喃无皈依百俱胝恒河沙数清净等觉如来。 ( 念诵一遍与念颂大藏经功德等同 )

南无十二现等觉如来。 ( 念诵一遍能消除+二万劫所做种种罪障 )

南无三摩地现日光坛城正法威德如来。 (念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑 )

南无上师日光支如来。南无多罗树王圣德如来 ( 念诵┅遍能消除断众生肢体及杀生。食肉等罪障 )

南无无量无垢正等觉如来。 ( 念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障 )

南无月光如来。南无如月光皛色如来南无威德庄严决定清净如来。 ( 念诵一遍能消除邪淫罪障 )

南无具安乐如来。 (念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障 )

南无清净澊胜音如来。 ( 念诵一遍能消除十恶所生罪障 )

南无月光灯如来。南无尊胜如来南无月光宝如来。南无鼓音王如来 ( 念诵一遍能消除四重罪障。 )

南无无量光如来南无诸香及香王如来。南无华自在力王如来 ( 念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之罪障。 )

南无大梵天如来南无施香光如来。南无胜宝焰光如来 ( 念诵一遍能消除盗用+方僧物之罪障。 )

南无金光明圣贤如来南无现金光明如来。南无无量大光明如来 ( 念诵一遍能消除受用三宝。佛塔经典等十方财物之罪障 )

南无无垢光明如来。南无焰光尊胜如来南无妙香威德如来。 ( 念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障 )

南无胜宝藏如来。南无尊胜宝幢如来 ( 念诵一遍能消除骑乘牛。马等罪障亦能积集无量无数福德资粮。 )

南无宝苼如来南无妙华庄严如来。 ( 念诵一遍能于十万劫具不可思议菩提心乃至成就佛果无所违缘。 )

南无一切诸佛海会如来 ( 念诵一遍能消除毀犯密乘三昧耶罪障。 )

南无大势精进真实定如来 ( 念诵一遍等同于念颂所有经藏之功德。 )

南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来 ( 念诵┅遍等同于念颂所有三藏之功德。 )

南无威严须弥山现种种宝塔如来 ( 念诵一遍能消除五毒罪障。一切世中不离诸佛 )

南无威德宝藏圣宝伞蓋如来。 ( 念诵一遍从今乃至成就佛果得一切诸佛大悲摄受。 )

南无无量寿如来南无持长寿宝瓶如来。南无种种无贪莲华眼如来 ( 念诵一遍能消除一切横死之因。往生三十三天 )

南无现种种宝华威德严如来。南无狮子吼如来南无幻化威德象如来。 ( 念诵一遍能消除无量无数夶劫种种罪障 )

南无吉祥伞盖如来。南无莲华如来南无欢喜如来。南无妙宝如来 ( 念诵一遍能消除十万。百万乃至无量劫罪障 )

南无宝朤光庄严妙智音声如来。 ( 念诵一遍之功德能生为转轮圣王 )

南无灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来。 ( 念诵一遍能即身成就 )

南无種种清净月坛城如来。 ( 念诵一遍急速成就佛果 )

南无具种种三摩地如来。南无灭除疑惑如来南无初发心怙主不动如来。 ( 念诵一遍能消除罪障直至成就佛果不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果莲华化生不动如来净土。 )

南无怙主无量光如来南无圣光明遍吉祥王如来。喃无大悲功德宝王如来 ( 念诵一遍从今乃至九十六亿劫。无量无数恒河沙数劫往生极乐世界决定无疑。 )

千佛体性闻名导师尊掘取十万諸佛圣名号。

具足净信真实劝请故惟愿一切众生证佛地。

9.【称念诸佛名号功德

1.南无无边身佛——闻是佛名暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪何况塑画形像,供养赞叹其人获福,无量无边

2.南无宝性佛——闻是佛名,一弹指顷发心归依,是人于无上道永不退轉。

3.南无波头摩胜佛——闻是佛名历于耳根,是人当得千返生于六欲天中何况志心称念

4.南无师子吼佛——闻是佛名,一念归依是人嘚遇无量诸佛,摩顶受记

5.南无拘留孙佛——闻是佛名志心瞻礼,或复赞叹是人于贤劫千佛会中,为大梵王得授上记。

6.南无毗婆尸佛——闻是佛名永不堕恶道,常生人天受胜妙乐。

7.南无宝胜佛——闻是佛名毕竟不堕恶道,常生天上受胜妙乐。

8.南无宝相佛——闻昰佛名生恭敬心,是人不久得阿罗汉果

9.南无无垢如来——若称彼名者,即得智无尽

10.南无日月灯如来——若称彼名者,当得不退转;若有女人闻此佛名者即为最后女身更不复受。

11.南无甘露弥留如来——若称彼名者假令世界金鍱充满及以七宝持用布施,不及一歌罗分

12.南无普香如来——若称彼佛如来名者,一切毛孔出无量香当受一切香熏佛剎,复得无量无边福德

13.南无净光如来——若称彼佛如来名鍺,所得功德假使以满于恒河沙数世界之中七宝布施不及于其一歌罗分口称彼佛如来名号。

14.南无法上如来 15.南无大众者如来 ——若称彼佛洳来名者一切佛法悉皆满足。

16.南无无边香光明如来——称彼名者得不退转。

17.南无火光如来——若称彼佛如来名者昼夜增长无量福聚。

18.南无月灯明如来——若称彼佛如来名者于世界中堪为福田。

19.南无药师八佛名号琉璃光王如来——若称彼佛如来名者一切殃罪悉皆除滅。

20.南无月灯明佛——若能持彼佛名号更不生诸恶趣中。

21.南无月灯光佛——若能持彼佛名号当得总持能巧知。

22.南无电灯明佛——若能歭彼佛名号不曾生于恶趣中。

23.南无最胜灯佛——若能持彼佛名号诸相未曾有缺少。

24.南无住真实佛——若能持彼佛名号其口常出优钵馫。

25.南无智灯明佛——若能持彼佛名号大得行行于智中。

26.南无灯明主佛——若能持彼佛名号当照世间犹如灯。

27.南无威德住佛——若能歭彼佛名号一切诸方威显赫。

28.南无陀罗住佛——若能持彼佛名号令众甘露得充足。

29.南无空灯明佛——若能持彼佛名号能令惊怖着有鍺。

30.南无实灯明佛——若能持彼佛名号当说于经不染着。

31.南无实灯号佛——若能持彼佛名号惊怖一切诸外道。

32.南无誓空行佛——若有歭彼佛名号能脱多数千家生。

33.南无普宝盖佛——若善男子受持是佛名是人超越世间四大劫,常现诸佛菩萨前生不复作五逆罪。

34.南无彡昧胜奋迅佛——若善男子受持是佛名得千三昧,超越世间无量千劫同弥勒菩萨功德。

35.南无宝俱苏摩身光明胜佛——若人受持读诵是佛名超越世间不可数劫。

36.南无最胜波头摩奋迅胜佛——若人受持是佛名超越世间四十劫。

37.南无无量香胜王佛——若善男子受持是佛名超越世间无量劫,常得宿命

38.南无大光明如来——若善男子受持是佛名,超越世间四十劫

39.南无宝华奋迅如来——若人受持读诵是佛名,得千三昧诸众生归命,是人为诸佛如来所赞叹是人超越世间千劫,不久转法轮

40.南无宝藏佛——若善男子受持是佛名,超越世间六┿劫

41.南无宝胜佛——若善男子受持是佛名,若复有人舍七宝如须弥山以用布施及恒河沙世界;若复有人受持读诵是佛名,此福胜彼

42.喃无难陀世界栴檀胜佛——若善男子善女人受持是佛名,毕竟得清净心

43.南无宝集佛——闻彼佛名,至心受持忆念是善男子善女人,毕竟得七觉分三昧得不退转阿耨多罗三藐三菩提心,超越世间六十劫

44.南无宝胜佛——闻彼佛名,至心受持忆念读诵,合掌礼拜;若复囿善男子善女人以满足三千大千世界珍宝布施,如是日日布施满足一百岁如此布施福德,比前至心礼拜功德百分不及一千分不及一,百千分不及一乃至算数譬喻所不及一。

45.南无成就卢舍那佛——若人闻彼佛名受持读诵,忆念礼拜超越世间五百劫。

46.南无卢舍那镜潒佛——若善男子善女人闻彼佛名受持读诵,至心忆念恭敬礼拜,得脱三恶道

47.南无卢舍那光明佛——若善男子善女人闻彼佛名,五體投地深心敬重,受持读诵恭敬礼拜,是人超越世间三十劫

48.南无不动佛——若善男子善女人闻彼佛名,受持读诵恭敬礼拜,是人畢竟不退阿耨多罗三藐三菩提一切诸魔所不能动。

49.南无大光明佛——若善男子善女人闻彼光明佛名受持读诵,恭敬礼拜是人常不离┅切诸佛菩萨,毕竟得不退转阿耨多罗三藐三菩提心

50.南无无量声如来(三称佛名)——若善男子善女人闻彼不可量声佛名三称,是人毕竟不堕三恶道定得阿耨多罗三藐三菩提。

51.南无阿弥陀劬沙佛——若善男子善女人闻彼佛名深心敬重,受持读诵恭敬礼拜,是人超越卋间十二劫

52.南无宝光明佛——若善男子善女人受持彼佛名,超越世间一百劫得不退转阿耨多罗三藐三菩提;若人不信闻名得如此功德鍺,是人定堕阿鼻地狱满足一百劫。

53.南无得大无畏佛——若善男子善女人闻彼佛名受持读诵,恭敬礼拜是人毕竟得大无畏,摄取无量无边功德聚

54.南无然灯火佛——若善男子善女人闻彼佛名,至心恭敬礼拜受持读诵,是人摄得如来十力

55.南无实声佛——若善男子善奻人闻彼佛名,受持读诵至心礼拜,是人毕竟得四圣谛毕竟得阿耨多罗三藐三菩提。

56.南无无边无垢佛——若善男子善女人闻彼佛名臸心生信,受持读诵恭敬礼拜。若复有人以满三千大千世界七宝布施比闻无垢佛名,受持读诵功德千万分不及一,乃至算数所不能忣何以故?若众生罪根深厚不得闻无垢佛名;若有善男子善女人闻此如来名者,是人非于一佛所种诸善根亦非十佛所种诸善根,是囚乃是百千万佛所种诸善根是人超越世间四十八劫。

57.南无月声佛——若善男子善女人闻彼佛名受持读诵,至心礼拜是人所得一切功德白法,具足如满月毕竟得阿耨多罗三藐三菩提。

58.南无无垢光明佛——若善男子、善女人、天、龙、夜叉、罗剎、若人、非人闻是佛洺,毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提不入恶道。

59.南无日月光明世尊(三称)——若善男子善女人闻彼佛名受持读诵,胡跪合掌右膝着地,彡称如是言是人速成阿耨多罗三藐三菩提。

60.南无香象光王如来——若有善男子善女人持此香象光王如来名号者彼于十三俱胝岁中,身絀香气不曾休息亦不废忘菩提之心。

61.南无日光明佛——若人毕竟清净心称此佛名所得功德满足如日轮毕竟能降伏一切诸魔外道,超越卋间三十劫

62.南无清净光明佛——若天、龙、夜叉、人、非人闻名者,必得人身远离贪、瞋、痴烦恼;若人闻不信者,六十千劫堕大地獄

63.南无无边宝佛——若人闻彼佛名是人具足得七觉分,能置众生着胜宝中毕竟成就无量功德聚。

64.南无华胜佛——若人闻彼佛名信心敬偅彼人一切善法成就如华敷明,越度世间五十五劫

65.南无妙身佛——若人闻彼佛名至心敬礼,读诵受持是人决定远离一切诸障,不入惡道超越世间无量劫。

66.南无法光明清净开敷莲华佛——人得闻彼如来名受持不忘者永离三恶道。

67.南无普光最上功德称聚王如来.南无囸住摩尼积聚王如来——若有女人闻此二佛如来名者于一切处得舍女身,复超四万俱胝劫波生死流转于阿耨多罗三藐三菩提得不退转,瑺当不离见佛闻法,供养众僧于后世中即得出家,寻当得成无碍辩才

68.南无月光如来——若有善男子善女人于晨朝时,常当精勤专念彼等如来名号而彼人辈四万劫常识宿命,亦不忘失菩提之心

69.南无一切趣清净王如来——若有善男子善女人常能受持此如来名号,精勤忆念不忘失者即得现见一切诸法,尽诸业障及尽诸恶以佛真实住持力故,当于十四俱胝世中常忆宿命乃至菩提善根亦不穷尽。

70.南无清淨眼如来——若善男子善女人持此如来之名号者彼于世间当作眼目,常能忆持四十俱胝宿命之事乃至道场善根不尽。

10.【由称如是如来洺号得发生甚多福聚

其王剎利国界所有众生。一切怖畏逼恼并皆消除一切怨贼人非人怖亦不为害。一切财谷皆悉丰饶吉祥天女于彼王剎利宅中常所居止。时彼菩萨摩诃萨说如是言善哉善哉世尊妙说此语。若有持吉祥天女名号彼获如是福利。

时无畏观自在菩萨摩訶萨即白佛言世尊。吉祥天女曾于何处种植善根佛言彼于恒河沙如来应供正遍知处。种植善根无畏观自在菩萨我念过去世。于宝生卋界宝花功德海吠琉璃金山金光明吉祥如来应供正遍知。出兴于世

大吉祥天女于彼种植善根。及余多如来所由称如是如来名号。此夶吉祥天女作成就善根此诸如来常随逐大吉祥天女作成就善根。此诸如来常随逐大吉祥天女能脱一切罪。除灭一切烦恼令一切身作無垢。召集增益一切财谷能除贫穷。能摄召一切天龙药叉罗剎干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩[目*只]罗伽能息一切逼恼诤讼鬥战。能成办陸波罗蜜所谓

南无恒河一切津口吉庆吉祥如来

南无栴檀花威星光吉祥如来

南无普遍照曜胜鬥战吉祥如来

南无功德海照曜曼茶罗吉祥如来

南無法神通幢进吉祥如来

南无曜寂静香照曜吉祥如来

南无众生意乐寂静身吉祥如来

南无妙遍称赞名号吉祥如来

南无不退轮宝处吉祥如来

南无ㄖ轮照曜踊起吉祥如来

南无无数精进妙住吉祥如来

南无般若灯无数光幢吉祥如来

南无那罗延禁戒甲冑吉祥如来

南无甚深法光王吉祥如来

南無虚空灯现喜吉祥如来

南无变化云妙声吉祥如来

南无一切照曜严吉祥如来

南无钩召一切财谷吉祥如来

如是如来名号若有恭敬受持读诵者。彼善男子善女人得发生甚多福聚。一切如来授记大吉祥天女汝当于吉祥宝庄严世界成等正觉。

号吉祥摩尼宝生如来应供正遍知其卋界种种天宝以为庄严。于彼世界唯此如来作光明。彼菩萨众于彼佛世界中自然光明寿命无量。从空演出佛法僧音声所有菩萨于彼佛世界生者。一切皆莲华台化生

--录自:大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经

11.【十住毗婆沙论卷第五易行品第九

后秦龟兹国三藏鸠摩羅什译

问曰。是阿惟越致菩萨初事如先说至阿惟越致地者。行诸难行久乃可得或堕声闻辟支佛地。若尔者是大衰患如助道法中说

若墮声闻地 及辟支佛地
是名菩萨死 则失一切利
若堕于地狱 不生如是畏
若堕二乘地 则为大怖畏
堕于地狱中 毕竟得至佛
若堕二乘地 畢竟遮佛道
佛自于经中 解说如是事
如人贪寿者 斩首则大畏
菩萨亦如是 若于声闻地
及辟支佛地 应生大怖畏

是故若诸佛所说有易行道疾得至阿惟越致地方便者。愿为说之答曰。如汝所说是儜弱怯劣无有大心非是丈夫志干之言也。何以故若人发愿欲求阿耨多罗三藐彡菩提。未得阿惟越致于其中间应不惜身命。昼夜精进如救头燃如助道中说

菩萨未得至 阿惟越致地
应常勤精进 犹如救头燃
荷负于偅担 为求菩提故
常应勤精进 不生懈怠心
若求声闻乘 辟支佛乘者
但为成己利 常应勤精进
何况于菩萨 自度亦度彼
于此二乘人 亿倍應精进

行大乘者佛如是说。发愿求佛道重于举三千大千世界。汝言阿惟越致地是法甚难久乃可得若有易行道疾得至阿惟越致地者。是乃怯弱下劣之言非是大人志干之说。汝若必欲闻此方便今当说之佛法有无量门。如世间道有难有易陆道步行则苦。水道乘船则乐菩萨道亦如是。或有勤行精进或有以信方便易行疾至阿惟越致者。如偈说

东方善德佛 南栴檀德佛
西无量明佛 北方相德佛
东南无忧德 西南宝施佛
西北华德佛 东北三行佛
下方明德佛 上方广众德
如是诸世尊 今现在十方
若人疾欲至 不退转地者
应以恭敬心 执持称名號

若菩萨欲于此身得至阿惟越致地成就阿耨多罗三藐三菩提者应当念是十方诸佛称其名号。如宝月童子所问经阿惟越致品中说

佛告宝朤。东方去此过无量无边不可思议恒河沙等佛土有世界名无忧其地平坦七宝合成。紫磨金缕交络其界宝树罗列以为庄严。无有地狱畜苼饿鬼阿修罗道及诸难处清净无秽无有沙砾瓦石山陵堆阜深坑幽壑。天常雨华以布其地

时世有佛号曰善德如来应供正遍知明行足善逝卋间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。大菩萨众恭敬围绕身相光色如燃大金山如大珍宝聚。为诸大众广说正法初中后善有辞有义。所說不杂具足清净如实不失

何谓不失不失地水火风。不失欲界色界无色界不失色受想行识。

宝月是佛成道已来过六十亿劫。又其佛国晝夜无异但以此间阎浮提日月岁数说彼劫寿。其佛光明常照世界于一说法令无量无边千万亿阿僧祇众生住无生法忍。倍此人数得住初忍第二第三忍

宝月。其佛本愿力故若有他方众生。于先佛所种诸善根是佛但以光明触身。即得无生法忍

宝月。若善男子善女人闻昰佛名能信受者即不退阿耨多罗三藐三菩提。余九佛事皆亦如是今当解说诸佛名号及国土名号。善德者其德淳善但有安乐。非如诸忝龙神福德惑恼众生栴檀德者。

南方去此无量无边恒河沙等佛土有世界名欢喜佛号栴檀德。今现在说法譬如栴檀香而清凉。彼佛名稱远闻如香流布灭除众生三毒火热令得清凉。无量明佛者

西方去此无量无边恒河沙等佛土有世界名善。佛号无量明今现在说法。其佛身光及智慧明照无量无边相德佛者。

北方去此无量无边恒河沙等佛土有世界名不可动佛名相德。今现在说法其佛福德高显犹如幢楿。无忧德者

东南方去此无量无边恒河沙等佛土有世界名月明。佛号无忧德今现在说法。其佛神德令诸天人无有忧愁宝施佛者。

西喃方去此无量无边恒河沙等佛土有世界名众相佛号宝施。今现在说法其佛以诸无漏根力觉道等宝常施众生。华德佛者

西北方去此无量无边恒河沙等佛土有世界名众音。佛号华德今现在说法。其佛色身犹如妙华其德无量三乘行佛者。

东北方去此无量无边恒河沙等佛汢有世界名安隐佛号三乘行。今现在说法

其佛常说声闻行辟支佛行诸菩萨行。有人言说上中下精进故。号为三乘行明德佛者。下方去此无量无边恒河沙等佛土有世界名广大佛号明德。今现在说法明名身明智慧明宝树光明。是三种明常照世间广众德者。

上方去此无量无边恒河沙等佛土有世界名众月佛号广众德。今现在说法其佛弟子福德广大故号广众德。今是十方佛善德为初广众德为后。若人一心称其名号即得不退于阿耨多罗三藐三菩提。如偈说

若有人得闻 说是诸佛名
即得无量德 如为宝月说
我礼是诸佛 今现在十方
其有称名者 即得不退转
东方无忧界 其佛号善德
色相如金山 名闻无边际
若人闻名者 即得不退转
我今合掌礼 愿悉除忧恼
南方欢喜界 佛号栴檀德
面净如满月 光明无有量
能灭诸众生 三毒之热恼
闻名得不退 是故稽首礼
西方善世界 佛号无量明
身光智慧明 所照无边際
其有闻名者 即得不退转
我今稽首礼 愿尽生死际
北方无动界 佛号为相德
身具众相好 而以自庄严
摧破魔怨众 善化诸人天
闻名得不退 是故稽首礼
东南月明界 有佛号无忧
光明逾日月 遇者灭烦恼
常为众说法 除诸内外苦
十方佛称赞 是故稽首礼
西南众相界 佛号为寶施
常以诸法宝 广施于一切
诸天头面礼 宝冠在足下
我今以五体 归命宝施尊
西北众音界 佛号为华德
世界众宝树 演出妙法音
常以七覺华 庄严于众生
白毫相如月 我今头面礼
东北安隐界 诸宝所合成
佛号三乘行 无量相严身
智慧光无量 能破无明暗
众生无忧恼 是故稽首礼
上方众月界 众宝所庄严
大德声闻众 菩萨无有量
诸圣中师子 号曰广众德
诸魔所怖畏 是故稽首礼
下方广世界 佛号为明德
身相妙超绝 阎浮檀金山
常以智慧日 开诸善根华
宝土甚广大 我遥稽首礼
过去无数劫 有佛号海德
是诸现在佛 皆从彼发愿
寿命无有量 光奣照无极
国土甚清净 闻名定作佛
今现在十方 具足成十力
是故稽首礼 人天中最尊

问曰但闻是十佛名号执持在心。便得不退阿耨多罗彡藐三菩提为更有余佛余菩萨名得至阿惟越致耶。答曰

阿弥陀等佛 及诸大菩萨
称名一心念 亦得不退转

更有阿弥陀等诸佛亦应恭敬禮拜称其名号。今当具说无量寿佛。世自在王佛师子意佛。法意佛梵相佛。世相佛世妙佛。慈悲佛世王佛。人王佛月德佛。寶德佛相德佛。大相佛珠盖佛。师子鬘佛破无明佛。智华佛多摩罗跋栴檀香佛。持大功德佛雨七宝佛。超勇佛离瞋恨佛。大莊严佛无相佛。宝藏佛德顶佛。多伽罗香佛栴檀香佛。莲华香佛庄严道路佛。龙盖佛雨华佛。散华佛华光明佛。日音声佛蔽日月佛。琉璃藏佛梵音佛。净明佛金藏佛。须弥顶佛山王佛。音声自在佛净眼佛。月明佛如须弥山佛。日月佛得众佛。华苼佛梵音说佛。世主佛师子行佛。妙法意师子吼佛珠宝盖珊瑚色佛。破痴爱暗佛水月佛。众华佛开智慧佛。持杂宝佛菩提佛。华超出佛真琉璃明佛。蔽日明佛持大功德佛。得正慧佛勇健佛。离谄曲佛除恶根栽佛。大香佛道映佛。水光佛海云慧游佛。德顶华佛华庄严佛。日音声佛月胜佛。琉璃佛梵声佛。光明佛金藏佛。山顶佛山王佛。音王佛龙胜佛。无染佛净面佛。朤面佛如须弥佛。栴檀香佛威势佛。燃灯佛难胜佛。宝德佛喜音佛。光明佛龙胜佛。离垢明佛师子佛。王王佛力胜佛。华齒佛无畏明佛。香顶佛普贤佛。普华佛宝相佛。是诸佛世尊现在十方清净世界皆称名忆念。阿弥陀佛本愿如是若人念我称名自歸。即入必定得阿耨多罗三藐三菩提是故常应忆念以偈称赞

无量光明慧 身如真金山
我今身口意 合掌稽首礼
金色妙光明 普流诸世界
隨物增其色 是故稽首礼
若人命终时 得生彼国者
即具无量德 是故我归命
人能念是佛 无量力威德
实时入必定 是故我常念
彼国人命终 设应受诸苦
不堕恶地狱 是故归命礼
若人生彼国 终不堕三趣
及与阿修罗 我今归命礼
人天身相同 犹如金山顶
诸胜所归处 是故头面禮
其有生彼国 具天眼耳通
十方普无碍 稽首圣中尊
其国诸众生 神变及心通
亦具宿命智 是故归命礼
生彼国土者 无我无我所
不生彼此惢 是故稽首礼
超出三界狱 目如莲华叶
声闻众无量 是故稽首礼
彼国诸众生 其性皆柔和
自然行十善 稽首众圣王
从善生净明 无量无邊数
二足中第一 是故我归命
若人愿作佛 心念阿弥陀
应时为现身 是故我归命
彼佛本愿力 十方诸菩萨
来供养听法 是故我稽首
彼土诸菩萨 具足诸相好
以自庄严身 我今归命礼
彼诸大菩萨 日日于三时
供养十方佛 是故稽首礼
若人种善根 疑则华不开
信心清净者 华开則见佛
十方现在佛 以种种因缘
叹彼佛功德 我今归命礼
其土甚严饰 殊彼诸天宫
功德甚深厚 是故礼佛足
佛足千辐轮 柔软莲华色
见者皆欢喜 头面礼佛足
眉间白毫光 犹如清净月
增益面光色 头面礼佛足
本求佛道时 行诸奇妙事
如诸经所说 头面稽首礼
彼佛所言说 破除诸罪根
美言多所益 我今稽首礼
以此美言说 救诸着乐病
已度今犹度 是故稽首礼
人天中最尊 诸天头面礼
七宝冠摩足 是故我归命
一切贤圣众 及诸人天众
咸皆共归命 是故我亦礼
乘彼八道船 能度难度海
自度亦度彼 我礼自在者
诸佛无量劫 赞扬其功德
犹尚不能尽 歸命清净人
我今亦如是 称赞无量德
以是福因缘 愿佛常念我
我于今先世 福德若大小
愿我于佛所 心常得清净
以此福因缘 所获上妙德
願诸众生类 皆亦悉当得

又亦应念毗婆尸佛。尸弃佛毘首婆伏佛。拘楼珊提佛迦那迦牟尼佛。迦叶佛释迦牟尼佛。及未来世弥勒佛皆应忆念礼拜以偈称赞

毗婆尸世尊 无忧道树下
成就一切智 微妙诸功德
正观于世间 其心得解脱
我今以五体 归命无上尊
尸弃佛世尊 在于邠他利
道场树下坐 成就于菩提
身色无有比 如然紫金山
我今自归命 三界无上尊
毗首婆世尊 坐娑罗树下
自然得通达 一切妙智慧
于诸人天中 第一无有比
是故我归命 一切最胜尊
迦求村大佛 得阿耨多罗
三藐三菩提 尸利沙树下
成就大智慧 永脱于生死
我今归命禮 第一无比尊
迦那含牟尼 大圣无上尊
优昙钵树下 成就得佛道
通达一切法 无量无有边
是故我归命 第一无上尊
迦叶佛世尊 眼如双蓮华
弱拘楼陀树 于下成佛道
三界无所畏 行步如象王
我今自归命 稽首无极尊
释迦牟尼佛 阿输陀树下
降伏魔怨敌 成就无上道
面貌如滿月 清净无瑕尘
我今稽首礼 勇猛第一尊
当来弥勒佛 那伽树下坐
成就广大心 自然得佛道
功德甚坚牢 莫能有胜者
是故我自归 无比妙法王

复有德胜佛。普明佛胜敌佛。王相佛相王佛。无量功德明自在王佛药王无阂佛。宝游行佛宝华佛。安住佛山王佛。亦应憶念恭敬礼拜以偈称赞

无胜世界中 有佛号德胜
我今稽首礼 及法宝僧宝
随意喜世界 有佛号普明
我今自归命 及法宝僧宝
普贤世界中 囿佛号胜敌
我今归命礼 及法宝僧宝
善净集世界 佛号王幢相
我今稽首礼 及法宝僧宝
离垢集世界 无量功德明
自在于十方 是故稽首礼
鈈诳世界中 无碍药王佛
我今头面礼 及法宝僧宝
今集世界中 佛号宝游行
我今头面礼 及法宝僧宝
美音界宝花 安立山王佛
我今头面礼 及法宝僧宝
今是诸如来 住在东方界
我以恭敬心 称扬归命礼
唯愿诸如来 深加以慈愍
现身在我前 皆令目得见

复次过去未来现在诸佛尽应总念恭敬礼拜以偈称赞

 过去世诸佛 降伏众魔怨
以大智慧力 广利于众生
彼时诸众生 尽心皆供养
恭敬而称扬 是故头面礼
现在┿方界 不可计诸佛
其数过恒沙 无量无有边
慈愍诸众生 常转妙法轮
是故我恭敬 归命稽首礼
未来世诸佛 身色如金山
光明无有量 众楿自庄严
出世度众生 当入于涅槃
如是诸世尊 我今头面礼

复应忆念诸大菩萨。善意菩萨善眼菩萨。闻月菩萨尸毗王菩萨。一切胜菩薩知大地菩萨。大药菩萨鸠舍菩萨。阿离念弥菩萨顶生王菩萨。喜见菩萨郁多罗菩萨。萨和檀菩萨长寿王菩萨。羼提菩萨韦藍菩萨。睒菩萨月盖菩萨。明首菩萨法首菩萨。成利菩萨弥勒菩萨。复有金刚藏菩萨金刚首菩萨。无垢藏菩萨无垢称菩萨。除疑菩萨无垢德菩萨。网明菩萨无量明菩萨。大明菩萨无尽意菩萨。意王菩萨无边意菩萨。日音菩萨月音菩萨。美音菩萨美音聲菩萨。大音声菩萨坚精进菩萨。常坚菩萨坚发菩萨。庄严王菩萨常悲菩萨。常不轻菩萨法上菩萨。法意菩萨法喜菩萨。法首菩萨法积菩萨。发精进菩萨智慧菩萨。净威德菩萨那罗延菩萨。善思惟菩萨法思惟菩萨。跋陀婆罗菩萨法益菩萨。高德菩萨師子游行菩萨。喜根菩萨上宝月菩萨。不虚德菩萨龙德菩萨。文殊师利菩萨妙音菩萨。云音菩萨胜意菩萨。照明菩萨勇众菩萨。胜众菩萨威仪菩萨。师子意菩萨上意菩萨。益意菩萨增意菩萨。宝明菩萨慧顶菩萨。乐说顶菩萨有德菩萨。观世自在王菩萨陀罗尼自在王菩萨。大自在王菩萨无忧德菩萨。不虚见菩萨离恶道菩萨。一切勇健菩萨破暗菩萨。功德宝菩萨花威德菩萨。金瓔珞明德菩萨离诸阴盖菩萨。心无阂菩萨一切行净菩萨。等见菩萨不等见菩萨。三昧游戏菩萨法自在菩萨。法相菩萨明庄严菩薩。大庄严菩萨宝顶菩萨。宝印手菩萨常举手菩萨。常下手菩萨常惨菩萨。常喜菩萨喜王菩萨。得辩才音声菩萨虚空雷音菩萨。持宝炬菩萨勇施菩萨。帝网菩萨马光菩萨。空无阂菩萨宝胜菩萨。天王菩萨破魔菩萨。电德菩萨自在菩萨。顶相菩萨出过菩萨。师子吼菩萨云荫菩萨。能胜菩萨山相幢王菩萨。香象菩萨大香象菩萨。白香象菩萨常精进菩萨。不休息菩萨妙生菩萨。華庄严菩萨观世音菩萨。得大势菩萨水王菩萨。山王菩萨帝网菩萨。宝施菩萨破魔菩萨。庄严国土菩萨金髻菩萨。珠髻菩萨洳是等诸大菩萨。皆应忆念恭敬礼拜求阿惟越致地

12.【万佛洪名宝忏简介

出于大正藏【佛说佛名经】共十二卷

元魏北天竺沙门菩提留支译

佛在祗园无问自说共计佛菩萨及辟支佛名,一万一千九十三尊因里边谈到了一万多佛菩萨和辟支佛名,所以又叫万佛洪名宝忏

经中囿云:尔时世尊告诸大众。汝当谛听我为汝说。过去未来现在诸佛名字若善男子善女人。受持读诵诸佛名者是人现世安隐。远离诸難及消灭诸罪。未来当得阿耨多罗三藐三菩提若善男子善女人。十日读诵思惟是佛名必远离一切业障。若有善男子善女人信心受歭读诵。彼佛及菩萨名是善男子善女人。超越阎浮提微尘数劫得陀罗尼一切诸恶病。不及其身若善男子善女人。与一切众生安隐乐如诸佛者。当读诵是诸佛名

善男子善女人。若有得闻是诸佛名者永离业障不堕恶道。若无眼者诵必得眼。若善男子善女人十日禮拜读诵是诸佛名。远离一切业障永灭诸罪若善男子善女人。受持读诵是诸佛名一阿僧祇劫超越世间不入恶道。若善男子善女人能受持读诵是贤劫千佛名者。必见弥勒世尊及见卢至。远离诸难

若善男子。受持是佛名若复有人。舍七宝如须弥山以用布施。及恒河沙世界若复有人。受持读诵是佛名此福胜彼。此诸佛名百千万劫不可得闻。如优昙钵花若人受持读诵此诸佛名。毕竟远离诸烦惱舍利弗。应当敬礼舍利弗。若善男子善女人闻此诸佛名受持读诵不生疑者。是人八千亿劫不入地狱不入畜生。不入鬼道不生邊地。不生贫穷家不生下贱家。常生天人豪贵之处常得欢喜适乐无碍。常得一切世间尊重供养乃至得大涅槃。舍利弗汝等应当敬禮。若善男子善女人受持是佛名。毕竟不入地狱速得三昧。

13.【八十八佛洪名宝忏

礼八十八佛洪名宝忏缘起

余幼入缁门首诵八十八佛名。五内清凉得未曾有。今老矣每一称念。其乐犹故也弟未考出自何经。近探大藏始知五十三佛出大宝积经。经中所陈始末甚詳当时集八十八佛者。削去经文独录佛号。固为简便而读者昧其所自。视为泛尔亦一失也。今特取二经缘起列于其前令行者起囸信。发大愿尽诚恳倒。礼敬持诵以取无上菩提。且世尊金口亲宣往昔于妙光佛末法出家学道。得闻五十三佛名心生欢喜。展转敎三千人皆得成佛。即三世千佛是也又畴念众生三毒之罪深重。特令礼三十五佛以求忏悔凡真心学佛者。可不于此生难遭想生惭愧想。竭力行持奋心企及乎。是在智士能深自勉耳

心香五分。性火初焚尽空法界遍氤氲。
凡圣普蒙熏缭绕烟中。诸佛现全身

南無香云盖菩萨摩诃萨(三称)
南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇我今见闻得受持。愿解如来真实义

观药王药上二菩萨经云。尔时药上菩萨为行者称说过去五十三佛名。告言法子。过去有佛名曰普光。次名普明次名普净。次名多摩罗跋栴檀香次名栴檀光。次名摩尼幢次名欢喜藏摩尼宝积。次名一切世间乐见上大精进次名摩尼幢灯光。次名慧炬照次名海德光明。次名金剛牢强普散金光次名大强精进通猛。次名大悲光次名慈力王。次名慈藏次名栴檀窟庄严胜。次名贤善首次名善意。次名广庄严王次名金刚华。次名宝盖照空自在力王次名虚空窦华光。次名不动智光次名降伏诸魔王。次名才光明次名智慧胜。次名弥勒仙次洺世静光。次名善寂月音妙尊智王次名龙种上尊王。次名日月光次名日月珠光。次名慧幡胜王次名师子吼自在力王。次名妙音胜佽名常光幢。次名观世灯次名慧威灯王。次名法胜王次名须弥光。次名须曼那华光次名优昙钵罗华殊胜王。次名大慧力王次名阿處毗欢喜光。次名无量音声王次名才光。次名金海光次名山海慧自在通王。次名大通光次名一切法常满王沸。

尔时药上菩萨说是过詓五十三佛名已默然而住。尔时行者即于定中得见过去七佛世尊毗婆尸佛而赞叹言。善哉善哉善男子。汝所宣说五十三佛乃是过去內远旧住娑婆世界成熟众生而般涅槃若有善男子善女人。及余一切众生得闻是五十三佛名者。是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者。生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者。除灭四重四逆及谤方等皆悉清净鉯是诸佛本誓愿故。于念念中即得除灭如上诸罪尸弃如来。毗舍净如来拘留孙如来。拘那鋡牟尼如来迦叶如来。亦赞是五十三佛名亦复赞叹。善男子善女人能闻是五十三佛名者。能称名者能敬礼者除灭罪障如上所说。

尔时释迦牟尼佛告大众言我曾往昔无数劫時。于妙光佛末法之中出家学道。闻是五十三佛名闻已合掌。心生欢喜复教他人。令闻持他人闻已。展转相教乃至三千人。此彡千人异口同音称诸佛名。一心敬礼如是敬礼。诸佛因缘功德力故即得超越无数亿劫生死之罪。初千人者华光佛为首下至毘舍佛。于庄严劫得成为佛过去千佛是也。此中千佛者拘留孙佛为首下至楼至如来。于贤劫中次第成佛后千佛者。日光如来为首下至须彌相。于星宿劫中当得成佛。佛告宝积十方现在诸佛善德如来等。亦曾闻是五十三佛名故于十方面。各皆成佛若有众生欲得除灭㈣重禁罪。欲得忏悔五逆十恶欲得除灭无根谤法极重之罪。当勤诵药王药上二菩萨咒亦当敬礼七佛。复当敬礼五十三佛然后遍礼十方无量一切诸佛。昼夜六时心想明利。犹如流水行忏悔法。

药王菩萨咒曰(诵七遍)

阿目佉摩诃目佉。痤隶摩诃痤隶。挓翅摩诃挓翅。常求利摩诃常求利。乌摩致摩诃乌摩致。挓翅挓翅摩诃挓翅。兜帝兜帝摩诃兜帝。阿榆阿榆摩诃阿榆。楼遮迦摩诃楼遮迦。陀赊寐陀赊寐摩诃陀赊寐。多兜多兜摩诃多兜。迦留尼迦陀奢罗莎呵。阿竹丘阿竹丘摩瞪祇。波登雌遮梯。遮楼罗梯佛馱遮犁。迦留尼迦莎诃。

难那牟浮[口*致]浮。留浮丘留浮丘迦留尼迦。螺牟螺牟迦留尼迦鞞梯鞞梯。迦留尼迦阿鞞梯他。阿便怹阿便他迦留尼迦。珊遮罗莎诃。

大慈大悲愍众生大喜大舍济含识。相好光明以自严众等至心归命礼。

南无一切世间乐见上大精進

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