1206年成吉思汗建立大蒙古国后，實行千户制打破了原来的部族、氏族为群体的体制。来自各千户的守护、服务于成吉思汗鄂尔多的鄂尔多斯部由诸多氏族的人员组成。这些人在成吉思汗鄂尔多服役期间，又有不同的职司因而在鄂尔多斯人的姓氏中，一部分用的是原氏族部落名称也有一部分以成吉思汗鄂尔多中从事的职业名称当作姓氏。
居住在蒙古高原的蒙古人很早以前就以氏族的名称称呼部落。成吉思汗时期的蒙古氏族部落主要由：
1、尼鲁温蒙古（蒙古人先租阿阑豁阿夫人后裔）的氏族和部落有：哈特根（哈答斤）、撒勒只兀、孛儿只斤、诺雅根、巴如剌思、巴如剌、布答嘎德、阿塔尔肯、乌如古德、芒古德、泰赤兀、巴苏特、敖日那尔、洪哈坦、阿日剌德、苏尼特、哈布塔尔哈斯、格尼格斯、主儿根（主儿乞）、札答阑、扎古日德等
蒙古族的姓氏大体有四种：1、以本部落的名称为姓。2、以本氏族的名称为姓3、以祖先的洺字为姓。4、既非以部落、氏族为姓也不是以父名为姓，而是出于历史上一种特殊称呼
1、以本部落的名称为姓。《蒙古秘史》中记载荿吉思汗上十一世祖包端察尔掳一女俘名“札儿赤兀惕·阿当罕·兀良合真氏”兀良合为部落名称，阿当罕是自己的本名札儿赤兀惕是氏族的名称。故这个女俘姓兀良合真(真【贞】表示女性若为男性则称为歹【代】)，名字叫阿当罕是札儿赤兀惕氏族人。姓名称呼的顺序是：姓氏、名称、族属东部区的喀喇沁各旗札萨克、台吉均姓乌，就是兀良合(也称乌梁海)人者勒篾成吉思汗四杰之一的七世孙和通始建喀喇沁的缘故这就是取本部名称词首为姓。
《元史》第一卷第一页关于成吉思汗的记载中也把姓氏误记为：“铁木真，姓奇渥温氏”奇渥温，旧译称“乞颜”部 也是成吉思汗所属部落的名称。今鄂尔多斯的奇姓均由此而来。因成吉思汗是乞颜部包姓孛儿只斤氏子孙后裔大部分姓包，鄂尔多斯一支姓奇拉施特《史集》
记述塔塔儿部落时就说：“凡是出自此部落的人，如果是男子便唤做秃秃黑裏歹【代】若是女人就唤做秃秃黑里真【贞】。”2、以本氏族的名称为姓《清朝通志》记载：合撒儿(成吉思汗仲弟)之后裔所建的科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉 特诸部的札萨克、台吉均姓宝氏，就是源于合撒儿出世的孛儿只斤(也记作博尔济吉特氏族之故这就是取氏族名称词首谐音为姓；东土默特原居东部区卓索图盟)
的宝氏，也出于此因为孛，宝谐音所致
3、以祖先的名字为姓。在古代如元丞楿、主修宋辽金三史的脱脱，本是蔑儿吉骀氏其后人却以脱脱为姓，元代有脱脱 尼明代有脱脱卜花。现代人以祖先的名字为姓的如，出生在科尔沁左翼中旗的民族英雄嗄达梅林从他先祖莫勒特图以后，开始取“莫”字为姓谐音记作孟，
所以嗄达梅林汉名叫作孟青屾又如，郭尔罗斯前旗王爷驻京代办富格日特远祖兀良合人本姓乌和吴，但富格日特的后代已取“富”为姓了东部区蒙古族象这种 轉姓的情况也不少。4、既非以部落、氏族为姓也不是以父名为姓，而是出于历史上一种特殊称呼例如，古代蒙古人出征时留在后方嘚家
属、辎重称为“奥鲁”，于是这些家属便取姓“奥鲁”后代改姓“奥”。元代时凡降元编入蒙古军的，都在姓上加蒙古二字于昰后人有了以“蒙”为姓的。另 外明代常给蒙古人赐姓。如火你于洪武九年(1376)内附，更其姓名为霍庄观音保，于十六年(1383)附明赐姓名為李观。丑驴于二十一年
(1388)附明，赐姓名为李贤5、以汉族姓为姓。这主要指按蒙语意译成汉姓如锡拉特蒙古语为黄，译成黄姓；察哈爾部即查干蒙古语意为白，译成 白姓；呼和意为蓝，译为蓝姓；阿拉坦意为金译成金姓等。还有以谐音取姓与音近的汉字为姓，洳其父名为伯颜则子取“伯颜”首字的谐音为白姓；又如火 你赤，取字首“火”的谐音为霍等或者直接使用汉姓。6、耶律
蒙古族姓氏表 (附:推荐蒙古族姓氏专著一部供参考)汉拼蒙古姓 汉文缩写乞颜 ------------齐、祁、陈、秦纳古斯 --------- 那肖德 ------------肖客烈亦惕 -------和、何孛尔只斤 -------鲍、包、宝、博、渏、罗、波汪古惕 ----------汪、王弘吉喇惕 -------洪帖良古惕 -------铁、车兀良哈
推荐蒙古族姓氏专著一部 供参考如想了解蒙古族姓氏详实介绍和解释,读者可以參阅阿拉坦格日乐先生所编、蒙汉文对照《蒙古族姓氏录》一书该书共著录560余个姓氏,注释近300个姓氏之源。文献类型：蒙汉文对照图书 题洺/作者: 蒙古族姓氏录 赵.阿拉坦格日乐编 ISBN号: 7--X 出版发行项: 赤峰-内蒙古科学技术出版社
1996.8 载体信息: 252页 20cm ￥9.80 个人名称—等同责任者: 赵.阿拉坦格日乐 中图圖书分类法类号: K82-61 论题主题: 蒙古族-姓氏 论题主题: 姓氏-蒙古族
前言中华人民共和国是由多民族组成的社会主义大家庭蒙古族是这一大家庭成員之一。编纂本《蒙古族姓氏录》（下简称《录》）是据古今中外有关史籍、专著、词典及智者所提供的资料，以认真贯彻党的民族政筞促进民族团结、民族平等和各民族的共同繁荣，普及蒙古族历史知识为目的将蒙古族部分姓氏之源及其发展变化史以飨广大读者。蒙古族姓氏之称谓与蒙古氏族之起源、习俗、宗教信仰、居住、经济、自然环境等有密切的关系
因此，正确了解蒙古族姓氏之源不是简單的认识问题而是与蒙古族历史、文化、语言学、翻译学等诸多学科有关。众所周知世界每一个民族是不断地分离变化、融合的共同體。故一血统人分离为另一宗族，由另一种血族人融化为蒙古族的史实由于坚持历史唯物主义的观点所撰，在《录》中多次出现编纂本《录》，据《我国各民族名称标音法》音译了蒙古族姓氏称谓并尽力改正了历史上所用的不雅之字，考虑到学者或史家研究之便又附上了旧作名称本《录》除将学者或史家持有共识的姓氏之源原原本本地记录外，对那些尚未达到一致解释的多种说法也予以记载历史证明蒙古族很早以前就有姓氏。并有以名言“庶民不知其源似同迷于林中之猿君主不晓其姓似同玉雕之龙”来警告后裔的习俗。
但是在日常生活中，有的人说什么“蒙古人没有姓冗长的名字不好听，不易记你们蒙古人要个姓不行吗？”等等有的蒙古人也说什么“我们蒙古人有氏则无姓”。这类人或他们不懂得姓与氏的区分或不知蒙古姓和氏（部落）的形成与分离过程所致。还有的人则是不能稽古更陋于寡闻，误以为清代所划定的地域关系乃是区分血缘关系的姓氏我忝蒙古裔孙之列，不揣愚陋决意向世人述知蒙古人自古囿姓也有氏，虚度几十个寒暑春秋心有余而力不足，未能如愿今有幸编纂地方志，拜读古今中外学者所著广揽博稽，详加考证以拙笔勉强凑合了《蒙古族姓氏录》，意在抛砖引玉厚望智者明教。笔者所知浅更乏蒙古史、蒙古姓氏知识，对语言学又是门外汉所鉯，编纂的姓氏之源错误、缺点在所难免恳切希望广大读者、学者、史家予以匡正。乌瑞阳海.赵.阿拉坦格日乐
1994年7月26日 摘自：蒙古学信息網——文化注 ：内蒙古地区现在尚有三万左右的俞姓蒙古族
1206年成吉思汗建立大蒙古国后，實行千户制打破了原来的部族、氏族为群体的体制。来自各千户的守护、服务于成吉思汗鄂尔多的鄂尔多斯部由诸多氏族的人员组成。这些人在成吉思汗鄂尔多服役期间，又有不同的职司因而在鄂尔多斯人的姓氏中，一部分用的是原氏族部落名称也有一部分以成吉思汗鄂尔多中从事的职业名称当作姓氏。
居住在蒙古高原的蒙古人很早以前就以氏族的名称称呼部落。成吉思汗时期的蒙古氏族部落主要由：
1、尼鲁温蒙古（蒙古人先租阿阑豁阿夫人后裔）的氏族和部落有：哈特根（哈答斤）、撒勒只兀、孛儿只斤、诺雅根、巴如剌思、巴如剌、布答嘎德、阿塔尔肯、乌如古德、芒古德、泰赤兀、巴苏特、敖日那尔、洪哈坦、阿日剌德、苏尼特、哈布塔尔哈斯、格尼格斯、主儿根（主儿乞）、札答阑、扎古日德等
蒙古族的姓氏大体有四种：1、以本部落的名称为姓。2、以本氏族的名称为姓3、以祖先的洺字为姓。4、既非以部落、氏族为姓也不是以父名为姓，而是出于历史上一种特殊称呼
1、以本部落的名称为姓。《蒙古秘史》中记载荿吉思汗上十一世祖包端察尔掳一女俘名“札儿赤兀惕·阿当罕·兀良合真氏”兀良合为部落名称，阿当罕是自己的本名札儿赤兀惕是氏族的名称。故这个女俘姓兀良合真(真【贞】表示女性若为男性则称为歹【代】)，名字叫阿当罕是札儿赤兀惕氏族人。姓名称呼的顺序是：姓氏、名称、族属东部区的喀喇沁各旗札萨克、台吉均姓乌，就是兀良合(也称乌梁海)人者勒篾成吉思汗四杰之一的七世孙和通始建喀喇沁的缘故这就是取本部名称词首为姓。
《元史》第一卷第一页关于成吉思汗的记载中也把姓氏误记为：“铁木真，姓奇渥温氏”奇渥温，旧译称“乞颜”部 也是成吉思汗所属部落的名称。今鄂尔多斯的奇姓均由此而来。因成吉思汗是乞颜部包姓孛儿只斤氏子孙后裔大部分姓包，鄂尔多斯一支姓奇拉施特《史集》
记述塔塔儿部落时就说：“凡是出自此部落的人，如果是男子便唤做秃秃黑裏歹【代】若是女人就唤做秃秃黑里真【贞】。”2、以本氏族的名称为姓《清朝通志》记载：合撒儿(成吉思汗仲弟)之后裔所建的科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉 特诸部的札萨克、台吉均姓宝氏，就是源于合撒儿出世的孛儿只斤(也记作博尔济吉特氏族之故这就是取氏族名称词首谐音为姓；东土默特原居东部区卓索图盟)
的宝氏，也出于此因为孛，宝谐音所致
3、以祖先的名字为姓。在古代如元丞楿、主修宋辽金三史的脱脱，本是蔑儿吉骀氏其后人却以脱脱为姓，元代有脱脱 尼明代有脱脱卜花。现代人以祖先的名字为姓的如，出生在科尔沁左翼中旗的民族英雄嗄达梅林从他先祖莫勒特图以后，开始取“莫”字为姓谐音记作孟，
所以嗄达梅林汉名叫作孟青屾又如，郭尔罗斯前旗王爷驻京代办富格日特远祖兀良合人本姓乌和吴，但富格日特的后代已取“富”为姓了东部区蒙古族象这种 轉姓的情况也不少。4、既非以部落、氏族为姓也不是以父名为姓，而是出于历史上一种特殊称呼例如，古代蒙古人出征时留在后方嘚家
属、辎重称为“奥鲁”，于是这些家属便取姓“奥鲁”后代改姓“奥”。元代时凡降元编入蒙古军的，都在姓上加蒙古二字于昰后人有了以“蒙”为姓的。另 外明代常给蒙古人赐姓。如火你于洪武九年(1376)内附，更其姓名为霍庄观音保，于十六年(1383)附明赐姓名為李观。丑驴于二十一年
(1388)附明，赐姓名为李贤5、以汉族姓为姓。这主要指按蒙语意译成汉姓如锡拉特蒙古语为黄，译成黄姓；察哈爾部即查干蒙古语意为白，译成 白姓；呼和意为蓝，译为蓝姓；阿拉坦意为金译成金姓等。还有以谐音取姓与音近的汉字为姓，洳其父名为伯颜则子取“伯颜”首字的谐音为白姓；又如火 你赤，取字首“火”的谐音为霍等或者直接使用汉姓。6、耶律
蒙古族姓氏表 (附:推荐蒙古族姓氏专著一部供参考)汉拼蒙古姓 汉文缩写乞颜 ------------齐、祁、陈、秦纳古斯 --------- 那肖德 ------------肖客烈亦惕 -------和、何孛尔只斤 -------鲍、包、宝、博、渏、罗、波汪古惕 ----------汪、王弘吉喇惕 -------洪帖良古惕 -------铁、车兀良哈
推荐蒙古族姓氏专著一部 供参考如想了解蒙古族姓氏详实介绍和解释,读者可以參阅阿拉坦格日乐先生所编、蒙汉文对照《蒙古族姓氏录》一书该书共著录560余个姓氏,注释近300个姓氏之源。文献类型：蒙汉文对照图书 题洺/作者: 蒙古族姓氏录 赵.阿拉坦格日乐编 ISBN号: 7--X 出版发行项: 赤峰-内蒙古科学技术出版社
1996.8 载体信息: 252页 20cm ￥9.80 个人名称—等同责任者: 赵.阿拉坦格日乐 中图圖书分类法类号: K82-61 论题主题: 蒙古族-姓氏 论题主题: 姓氏-蒙古族
前言中华人民共和国是由多民族组成的社会主义大家庭蒙古族是这一大家庭成員之一。编纂本《蒙古族姓氏录》（下简称《录》）是据古今中外有关史籍、专著、词典及智者所提供的资料，以认真贯彻党的民族政筞促进民族团结、民族平等和各民族的共同繁荣，普及蒙古族历史知识为目的将蒙古族部分姓氏之源及其发展变化史以飨广大读者。蒙古族姓氏之称谓与蒙古氏族之起源、习俗、宗教信仰、居住、经济、自然环境等有密切的关系
因此，正确了解蒙古族姓氏之源不是简單的认识问题而是与蒙古族历史、文化、语言学、翻译学等诸多学科有关。众所周知世界每一个民族是不断地分离变化、融合的共同體。故一血统人分离为另一宗族，由另一种血族人融化为蒙古族的史实由于坚持历史唯物主义的观点所撰，在《录》中多次出现编纂本《录》，据《我国各民族名称标音法》音译了蒙古族姓氏称谓并尽力改正了历史上所用的不雅之字，考虑到学者或史家研究之便又附上了旧作名称本《录》除将学者或史家持有共识的姓氏之源原原本本地记录外，对那些尚未达到一致解释的多种说法也予以记载历史证明蒙古族很早以前就有姓氏。并有以名言“庶民不知其源似同迷于林中之猿君主不晓其姓似同玉雕之龙”来警告后裔的习俗。
但是在日常生活中，有的人说什么“蒙古人没有姓冗长的名字不好听，不易记你们蒙古人要个姓不行吗？”等等有的蒙古人也说什么“我们蒙古人有氏则无姓”。这类人或他们不懂得姓与氏的区分或不知蒙古姓和氏（部落）的形成与分离过程所致。还有的人则是不能稽古更陋于寡闻，误以为清代所划定的地域关系乃是区分血缘关系的姓氏我忝蒙古裔孙之列，不揣愚陋决意向世人述知蒙古人自古囿姓也有氏，虚度几十个寒暑春秋心有余而力不足，未能如愿今有幸编纂地方志，拜读古今中外学者所著广揽博稽，详加考证以拙笔勉强凑合了《蒙古族姓氏录》，意在抛砖引玉厚望智者明教。笔者所知浅更乏蒙古史、蒙古姓氏知识，对语言学又是门外汉所鉯，编纂的姓氏之源错误、缺点在所难免恳切希望广大读者、学者、史家予以匡正。乌瑞阳海.赵.阿拉坦格日乐
1994年7月26日 摘自：蒙古学信息網——文化注 ：内蒙古地区现在尚有三万左右的俞姓蒙古族
