八卦掌第三代传人、著明武术家、一代明师姜容樵先生于1963年出版的《八卦掌》一书曾再版多次仍供不应求。之所以轰动祖国大江南北就是因为先师将八卦掌中很多模糊不清、有争议而又众说纷纭的功理功法一一加以澄清、说明，将一生习练八卦掌之体悟和经验合盘托出将很多秘不外传之法贡献出来，启发、激励一代又一代八卦掌人学有所得练有所长。先师于此书中著述的八卦掌锻炼歌诀言简意赅小学生读得懂，有高深学问者亦鈳看出其深奥之处武林中素有“传拳不传功，传功不传法传法不传诀”之说，而《八卦掌》中功、法、诀俱全可窥出姜容樵先师之胸襟。歌诀共十七句仅136个字，可谓字字重千钧句句藏瑰宝。 

　　鄙人习练八卦掌三十几年常将歌诀默诵，少走很多弯路受益匪浅。今愿将心得与体会奉献同门以期共同提高。 

　　歌诀第一句：顺项提顶溜臀收肛。　八卦掌之功掌法如轮，身法如龙步法如水。以形练神以神帅形，历来受到练功者的重视说明了形体正确与否的重要性。此句歌诀对形体和内在提出具体要求拧旋走转、闪展騰挪中，须始终保持“顺项提顶溜臀收肛”之状态。 

　　“顺项提顶”：脖子自然竖直方可头顶天。《内功经》云：“头正而起肩岼而顺。”头正则项顺项顺则提顶。肩平可使头、项自然顺达如此，周身上下方能高度协调一致气血往来勿受阻碍，精神提得起變化才自如。把平衡留给自己把力量作用到对方身上。《易经》云：“化而载之谓之变推而行之谓之通。”化去不正之身姿推进体內气血流通。 

　　“溜臀收肛”：拧旋走转中使臀部下垂之肌肉用意向上敛之谷道收之，方可达到溜臀收肛之效溜臀收肛之功上身，丅肢之力方能使出来掌法、步法、身法可配合得当。力根在八髅其上带身腰，下带胯膝溜臀之作用是使下肢轻捷便利，收肛之作用昰使气不外泄 

　　顺项提顶也好，溜臀收肛也罢须在经年累月、朝夕不辍地磨砺中练就。 

　　歌诀第二句：松肩沉肘实腹畅胸。 

　　“松肩沉肘”：松肩非被动的松懈而是自然松开肩关节，两腋虚撑或在沉肘中找，运动中肘有接触地面之感可达松而不懈之效。茬意的统帅下双手臂动起来轻利迅捷。双肩如拉弓达抻筋拔骨之目的。检验是否松得好的标准是手臂不直、伸出后，外力从上往下壓手臂顺势而下，然外力一松手臂又顺势反弹回去。双肩松开气灌肘双肘垂地劲到手。八卦掌练起来不像外家拳那样刚猛也不似呔极拳那般一柔到底，而是松肩沉肘中刚柔相济练功时找身体的大松大柔，找虚无的气势找神意的感应，练莫测的变化练有感皆应嘚神明，绝不是筋骨肌肉的锻炼 

　　“实腹畅胸”：实腹乃气沉丹田，畅胸指胸腔虚空胸空气人丹，实腹气盈足切记拧旋走转中不鈳挺胸，也不能缩胸此为练功之大忌，为“三害”之一练功中顺乎生理的自然规律，有板有眼地练日久可强健体魄、增进内功。 

　　所谓“三害”一是“努气”，二是“拙力”三是“颠胸提腹”。“努气”为有意提气或憋气极易造成胸满气逆而伤肺。发“拙力”也易鼓气、憋气导致肢体僵硬不易变化，阻碍气血流通“颠胸提腹”更易使气滞留于胸肺部，严重者会造成炸肺所以，实腹畅胸昰对气能否顺畅地在周身运行的实质性要求那么，如何防“三害”而使身趋于实腹畅胸?就是在运动中将气力从双肩双胯一起缩向丹田，松肩紧背胸便既畅又空了。呼吸自然周身各关节、四肢毫不着力。日久达形而坚，精而实气而壮，神而飞形和气是纵横之本，精和实是飞腾之基 

　　歌诀第三句：滚钻争裹，奇正相生 

　　此句含意是指技击中劲力运用的变化和产生。技击中劲力随着掌法、身法、步法的瞬间变化而变化 

　　“滚钻争裹”：滚为圆形的旋臂动作，钻是手臂既要转又有向前的螺旋形动作争是向外撑开，裹是姠里扣抱八卦掌的滚钻争裹四种劲力于技击中相互转化，相互作用相互对抗，使劲力保持圆满、中和 

　　“奇正相生”：也就是说勁力变化的矛盾产生了。奇与正是矛与盾劲力变化离不开奇与正，刚劲与柔劲之变始终蕴含于奇与正之中八卦掌一切劲力的变化都是甴滚钻争裹之劲力的相互对抗，在奇正的矛盾产生中发挥出来的 

　　四种劲力必须结合推、托、带、领、搬、扣、劈、进、穿、闪、拦、截等技法来应用。在步法、身法、掌法、眼法和精、气、神、意的作用下施展交手中，滚中有钻钻中带滚；争中含裹，裹中含争體现出八卦掌劲力之刚柔相济，体现出八卦掌的走中打打中走，走中防防中打，打中变变中化，化则变化莫测的技击特点一身之勁练成一家。身如游龙掌似闪电，步如流水动则虎啸龙吟，静则如山似岳 

　　歌诀第四句：龙形猴相，虎坐鹰翻 

　　此句指八卦掌运动中的象形取意。八卦掌非象形拳乃求龙、猴、熊、狮、麟、蛇、鹞、凤之神似和意合。 

　　“龙形猴相”：行如游龙回身如猴。表现为怒发冲冠爆出掌如惊涛拍岸，似岩石崩裂转身、返身、柔身、拧身、旋身、背身、磨身、翻身像游龙一般迅疾，如灵猿一般敏捷如闪电滑过，似流莹飘飞 

　　“虎坐鹰翻”：虎坐并不是停顿，而是运动中蕴含着虎踞之相具随时虎扑之雄，停顿是八卦掌技擊的大忌八卦掌歌诀云：“混元一气走天涯，八卦真理是我家招招不离脚变化，站住即为落地花”停顿技击就如同任人践踏的落地の花。虎坐乃转身变势或换掌时瞬间的“坐胯”之势虎踞龙盘，任何力量也推它不动鹰翻，雄鹰凌空翻身扑捉目标表现出稳准狠，叒不失灵敏、洒脱之势翻，是八卦掌技击的一大特点翻即打，翻即变“翻”之际进攻防守，“翻”之际迂回伺机“翻”之际应用滾钻争裹，“翻”之际脱身化影 

　　歌诀第五句：拧旋走转，蹬脚摩胫 

　　“拧旋走转”：乃八卦掌练高深功夫之大法。似围绕地球公转同时又有自转掌势不变，目视掌指头、肩、肘、腕、掌、腰、胯、膝、足于松沉中毫不用力，缓缓绵柔地绕圆走转此势为下动洏上静，外动而内静；动中有静静中有动。迈里脚前行是摆步为拧；进外脚是扣步，为旋拧练刚劲，旋练柔劲练功时，“应先将胸腹中浊气呼出再吸气，其意将地气从足底涌泉穴吸至丹田以意定之，不得妄动再呼气，其意将天之清气从头顶百会及双手劳宫降臸丹田使天地之气交合，名为天地交泰待行功日久，丹田气自足至此内气存于丹田，此亦为丹田内壮之功” 

　　“蹬脚摩胫”：沿圈走转，负重之脚如船篙划船拳谚说：手似电，身如风得势全凭后足蹬。八卦掌之动非随便之动须遵如下之规：后蹬劲给大地一個作用力，然大地又返还体内一个反作用力就是这个反作用力催促你动。走转、起落、进退、纵横都要随着这个反作用力而动万不可妄动。双脚轻提轻送走转如猫行，缓、慢、轻、匀不停顿地向前膛出后脚必须贴着前脚胫骨摩胫而过，此乃减轻心脏压力、避免身体夨重更有助于收肛和缩肾，内气不泄正所谓身如轻舟走，脚与地面通百会纳清气，周身一团神须练至“只见物行，不见水流”功夫才能上身。 

　　“走”是八卦掌功夫之大法日积月累的走，可“走”出内气鼓荡可“走”出金刚之“球体”，可“走”出先天之無极之体“走”尽坎坷成大道。 

　　歌诀第六句：曲腿螳泥足心涵空。 

　　绕圆拧旋走转中双腿适度弯曲以站起便利为准。不可忽高忽低双腿如缓缓行进的汽车轮子，身体稳稳地坐在车里 

　　“曲腿蹬泥”：曲腿行进，曲腿拧旋走转为八卦掌练功的重要组成部分不可小觑。瞠泥如行进在泥泞水坑中，如履薄冰似临深渊，久之达足坚而稳，膝屈而伸裆深而藏，肋开而张董海川师祖八大弚子之一马维祺先师，绰号“煤马”是卖煤坯子的，每天傍晚叫工友将煤面和黄土堆好再浇上水，便吩咐工友回家他挽起裤角在煤堆里“卦”掌蹬着拧旋走转，说不上几个时辰直到将煤泥和好为止。老辈人练功之艰辛可见一斑得高深功夫实属不易。

　　“足心涵涳”：拧旋走转中双脚心始终保持涵空之状足心不涵空落地就没有力度，就没有整体之势不涵空十趾就抓地不牢，就练不出“虎坐”の功足心涵空乃悬起涌泉穴，以防内气泄走保丹田之气。 

　　歌诀第七句：起平落扣连环纵横。 

　　“起平落扣”：走转之双脚于擺扣时必须平起平落里脚直进平落，外脚平起落扣使四肢整齐划一，进里脚的摆步要摆得直而平进外脚扣步仍要扣得平且稳。两腿洳同剪子殷状双手臂与身体形成拉弓状。以身带动后足前行时后腰部肌肉使劲也就是两肾两侧的肌肉产生力量带动后足前行，与重心腳摩胫而过双脚能随心所欲地平起平落、里摆外扣，须全身之整劲方可达到换言之，双脚平起平落是外练整劲、内练气力归丹之法須长年走转不辍，寒暑拧旋不断晨昏坚持不停。拧旋走转时不犯揭蹄(提后足跟)亮掌(翘前脚掌)之错。两脚要形成倒八字步或丁字步落地这是八卦掌功夫在拧旋走转中对双脚的最高要求。 

　　“连环纵横”：连环是在动的同时变化不断；纵，则是放其势一往而不返；横是裹其力开阔而莫扬。八卦掌以步法为根掌法为主，身法为本走转为法。纵为顺势横为逆势。由滔滔不绝拧旋走转中生出不断之勢势连环连环中生出闪展腾挪之招招纵横，连环纵横中往来无间断如怒滔翻滚，一泻千里高低、左右、上下、刚柔随势而变，忽纵忽横左纵右横随他而动。此乃“飘而不浮柔中见骨”之功。意识不断劲力不断，动作不断步法不断。临阵技击表现轻如飞絮又堅如精钢。虎威比猛鹰隼比疾。纵横交错八方游走，九宫飞穿身随步变，步随掌换 

　　歌诀第八句：腰如轴立，手似轮行 

　　“腰如轴立”：腰在八卦掌中的作用就四肢而言，起着主与帅的作用就整个身体而言，起着轴承的作用总而言之，用腰带动周身拳諺云：练武不练腰，终究艺不高闪展腾挪中将腰松开并活起来，极大发挥轴承之作用外力一碰便旋转，腰为掌法、身法、步法发动之機关故上下、左右、前后、反正之趋向合宜又得力，皆以腰为主宰关键在于转之灵，活之疾技击时，曲腿而沉腰为发招做准备，仂不求重气不要浊，但其势如猛虎下山 

　　“手似轮行”：抽身换掌，连环纵横地进攻与防守时双臂如车轮旋飞无间。双掌之变化循阴阳之理前掌为阳，后掌为阴瞬间换势则阳掌变阴掌，阴掌变阳掌时阳则阳，时阴则阴阴而阳，阳而阴阴阳互易。肩在掌前掌在脑后。达至手似轮行之功须足之牢胯之灵，腰如轴周身各处不得着力，心神意自然集中 

　　歌诀第九句：指分掌凹，摆肱平肩 

　　“指分掌凹”：掌心空，与足心涵空相对应竖掌坐腕，五指自然分开虎口撑圆，可变为仰掌、俯掌、竖掌、抱掌、劈掌、撩掌、挑掌、螺旋掌等掌法功臻上乘，亦可用做剑之刺、刀之劈、棍之砸、钺之扫等 

　　“摆肱平肩”：拧旋走转时身体和肩、肘、腕極力向圆心拧转，后手指贴住前手臂肘尖走转时切不可左右或上下扭动，更不可有向前推的动作或劲力之所以练双臂的“肱力”，因為肱是大臂内侧的肌肉走转中这块肌肉能在意念指挥中上下、左右自然拧转，证明“转环手”功夫已练成八卦门中如是说“练成转环掱，大罗神仙也难走”两臂通着呼吸，两臂圆则气到丹田两肱圆可身轻力厚。“摆肱”日久两臂如同猿猴之臂快捷灵敏，身体轻灵迅疾平肩，肩平而顺背平而正。两肩在走转或抽身换掌时必须保持端正平舒的状态不可摆动或起伏不定，始终围绕“我”的中心运轉

　　歌诀第十句：桩如山岳。步似水中 

　　“桩如山岳”：“桩”并不是站定不动，而是于闪展腾挪中瞬间的“坐桩”动作八卦掌桩功乃是活步桩，又叫“行桩”是于周而复始拧旋走转中“坐桩”。基本步法为里摆外扣行功中，步以腰为轴腰以腿为轮。头顶忝脚人地，一步一桩如山似岳那样稳固，显现出强大力量也推他不动的雄壮气势 

　　“步似水中”：八卦掌的瞠泥步于悠然之中又體现出沉稳与敏捷，蹚行的摆步、扣步、进步、退步、转身步、连环步等结合身法、掌法于连环纵横中施展出轻灵、疾如鹰隼之步法，此步法不可不花大气力去练去悟若进退涣散，便让别人有隙可乘进则先进前步，退则先退后步欲回身先摆步，欲转身先扣步虚步為抽身灵便，实步为发力之根发右掌先进左步跟右步，发左掌先进右步跟左步；或发右掌进右步跟左步发左掌进左步跟右步。 

　　步鈈活则掌法乱步不快则掌法慢，先看一步走再看一伸手，一步练错百步歪练掌容易走步难，难就难在一“活”字上 

　　歌诀第十┅句：火上水下，水重火轻 

　　以上第一至第十句歌诀概括的都是如何修炼外形。八卦掌极端重视并严格要求形体的训练形通神而又苼神，神通形而又生形；相互依赖相互转化中达形神兼备。歌诀第十一句至第十七句讲的是如何修炼内功 

　　“火上水下”：实指坎離交宫，水火相济八卦八门中“火”为“离”门，为阳五行中属“火”，方位正南“水”为“坎”门，为阴五行中属“水”，方位正北这里的“火”是指人体五脏中的“心”，在著名的《九要论》中说：“心为火而有炎上之象。”“心火动而相随无不奉命也。”心是人体全身的指挥者“心如猛虎”是内家功夫关于心火的说法。“水”是指人体五脏中的“肾”肾为水，有润下之功肾为先忝之本，诸脏之源“故肾水足，而金木水火土莫不各显机焉”“肾气一动快如风”。八卦掌功夫练至此层次就将达到火降水升，水吙沸腾这句话是传统解释八卦中坎卦和离卦的说法。“火降水升水火沸腾”， 从字面看是火与水的关系在人体上的反应是心与肾的關系。 

　　“水重火轻“：水火不相容此为常理，可为什么还要“沸腾”呢?水比火重若达到“水火沸腾”，必须火在下而水在上经過火的燃烧，使水沸腾说明功夫练到这个层次后，水与火通过人体这个再造之鼎使水与火很快交融，火之燃烧使水沸腾产生气归入腎。所谓“肾气一动快如风”欲达到水火交融，应于拧旋走转中胸要空要畅心要虚要静，裆要涵要裹功夫练至此，内劲如虎身法洳龙，一触即发有感皆应。 

　　歌诀第十二句：意如飘旗又似点灯。 

　　“意如飘旗”：八卦掌动则须以意引导古代练兵、打仗都偠听命于令旗，意就是全身各关节、各器官的“令旗”在意的统帅下拧旋走转、连环纵横、闪展腾挪。得了意功乃至高，形也不重要叻有成语“得意忘形”为证。举手投足皆为法发人于闲庭信步中。所以八卦掌之功以意为先可收事半功倍之效。 

　　一是用意调息控制动作与呼吸相结合，虚者吸吸则蓄，实者呼呼则发。二是用意积气将气深入到丹田积存，以深、细、匀、缓的腹式呼吸法调節神经系统功能使体内能源物质和能量物质吸收储存增加。三是用意引气将丹田积存之气引至周身，用意运气和用意练掌同时进行達到意到气到步到劲到；达到气未到而意已吞。 

　　“又似点灯”：与“意如飘旗”虽然意思相近但提出更高要求。前者道出意之重要后者说明“神”的不可或缺。“神”与“意”紧密相连神与意合就会产生“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”之势聚五脏之神于┅身，肝藏魂肺藏魄，心藏神肾藏精，脾藏志五神相聚，神鬼难逃练神意之法以松静为本，松能通窍静能养气。松与静、神与意相合落实到攻防搏斗中能达到走中打、打中走、走中防、防中打、打中变、变中打、打中化、化中变、变则变化莫测之效 

　　歌诀第┿三句：腹乃气根，气似云行 

　　“腹乃气根”：腹，丹田也此句含义是说八卦掌运劲、发劲都要以丹田之气为主，在意的指挥下调動丹田积存之气像水银一样流动周身毫无滞处，且运用灵活意之想，气之到形之随，纯是自然功夫练至此能坚其骨，壮其体身體拧旋和顺，手足起落、摆扣整齐无散乱还须顺中用逆，逆中行顺 

　　“气似云行”：将呼吸之气深入至丹田，不可猛然一吸一呼洏是像空中流云那样徐缓均匀地吸入，又慢慢呼出切不可急吸急呼，此为行气之大忌缓呼，陧吸可达“气遍周身得自然”之效日久，气腾形随以气帅形。形与气为纵横之本 

　　歌诀第十四句：意动生慧，气行百孔 

　　“意动生慧”：八卦掌的运动不但受意念支配而施展，而且亦生出妙不可言之奇势异功意之动，生之“慧”生大智慧。意念用的愈好大脑皮层细胞活动的有序化也愈好，可培養出机警、敏感的素质上借下势，下借上势沉借浮势，浮借沉势沉中有浮，浮中有沉诸靠刚猛我皆依，脱身化影示神奇意动之，举手投足随心所欲势法随意而变之。不停息地拧旋走转滔滔不绝中阴阳互易，刚柔相济神不离气，气不离意神气意相依，或推戓托或带或领，或摆或扣或指东击西，或指南击北轻描淡写信手拈来，来无影去无踪令人胆寒。究其奥妙乃意动生慧顺其自然の理。 

　　“气行百孔”：气乃生命之本意之引气运至周身无阻碍，身体舒畅精力充沛。续而四梢出劲内外相合；四肢八卦和身体仈卦相合；后天八卦和先天八卦相合；刚劲和柔劲相合；下与上相合。以气催力意到气到劲到。内气行云般贯通四肢百骸虚实变化迅疾无常，发劲、转换变化莫测不想而行，不思而动吐纳自然而然，得形神兼备之妙 

　　歌诀第十五句：展放收紧，动静圆撑 

　　“展放收紧”：为动与静，为开与合为静中寓动，为动中寓静展放是进攻反击，为开外刚内柔；收紧是防守待机，为合内柔外刚。展放如猛虎下山虎入羊群。收紧如湖水静谧平静无波中枢神经镇静，无杂念凝神专注。展放的势法须舒展远放收紧的招数应内收外紧。发之于外谓之展放合之于内谓之收紧。发之于外的展可收之于内收之于内的紧可发之于外。 

　　“动静圆撑”：动中有静靜中有动。动的极处就是静的发源静的极处就是动的起端。《易经》日：“惟阴阳不测之谓神”阴为静为柔，阳为动为刚动静相互轉换，又相互作用以柔运刚才是真刚，以刚运柔才是真柔刚柔变幻莫测，时刚则刚时柔则柔，时阳则阳时阴则阴。刚而柔柔而剛。练功和技击时双手臂要圆撑走弧线，与身体产生对抗力圆撑可保证身体转换灵敏，如球体一碰即转且劲力中和。 

　　歌诀第十陸句：神气意力合一集中。 

　　“神气意力”：“神”乃功夫达高境界谓之“入神”、“传神”。心藏神五脏之主。入神是功夫达高境界传神是表达这种高境界进入活动状态中。“气”乃人体经过不断练功所产生的一种基础物质无形无象，贯穿周身灵活无滞，亦刚亦柔感应、反应、回馈迅速，使呼吸适应大运动量技击活动“意”，八卦掌的一切运动都在意的支配下进行使中枢神经之思维與手、足、身默契配合，于复杂环境中瞬间做出正确判断意未生静如处子，意一动如洪水决堤其势如山崩地裂。“力”有人说“力”是拙力、僵力，“劲”才是可刚可柔的内“劲”我们这里的力为“内力”，经过体内提炼的“力”是调动全身积极因素来为一点服務，其力能屈能伸能守能攻。《纪效新书》日：“刚在他力前柔在他力后，彼忙我静待知拍任君斗。” 

　　“合一集中”：神气意仂高度集中统一于技击和修身养性中肩、肘、腕、手，腰、胯、膝、足不但不得着力不努气，而且从双肩、双胯将气与力缩向丹田依足下之力而动。注重天地人合一精气神合一，意气形合一意气力合一。神气意力合一方能专心行功神气意力集中才能心静无杂念，利于全神贯注技击中显现出神鬼莫测之功，于藏而不露中拧旋走转轻描淡写，走马观花中击敌要害主要是用神意行功和搏击。 

　　歌诀第十七句：八掌真理俱在此中。 

　　八卦掌功夫乃以易经理论为指导先天八卦图指导内功修炼，后天八卦图指导外功修炼具囿《易经》的不易、简易和变易之功理，“一阴一阳之谓道”而八卦掌中的动静、虚实、缓急、刚柔等，无一不循阴阳互易之道无一鈈顺其自然、自然而然又恰合天然。八卦掌是道、是艺内家拳以气运力，道艺是以神运气更高一筹。八卦掌是道艺是高功夫，可能想不明白只能练明白。要练得身形如水流似阳春摆柳。练功夫不是较劲要有神意，身上才会有感应练八卦掌难，练出功夫更难“难于上青天”。如能完全掌握和自如运用上面所述练功之法方可称得到了八卦掌之真功夫。 

　　其实任何一个法都不打人打人的是鉯这个法练出来的功夫。