自净其意是诸佛教意思是说：通过自觉的修持断恶修善行为来净化自己的思想意念，这就是佛教的中心内容
“诸恶莫作诸善奉行自净其意，诸善奉行；自净其意是諸佛教”是释迦牟尼创建佛教时说的话，意在告诉世人：佛教是劝人止恶扬善的教团这十六个字分为两部分，“诸恶莫作诸善奉行自净其意诸善奉行”是佛教的道德立法，而“自净其意是诸佛教”是佛教的修正的方法。其根据就是“一切众生皆存佛性”
“自净其意，是诸佛教”的源来：
相传过去七佛同以‘诸恶莫作诸善奉行自净其意众善奉行，自净其意是诸佛教’一偈作为戒行之原则，故此偈被称为‘七佛通戒偈’此一说法出自天台宗《法华经玄义》卷二（上）等处。依梵文本有部律戒本所载此偈之梵文为‘梵sar-vapa^pasya^karan!am!, kus/alasyopasam!padah!sucittaparyavada^nam, etad buddhasya
然依据《四汾律》、《十诵律》、《僧祇律》、《五分律》及《增一阿含经》卷四十四所载，过去七佛之戒偈彼此不同并以此偈为迦叶佛所说。然茬《根本说一切有部戒经》、《根本说一切有部毗奈耶》中则以此偈为释迦牟尼佛之戒偈。
‘诸恶莫作诸善奉行自净其意者诸佛世尊敎诫后人三乘道者，不以修恶而得至道皆习于善自致道迹，是故说曰︰诸恶莫作诸善奉行自净其意也
喜研傳统文化，爱好生命科学提倡正能量，注重实修曾从多位名师修学气功、道家内丹、佛家净、禅、密。
只依这两句单解自净其意，即是净化自己的心意；是诸佛教意思是这就是佛教的中心内容。
但只依这两句解后面的是诸佛教便有缺失。因全偈是：诸恶莫作诸善奉行自净其意,众善奉行,自净其意,是诸佛教为鸟巢禅师开示诗人居士白居易的偈子。
诸恶莫作诸善奉行自净其意,众善奉行这是修行的基礎。善虽非道而近于道故要戒恶修善。在此基础上自净其意在心性上下功夫修行，这就是佛陀对我们的教诲
福建省闽东佛学院 居壵毕业生 江西省浮梁县佛教协会 副会长 江西省景德镇市宗教文化研究所 副所长
请教方丈师父，给了一句最通俗的解释不过必须连起來理解才行，即“诸恶莫作诸善奉行自净其意众善奉行；自净其意，是诸佛教”连起来翻译就是：只要是对人不利的事情都不要去做，只要是对别人有利的事情只管去做；想要比人做好先做好自己，这就是佛教的本意了——师兄，我觉得师父这样翻译超简单和您汾享！阿弥陀佛！随喜赞叹！
佛教所有宗门教派，都以见性为主内心求法。故彻悟大师云:一切法门明心惟要，一切行门净心惟要。所以佛教的主要是去除妄想分别执着~！也就是说要求自己的这可心才是真正的佛教，诸指的的佛的八万四千法门都是明心妄想去除分別执着
说完了，百度还要完善说了一堆还是废话。。。。
莫作一切邪恶。竹山追求为了净化自己的心灵。佛教是所有这141诗呴推断一切佛，佛海采取使这一一偈。乘法国八万藏易积流出的大小，因为当时还增量阿含一种说法：“当大迦叶问阿难说：阿含能够获得教学37货出的，是一切现象都由此诞生阿难引用的话：是的是的，（在略）增加阿含·益稷的货物中，并会出37诸法迦叶问的话：什么诗出生37商品及诸法？尊者阿难当他们说诗句邪恶和莫作竹山县追求，净化他们的心灵是所有佛教 “北涅槃经14，说：'这是一个名為偈者除了修多罗及诸戒律，其余都表示四诗，因为所谓的邪恶和Mo竹山县追求，净化他们的心灵是所有佛教 “十八度的智慧，他說：”随着相门的人如佛发售方式：莫为所有的邪恶，竹山县追求净化他们的心灵是所有佛教。 “法华玄义四大之一他说：'戒说：莫为所有的邪恶，竹山县追求净化他们的心灵是所有佛教。邪恶和罪恶的有七个非违法的严重程度，五出其法律相的情况下，如预防退出竹山县是，如果散三产业如果安静，方便的前支林功德，指出一个明确的上升它被称为不错不错。为了净化自己的心灵這是所有罪恶被分解，世间因果已知帮助世界走出佛法心脏可以消除污垢，脏净诸夏齐晖也佛法匡海，这三款相机做 “要查看有关佛教，他说：”阿难说：莫的一切邪恶众善奉行，自净其心是一切佛教 “环世界的七佛通诗句。虽然它的意思是借着诫命然后七佛烸个都禁止诗句。这是第六四句偈迦叶佛如来的诗也增加一个阿含40四曰：'你Foming在本仙界迦叶如来，寿2万岁二十年不变的思想，以一偈禁圵的莫为所有的邪恶，追求其仁自净志的意义时，是不是所有的佛教
