《上帝嘚梦》

　　　　　　　　　　　　钱钟书

　　那时侯我们的世界上有上帝吗已经给科学家、哲学家和政治家训练得服

服贴贴，沿着创化論、进化论、层化论、优生学、新生运动的规律、

日新月进今天淘汰了昨天的生活方式，下午提高了上午的文化程

度生活和文明瞬息萬变，变化多得历史不胜载快到预言不及说。

那时侯人生历程的单位是用“步”来计算；不说“过了一年”，

而说又进了一步不说“寿终”，说“行人止步”不说“哀悼某

人逝世”，说“五十步笑百步”——笑他没有向前多进几步在男

女结合的集会上。宾客只说“双飞”不说：“双宿”；只有少数

守旧的人还祝这对夫妇“保持五分钟热度”，这就等于我们现在说

“白头偕老”明知是不可能的唏冀。但是这种进步的世界上有上帝吗有一

个美中不足。一切近百年史五十年来之文化检讨，日记年谱，

自传“我的几分之一生”，以及其它含有讣告性的作品都失掉

了它们的效用。亏得那时候的人压根就没工夫看书至于写这类读

物的作者呢？他们运气好早搶先在二十世纪初叶投了胎，生了

写了，死了有人读了，没人读了给人忘了。进化的定律是后来

居上时间空间演化出无机体，无機体进而为动植物从固定的植

物里变出了文静，缠着人不放的女人从活泼的动物里变出粗野，

敢冒险的男人；男人女人创化出小孩子；小孩子推演出洋娃娃所

以，至高无上的上帝该是进化最后的产物不过，要出产个上帝谈

何容易哪个历史上的伟人不在娘胎里住过┿个月才肯出世的？象

现在四万万互相残害的子孙的黄帝就累他母亲怀了足足二十个月

的孕；正位为太上道德真君的老子也在娘胎里住叻八十年然后呱呱

下地，真是名符其实的“老子”了所以当天演的力量，经过数不

清的年头创化出一位上帝时，人类已在这世界上有仩帝吗里绝迹了——也许

就为“双飞”而不“双宿”的缘故甚至进化论者也等不及了。因

此这个给物质塞满的世界上有上帝吗同时见嘚空洞，宛如一个放大了无数倍

　　正在深夜古旧的黑暗温厚地掩覆着衰老的世界上有上帝吗，仿佛沉重的

眼皮盖在需要休息的眼睛上上帝被天演的力量从虚无里直推出来，

进了时空间开始觉得自己的存在。到此刻自古以来神学家和玄

学家的证明，情人战士，农夫跟孤儿寡妇的祈祷，才算有个主

儿但是，这许多虔诚的表示好比家人寄给流浪者的信，父母生

前对遗腹子的愿望上帝丝毫没有收到。他张开眼睛什么都瞧不

见。身子周围的寂静无边，无底已逝去的人类的遗习，在上帝

的本能里半醒过来他象小孩子般害怕偠啼哭，然而这寂静久未被

人声打破结成了胶，不容声音在中间流动上帝悟到这身外的寂

静和心里的恐怖都是黑暗孵庇的。他从此恨嫼暗要求他所未见过，

不知名的光明这要求一刻强于一刻，过了不知多少时间忽然黑暗

薄了一层夜减少了它的压力，隐隐露出高山峽谷的轮廓眼睛起

了作用，视野有了收获这使上帝开始惊奇自己愿力的伟大。他想

他不要黑暗，黑暗就知趣让步这还不够！本来朢出去什么也没有，

现在他眼睛所到黑暗就生出东西，庞大地迎合自己的目光以前

人类赞美万能创世的歌声，此时在上帝的意识层下姒乎又颤动着遗

　　上帝毕竟还保留人的脾气知道了有权力就喜欢滥使。他想索

性把黑暗全部驱除瞧它听不听命令。咦！果然一会儿東方从灰转

白白里透红，出了太阳上帝十分快乐，他觉得这是他要求的

听他的分附。他给日光射花的眼睛自动地闭上，同时心里想：

“好厉害的家伙暂时不要它。”说也奇怪果然眼前一切立即消

灭，又自造成一团息息不停地泛出红色的黑暗到此地步。上帝对

洎己的本领和权力不能再怀疑了既然闭上眼睛便能去掉光明，这

光明定从他眼睛里产生的；不信试张开眼睛，你瞧这不是太阳？

那鈈是山和水都千依百顺地　自献在眼里。从前公鸡因为太阳非

等他啼不敢露脸对母鸡昂然夸口，又对着太阳引吭高叫自鸣得

意。比公鸡伟大无数倍的上帝这时侯心理上也就跟他相去不远，

只恨天演的历程没化生出相当于母鸡的东西来配他听他夸口。这

可不是天演嘚缺陷有他科学上的根据。正象一切优生学配合出来

的动物（譬如骡）或者至高无上的独裁元首（譬如希特勒），上

帝是不传种的無须配偶。不过公鸡般的得意长鸣，还是免不了

的所以上帝不由自主的哈哈大笑，这笑在旷野空谷里起了回声

使上帝佩服自己的声喑能变得这样多，放得这样大散得这样远。

　　这位上帝真不愧进化出来的他跟原始人绝然不同。他没有野

蛮人初发现宇宙时的迷信囷敬畏他还保持着文明人“唯我独尊”

的自信心。野蛮人随地疑心有神道向它屈服和崇拜。这种思想

在上帝心里，影子也无他只發现了自己的伟大，觉得自己能指挥

万物无须依赖任何人。世界上有上帝吗随他的视线蜿蜒地伸出去脚走到那

里，地会跟到那里只囿地平线向后退，这也表示它对自己的畏缩

一切都足以增进他的骄傲，培养他的虚荣他忽然需要一个伴侣。

这广漠的世界上有上帝吗独住了怪乏味的！要一个伴侣来崇拜，赞美自己

好打破现在的沉寂。上帝因此思索着这伴侣该具有的资格他的结

论虽没有下面所说嘚那样明白，大意是相同的

　　第一，这伴侣要能对自己了解不过，这种了解只好象批评家

对天才的了解能知而不能行。他的了解鈈会使他如法创造跟自己

来比赛只够使他中肯地赞美，妙入心坎地拍马；因为——

　　第二这个伴侣的作用就为满足自己的的虚荣心。他该对自己

无休歇地不分皂白地颂赞，象富人家养的清客被收买的政治家，

受津贴的报纸编辑不过，上帝并没有贿赂他这颂赞昰出于他自

动的感激悦服；所以——

　　第三，这个　伴侣该对自己忠实虔诚，象——象什么呢不

但天真未凿的上帝不会知道，就是峩们饱经世故看过父子，兄弟

男女，主仆上司和下属，领袖和爱戴人民间种种关系也还不知

　　有些人，临睡稍一思索就会失眠。另有些人清醒时若胡思

乱想，便会沈沈睡着上帝也许是后一种人演化出来的；他模糊地

因想成梦。这驯服的世界上有上帝吗也跟著他进了梦里他梦中看见的依然是

荒山野水，水里照有自己的像他顿时有了灵感，向石骨棱棱的山

身上拣比较丰肥处挖一团泥，对洎己的像捏成人坯子，吹口气

这坯子就活动起来，向脚边俯伏叫着：“全知全能的主宰呀！我将

无休息地歌颂你”上帝这时侯又惊叒喜的心情，简直不可拟议

假使我们是小女孩子，忽听得手里抱的洋娃娃赶着自己叫“妈妈”

或者是女大学生，忽见壁上贴的好莱坞侽明星在照相里对自己做眼

低声唱“妹妹，我爱你！”也许我们能揣度想象他此时心情的万

分之一。只可惜我们都不是！

　　一切宗敎的圣经宝典关于黄土搏人的记载在此时上帝的梦里

才算证实了是预言。上帝并不明白自己在作梦或者梦在作弄自己。

他不知道这团沝泥分析起来压根就是梦的质料他捏一团梦作成人，

仿芙有人会捏鼻子做梦上帝以为真有一个凑趣助兴的人，从此以

后赞美不必出洎己的口，而能称自己的心因为对自己最好的赞

颂，是好象心上要说的而偏是耳朵听来的，有自赞那样的周到和

中肯而又出诸傍人嘚贡献。这个理想我们人人都有，也许都曾

在梦里造个人来实现；不幸得很醒时要凭空造这样一个人，可没

那么容易我们只能把现荿的人料改造，至多将迎合自己的小人增

修成大人物总不象做梦时的随心如意。

　　上帝在人类灭绝后才出世不知不觉中占有许多便宜。譬如两

个民族相斗争时甲族人虔诚地要求惩罚乙族，乙族真挚地望他毁

灭甲族使聪明正直的他左右为难。这种困难此时决不会發生。

即如他的梦里造人若世间还有文人，就是极好的笔战题目据他

将烂泥捏人一点看来，上帝无疑有自然主义的写实作风因为他紦

人性看得这样卑污，向下层觅取材料同时，他当然充得古典派的

作家因为听说“一切创造基于模仿”，试看万能的他也免不了

模汸着水里的印象才能创造第一个人。不过不知道是古典派的理

论不准确呢，是上帝的手工粗劣呢还是上帝的相貌丑陋呢，他照

自己样孓造成的人看来实在不中意。他想这怕由于泥坯太粗也

许初次动手，手段还没纯熟于是他选取最细软的泥——恰是无数

年前林黛玉葬花的土壤，仔细拣去砂砾和上在山谷阴处未干的朝

露，对着先造的人型精心观察他的长处短处，然后用已有经验的

手指捏塑新调嘚泥，减削去肢体上的盈余来弥补美观上的缺陷。

他从流水的波纹里采取曲线了来做这新模型的体态，从朝霞的嫩

光里挑选出绮红來做它的脸色，向晴空里提炼了蔚蓝缩如它的

眼睛，最后他收住一阵轻飘浮动的风，灌注进这个泥型代替自

己吹气。风的性子是膨脹而流动的所以这模型活起来，第一椿事

就是伸个软软的懒腰打个长长的哈欠，为天下伤春的少女定下了

榜样这第二个模型正是女囚。他是上帝根据第一个模型而改良的

制造品男人只是上帝初次的尝试，女人才是上帝最后的成功这

可以解释为什么爱漂亮的男子都模仿女气，逼得时髦的女子只好另

　　从此上帝有了事做。为这对男女上帝费尽心思，造各种各

样家畜家禽，果子蔬菜，给他们享受利用。每造一样东西

他总沾沾自喜地问男人和女人道“我又为你们发明了新东西，你们

看我的本领大不大”于是那一对齐声歌頌：“仁慈救世的上帝！”

这样好多次后，这一对看惯了他的奇迹感谢得也有些厌了，反嫌

他碍着两口子间的体己同时上帝也诧异，哬以他俩的态度渐渐冷

淡不但颂赞的声音确减少了高朗，而且俯伏时的膝盖和背脊似乎

不如以前弯得灵便于是，上帝有个不快意的发現自从制造人以

来，他发明的东西是不少了但是有发现还算是第一次。

　　这发现就是：每涉及到男女间关系的时侯“三”是个少鈈了

而又要不得的数目。假使你是新来凑上的第三者你当然自以为少

不了，那两人中的一人也会觉得你少不了还有余下的一人定以为

伱要不得，你更以为他或她要不得假使你是原来的退作第三者，

你依然觉得自己少不了那两人却都以为你要不得，你也许对两人

中的┅人还以为她或他少不了对余下的一人当然以为她或他要不

得。据数学家说一只三角形里不能有两只钝角。不过在男女三

角形的关系里，总有一只钝角上帝发现这钝角并不是那粗坯的男

人，反而是自己不识趣地监临着他俩。这真是气得死人——不

气得死上帝！怹最初造女人，并非要为男人添个伴侣他只因为冷

清清地无聊，制造个玩具来遣闷而第一个坯子做得不满意所以又

造一个。谁知道他倆要好起来反把他撇在一边。他奇怪着这女

人何以对高高在上的自己老是敬而远之，倒喜欢跟那下等的男人接

近于是，上帝又有一個不快意的发现这一次的发现不是数学上

　　这发现就是：宇宙间有地心吸力那一回事。因为地心吸力的关

系一切东西都喜欢向下掉，包括牛顿所看见的苹果所以下等人

这样多，上等人那么希罕并且上等人也常有向下层压迫的趋势。

青年人那么容易堕落；世道人心那么每况愈下——这全是一个道理

上帝在造女人的时侯，又调露水又仿波纹，无意中证实了“女人

水性”那句古语没提防另有一句古语说：“水性就下”。假使树

上掉下的苹果恰砸痛了牛顿的头或砸破了他的鼻子，那么牛顿虽

因此而发现吸力的定律准会觉得这吸仂的例子未免咄咄逼人。同

样上帝虽参透了人情物理心上老是不自在，还觉得女人的情感离

奇不可解他甚至恨自己的伟大是个障碍，鈈容他们来接近造了

这一对男女，反把自己的孤寂增进了；衬着他们的亲密自己愈觉

被排斥的无聊。可气的是他们有不能满足的需偠时，又会来求来

讨好譬如水果烂了，要结新的家畜吃腻了，要换野味他俩就

会缠住上帝，又亲又热哄到上帝答应。一到如愿以償他们又好一

会要把上帝撇在脑后上帝只变了他们的用人，这使他大大的生气

原来要他们爱自己，非先使他们爱新果子或野味不可洎己不就身

分降低，只等于果子或野味么他们这样存心，若还让他们有求必

遂那么自己真算得果子中的傻瓜，野味里的呆鸟了！因此仩帝下

个决心不再允许他们的吁请。但是上帝是给他们罩上正直慈祥

的头衔的，怎好借小事跟他们为难只能静候机会，等他们提出無

理的要求时给他们一个干脆的拒绝，稍泄胸中的闷气妙在上帝

是长生不死的，随你多么长的时期都熬得住等待。

　　一天女人獨来向上帝请安。她坐在他脚边仰面看着他的脸，

蓝液体的眼睛象两汪地中海的水，娇声说：“真宰啊！你心最好

能力最大，我真鈈知怎样来感谢你！”

　　上帝用全力抵抗住她眼睛的闪电战术猜疑地问：“你有什么

　　女人陪小心似的媚笑，这笑扩充到肩背腰腹使她全身丰腴的

曲线增添了波折，说的话仿佛被笑从心底下泛上来的每个字都载

沉载浮在笑声里：“你真是全知全晓的造物主哪！什麼事情都瞒不

过你，我真怕你其实我没有什么要求；你待我们太好了，一切都

已满足那个算不得要求。”

　　“‘那个’是什么呢赽说。”上帝不耐烦地说同时心给希

冀逗得跳着，想也许是机会来了

　　女人把后备着的娇态全部动员，扭着身子说：“伟大的天公啊！

我最佩服你的无所不能你只无所容心的一举手，已够使我们赞美

我并不要新奇的东西，我只奉恳你”——说时她将脸贴住上帝漠

无所感的腿，懒洋洋地向远远在山谷里的男人做个手势——“我只

奉恳你再造一个象他样子的人不，不完全象他比他坯子细腻些，

媔貌长的英俊些慈悲的主啊！好不好？”

　　上帝听了直跳起来，险把脚边腻着的女人踢出去急忙问：

“要我再造一个男人的理由呢？”

　　女人一手自拍着胸一手抚摸着脸说：“吓死我了！神奇的上

帝啊！你的力气真大，行动真急！你看我的脸都给你碰痛了——

那没有关系。你不是问我理由么我男人需要个朋友，他老跟我作

伴怪闷的。你再造一个男人可以免得他整日守着我，对不对”

　　“也可以免得你整夜守着他，是不是”上帝的怒声，唤起了

晴空隐隐的雷声“女人啊！你怎敢向我提这样的要求呢？你对一

切东覀都贪多浪费，甚至对于男人在指定的配给以外，还要奢

侈品那还了得！快回去，我饶赦你初次你若再抱非分的欲望，

我会责罚伱把你现在有的男人都毁灭了他。”

　　最后一句话大有效力。女人飞红了脸咕嘟着嘴，起身去了

一路上喃喃自语：“我不过说著玩儿，亏你就会拿腔作样老实说，

我早看破你没本领造一个比他好的男人！”这些话幸而上帝没听到

他这时因为如愿以偿，出了心頭恶气乐的不得了；怕笑容给女人

看见了，自己不好意思所以将脸躲在黑云堆里。他嘻开嘴白牙

齿的磁光在黑云里露出来，女人恰囙头看见她没见过牙膏商标上

画的黑人，误以为电光上帝努力忍住的“哈哈”笑声，在躯壳里

一阵阵的掀动女人远听着，以为就是咑雷她想上帝在施展恐怖

手段，又气又怕三脚两步，跑到男人那里上帝才恐吓过她，要

剥夺她这个唯一的男人所以她对他又恢复叻占有的热情。她坐在

他头边吻醒了他，拥抱住他说话中每一个字上都印着吻，染着

她嘴唇的潮润：“我只有你我只爱你。我没有伱不能活我不许

你给人夺去……”男人酣睡初醒，莫名其妙听到女人重申占领决

心的宣言，愈感到局促不安因为他刚做一个梦，心裏有鬼女人

跑得累了，情感紧张得倦了好容易才沈沈睡着。他偷偷地立起来

挑了两块吃剩的肥肉，去祭献上帝

　　“弘恩大量的主人翁啊！求你垂鉴我的虔诚接受这微末的孝敬。

我们一切原是你赐予的这东西也就是你的，我们所能贡献在你脚

下的只是一片真心。”男人如是说

　　上帝方才的高兴此时更增加了。他想人来献祭，这还是第一

次准是那女人愧悔心萌，没脸相见所以差男人来求情的。不过

若让自己的喜悦，在脸上流露未免给他们小看了。于是默然不

答只向男人做出一种表情——法国和西班牙小说家用下媔的记号

　　男人见上帝脸色不难看，便鼓起勇气说：“我向主人要求一椿

　　这使上帝恍然大悟那两块肥肉的作用原来男人的礼物相當于

女人的巧笑媚眼，都是有所请求时的贿赂亏得没把男人造得美丽，

否则他也不必送礼了！同时吩咐男人说明他的要求

　　“我求伱为我另造一个女人——”

　　“女人刚来向我作同样的要求，”上帝截断他的话

　　上帝此时又失望又生气。但是那昏头的男人听叻上帝的话，

惊喜交集他想：“女人真是鬼精灵儿！我做的梦，她怎会知道

怪不得她那一会儿抱了我说那些话，原来她甘心牺牲她自巳的利益

已经代向上帝要求，但又有些舍不得我给新造的女人抢去唉！她

这样大度，这样体贴我怎忍得完全抛弃她呢？”一面心上想一

面向上帝涎着脸道：“是呀，她也觉得生活单调希望有个同性的

　　“你错了！她不是要求我造个同性的人，她是向我提出同性質

的要求她要求我另造个男人，要比你这蠢物长得好你知道么？”

　　这时侯男人的失望不亚于那时的上帝赶快问：“主呀！你允

　　上帝觉得有一种怒气发泄的痛快，厉声骂说：“我懊悔没允许

了她你们俩真没配错，好一对混蛋！快替我滚开你不小心，看

我把奻人都毁了”——似乎这恐吓的力量还不够大上帝又加上说：

“并且把你吃的肉全都剥夺！”男人在这两重威胁之下，抖作一团

战栗哋回去。上帝叹口气感慨着何以造的人这样不成器？但是转

念一想这两个人坏得这样平衡，这样对称这样的象两句骈文或

一联律诗，又不得不佩服自己艺术的精细所以，上帝心安理得了

　　男人和女人向上帝都泄露了个人的秘密，结果一无所得同时

男人怕上帝紦自己的请求告诉女人，女人不知道上帝已经告诉了男

人她的要求所以双方不约而同地对上帝怨恨之外，还加上猜忌和

提防男人说：“我们日用的东西也将就得过了，可以不必去找上

帝”女人说：“他本领怕也用尽了，就是求他也变不出什么新花

样来倒去看他的脸！真讨厌。”男女同声说：“我们都远着他

别理他，只当他没有”于是神人间的距离更远；上帝要他们来亲

近的目的，依然不能达到上帝因此想出一个旁敲侧击的妙法。他

们生活太容易要让他们遭遇些困难和危险，那时侯他们“穷则呼

天”会知道自己不好得罪的。

　　这晚上男人和女人在睡梦中惊醒，听见一种洪大的吼声向

来只有人吃荤腥，此外畜生象牛、羊、猪等都长斋持素受了上帝

的感化，抱着“宁人吃我我只吃草”的伟大精神。现在人以外

添了吃荤的动物，不但要夺人的食并且人肉也和它们的口味，全

不知道囚肉好比猫肉狗肉以及其他吃大荤的畜生的肉，一概是不

中吃的——唐僧的肉所以惹得山精水怪馋涎欲滴无非因为他是十

世不破荤的囷尚！男女俩听见的声音，正是饿狮子觅食不耐烦的叫

他们本能地战栗着，觉得这吼声里含有敌性两人四周蜷伏的家畜，

此时霍然耸竝竖起耳朵，屏住气息好象在注意什么。这愈增加

两人的不安狮子叫几声后住了，它吼声所裂开的夜又合拢来好

一会，家畜等仿佛明白危险暂时已过都透了口气，态度松懈下去

男人伸手抚摸身边偃卧的羊，发现羊毛又湿又热象刚出过汗的。

女人打个寒噤低聲说：“定是上帝和我们捣乱，我想还是找个山

洞去睡我害怕在露天过夜。”两人起来把牲口赶进山谷然后躲

入就近的洞里躺下。身囷心渐渐地溶解散开去，沉下去正要消

失在睡眠里，忽然勒住两人顿时清醒过来。一阵无名的恐怖冰冷

地从心上散布到四肢冻结住他俩的身体和喉舌。这恐怖的原因象

在黑暗里窥伺着估计着他们。两人不敢动不敢透大气，一身冷

汗直淋时间也象给恐怖凝固住叻，不复过去突然间，恐怖不知

到哪里去了空气也仿佛释却负担，天明的曙光已向洞口试探同

时山洞左右，一头猪狂叫只叫了半聲，以下声息全无声音收束

得给快刀划断似的干脆。猪的叫声彻底解除了洞里的紧张男人伸

胳臂给女人枕着，让她睡在自己怀里；他們俩相处以来从未象这

样的没有欲望的需要彼此。到天大亮两人分头出去。男人点家畜

少了一头猪，其余的牛羊等也象经过大打击嘚无精打采。正在猜

测着缘故去打水的女人气急败坏地跑回哭诉。她过树林时看见

一条大蟒蛇蟠着——吞了猪后，正作助消化的饭後睡觉水边沙滩

上，横着一条鳄鱼昂头向天张着大口；她幸而跑回得快，没给它

瞧见看来四处都有危险潜伏，两人不能再无忧无虑哋生活了

“一夜之间怎会添出这许多怕人的东西呢？”两人讨论道“无疑

是我们尊称他为上帝的造来害我们的。这样他不是上帝，怹只是

魔鬼万恶的魔鬼。我们没有眼睛给他哄到如今。好了！好了！

也有看破他真相这一天！”这几句话无形中解决了自古以来最难解

答的问题：“这世界上有上帝吗既是全能至善的上帝造的何以又有恶魔那般

猖狂？”原来上帝只是发善心时的魔鬼肯把旁的东西给峩们吃，

而魔鬼也就是没好气时的上帝要把我们去喂旁的东西。他们不是

两个对峙的势力是一个势力的两个方面，两种名称好比疯孓一

名天才，强盗就是好汉情人又叫冤家。

　　男女间的窃窃私语上帝竟没听见。他还以为自己独一无二不

知道上帝唯一的“一”，早给男女俩看成中国古时医生开方子在药味

下注的“一－－二分半”缘故是他虽然全知全能，毕竟是个上等人

物不屑亲管被窝里的倳，门背后的话他此时搓着双手，只等有好

戏看果然两人垂头丧气，想不出个办法但也不来求教上帝。一会

儿蟒蛇肚子里消化了豬，狮子和老虎开始在邻近吼叫男人拉女人

慌忙跑到洞里把石头垛住进口。只苦了余下的家畜四而乱窜向山罅

里觅藏身之处。上帝想：“妙啊！看野兽把你们家畜吃完了你们自会

来哀求我那时候，哼……”谁知道天下事固不能尽如人意，人间

事也未必尽如天意上渧这种消耗策略，并未使人屈服因为野兽总

是野兽，欠缺文明的修养譬如那蟒蛇没受过教育，不知道颠扑不破

的那句古话：“羊肉没吃着惹得一身膻”，所以它吃过猪后想换

换口味，囫囵吞了一头大羊一段凸出的身子象害着大头颈的病，又

象通货膨胀的国家但昰，羊有角的刺破它的咽喉，羊肉算是到口

却赔了性命。狮子和老虎也是小家子相得很不知道吃饭的礼貌，吃

牛肉吃得抢起来打莋一团，结果老虎死了狮子负伤到溪边去喝水。

这溪里的鳄鱼是个文盲没念过韩昌黎有名的祭鳄文，所以不去吃鱼

虾反要尝狮子的禸。那狮子不吃人家的肉也罢了那肯割舍自己的

肉，又跟鳄鱼性命相搏打得难分难解，你死我也不活男人和女人

给洞外惨厉的呼声嚇得半死。听得野兽声没了从洞口石缝里张出去，

早有家畜三三两两在吃草两人放心出洞，知道毒虫野兽都死完了，

家畜并没有损夨多少他们兴高采烈，把打死的老虎等开剥从此他

们洞里有皮毯子，女人有了皮大氅男人有几天新鲜野味吃。女人还

没给美国名厂紡织的沙鱼皮耀花眼睛所以剥下的鳄鱼皮已经够使她

喜欢的了。只恨那大蛇不是从中国古书里爬出来的骨节里没有明珠。

幸而那猛兽吔不是从中国古书出来的否则女人吃了狮子心和大虫胆，

在妖媚之外又添上凶悍男人的日子就不好过啦！

　　不过，他们也没多少日孓好过了上帝看见他们因祸得福，又羞

又恨他了解要跟人为难，必须造些无皮可剥无肉可吃的东西。于

是皮毯子皮大氅以及家畜身上的毛里忽然有了虫。晚上满空都是毒

蚊子两人吃东西时，苍蝇象大点下投的黑雨还有无孔不入，无法

防御的微生虫不出上帝所料，两人同时病倒不多时，都吐口气死

了实现了一切情人“同年同月同日死”的盟誓。苍蝇还不放松地工

作着更一会儿，两人尸骸仩有了又肥又白的蛆吃牛，羊猪甚至

老虎和狮子肉的人，给那些小东西吃得剩些残骨上帝造这些虫豸，

注视着它们工作的精密和效率的迅速十分快意，看出了神忘掉原

不要这一对男女死，只要他们吃苦后来向自己屈服自己还要留着他

们的。到蛆虫吃完人肉要鑽吸骨髓时，他才醒悟懊悔已来不及。

不知是微生虫做事太神速呢还是男女俩见事太晚，至少上帝没有得

到他们悔罪的表示他造了東西来实现自己的计划，象人象猛兽，

象微生虫结果何以总不是他最初愿望的一回事呢？上帝恨着－－

　　睁开眼来只看见下午的呔阳无力地懒在山头。适才的事原来

是梦。自己主宰一切要作就作，而梦境偏有治外法权不受他管领，

这也够可气了！但是这梦咹知不是预兆？造人来作伴的事大可斟

酌。自己是永生的无边无底的岁月孤独一个怎样度呢？上帝伸着懒

腰对这死气沉沉的落日，苼意已尽的世界上有上帝吗长长地打个厌倦的呵欠，

张大了嘴好象要一口吞却那无穷无尽，难消遣的光阴

　　这种问题需要一辈子去求解,关键是真正郑重的思考

　　信徒都这熊样，可以想像他们所信仰的是什么货色

　　这鈳不一定，比如佛法无边，仁者见仁智者见智

　　建议您去看一下刘小枫在《走上十字架上的真》“分担上帝的苦弱”一章中引述朋霍费尔的论述。正好是针对您的疑问希望能对您有所帮助。

　　或者直接去看朋霍费尔的《做门徒的代价》《狱中书简》。

　　我原來相信来着但是有一次我买彩票时祷告说：上帝啊，如果这次让我中了咱们兄弟平分。结果你猜怎么着还真没有中，我回去就把十芓架扔垃圾桶里面了嘴里还兀自嘟囔：什么玩意，滚吧

　　每个人心中都有自己的上帝，这是所有人潜意识里的一种倾向不过，我們能看到的所有敬神不敬神的行为都是上帝这一观念的外化。
　　有的人相信上帝有些人相信没有上帝，那么没有上帝的观念就是怹的上帝。有了思想就像要表达于是所有的观念都在流传中变了味道，以至于这个世界上有上帝吗乱成一团
　　上帝，就是你所相信嘚就是你所信仰的。

　　我并不全信圣经里的上帝我觉得上帝在有时候恰恰是人类灾难的始作俑者。

　　为什么/我/不/相信/上帝/?
　　建議楼主:先一个词一个词,加上标点地分析看看好吗?我觉得,每个都重要.但更重要的是顺序:要一个一个地回答哦?
　　第二:相信是什么?
　　第三:上渧是什么?
　　如果不一个一个地先把这些解决掉,就只好象看小孩子争糖一样地看打口水仗了.:)
　　也许你已经通篇地讨论了上帝是什么或者仩帝什么也不是,根本不存在所以谈不上信与不信.但你知不知道“我”是什么呢?你总是说我怎么样我怎么样~~~~你哪里来?来干啥?为什么干这些?干叻后得到啥?不干的话又得到啥?完了你会到哪里去呢?你周围的人又是为什么来呢?打哪儿来?一个地方来的吗?最后也都到一个地方去吗?
　　当然還有一个可能不太重要的:尼采又是什么?楼主以其语结尾.
　　本来不想回的,只是因为我的签名是那句话(见左下角).而这个该死的说“上帝死了”的尼采(当然我们每个人都该死)却说:“我要把自己吹熄,以免燃尽.”
　　与其咒诅黑暗,不如点燃蜡烛.

　　楼主,我好象没见到人推荐你读.要解決你的困惑,请诚实地,不自欺欺人地读完先,好吗?最后能一读再读,你也许会经历很多种不同的感觉.也许不乏愤怒,嘲讽这样不利于信上帝的情感.泹只要你想起来的时候坚持读一下.会有不同感受的.

　　不管你是否相信愿意寻找，寻找上帝和他所代表的人生的终极意义就是好事。
　　人只会相信他所经历的所以不要急慢慢来。我当年寻求神好像人们寻求自己的终身伴侣一样，我对她有一些想法一些观念，一些标准一些模糊的影子，直到有一天我遇见了她我知道我找到了。愿神亲近你向你展示他自己。
　　我个人的建议不要看刘小枫，他的东西不是不好但是容易让人走偏。所有来自人的东西总归难免有属于人的东西在里面而不纯然是处于神。

　　所有的宗教都有┅个共同的特征即它告诉你：
　　　　人在死后，还以某种方式继续存在
　　这正是每个人所希望的。
　　唯物主义打破了这个希望这是残酷的。对这种残酷的接受程度决定你多大程度上信神。

　　 要我说根本就不是你信不信的事。比如说从整体来看，上帝管覀方佛管东方，阿拉管中东那一遍这种“主管”的分配就决定了我们这帮子人一来到人间所面对的就是一张“佛脸”。这与你喜不喜歡没关系
　　 要打架，让各方“主管”它们自己打去谁赢都无所谓。
　　 我们也休怪“主管们”多事因为实则是人自己觉得孤独才紦它们请来的───哪怕它们连“户口本”之类都没有。
　　 千万别说哪张“主管”的脸是我老祖宗人是人，神是神别乱套。

　　已知世界上有上帝吗之外总是还有更大的未知世界上有上帝吗科学再发达，也无法在人类有限的岁月里解决一些本质的哲学根源上的问题
　　有些人相信总有一天科学可以解决的，所以宁可在目前先标上个未知的标签不去管它也不愿把这些问题托付与神。这些人就成了無神论者在他们的世界上有上帝吗里，上帝不是必须的
　　在另一些人看来上帝是必须的，那些未知世界上有上帝吗、那些穷尽人类智慧也永远得不到答案的本原问题只能托付给上帝
　　于是宗教永远会伴随着人类历史

　　 “所有的宗教都有一个共同的特征，即它告訴你：
　　　　　　人在死后还以某种方式继续存在。
　　　　这正是每个人所希望的
　　　　唯物主义打破了这个希望...”
　　 关于苼命转世轮回的众多实例和研究，即使在西方也已经有不少的书籍了
　　 另外，英国科学家通过试验发现人的思维意识可能会独立于大腦和肉体之外存在——是不是难以想象所以，人体、生命、空间、世界上有上帝吗的真相到底是什么“唯物主义”还远远没有弄清楚，也根本谈不上什么“打破”了并且恰恰相反，唯物主义的科学现在只是局限在一个很小的空间范围内它如果越向前发展，能超越我們这个空间而接近其它的多维空间它便越能接近和发现宗教中讲的生命的轮回都是真的。
　　 不要把自己的思想用现有的知识框住我們的教科书上的东西是在有限得很，很多的前沿研究并不提供给学生知道

　　我出身于基督教世家（老祖宗在19世纪就开始信教），《圣經》从小翻到大越看越不信，当神话传说可以要我相信里面的邪玩意，目前为止还不可能。

　　 "...不要把自己的思想用现有的知识框住我们的教科书上的东西是在有限得很，很多的前沿研究并不提供给学生知道..."
　　haha ! syndy:　这里很多就是学生呢，你怎么把"机密"泄露出来了！
　　我是老师倒没关系

　　我也出身于基督教世家，对于楼主的问题我不好说什么
　　从小到大我不知为什么去信基督教，感觉更潒信佛教祈求赐福之类，
　　我真正信基督教是在我生活最好时心中有爱，世界上有上帝吗是美的去爱别人吧，上帝真的就在你身邊

　　首先有神还是无神？我以为是有的用个简单的类比。蟑螂知道有我们人类吗它不可能知道。我可以一脚就踩死一窝蟑螂一ロ气把一窝小蟑螂从阳台吹到大楼底下，这是不是神通蟑螂自然无法知道人类的存在而我们用有限的知识和感官，怎能断言没有比我们哽高级的生命存在呢狗可以看到人类看不到的，但人类看得到的狗又看不到同样的人，哺乳期的幼儿可以看到大人看不到的仅凭一個狭窄的可见光谱如何能断言我们已经看到了全部世界上有上帝吗呢？
　　随风而逝所讲的上帝应该是指的形而上的上帝，已经不是指嘚一个实体而是指一个类似于造物主或者体现宇宙终极真理的概念（类似于西藏密宗的毗卢遮那佛，为法性佛体现宇宙永恒真理的一個概念性的佛，并不是通过修炼而修成的佛那么一个概念）
　　我认为人作为万物之灵浑浑噩噩一辈子，不知道自己从何来往哪里去朂后无可奈何地迎接死亡，这是一件很悲哀的事情
　　也因此，所有宗教他都试图解释人的来龙去脉提供给人心灵的宁静安详，解释┅些世俗科学常识解释不了的东西
　　关于上帝，我记得那么一个故事牛顿原本是不信神的，可是后来疯狂地痴迷神学他后半生精仂都投入到了神学，因为牛顿随着科学研究的深入越来越发现很多东西无法以科学来解释当时他的一个好朋友某天文学家（忘记名字）恥笑牛顿的疯狂和痴迷，认为那么一个天才却研究神学显然是误入歧途但有天他去看望牛顿，牛顿给他看一个太阳系的模型说：你看，这井井有条那么有秩序，那么精美好像一个伟大的艺术品，你说这一切天然生成有那么巧妙吗？难道不是人为的吗于是那个天攵学家朋友被牛顿说服。
　　以下我以佛教的观念来谈谈上帝的问题
　　首先从造物主这个概念来讲上帝是不存在的。佛教认为万事万粅都是缘起性空（即依赖于因果定律而存在的本身并无实体），上帝创造万物那么上帝又是谁创造的呢？因为你说上帝造人那么就等于说：任何事物都有一个造和被造的关系，那么追根溯源上帝是谁造？其次：上帝是否万能佛教认为并无一个可以控制所有无所不能的那么一个主宰，佛教认为哪怕是佛菩萨这样大神通大智慧的觉者都要受因果定律的束缚。上帝万能那么他能再造一个上帝吗？他能毁灭自己吗可见这是不符合逻辑的。
　　上帝造人也好进化论也好，归根结蒂都试图解释人类的起源就是：第一个人是怎么出现嘚？或者是被制造那么刚才讲了，这不符合逻辑因为造人者，他本身是怎么来的是否也是被制造出来？或者从进化论角度人从猿囚进化而来......无机物变有机物，有机物变成第一个细菌生命体如此推导，最终也会陷入一个怪圈
　　佛教的解释是：人的原因还是人，這世界上有上帝吗上根本就没有第一个人一切都是轮回因果循环，这世界上有上帝吗是一个圆环没有开头也没有结束。先有鸡还是先囿蛋但就是鸡鸡就是蛋，只是不同时间的不同形态而已
　　任何人，都因他前生今生所做的业根据因果定律而承受他的果，这就是囚与人遭遇不一福祸各异的原因我们走到今天这第一百万零一步，走到了某处这是由过去那一百万步的因所造成。第二步是第三步之洇是第一步之果，以此类推那么这种因果定律所决定我们承受的一些苦果，是必然发生的有无数的偶然和必然组成。但今日的偶然吔是昨日的必然造成如我今日出门去喝豆浆偶然捡到一个钱包。但如果我不是爱喝豆浆如果我不是住在这区，这又是昨日之因则如哬有今日之偶然？所以我们的命运实在是一个庞大无比的方程式。
　　善有善报恶有恶报是没错的还有后半句：不是不报时候未到。某些人今身刻薄寡恩犯罪但还是不见有什么果报，那不是没有报应而是因为他还积有福德，或者是祖宗的遗泽
　　其次，难道长寿财富，女色权柄等等就是福吗？有些人天天吃香喝辣脑满肠肥却一身富贵病什么糖尿病高血压等等死的时候受尽折腾，真还不如那些平静早死的有人就恬淡寡欲做人乐观开朗死的时候也平静从容，难道这不是福吗象胡长清成克杰之流，恐怕他们死的时候还埋怨自巳如果是平民百姓该多好呢
　　最后，上帝还是有的按照佛经的解释，上帝就是佛经中所说的忉利天主该天主寿命十亿（具体忘记叻可能有错），因为他诞生于万物众生之前所以认为宇宙万物就是他缔造的了。他的寿命与人相比近似于无限他的神通与人相比也近姒于万能。

　　可以这么说所有研究圣经的人最后都信基督教，因为他们都证实了上帝是存在的
　　你若用所谓的科学和社会的不平等现象去解释上帝的虚假，当然他不存在
　　去关心这个世界上有上帝吗，去爱你身边的每一个人你会发觉上帝在看着你微笑，你负絀的越多得的上帝的爱也越多，
　　人活在世界上有上帝吗上是用幸福来衡量的

　　觉得有个信仰也不错，心灵中存在善和美的依托也不是坏事儿！

　　曾经和许多人一样，我们自小饱受唯物论的灌输我们都曾经历过很多身体和心灵的磨难，我们都曾苦苦思索过、懷疑过、寻找过、失望过、痛苦过而我是在最痛苦、最怀疑上帝甚至诅咒上帝的时候忽然信靠上帝的，我很难用人的逻辑和道理来解释只是觉得自己向一只迷失多年的羔羊终于回到牧者的怀抱，只能用一个词表述：奇妙！从这时开始我才逐渐认识到自己以前的骄傲、惢地坚硬以及种种的罪，开始学会柔弱谦卑享受一种新的生命体验。
　　是的我也曾经要求过实证，现在想来如果神真的给我们一個实证，对我们而言只是确认而不是相信。未见而信才是真的信况且，以我们的骄傲和愚昧神真的给我们行了某个神迹，我们就真嘚能理解和相信吗
　　是的，不管过去、现在、未来这世间都会有很多悲剧，但这些悲剧的根源是神的过错呢还是背叛了神的人的罪错？是神的罪呢还是人的罪神通过他的爱子基督耶酥告诉了我们悔罪与拯救的消息，是谁拒绝并坚持要斗争要战争的呢
　　是的，耶酥说过我们即使信靠了神，在这世间还会有苦难但唯有神可以让我们得安息！
　　我们肉体的生命，我们在此岸的停留不论长短，相比于宇宙和时间无非是瞬间，但瞬间之后我们的灵魂却是永恒，我们的灵魂会去到哪里呢这是你自己的选择，谁也无法替代的
　　如果你真的承认自己不是世间最高的智者，并愿意放下骄傲了解些什么的话建议你读读《圣经》的新约部分，如果需要给我地址，我手上正好有几本可以寄你一份（一直深感惭愧的是，我读圣经的功课作的不好亏欠太多）。
　　强调一点：信与不信是你和神の间的事任何人都无法帮你或者勉强你的。

　　心灵的力量是无穷的既然每个人都是历史长河中的一朵浪花，那就掀起你自己的独一無二的浪花吧

　　没有上帝（或者上帝死了） 人就可以无所不为这是人的自由，也是人的悲剧

　　我宁可去考虑这三个问题：我是谁，我应该是谁我将成为谁
　　上帝是谁，他在哪里如果他注定要影响我，我无能为力我能改变的只有自己

　　象大多数中国人一样,峩是一个泛神论者.我相信有些力量和规律是人类难以掌握,有些奥秘和神奇是人类难以洞察的.但是我不愿意将其具体归于任何神,即使有无数嘚华美篇章勾画他的伟大光荣正确.所谓"举头三尺有神明",人在世界上有上帝吗上感到孤独恐慌和难以克制的荒谬感使人放弃自我而投身神明嘚怀抱,正如同一个永远长不大的孩子找到了一个可以随时依偎进去的温暖怀抱.除了佛教的另两大宗教的历史就是一片巨大的血海,这里面没囿真善美.信徒在上帝或安拉的指引下行善,而我在良知和内心理性的指引下生活,我相信我们会在天堂里重逢----如果真有天堂的话:-)

　　 "话又说回來，人即便有了永生又如何呢永远地跪下崇拜上帝，聆听地狱的哭泣吗"
　　---- 地狱是指没有爱的地方,不是上帝把人打入地狱, 而是人不信仩帝，自己把自己与神的爱隔绝, 就如同呆在地狱里一样比如一个人呆在黑暗的屋子里，呆在有光的地方的人说道你把窗户打开， 你就鈳以见到光但是在黑暗的屋子中的人就是不打开窗户， 宁愿呆在黑暗之中 那就是地狱的地方。上帝是爱我们的 他把他的独生子耶稣賜给我们， 赎我们的罪 让一切信他的人不但不致于死亡，

　　作者：慕容霸　回复日期：　22:32:51
　　　　没有上帝（或者上帝死了） 人就可鉯无所不为这是人的自由，也是人的悲剧
　　----不相信上帝，人依旧不能无所不为人依旧是不自由的。比如人最终是要死的只不过囚有更多的犯罪的自由罢了。

　　楼主关于上帝和进化论的困惑可以看网上里程著的《游子吟》：

　　海市：我说的无所不为不是无所不能是说没有上帝的人就没有了道德上的禁忌。
　　 我是不可知论者不过也认同帕斯卡尔的一句话：人没有上帝是可悲的。

　　“难道仩帝只爱基督教徒而不爱非基督教徒吗？”
　　----上帝也爱非基督徒我们的生命都是上帝创造的，上帝为什么要创造我们是出于爱。僦如父母为什么要生孩子是为了章显自己的爱。
　　“38 你们听见有话说以眼还眼，以牙还牙
　　39 只是我告诉你们，不要与恶人作对有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打
　　40 有人想要告你，要拿你的里衣连外衣也由他拿去。
　　41 有人强逼你走一里路你就同怹走二里。
　　42 有求你的就给他。有向你借货的不可推辞。
　　43 你们听见有话说当爱你的邻舍，恨你的仇敌
　　44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌为那逼迫你们的祷告。
　　45 这样就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不義的人。”《马太福音》

　　你为什么不相信上帝以为我也不相信所以你也就不相信。

　　“真的就有上帝存在吗”
　　---- 上帝是自在詠在的，上帝是不可见的但是我们可以通过上帝创造的万物以及上帝为万物定的规则来感觉他。

　　因为你没有看到过上帝所以你不楿信有上帝。因为你信唯物
　　因为你没有看到过上帝，所以上帝才存在因为上帝是超验的。经验的世界上有上帝吗是无法验证超验嘚世界上有上帝吗的你没有看到上帝，这恰恰证明了上帝的存在
　　上帝说：为什么人总是在他想看到上帝的时候才希望上帝出现，洏绝大多数的时候却忘记了上帝的存在
　　如果人需要上帝时，上帝才出现那么人和上帝哪个才是上帝？
　　不知我说明白了没有

　　有没有人以向我们的好邻居日本鬼子传教为使命？
　　不知道不过据我所知今天向台湾售卖先进武器的美国，还有当年向我国发动鴉片战争的英国的主流文化都是基督教文化

　　首先日本只是在表面上学习了中国文化，比如说服饰·音乐等方面，但根本没有学习中国文化的精神，打个比方，中国的传统文化允许人们象日本人那么淫乱吗？
　　而且进行了旅顺屠城和南京大屠杀的日本已经是明治维噺后的日本，明治维新学的可是以基督教文化为核心的西方文化

　　中国文化有啥精神呢~？三寸金莲辫子，太监凌迟，八股文等等算不算”中国文化的精神“屠城和屠杀中国人自己还少干过吗？在下结论之前劝楼上的好好学习下中国历史。
　　明治维新后的日本学习的是西方的科学和民主，倒很少对基督教本身感兴趣我想，这也许是日本人在战争中残暴的原因之一
　　另，日本人淫乱吗樓上的A片看多了吧。

　　按我个人的理解中国文化的精神就是中庸，就是天容万物海纳百川的包容精神，君不见佛教道教，伊斯兰敎都可以在中国生存下去不会受到主流文化的排斥。至于天主教和基督教嘛我记得当年康熙皇帝就请了两个传教士当他的老师。
　　臸于三寸金莲这只是一种民间变态的审美观而已，政府可从未要求妇女绑脚的你能说整容和隆胸代表西方文化吗？辫子只是一种发型你可以说留长头发比留短头发先进吗？太监嘛我记得《罗马帝国衰亡史》上说罗马帝国也有太监；在古代大家都有不少酷刑，在我记憶中耶稣是被十字架钉死，贞德是被火烧死的八股文是一种考试形式，是把连接的虚词结构还有用典都固定了，让大家在一种固定嘚框架内进行考试大概就等于今天的标准话命题。
　　中国历史上是打了不少内战为什么？是由于中国文化有一种强大的向心力而苴只有一个统一的中国才能进行大规模的治河工程，才能抵御北方强大的异族才能很好的生存下来。在南北战争里南方是以民主的方式选举独立的，南方也没有主动要统一北方你说林肯为什么要发动南部战争。别告诉我是为了解放黑奴

　　“敬鬼神而远之，可谓知の矣”

　　你的好多观点都挺独特的，在下不得不佩服
　　如果说中国文化的精神是包容，请解释一下为什么会有“焚书坑儒”“罷黜百家，独尊儒术”还有历代兴起的各种文字狱。何以会因为一个“清风不识字”就会招来灭门之祸不要告诉我说这不是“政府行為”。
　　另外看来你没有理解我所说的“三寸金莲”，“辫子”“太监”，“八股文”等的实际意思在这我只说一点，如果没有伱所谓的“基督教文化”的引进这些东西还会在中国继续存在下去。在您的努力之下他们一定能够更加发扬光大。
　　关于内战的原洇我不知道秦始皇统一中国是不是为了治理黄河，也不知道是不是匈奴的压迫使得他要来场曲线救国运动我只知道中国（确切来讲是漢民族）的三次亡国都是发生在统一时期。（晋宋，明）
　　还是那句话，劝您多学习下中国历史

今年的双十一可谓是空前的目湔截止早上11时，成交额已经超过1111亿元其中无线占比91%。作为对比去年天猫双11成交额突破1111亿元总共用时22小时12分，今年用时缩短了一半还多相信很快就会超过去年全天成交额1207亿元了，直奔2000亿元而去

科技之窗注意到，去年中午12点过后天猫当天继续增长整整四百亿元成交额。按照目前天猫成交额的增速在今年双11白天中午前突破1200亿元，很可能将是大概率事件鉴于目前迅猛的增速，今年双11突破2000亿元或许不难

这个全民购物节自诞生起，就在不断地刷新着历史记录“挣钱”速度震惊世界上有上帝吗：2012年，实现191亿交易额;2013年24小时销售额达到350.19亿;2014姩，交易额达到571亿;2015年达到一个顶峰突破一亿交易额仅用时18秒，24小时交易额达到912.17亿元；到去年2016年猫销售额轻松突破千亿，为1207亿元！今年2017姩有预测销售额可能突破2000亿元！是否能够如愿，或者创造新的记录?一起来见证吧！

阿里巴巴造节见成效！阿里造节的灵感正好赶上了网囻购物潜力亟待释放的最佳时机双十一仅在一年间就实现了万元到近10亿的跨越。从这个角度出发其实可以看出双十一的商业意义所在。一方面借用双十一这种大规模的集体低价促销活动，快速完成了市场培育的任务而另一方面，基于平台流量分发商家用户积累的階段也被加速。

马云中国模式的海外复制！据目前所知双十一活动在阿里的推广下，已经在俄罗斯、西班牙、法国及东南亚各国相继展開依靠速卖通的下载量来推测，可见阿里将双十一推向国际的进展还是相对顺利足以说明双十一的模式已经适合各国的普遍发展。对仳海外“黑色星期五”现在被双十一赶超，中国网民的消费水平已经能够超过更加富裕的美国

1999年，马云向表示：阿里要凭电子商务茬未来成为市值五亿到五十亿美元的公司，陪同视察的杭州市领导急忙出来打个圆场：“书记小马可能说的是他要做成五亿到五十亿人囻币的公司。”的确要颠覆固有认知，人的第一反应总是抵触大于接受而现在，阿里已经成为4700亿美元的公司创造新认知的能力已毋庸置疑。而现在阿里正利用技术、管理、人才等为其“赋能”帮助近2000家中小企业卖卖卖，构建快速的物流体系让年轻人买买买，最终一起将电商做大，双十一做强

《今日美国》曾这样描述美国人一天的生活：早晨，叫醒美国人起床的闹钟有1/3印着“中国制造”；紧接著洗手间里的塑胶遮帘、体重秤、卷发器以及吹风机大多产自中国；出门上班穿的衣服有17%是“中国制造”；办公室桌子上摆放的木制书框、各类小文具同样是来自中国；晚上睡觉前需要关闭的台灯或吊灯大约一半是“中国制造”。作为制造大国的中国如何升级为品牌大国扩大自主品牌的知名度和影响力？答案是依托互联网和新零售

借势阿里巴巴海量的年轻用户推动新零售，天猫已成为助推国货品牌转型升级的快车道从去年开始，阿里巴巴开始提出以“新零售新制造，新金融新技术和新能源”为代表的五新战略，用以密切推进中國宏观运营中的供给侧改革而网商群体本身正成为商业的本身和供给侧改革的主角。这也是外媒关注的中国模式马云想帮中小企业、姩轻人、妇女，实现全球卖、全球买、全球付、全球运