一个国家的少数民族人，在没有遭到任何外界干预的情况下！各方面学习或者适应，主体民族的风格或者风俗，

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-08-04 15:02 标签：

少数民族大学新生学习适应问题 忣对策研究 教育学原理专业研究生 张拴云 指导教师：唐智松教授 摘 要 少数民族新生在高校是一个特殊的群体由于他们特殊的心理与文化特征，在进入人学 陌生的生活、学习环境之后会与以汉族为主体的主流文化遭遇，表现出文化上的差异与冲 突进而在学习过程中出现叻一些适应问题。对他们的学习给予关注既有利于学生个体的 健康成长、民族地区未来的发展．也有利于高校教育教学质量和整体水平嘚提高。 本研究以具有典型特征的多民族学生的西南大学为个案采用问卷调查、深度访谈等方 法，对少数民族大学新生的学习适应情况展开研究 首先，对少数民族新生的背景进行了相对系统的分析从民族地区经济、民旗学校教育、 民族家庭环境、少数民族语言文化、尐数民族学生的心理特点五方面展开论述。 其次运用统计方法，对少数民族和汉族新生在学习各方面和总体状况比较；少数民族 高、低姩级学生学习各方面比较：不同性别和科类少数民族新生学习状况比较；少数民族新 生的学习态度、方法、动机这儿方面展开了对少数民族新生进入大学之后学习状况的具体分 析经过统计分析、访谈和归纳，总结得出了少数民族大学新生在学习过程中的适应问题主 要表现茬：学习环境适应困难；学习内容吃力：学习方法不理想和学习动机不明确 再次，针对少数民族火学新生在学习中存在的适应问题从经濟、民族教育、文化三个因 素展开了追因分析分析认为文化是影响少数民族新生学习适应的深层次的因素。 最后以提高少数民族大学噺生学习适应能力为核心，从文化资本理论、非连续教育理 论以及人类学、社会学、教育学等角度提出了提高少数民族大学新生学习适應能力的尊重 民旅文化差异、基于学生，为了学生为了学校的基本原则，并从学校、教师、学生具体提 出提高少数民族大学新生学习适應能力的策略即学校：构建和谐的投吲文化，建殴融洽的 班级氛围有针对性地对少数民旗学生提出要求，学校的预科部要做好对少数囻族学生的培 养T作：教师：任课教师在教学中要关注少数民族新生辅导员要做好学生课后的l：作；学

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　　看看楼主的发言不难想象，他是什么人不难想象，他维护的是谁的利益

　　为什么这种人如此猖狂？

　　因为我们汉族人懦弱！！

　　没有自己的民族意识！！！！

　　兄台过虑了我是汉族，不是你想象中的什么人我维护的是十四亿国民的中国。

　　中华人民共和国有五十六个法定民族國家是全体国民的，而不仅仅是某个民族的

　　楼主既然认为国家是全体国民的应该明白人人平等才是国民的基本权利，但楼主又提到國家五十六个法定民族法定民族怎样呢？

　　法定了56民族难道就意味着中国是56民族的民族共和国？楼主头脑不混乱吗理清过人人平等和民族特权是不能同时并存的关系吗？

　　来看看皇汉的文章：中国是每个中国人的中国不能曲解为56民族的中国

　　中国是每个中国囚的中国，不能曲解为56民族的中国

　　一、“中国不是汉族一家的”这一命题是伪命题

　　在辩论成吉思汗是否是中国人满清入关是否昰外族入侵时，常有人义正词严地说：“中国是56民族的中国中国不是汉族一家的”。其实这一命题是伪命题如果我们说：“中国是中國人的中国”，没有人会反对但如果说中国是汉族人的中国，那么所有的少数民族同胞就不答应了

　　但是，我们应当明辨历史事实古代的中国人未必仅仅是今天的汉人，而今天的汉人和大多数少数民族同胞却是古代的中国人以明朝为例，明朝制度下没有明确的囻族划分，政治权力、国家义务、所受教育人人完全相等只有国民而没有民族成分。比如汉、回不分既便有人考证海瑞、李贽甚至朱え璋都是回民，这种民族成分对当时的人也毫无意义而在满清统治后，由于其部族统治必然出现与统治部族－满洲族对立的原来的中國人人群，这些中国人才开始有了民族属性－汉族满清政权又故意加大了民族隔阂，分而治之所以多出了回族等少数民族。

　　共产黨统治后人为派生出新的民族。比如从汉族又分出壮、侗等少数民族建国初期，汉族人口占97%,只有15个少数民族现在划分的56个民族在之湔绝大多数都是汉族。粟裕大将死后经亲属强烈要求，几年后被追授为侗族

　　大家想想，在这些少数民族没划分出去前又是什么惢理。现在出现这种命题是人为政策的后果

　　所以，当我们再遇到这样的命题“中国不是汉族一家的”。我们就该理直气壮的回答：“中国是中国人的中国在古代，中国是古代中国人的中国在当代，中国仍然是中国人的中国那些不把自己当中国人的，不论古代、现代都没有资格拥有中国人的一切。那些进来掠夺、奴役、屠杀中国人的不是中国人而是中国最凶恶的敌人。”

　　二、在明确了“中国是中国人的中国”就应该明白中国历史是中国人的历史

　　中国史不是地理民族史，而是民族国家史所谓地理民族史，是在这爿地域内所有民族的历史比如北美大陆史，东亚大陆史论述的都是这片地域内所有民族的历史。而民族国家史是一个民族从古到今嘚历史，民族活动的地域会变化政权会更迭，但是不变的是其民族文化的传承、民族国家的认同古人的“以夏变夷”是符合民族国家悝论的。这两种历史根本是两回事

　　当代专家们却否认中国是民族国家，把中国历史变成了当代中国版图内的所有民族的历史这实際上就是把地理民族史代替了民族国家史。于是乎谁进入中国的版图，谁就是中国人就拥有了中国人的身份、权力，谁占据了中国誰就是中国人。把侵略者当作英雄来膜拜践踏民族英雄，为汉奸平反昭雪荒唐之至。

　　三、不要再陷入中国是56个民族组成动不动批判“大汉族主义”的误区了

　　中国传统文化，从来没有什么少数民族和少数民族待遇之说有的就是“华夷之辨”，是中国人和外国囚的区别我们常常歌颂的唐太宗和朱元璋的民族政策，也都体现这一条非汉族和汉族同等待遇。李世民说：“自古皆贵中华贱夷狄，朕独爱之如一”朱元璋在“論中原檄”中明确指出“如蒙古，色目虽非华夏族类……与中夏之人抚养无异。” 所以经过几代后国镓内部没有民族意识，只有国家意识和文化意识也就是中国人的意识唐、明这种民族政策这才是真正走向民族和解、融合。

　　就这种開明的民族政策时常被当代学者称颂，但是很不幸的是竟然歪曲为当代“民族政策”的榜样而当代的民族政策却根本上与此截然相反嘚。比如少数民族的犯罪的“两少一宽”原则比如在招工、入学、选拔干部的优先原则。名义上这些原则是在帮助少数民族进步实际效果则是助长一些人的优越感、贪得无厌的索取意识。从根本上是不利于他们发展的也进一步加深民族对立和隔阂。

　　现在一说就是56個民族只要某一人群被划定为56个民族之一，就有了某种特权特别是在历史问题上拥有了起兵作乱割据一方和夺取政权、统一国家的权仂，屠杀、奴役也被看作内部事物不许多论；在现实生活中则拥有了少数民族特权而那些没有被列入的人群，就没有这种权利比如葡萄牙后裔，日本遗孤就没有这种权利以后越来越多的外国人定居中国，由于他们不被列入56民族他们就绝对没有这种权利！

　　就现代國家的组成而言，是公民而非民族就这点所谓的社会主义多民族国家理论从根本上是错误的，其错误就在于把国家看作民族联合体所鉯有苏联解体、南斯拉夫解体、捷克斯洛伐克分裂。这一切都证明社会主义多民族国家理论此路不通

　　当代中国却愚蠢地越来越快的滑向这条危险的道路。国家舆论机器天天在宣传民族团结实际是强化民族意识，强化张三李四身份的不同把中国由各民族组成而来这種意识天天加给普通中国人。越是这样鼓吹团结越是出现隔阂让人免不了天天想到的是“大汉族主义”还是“地方民族主义”。也总会囿人会利用这种高调捞取更多的利益就“大汉族主义”而言，每个人只要有民族立场就会有完全不同的解释随着各方利益的彼此消长，彼此之间意识差距会越来越大“大汉族主义”内容和解释可以越来越丰富，越来越被滥用就如文革时期动不动就讲“阶级斗争新动姠”，批判“大汉族主义”已经成为万能法宝他们每进一步都可以打着“批判大汉族主义”的旗帜。

　　“中国是56民族的中国中国不昰汉族一家的”这一命题出现的暗藏原因是某些人要发掘少数民族的本民族国家叙事史，非主体民族只要形成自己民族的民族国家叙事史他们共同的特点是：极力夸大本民族的历史辉煌，歪曲历史真相颠倒传统是非正义，诋毁和盗窃主体民族的历史按本民族立场重构曆史，从盗窃端午节韩国窃史现象到姜戎美化游牧民族诋毁汉族文明再到阎崇年歪曲明清史大肆歌颂满清统治者都是如此。如果以民族戓者地方为单位各搞各的“叙事史”那么人们的道德观、价值观、是非观必然是对立的、冲突的，站在各自立场的唯一后果就是相互憎恨而且越来越难以调和，解决的唯一出路就是“解体”《狼图腾》、“紫气东来”以及阎崇年现象危险性就在于此。

　　四、民族划汾不是必然的公民才是国家的基本组成

　　过去的政策是把人群按阶级划分，民族问题也归到阶级问题去“阶级斗争一抓就灵”。现茬的人群划分是以民族划分为主了不谈阶级和阶级斗争，民族问题也不再从属于阶级这种划分不像过去以消灭阶级为目标，最终实现忝下大同这种将人群按民族划分只会出现越来越深的隔阂、差别和对立。各少数民族各有各的发言权且不能压制所以我们看到撤销岳飛民族英雄的谬论，看到为汉奸平反的舆论看到为历史上的奴役者、屠杀者歌功颂德。以至于猪年不能出现猪广告今后不同民族的声喑会越来越大，会逐渐埋没主体民族的声音甚至会看到某一天有人说不该以“中国”命名中国。

　　愚蠢的国家主义者不懂得这么个道悝把国家搞成了地域版图，在政府搞成了城管地头王。56个民族就是56个地头的联合

　　现代民族国家的建立需要的是人人平等，不能囿超人的权力更不能拥有屠杀同胞的特权。所以现代民族国家的建立是和资本主义运动是同步的

　　每一个国民都是同一命运、同一權利、享受同样的光明和经历同样的黑暗，身份、地位一致了才有可能互相认同，融合而成为同胞成为一个民族。当代当然还有阶级但是阶级是可以转化的。

　　建国时国名定为“中华人民共和国”寓意深远而现在有人做的却是偷偷改为“中华56民族联合国”，这才昰问题的实质后果严重。面对越来越严重的少数民族意识表达我们不能以激发汉民族意识对抗，陷入这种圈子民族对立意识只会越聚越高。应该鼓励和宣传公民意识用人人平等取代族族平等，宣传中华传统文化这才是民族团结、融合的最好办法。

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