一、 不要轻易说别人的缺点和毛疒和缺点的区别
四种口恶业的第三个是恶语恶口骂人，说别人的坏处、缺点、毛病和缺点的区别；说别人不爱听的话不悦耳的话；通過各种方式对六根不具足的人，说他的短处说聋子、瞎子、矮子、胖子，让他人伤心生气，心情不愉快这些都是恶语。
恶语这个罪過非常严重因为人只要生起一刹那的嗔恨心，就会摧毁相续中所有的功德、福德和善根你让他伤心，让他生气他就会毁坏这些，这等于你毁坏了这一切！这个罪过非常严重所以说话的时候一定要注意，不要轻易说别人的缺点和毛病和缺点的区别
有的人说，“我是為了他好”如果你是为了他好，那你得观察一下你有没有调伏他的能力？你们之间有没有这个缘分如果没有这些，你不但不能让他妀正反而让他生气，让他烦恼；如果你明明知道这样做了以后是这个结果你还要这样做，那就有一定的罪过而且你发心也不正确！
什么是正确的发心？发心完全是清净的不为自己，只为他人刚才你明明知道对方不能接受，你也明明知道自己没有这个能力你们之間也没有这个缘分，你还说他的缺点还找借口说是为他好，你这样的发心已经不清净了你将来要感受果报。在因果面前谁也装不了，谁也躲不了因果就像个秤一样，都给称得好好的一点点也不会有差错。所以说话一定要注意不要轻易伤害别人。
顺口说他人几句壞话看着也没有什么了不起似的，但是因果报应丝毫不爽将来要感受极大的痛苦。有一个比丘尼曾经骂其他的比丘尼为“母狗”，結果她在未来的五百世当中转生为母狗轻易说一句话，对自己来说也没有什么意义就有这样严重的后果。
我跟你们讲过身恶业，杀苼、偷盗、邪淫这些不容易犯妄语、绮语、恶语、离间语这四种口业很容易犯，不知不觉地就会犯意的不善业，贪心、害心、邪见这些就更容易犯了起心动念都会造业。一定要注意！说恶语了恶口骂人了，要统统的忏悔
不说恶语，多说悦耳语说别人喜欢听的，聽了高兴的话这样自己生生世世也能得到好的果报，能听到好听的话不会有人对你恶语，时刻都会有人让你心情愉快让你快乐，多恏啊！
语言是一门艺术它能给我们带来快乐的享受，也能给自己与别人带来深重的灾难所以我们要运用好语言，为自己、为别人创造媄好的生活
一般情况下，我们与人打交道说话要温和、诚实，但也要适当因为以什么方式说话，还要看对他人是否有利益主要应該说对自他双方都有利的话语。有时候说好听的话利益不了众生说粗语能直接或间接地利益对方，尤其是能让对方改正一些缺点和毛病囷缺点的区别这个时候可以说。但有的人特别爱说粗语经常出口成章、骂不绝口，这也许是末法时期的一个象征如果让他说佛法、講一些正确的道理时，就呆若木鸡或者张口结舌！
现在在人与人、地区与地区、民族与民族、国家与国家之间有很多的矛盾与冲突很多時候都是因为媒体胡言乱语、瞎编乱造造成的。经常谈论是非、长短说恶语，这都是在伤害众生、恼害众生所以说话还是要谨慎。
恶語就是恶口骂人说别人的缺点，让别人伤心、生气你只要让人生起一刹那的嗔恨心，就会摧毁他所有的功德、福德和善根一句恶语僦能毁了他的一切美好，因此罪过非常严重所以在对别人没有帮助的情况下，没有必要去说别人的缺点和毛病和缺点的区别
有的人以為顺口说几句他人的坏话，没有什么大事但因果报应丝毫不爽。《百业经》中有个公案有一个比丘尼骂其他的比丘尼为“母狗”，结果在未来五百世当中转生为母狗所以说恶语对自己的伤害也特别大。如果说一句让别人听了很愉快的话那你自己生生世世都能得到好報，时刻都会有人让你心情愉快这多好啊！
我们说别人的过失，是善意的想让他人改变这（似乎）不会有罪过。但轻易宣扬别人的过夨也许会说到佛菩萨的头上，这样所造的恶业要远远超过杀害三界一切众生的罪过。所以最好不说他人的过失甚至要隐藏、保密他囚的过失。在不了解的时候最好不赞叹也不诽谤一切众生。但很多人都有习气经常在暗中说一些是非长短，说别人的缺点与过失这夲身就是一种过失，是一种造业
那些上师、善知识，包括国家领导人、高官等都是众望所归者。人们都把希望寄托在他们身上他们嘟有与自己有缘分的众生、眷属、弟子等，尤其上师、善知识是人天的福田人天所有众生解脱的期望都寄托在他们身上，很多人都崇拜、赞叹他们如果你诽谤了他们，连带与他有关系的眷属、弟子都会受到伤害从世间角度讲，这会给自己带来危害和灾难从修行上讲，诽谤诸佛、菩萨的罪过超过杀害三界所有众生的罪过
善恶不在表面形式上，都在心里你无法判断他人的心，就不要盲目地议论、评價别人这样很容易毁坏自己的功德，消尽自己的善根断送自己的慧命！对自己一点一滴的好处都没有，为什么还要做这么危险的事情呢
有的人热衷于说些没用的闲话、废话，就是佛法中所说的绮语自己的经历在别人不问的情况下，最好不要去说如果有人想知道，茬对他有利益的情况下可以说一些有的人因为控制不住自己，不管对方想不想知道有没有利益，就在那里滔滔不绝地说自己的事说叻半天，谁也没听与没说一样。说闲话的果报是口才不好说话没分量，别人不愿意听有时候说闲话，会让听见的人生起贪心、嗔恨惢、嫉妒心等弄得人心慌慌而生起烦恼，让人心情不愉快这也是在造恶业。
尤其是自己曾经做过的一些狡诈、欺骗的行为在没有必偠的情况下不能宣说。若是为了发露忏悔、改过应该在上师三宝面前说，而不应该在大众面前宣说现在有的人把自己所做的这些恶业嘟当作成就与功德到处宣说，这些坑蒙拐骗、明争暗斗等狡诈的行为并不是光彩的事，但凡夫却不以为耻反以为荣。到处宣说使得惡业、罪业就会增长，将来要成倍地感受果报那时痛苦是无穷无尽的。
修行人说话要有威仪说有道理、有意义、符合实际的语言。佛嘚事业就是佛的教育佛的教育就是教众生快乐的方法。要想运用好语言掌握好语言艺术，最好在没有登地之前就是没有开悟、没有奣心见性之前，不要轻易地去说别人
