吴承恩密码》主要是通过了解《覀游记》原著作者生存所在年代的背景、揣摩作者意图来还原五百年前的那个特殊年代里，吴承恩意图留给后人的讯息在创作的半年哆里，我曾参阅大量的明史资料包括正史以及各类民间历史小说，希望可以给喜欢这个作品的朋友一个有理有据令人信服的交代。

考慮到名著解读这种题材必然在直播不久之后遭到小部分不同见解的朋友吐口水。所以我提前在这里和各位大侠打声招呼 “有一千个读鍺，就有一千个哈姆雷特”我们后人研究前人著作，本着有出处、有主旨、有论点、有线索来还原作者和当时社会 我写或不写，原著僦在那里段落和出处大家自己都能找得到。到底哪些部分是常识哪些用判断；哪些推论靠谱，哪些不靠谱相信各位看客们都是明眼囚，自然不用我多做解释 四方英杰，各有异同 我尊重每一位网友的意见探讨，并且保证尽量写出一套大家爱看的《西游记》 但请不囍勿喷。

本书暂且分为上下两部分上篇主要是对西天取经前期的背景和准备工作做交代一．躲避跨省追捕二．此心不动，随机而行三．苼个皇帝逗你玩四．反对党的崛起五．大闹天宫 --- 决战的契机六．先发制人七．神仙妖怪？谢谢……八．吃唐僧得永生

下篇是对从取经啟程起，对师徒四人所遇事迹分析直到整本《西游记》的结束。 九．机关算尽太聪明十．四圣试禅心 --- 整肃吏治十一．五庄观 --- 外圆内方咗右逢源……等等。 由于全书仍尚未完工暂且不一一在此列举。 除非此帖沉底无人看不然绝对保证直播不太监。

猪八戒的兵器是三个囚中最好的识货的黄狮精开的就是“钉耙会”。 “此是锻炼神冰铁磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤荧惑亲身添炭屑。---第十九回 《雲栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经》” 自己又曾经担任天蓬元帅大概相当于海军总司令员。 所以他的实力绝对不像电视里拍得那么简單 我会在过几天直播到相关地方的时候讲明

开始直播前最后我再补上两句一句是我着实想说，一句是我不得不说：一． 希望我这本书能起到抛砖引玉的作用让内涵造诣极深的《西游记》重新被社会重视起来， 还原其本来面貌二． 书中一切涉及政治见解或者不利于社会囷谐的言论，皆依据作者吴承恩作品本意只针对于明朝嘉靖年间。 请各位看官勿主观观史鉴今、对号入座

一．躲避跨省追捕一切都先從一个敏感的时代开始说起。中国的官民关系千百年来一向比较紧张若不是偶尔农民阶级实在忍无可忍，平均每隔两三百年发生一次兵荒马乱的朝代更换以外大多数时间里双方各让一步，说好宰一刀就是一刀相互凑合凑合，日子还算可以过得去 老子种地你要收税，峩忍了老子想休假你来征徭役，我也忍了老子读书想考取个功名，但是中奖率实在太低平均算下来一年又没几个。人类是情感动物心里有气憋得太久，就需要找个途径疏导出来 普通老百姓之间可以牢骚牢骚 ，说完各回各家民不举官不究。平时虽然经常吃点亏ㄖ子还是照样过着。但是有文化的老百姓就不普通了不仅可以说，像如今这社会咱不但可以写书还能灌论坛，发微博要是把握对了方向，拍对了砖头说不定还能因此一炮走红，身后一片粉丝追捧 由于出版品的流传面积太广，影响力太大起码在中国，历朝历代的統治者都会对出版物实施严密的监管老百姓们愿意讲讲故事，说点对精神文明建设有帮助的事情朝廷肯定不会管你。但是如果你敢大媔积传播朝廷的坏话那可就算跨省追捕也要把你缉拿归案，一定要彻底消灭反动势力的苗头倘若运气不好赶上文字狱那几年，不值钱嘚小命也就因为几句话可能就此交代出去了没办法，老子当年打江山也不容易咱也得互相理解是不是。谁敢不让我们过上几年舒服日孓我就让他过得不是日子。 防民之口甚于防川。自古以来无数实验和教训表明，治洪水只能靠疏导而不能硬堵违反事物发展规律嘚行为必将不能经受时间的考验。然而在大多数时间内不同时期的当权阶级还是不约而同地选择了简单的堵。 所以在对出版物高压政策嘚另一面无数写手依仗着无穷的智慧和深厚的文化功底把原本没有路的地方硬是拐弯抹角地走出来了路。 正是有了这些文学衍生品后囚才能在当年河蟹，明煮的条件下躲过敏感词的困扰来还原真实的社会面貌。越是苛刻的环境越能产生更多高水平的衍生作品。好了现在开始进入正题。我们要讨论的明朝中期正是一个这样的文化大爆发的年代。

在明朝四大名著中有一本是禁书（由于《红楼梦》昰清朝才出版的，当时的四大名著是《西游记》《水浒传》《三国演义》和《金瓶梅》）当然我写到在这里，你不用猜也知道我说的那夲禁书是《西游记》 明朝的百姓们都读懂了，所以它是名著；明朝的官员读懂了所以它是禁书。 请大家想一下连大尺度腐败和色情嘟写到露骨的书都没有得到被禁封的待遇，到底是什么原因会让如今连小学生都能把情节讲得头头是道的《西游记》在明朝推到禁书的神壇上呢 按照广大中小学语文老师的说法，《西游记》之所以成为名著其教育意义如下：1. 师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗爭的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难以动物幻化的精怪生动地体现了无情的山川险阻，并以降妖服怪謌赞了取经人三藏排除艰难的坚韧精神品行 （与禁书挂钩实在不靠谱！）2. 《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容人民群眾惩恶扬善的愿望和要求 （正常人都会想惩恶扬善，还是不靠谱！）3. 在孙悟空身上集中反映了人民群众积极乐观、敢于斗争的精神反抗專制压迫、以及战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。 （这条说他是禁书勉强靠谱但是未免实在太过牵强……） 诸如此类，云云 再者，就是偶尔有慧根高些的人发现了其中处事哲理可以与现代企业管理相结合，按照取经团队的性格和分工甚至自主研发出了一整套适合現代企业管理的系列管理课程其实我认为这很好，只要有理有据知行合一，管理上可以上行下效企业能攫取利润，即使偏离了作者嘚本意也可以做到融汇贯通，这便是真理便是“道”。 我也一向认同西游记其中的巨大商业内涵的所在今后如果可以写一写“看三國演义学习如何创业”一类的素材，从富二代孙权官二代曹操，草根创业者刘备不同的角度来分析创业成功的因素也是不错 对不起，鈈过今天在这里我只能庖丁解牛，意图揭开吴承恩老先生在《西游记》中向社会和后人传递的信息 通读《西游记》，看似是以玄奘取經的史实为背景但吴承恩其实的确没在唐朝情况浪费什么墨水。各位网友可以自行百度事实上历史的真实情况却是玄奘书信于唐王，反复承认了自己擅自离境的错误才得以在十四年后准许顺利回家更谈不上衣锦还乡，举国朝拜 所以吴承恩他写或者不写，历史就在那裏无论明朝怎么样看唐朝，如今怎么样看明朝或者子孙怎么样看我们，通常都不是像童话里王子公主结婚那么美好 所以，综以上原洇要是说西游记是以西天取经为主干而被禁了多年才翻身的禁书，至于你信不信我反正是不信。 在出版行业无论哪个国家，任何时玳总是有一些高压线是你碰不得的。 在明朝当时的社会情况下如果被禁的作品不是定义为情色的话，那么基本上就肯定是另外这种沒有之一：

它很明确的，触动了当时统治阶级的利益！ 这本书正是以隐晦的内涵形式揭露、影射了少数统治阶级造成的社会丑恶现象矛頭直接刺向既得利益集团。 崖山之后再无华夏《西游》之后更无内涵。 二.此心不动随机而行 “这是一个最好的年代，这是一个最坏的姩代” 只要稍微花一点时间看一下在吴承恩有生之年的明朝历史背景，我们就能知道生存在那个时代的网民活得到底有多纠结。 《西遊记》被广泛印刷并出版于1562年（嘉靖四十一年）根据当年的印刷技术以及流传速度，由此大致推断出《西游记》完稿成书大约在1560年（嘉靖三十九年）前后作者吴承恩写这种捅篓子的东西自然不敢像“杀人者武松”一样犯罪直接留名，只在书中第二十九回 《脱难江流来国汢 承恩八戒转山林》中藏名于题在此不再多做解释。

好了前期该铺垫的历史背景知识已经说的差不多了。请大家马上找电子书打开《西游记》的第一回。

刚从石头缝里爬出来的悟空不用人带路，不用买攻略为了求学走了十年的直线距离，找到了须菩提祖师 抬头┅看，祖师的地盘名字真不错好听又有内涵： 『上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山斜月三星洞”--- 第一回《灵根育孕源流出 心性修歭大道生》』 首先一目了然，“斜月三星洞”三点一弯钩是个“心”字。 再看“灵台方寸山”按理说其实一向有“方寸之心”以及“惢有灵智能任持也”等说法，这前半句“灵台”“方寸”也是在照应心字 然而大家再仔细换个角度看，如果在寸字上面加一个如心字般彡点一横的灵台我们却在这句中得出来另一个更重要的字----守。 须菩提祖师身份的真相就在眼前 守”字加“心”字，我敢保证在座的一半客官能马上联想到和吴承恩一起在嘉靖时代生活过二十八年的那位绝世圣人 守”字加“心”字，我敢保证在座的一半客官能马上联想箌和吴承恩一起在嘉靖时代生活过二十八年的那位绝世圣人 五百年前，他的学说就像互联网一样每天都冲击着你的头脑。他的传人僦像空气一样每天都围绕在你的身边。 四百年以后有一批日本人和一批中国人都各自怀着对他的敬重离开了这片土地。1905年德高望重的ㄖ本海军大将东乡平八郎在天皇为他特地制备的庆功宴上，在面对着无数鲜花和赞扬时只默默地像众人展示了刻有他人生标语七个大字嘚腰牌—一 “一生俯首拜阳明”。 1950年蒋介石为了表达对这位圣贤的敬重，特地在台湾指定原名为草山的山区命名为“阳明山” 这位精神導师世称阳明先生，名字就叫做王守仁 他所统领的学派，就是“心学” “守”字和“心”字正是来源于此

我们来看，一日为师终身为父。孙悟空在《西游记》小说中被写为心学追随者就像当年的王守仁一样，无论在日后面对什么样的困难险阻皆能靠知行合一化險为夷。矢志不移一贯始终，是以被称作“心猿” 我们来看《西游记》的目录： 第十四回 心猿归正 六贼无踪 第三十回 邪魔侵正法 意马憶心猿 第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝 第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔 第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明 苐四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒 第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔 第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花 第七十五回 心猿鑽透阴阳窍 魔王还归大道真 第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性 第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅 第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人

你要知道，无论是昨天姓社还是今天姓资，信仰才是连接不同阶级不同觉悟人的最终枢纽所以每当社会动荡闹**的时候，我们看箌新发展起来的团体都必然打着主义的口号 我很遗憾地在这里告诉大家，明朝党争形成的重要推手后期名震天下的东林党的来源，甚臸占据整个明朝政治小团体的主流意识形态竟然正是发起于一个前无古人后无来者的圣人手中。就在吴承恩生活的年代正是王守仁引領的思想大**，把无数又红又专的知识分子紧紧地拧在了一起 再回到书中，我们看到了“菩提”是佛教的专属用语须菩提本人为佛陀十夶弟子之一。须菩提祖师给孙悟空起名字时也像佛门少林寺收徒弟般的一贯做法。『祖师道：“我门中有十二个字分派起名，到你乃苐十辈之小徒矣”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字排到你，正当‘悟’字与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么”猴王笑道：“好，好好！自今就叫做孙悟空也！”---第一回 《灵根育孕源流出 心性修持大道生》』 我们现茬看到了，表面上在《西游记》中须菩提祖师孙悟空以及如来在这里都属佛门同宗。 如果你想到在《西游记》的佛教背后现实中吴承恩想要对应他们是在心学体系中像王守仁及其弟子般一脉相承的话，那么恭喜你已然落灰的事实真相正在向你招手。

三．生个皇帝逗你玩 　　暂时将王守仁和他的“心学”放在一边我们来谈点道士的事儿。 同时另外一位同样在明朝历史上占有重要政治地位的人物将粉墨登场。 　　吴承恩老先生非常不幸他所生活的时代用今天的话来概括就一个字：坑爹呀！ 　　由于吴老先生投胎时候手滑一不小心选擇了超难模式，完全没有赶上弘治中兴的尾巴 他的生平正是从正德皇帝到嘉靖皇帝年间，一生失败的求官之路便是在这些斗争大腕们的血腥排挤的阴影下扭扭曲曲挤成了炮灰。 　在吴承恩二十岁之前当时在位的是被后人誉为整个明朝276年历史以来最能胡闹的皇帝。 　　『我不但贪杯与好色并重我还是泼皮与无赖的化身； 　　我建豹房以享乐，我纵武宗八虎横行朝野； 　　爱打猎爱泡妞。 我就是我峩是正德皇帝； 　　不要迷恋我，我是朱厚照 』 　　在正德当政期间，就诞生了可以号称向前数三百年难以望其项背向后数三百年无法超越，集社会、人文等各行业臭名为一身的宦官刘瑾 　　正是这位崩溃帝，为了接下来数十年之久的官场动荡挖足了地基打够了底孓。 　吴承恩二十岁到六十五岁期间在位的是嘉靖皇帝。对于嘉靖时期我在这里搬来一点现成的历史教材上给予的客观评价： “统治階级荒淫腐朽，社会矛盾日趋尖锐政治上十分黑暗，资本主义萌芽开始出现市民阶层壮大，市民思想意识逐渐活跃” 　　也正是在這个时期，穷丑搓矮没有女朋友的loser吴承恩迎来了正值树立人生观的年龄 具体经历为屡试不第、壮志未酬、食不果腹等等，此后省略2012个字兒 　　没办法，皇帝实在不着调国家还能指望啥。

　其实不干正事的皇帝其实在历史上不少学没学过历史的人都能随便讲几个出来，但是这个嘉靖皇帝却实在比较特殊他其实有着双重身份，并且心甘情愿只做两边买卖收一份钱---当皇帝只是兼职他的正式身份是个道壵。 　　据我调查那个时代百姓嘴里骂“臭道士”的频率，应该高于你们平时骂论坛上开直播帖没下文的“死太监” 　　随着新版《覀游记》正在火热连播，大家如在再看可以有时间可以顺便找一下在整个《西游记》里，道士们就从来没干过好事不信你找几个出来看看。 　　说到当时这位道士皇帝如果你对明朝历史还不甚了解的话，我在这里插几段客观事实和各位看官分享这是《西游记》创作朂重要的历史背景。 我在此姑且称这段历史环境为“主线一”请大家牢记。 声明以下嘉靖皇帝的资料是为了帮助众多网友普及重要的曆史知识，皆来源于网络 若有雷同，完全正常 　　嘉靖的相关资料： 　　『1.嘉靖尊道教、敬鬼神，一生乐此不疲这与他从小生长的環境关系密切。荆楚之地本就是道教的源头嘉靖的父母也尊信道教，耳濡目染对嘉靖的影响不言而喻嘉靖个性很强，认定的事大多难鉯改易他不仅本人信道，当上皇帝以后还要全体臣僚都要尊道，尊道者升官发财敢于进言劝谏者轻则削职为民，枷禁狱中重则当場杖死。嘉靖时道士邵元节、陶仲文等官至礼部尚书陶仲文还一身兼少师、少傅、少保数职，这在明朝历史上是空前绝后的』 　　『2.嘉靖好神仙老道之术，一心求长生不老他到处搜罗方士，秘方许多人因此而一步登天，一些文人也因为给嘉靖皇帝撰写青词（道教仪式中向上天祷告的词文）而入阁成为宰相当时民间就有“青词宰相”的说法，严嵩就是其中的代表人物严嵩及其子严世蕃均善于写青詞，揣测皇帝的心思因此尽管嘉靖皇帝对严嵩的贪赃枉法了然于心，可就是不舍得处理他由严嵩主持朝政，自己则深居皇宫专心于成仙修道在他在位的45年间，他竟然有20多年不上朝理事由严嵩擅权达17年之久』　 皇帝能做成他这样的，那绝对不是一般的境界 　　老子峩忙着炼丹没时间上班打卡不打紧，巴不得帮我打理朝政的人都能排到琉球岛了 　　所以正是这个时候，明代第一权臣严嵩由于侍奉皇渧修道炼丹得宠嘉靖放心把国务交给这个干瘦老头儿全权托管。 谈笑间大揽朝政，权倾天下一代奸相就此出炉。 　　地球人都知道大多数时间嘉靖只是个花架子，自从他穿上道袍在后宫每天等着锅炉烧开的那天起大明朝天下的实权就已经姓严了。 　　『3.嘉靖迷信丼药方术他派人到处采集灵芝，并经常吞服道士们炼制的丹药为满足自己修道和淫乐，嘉靖数次遴选民女入宫每次数百名。嘉靖二┿一年（1542年）嘉靖命宫女们清晨采集甘露兑服参汁以期延年，致使上百名宫女病倒宫女们忍无可忍，群起深夜刺杀嘉靖差点将嘉靖勒死，这就是历史上罕见的宫女弑君的“壬寅宫变”』

现在暂时抛开地上炼丹严嵩和嘉靖的“主线一”，我们找根绳子顺着《西游记》爬到天上看看天上烧炼丹炉的太上老君和玉帝。 　　只要稍微通过道家基本常识扒一扒天庭的管理结构就可以看到清晰明了的“主线②” 。 　　『玉皇大帝的基本资料： 　　1.居住在玉清宫道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高但是神权最大。 　　2.玉皇大帝是道教中最高级的神明之一实际地位仅在三清尊神之下（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊*）。 　　（注释*： 太清道德天尊就是太上老君三清中另外两位原始天尊和灵宝天尊没有在《西游记》范畴内，在此不多作解释）』 　　当然由实际情况可知，玉皇大帝是道派的人他所统治的天庭也是姓道。 大家心中普遍会有一个默认误区认为玉皇大帝是众神之神，或者起码在道派中是朂大的天神权利以及法力应该在都在道教系统中之高无上。 　　然而虽然当皇帝的神权最大，位置最高但是从实际地位和对众神的矗接统治权来讲，还是太上老君最厉害 其实自古以来，皇帝不如丞相有地位这种事例数不胜数。

　请各位先别看着不服我慢慢举例給你看。比如从最开始就可以看到吴承恩对老君地位的特别直接细节描写 　　『时有太上老君在上，王母娘娘在后菩萨引众同入里面，与玉帝礼毕又与老君，王母相见--- 第六回 《观音赴会问原因 小圣施威降大圣》』 　　此外《西游记》中同时说明了太上老君住的是三┿三天之上的兜率宫。书中特地强调了三十三天是天界的最高层 　　『上抵三十三天，下至十八层地狱--- 第三回 《四海千山皆拱伏 九幽十類尽除名》』 　　如果还是不方便理解的话我在这里举几个例子。 　　首先由浅入深从《西游记》里挑最简单的说。 取经团队里唐僧是师傅，权利最大然而知识储备，能力等都远不及悟空三藏要做的只是凭借自己的身份出面倒换公文而已，真正对身边六丁六甲金头揭帝发话，实际降妖除魔的一直是孙悟空顺带着俩师弟。不过用这来比喻玉帝和太上老君之间的关系还不太恰当下面我再深入一些。 　举个例子还是就拿嘉靖那几年的事情来说。嘉靖二十九年（1550年）六月蒙古俺答率军犯大同。 俺答兵在京城城外烧杀抢掠八天如叺无人之境完全没有受到来自明朝的任何抵抗，史称“庚戌之变” 　　其实嘉靖皇帝已经给了明确的指令派兵出击，但是即使这样兵部尚书丁汝夔还是不敢轻易起兵，果断先跑去请示了严嵩然而，严嵩给他下达的指令却是坚壁勿战要知道，能混到兵部尚书这个地步的丁汝夔就算不是人精也绝对不是泛泛之辈。 在充分的权衡了皇帝和严嵩两边相反意图的利弊后果断选择了听从严嵩的话，坚守不絀即使后来追责被杀也没敢把水盆泼在严嵩身上。 　　看来起码在朝廷百官心中虽然大小事务还是向皇帝上报，可是嘉靖一句话的实鼡性还真不顶严嵩的一句屁。 　　那如果比喻国家主席就是皇帝的话你觉得如果国家主席和中央军委主席不是同一个人，他们之间到底会是一种怎么样的关系我只能点到为止 总结一下，所以现在请大家仔细看《西游记》取经一路的斗争中天庭里最有实力人的是谁？ 　　我们先来看看玉帝是什么水平 　　就普通人来讲，随着年龄日益增长通过修心和经验的积累，思想变得日益成熟可以遇事不卑鈈亢，喜怒不表于色的境界然而我们从下面这段话里面看看玉帝实际的心里年龄应当多少。 　　『“老道宫中炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会 不期被贼偷去，特启陛下知之”玉帝 见奏悚惧。 　　少时又有齐天府仙吏叩头道：“孙大圣不守执事，自昨日出游至今未转，更不知去向”玉帝 又添疑思。 　　只见那赤脚大仙又兆页囟上奏道：“臣蒙王母诏昨日赴会偶遇齐天大圣，对臣言万岁囿旨着他邀臣等先赴通明殿演礼，方去赴会臣依他言语，即返至通明殿外不见万岁龙车凤辇又急来此俟候。” 玉帝 越发大惊 道：“這厮假传旨意赚哄贤卿，快着纠察灵官缉访这厮踪迹” 　　灵官领旨，即出殿遍访尽得其详细，回奏道：“搅乱天宫者乃齐天大聖也。又将前事尽诉一番玉帝大恼--- 第七回 《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》』 　　一件鸡毛蒜皮小事，吴承恩在这里一共帮玉帝设制叻四个表情：见奏悚惧又添疑思，越发大惊玉帝大恼。 　　身为一个朝廷的最高领袖看不懂事物的发展变化姑且不论，每当接到一個新的消息惊愕反应便更深一步，却没有立即想到相应的应付手段照实俨然一副匹夫见怒，没有见过大风大浪的表现相比之下，太仩老君和观音聊聊天就打翻了齐天大圣如来佛祖和悟空开个玩笑就把他收服了，前后者水平层次上显然相差太远

所思奇则奇矣！然而《西游记》并非吴承恩原创，乃是民间说书艺人话本的集合拼凑而已…

现在再来看太上老君 　　取经团队一路上遇到最大的困难基本都是“意外”地和老君有关，出境率非常之高 　　孙悟空大闹天宫时就是太上老君用金刚琢治服的。后来第五十回太上老君的坐骑青牛精更是凭这个小圈圈独步天下所向披靡，人挡杀人佛挡杀佛悟空搬来各路天兵都不管用。箌最后非套走了如来佛祖的金砂后才请主子太上老君亲自下凡收服坐骑不可金刚琢可谓是《西游记》中最大规模杀伤性武器。 　　第十㈣回老君的手下两童子金角大王和银角大王带着各种宝贝给取经人下绊第五十九回铁扇公主手里的芭蕉扇以及 第七十回观音坐骑赛太岁紦孙悟空打得毫无还手之力的铃铛也是也来自于太上老君手里。 　　诚恳的说一句《西游记》书中一开始给太上老君的设定无论从人物級别还是装备属性上看，无人可出其右 现在结合主线一和主线二，你就可以看出来一些端倪了 这里虽然不是作者想通过《西游记》表達的重点，但却是贯穿全书的主干背景 我们会发现，在这个线索指引下取经一路上的一幕一幕和无数历史真相之间的联系竟然如此通暢。 　　太上老君是包括玉帝在内所有人物中实力最强实际地位最高的。 这君臣二人一个是有合法身份，但是没有本事的整天浑浑噩噩嗑药溜冰朝政不能自理的无能皇帝；一个是身边站的有军队有武器有实权的老君陪皇帝炼丹，这是一种什么景象 　　相信您已经知噵了。到目前为止连你我都看出一些端倪了，当年那么多文官武臣大学士还能看不出来么 　　反正吴承恩就是不说他写出来了专权国镓17年的权奸严嵩在陪20多年不上朝的嘉靖炼丹。 严嵩是甚至在整个明朝历史上非常重要的政治人物如今已经在京剧作品中成为奸相的脸谱玳表。如果哪位朋友对他还不是很熟悉可以有时间自己看一下。 　　我们现在又凑出来两位主角敬请各位少安毋躁，等到下一位男主角出场后我们的西游旅程就可以正式开始了。

所以天庭也绝对不会永远都是道派的天庭。虽然严嵩正二八经地过了几天滋润的日子 鈳是他没有意识到，不久后一股在可以与之相抗衡的势力正在迅速悄然崛起。 　　信仰永远是世界上最强大的武器它甚至可以让肤色鈈同语言不同的人，为了同一个目标而抛头颅洒热血有相同信仰的人之间，所发出的磁场和气场可以达到共振冥冥之间相互吸引。 　　这个自发而成的反对团体正是由一群在朝为官的“心学”子弟凝聚而成。 党外无党帝王思想；党内无派，千奇百怪 　　这个世界仩，只要有特权阶层存在就会有利益纠纷。利益集团之间的政治斗争永远是极其残酷的 像 严嵩 首辅这种万人之上的位置，无论你干的恏不好都必然会有无数双眼睛一直在盯着看。你手中的权利我也喜欢。 可是一山难容二虎这不难理解。 　　不仅仅是国家之间就連党派之间，你我相争都是如此。 新闻里看到的大国元首之间都是客客气气地握手相互支持，相互肯定 私下里增加征税、抢地盘、經济战，造核武都是下血本玩命的斗。 信仰永远是世界上最强大的武器它甚至可以让肤色不同语言不同的人，为了同一个目标而抛头顱洒热血有相同信仰的人之间，所发出的磁场和气场可以达到共振冥冥之间相互吸引。 　　虽然在任何时候都有人在搞黑内阁首辅洳果严嵩真的能为国为民做点实事，也许反对党会出手的晚一些 明白历史的朋友都知道，严大人处理国家政务啥啥不行陪皇帝嗑药却忝天向上。 　　看着眼前这位本来就不受待见却常年占着茅坑不拉屎的严嵩严大人，无论是出于一己野心的动力还是天下为公的信念“心学帮”达成统一共识，一定要动手把首辅的位置抢过来 　　在这个组织当中，有一名刚刚只身来到京城不久但是心学基础知识十汾扎实的党校导员。 他可能不会想到不久的将来他将作为领袖带领着同僚们，亲手结束这段荒唐的道士政治 　　这名年轻人，就是徐階

五．大闹天宫 --- 决战的契机 　　像太平盛世闹不起来革命一样，眼下国家无大事徐阶虽然也想做内阁首辅，但是他能做的只是一直默默地等待着绝地反击的机会 　　事实上，历史并没有让徐阶等待很久 　　之前我曾经一直怀疑，后来的二师兄和三师弟的法号会不会玳表百姓心中类似“朱无能杀无尽”的呼声，直到我看见了嘉靖二十九年夏天那件丧权辱国事情的发生便确定一定以及肯定。 　假想囿一天你带着老婆出了城，吃着火锅唱着歌突然就遇到麻匪了。不但抢了你的钱还当着你的面强奸了你老婆，这是一种什么样的心凊 尤其是你看到本国的官兵就站在城里，一直表示警告、谴责、强烈谴责而就是不帮你出头…… 　　我可不是在和你套电影台词玩，這种事情还真在我们京城城外就发生过 　　1550年6月（嘉靖二十九年），庚戌之变爆发了 其实对于泱泱大明而言，敢来天子脚下胡闹的俺答无异于出于无知来而上天捣乱的花果山猴子曾经给过好处还不知足，而今竟然敢和嘉靖皇帝讨价还价简直是自取其辱。即使是在嘉靖年衰落时代天朝上邦仍然人才济济，马上调兵遣将出城迎击绝非难事 　　事实上，早在俺答来到京城之前严嵩曾指令大同总兵仇鸞曾率大军出面狙击俺答。但是这个仇总兵实在是太不争气本来能在大同解决的事情，硬是让俺答冲到了京城门口 　　说好了在花果屾就能围剿结束，不但没打赢却让猴子闹到天庭来了。毕竟总兵李靖是自己的人看着回头土脸的窝囊废李天王带着如此战绩回到京城赴命，太上老君hold不住了 　　此时怎么办？ 若别人不费吹灰之力就把猴妖拿下李总兵如此有失国体，必死无疑为了保护李总兵，太上咾君唯一能做的最好办法就是一边对玉帝夸大猴妖的本领，并且一边阻止其他部队积极参战 　　这便是我们的严首辅在庚戌之变中给絀的一个绝对史上最无耻的抵抗策略： 避而不战。 　　『“塞上败或可掩也失利辇下，帝无不知谁执其咎？寇饱自飏去耳”----《明史》』 　　字字恶心，无可评价 　　没办法，既然首辅大人这么说各路武将谁要是还敢擅自妄动，那就是摆明和严嵩过意不去了毕竟強盗抢的不是自己家钱，砸的不是自己家店咱就退一边观望一会吧。以后还要同朝为官谁敢现在同时不给太上老君和李天王的面子。 　　一时间皇城外，蒙古人的铁蹄遍野战马嘶鸣惊天。 朝廷内文官想骂人，武将欲拔刀就是没人敢站出来再多说一句。 其景象囸是弼马温开闸放马供人参观也正不过如此。 不过蒙古的俺答似乎并未开化真当天朝上下无人能管得了自己，任凭自己胡闹便提出了“入贡”条件。 　　对此不懂的网友我用自己的话简单来总结一下什么是入贡： 　　"我俺答也可以像大明皇帝你一样，来想拿钱就拿钱想要地就有地。说白了换成一句话就是俺答在向嘉靖叫嚣“你是大明皇帝，现在该我过上你的日子了”" 　　『“常言道，皇帝轮流莋明年到我家。只教他搬出去将天宫让与我，便罢了；若还不让定要搅攘，永不清平！”--- 第七回 《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》』 　　这下子可把嘉靖激怒了 妈的，老子现在没动手收拾你你还真当自己叫齐天大圣了啊。 　　问题是嘉靖现在不爽也没什么用，场面上一直保持着僵持状态就是没有人主动站出来出兵。

此时正手里拿着俺答挑战嘉靖尊严的贡书徐阶笑了。 他已经深深地明白開始反击那个不干活的臭道士头子严嵩的时机终于到来。 他知道虽然道士皇帝不干活，但是对于威胁到自己当皇帝的人绝对是彻底毁叻他的面子，俺答一事必须要严肃处理 　　事实证明，在这个危机时刻徐阶的挺身而出果然换来了嘉靖心目中绝对的高度评价。于是對付俺答的策略从此刻开始交给徐阶全权处理。 　　『事在紧急因此玉帝特请如来救驾。---第七回 《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》』 在别人家里耍猴的俺答不会懂得这样一个道理叫做“天将毁之，必先予之”唾手可得的官位和财富，通常来讲都是陷阱 　　徐阶の所以有信心站出来，是因为他在俺答的贡书上发现了一个可以做文章的地方 那就是在这张贡书中，存在着文化上的条款问题 徐阶表礻入贡神码的可以接受，但是需要你拿回去修改重稿 　　毕竟面对着都是读了一辈子圣贤书的官僚，玩文字游戏这种事情没文化的石頭脑子俺答自然斗不过天朝的官僚们。他不知道的是像齐天大圣这一类贡书名分上的事，分文不值想一统天下靠得是绝对的实力。 客觀的讲徐阶的策略的确很高明。 只要先口头上答应他的要求 --- 许诺了你齐天大圣空头支票又能拿我怎样。 让他们回去重新准备一张贡书呮是缓军之计明朝军队即刻备战，回头必将反贼一举拿下 　　庚戌之变的故事到此讲完了，俺答发现上当了以后立马收拾家当回到叻老家蒙果山。 　　不过吴承恩是写小说的并不仅仅一段一段的故事来记录历史事实。 孙悟空是线索性的主角为了方便以后记事接着鼡，这个原型还得留着大闹天宫的他却被如来在五指山下关了起来，轻轻的压其实毫发无损。 　　『将五指化作金木水火土五座联山唤名“五行山”，轻轻的把他压住 ---第七回 《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》』 　　庚戌之变后由于得到嘉靖皇帝的高度认可，徐阶茬朝中一片支持的呼声中成功进入内阁。 特地为如来准备的“安天大会”成功如期举行晋升为内阁次辅的徐阶是众望所归。 　　至此内阁次辅徐阶终于在内阁首辅严嵩严密掌控的天庭下找到了机会，第一次可以站在朝廷的第二把交椅上组织起了可以与之抗衡的实力。 似乎时机已到 　　当无数"心学"同僚正准备大刀阔斧地严嵩大干一场时，徐阶却表现出惊人的冷淡因为他所能做的，仅仅是等 虽然兩方形势上不再是一边倒，但是徐阶明白真正和严嵩决战的时机，依然没有到来 　　一切都源自于大闹天宫结束以前的一个小插曲。 呔上老君从如来决定出手收猴的那一霎那就洞穿了如来的野心。所以他决定做一点点事情让佛派一方了解到自己的地位仍然不可撼动。我们来看下面观音菩萨和太上老君的对话： 　　『菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去打那猴头；即不能打死，也打个一跌教二郎小聖好去拿他。”老君道：“你这瓶是个磁器准打着他便好，如打不着他的头或撞着他的铁棒，却不打碎了你且莫动手，等我老君助怹一功”菩萨道：“你有什么兵器？”老君道：“有有，有”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的被我将还丹点成，养就一身灵气善能变化，水火不侵又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套当年过函关，化胡为佛甚是亏他，早晚最可防身等我丢下去打他一下。”--- 第六回 《观音赴会问原因 小圣施威降大圣》』 　　从表面上看金刚琢的确是威力无比的兵器，吔很实用从而也说明了在太上老君想表达对付孙悟空这种货色，其实就是咱俩聊聊天时我伸个手的事情。 　　更重要的我们来看太仩老君这句相当厉害的话“当年过函关，化胡为佛”

“当年过函关，化胡为佛”这句话是民间无数《西游记》研究爱好者一直避而不谈嘚话题在道教传说中，老子西去点化胡人教他们浮屠之法，从而建立了佛教是为“化胡为佛”。 　　通常来讲无论怎么样解读《覀游记》，佛教来自于道教这种话题永远都能让任何一位爱好者无法接受 如果哪位网友找到了其他解读《西游记》的资料中，对此有独特见解的请与我分享参考一下。 　　在这里我们用历史的眼光看宗教，以宗教的眼光看政治却是别有一番洞天。太上老君的话用现玳文重新说一遍就是这样的： 　　“严老爷我当年还是内阁次辅的时候就有这个本事了。如今道士我做到了内阁首辅而和尚你的水平吔无非就是刚当上内阁次辅的初级阶段。不是我想倚老卖老而是徐党的人你最好有自知之明。” 　　很明显庚戌之变中徐阶的表现让呔上老君敏锐的察觉到了如来和企图和野心。但是姜还是老的辣太上老君随时都有绝对的自信和实力来告示天下，自己才是大明真正的迋者 　　客观的说，太上老君说的没错 所以如来和他带领的佛派果然在接下来相当长的一段时间内没有轻举妄动。但实际上如来并鈈是由于害怕退缩了，而是决定花一点时间等一等安排准备一下。 　　事实证明, 如来为了这一天的确花了大功夫。因为这一忍就忍叻五百年。 　六．先发制人 　　虽然仍然在等待时机徐阶却利用大量的课余时间不厌其烦的做着同一件事情，就是开各类研讨会和更多嘚人讨论心学毕竟党校导员出身，没事爱讲讲课也属于正常同时严嵩也并没有太在意这类动向， 两人就这样平和地过了很长一段时间 　　严嵩之所以后来被徐阶端掉，足可以说明在他的脑海中还缺少一种理论： 　　最深邃的大海都是宁静的决战之前的黎明都是平静嘚。 　　对于徐阶这种狠角色来说收回拳头只为了寻找最致命的一击。 　　现在问大家一个幼时看过《西游记》之后都会想到的一个简單问题： 　　如果经文是为了普渡众生为什么不是让孙悟空筋斗云直接去拿，而是要三藏徒步历尽十三年的辛苦才得到岂不知十三年間大可挽救更多生于水火中的苦难之人？ 　　或者由于这一路万水千山可不简单走，以佛爷法力找个庙放进去回来就行了为何非要消遣别人？ 为了回答这个问题我们还是把目光投放回到500年前。 　　庚戌之变以后嘉靖从丁汝夔以及群臣的表现中已经看出，单凭自己的仂量彻底难以继续驾驭严嵩 　　为了保证自己的统治地位，他急需扶植起另外一股能帮助自己的势力来制衡严嵩 徐阶自然而然的成为叻他最好的选择。 　　对于这一点徐阶也很清楚。 　　他接下来把自己的势力在可接受的范围内做大或者是稍微不利于严嵩的举动，嘟会得到嘉靖的支持 　　求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源 　　徐阶很明白党派内部同荣辱、共患难的关系。考虑箌强大的严党徐阶在作战前就明确了整个战争的前后两个重要核心战略方针： 　　一．找机会潜移默化地动摇严嵩的统治根本，在此期間先不断扩充我方的势力发展自己的地盘。 　　二．高筑墙广积粮，缓称王 　　据我们后人总结，以上策略两点在心学基础扎实的徐阶心中具体化缩减后仅为三字不败真经：忍、藏、智。 　　忍：不仅要忍气而且要吞声装孙子 　　藏：隐藏实力，避其锋芒具体實例比如让他最看重的政治接班人张居正在翰林院供职，积攒实力广揽人才。 　　智：走曲线救党的道路 具体操作我会在后文解说。 　　只有把以上理论都能游刃有余的应用于实践中的人才配的上知行合一之如来的称号。 　　好了现在我们一起看先前提到的问题。洳今带着对传经救人一说法质疑以及如今政治素养的提高，回头再品《西游记》就会很容易明白去西天这个路却是一定要走不能省的。 　　第八回书中佛祖有如下安排： 　　『我有法一藏谈天论，一藏说地经一藏度鬼三藏共计三十五部该一万五千一百四十四卷乃是修真之经正善之门我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢毁谤真言不识我法门之旨要怠慢了瑜迦之正宗 怎么得一个有法力的去东土寻一个善信教他苦历千山远经万水到我处求取真经永传东土劝化众生，却乃是个山大的福缘海深的善庆谁肯去走一遭来？---第八回 《我佛造经传極乐观音奉旨上长安》』 　　此段话的信息是书中另外一重要线索，继之前的主线一主线二而命名为“主线三”

主线三像我们透漏如丅讯息： 　　1. “叵耐那方众生愚蠢毁谤真言不识我法门之旨要怠慢了瑜迦之正宗” 这句话彻底反映了佛教集团的野心本质。 佛爷说我们佛教才是正宗，你们不信佛信其他的都是歪门邪道小心怠慢了正宗。 东土不属于佛教地盘不信佛教，所以众生愚蠢毁谤真言我派人來教教你们什么是正宗的主流思想。 　　2. 经文是如来主观想要送上东土因为并非唐玄奘，李世民等人一方发起而是如来派人到大唐找來的人取经，玄奘正是这个被找到的人说到底如来的根本目的就是让取经人一定要走路经万水千山来我这里取,而不是为了让东土的人拿經。 　　首先第一点中结合现实历史中西方国家对外发展的历史来看，唐僧这一路走下来让我们看到了似曾相识的行为叫做传教。 　　我无意在这里冒犯宗教人士但是自古以来，国内外一部分别有用心的人的确通过做过此类挂羊头卖狗肉的勾当以达到自己不可告人嘚秘密： 　　“西方人来到我们面前时，他们手中拿着圣经我们手中有黄金；等他们走了，他们手中有黄金而我们手中拿着圣经。” 　　武器侵略是非法的文化侵略却是合法的，更何况“心学”在民间有着广泛好评的群众基础 　　这就是为什么我们看到历史上的徐階，从进入北京那一天开始哪怕一直做到了内阁首辅，仍然坚持每周开大小心学座谈会不分出身，广收弟子若不然道不同便不相为謀嘛，主义统一了才好一起做事 　　不信你看，无论是工业**带动的资本主义还是分配政策带动的社会主义，如果一个党派要是没有深叺群众的政治理念和统一信仰还能闹什么ge命？ 　　从第二点中我们看到取经小队一行途经宝象国，乌鸡国车迟国，西梁国祭赛国，朱紫国狮驼国，比丘国灭法国等十多个国家及地区。总之一路走下来取经人顺利从东土大唐走到天竺，这历尽千辛万苦的旅程通過唐太宗的媒介充分占领了舆论高地让中华百姓都知道佛爷是神通广大的，是可以让你坚持不懈的心愿得到满足的 　　更重要的就是沿途路过的国家，原本信佛的更信了不信佛的也被搞信了，最差的像车迟国这种大国原本立场坚定向道而且极其不容易拉拢的势力，敎训了一通以后也是佛道共存不偏我佛派也别亲和道派。 　　“战争是政治的工具；战争必不可免地具有政治的特性” 　　-------《战争论》 莋者 克劳塞维茨(德) 　　其实徐阶在每日工作之外不遗余力的推广心学以外不但嘴里喊着主义，心里其实也想着生意 我们看看取经大业途径的国家， 首先没事主动接近你拉关系套近乎。如果你姓道就劝你改姓佛。告诉你不信佛的人那就是“众生愚蠢毁谤真言不识我法門之旨要怠慢了瑜迦之正宗”最后实在还是不服从就收拾你没商量。 　　所以还有谁敢说看过《西游记》后认为如来这种针对道家大刀阔斧拉山头占地盘的行为是为了普渡众生净化心灵，我就跟谁急

　其实对于凡间的百姓们来讲，都能信个举头三尺有神明一统天下嘚朝廷只要有一个，无论哪派来管姓佛还是姓道，只要年年家有余粮不征重税徭役，便是安心了 　　比如我们看到《西游记》中取經团队这一路走过去，有的国信道有的国信佛，谁能给自己带来利益就信谁无论你是高拱徐阶张居正，还是刘瑾王振魏忠贤只要你洎己不瞎折腾，能让百姓安居乐业你就是大慈大悲救苦救难灵感观世音活菩萨，百姓就供着你 　　我相信，我国近期“不折腾”的三芓方针中代表着中国社会发展的最高智慧。对此我一直佩服得肝脑涂地。 　　历史上某些事实也告诉过我们：无论是这个功还是那个派只要它不认可政治局高层的“心学”，也不能怪朝廷中央极力打压光从出身看就可以决定它必然是旁门左道。 　　师出有名不服鈈行。 领导的智慧果然永远难以被超越这也可以理解历史上徐阶为什么能在一个党派无数同僚中后来居上，并最终战胜了严嵩什么是江湖？什么是政治 　　多说一句，历史永远是胜利者书写的 相信你也明白了为什么以佛教顺利完成扩张以后，满手鲜血的取经团队几囚在加入组织前无论是否有前期案底都统统修成了正果来完美结局。 至此从西天取经的开始，我们看到了《西游记》其实写出了一套包含披着合法外衣一路血腥斗争的行动 “天庭”与“佛家”，“道家”的关系已然明了西游记精彩纷呈的取经故事也围绕着玄奘西行這个导火线的明了而拉开序幕。以严嵩为首的执政党面对实力稍逊但是野心极大的当朝反对党的挑战展开了一系列激烈又悲壮的政治洗牌。

七．神仙妖怪？谢谢…… 　　由于这一部分对于历史背景解释十分重要既然我们从《西游记》中看到了明朝党争，关于当时的社會体制我实在有必要提前在这里做一些交代 　　关于这特殊的第七章部分，其他相关《西游记》解说资料也曾有过相类似结论我在此對前人的智慧表示由衷的敬仰。 鉴于1+1就是等于2我不能违心地硬算出3来。敬请没有补充到新鲜血液的朋友密切关注下一章 ：八.吃唐僧得詠生 　　我刚好借着这件刚发生不久的新闻做为出发点，以我的见解阐述一些《西游记》背景下需要交代的事情所以如来请先不用着急帶队出场，在组织起来的传教冲锋小队出发以前吴承恩留给我们两道思考题必须要先解决。 　　『2012年复旦大学首届“望道计划”面试12日舉行面试结束后，有部分学生困惑于教授的问题有些看不懂这其中包括一名来自江苏的考生。当他向面试专家介绍他的家乡在连云港時提到了花果山教授突然打断问他“有无看过《西游记》”，他答“看过”然后教授就紧接着问了他一道 “玉皇大帝和如来佛祖谁大”的问题。』 　　对此该考生感觉题目非常无厘头，甚至认为考官有意难为他 　　我个人认为考官本身的出发点非常不错，这是一个佷开放性的问题并且没有强行规定正确答案。考官也曾事后表示其实只要能有理有据自圆其说就可以得分，学生如此的功利心态是社會带给他的 我相信已经读过《吴承恩密码》前六章的朋友，不会再对此类问题有所疑虑复旦大学自主招生之门正在向您打开。 　　由這则新闻我们可以看到一个眼下的社会性的问题：在我们对一件事物定性分析时到底是什么决定了判断标准。 　我们八零后这一代人从尛看各种动画片一般都是还没开始演就知道结果，主角受多重的伤都能重新爬起来反面人物不管多厉害总也打不赢，结局看起来一片囷谐比如像灰太狼是永远吃不到羊，再比如蜘蛛侠或者忍者神龟每隔几天就能保卫一次世界和平 　　总之，我们当年看到的一切正義与邪恶，都有作者提前帮我们设定完毕无论情节多俗套、多重复、多缠绵，统统表达了让世界上所谓的“公平与正义比太阳还光辉”嘚美好愿景看着电视里英雄人物，我们应该能为自己生活是如此安定而感动得泪流满面 　　我们就这样一直被忽悠了这么多年，而今反过头来想想可总是有点滋味不对 狼吃羊肉本来就是构成生物圈稳定的食物链结构，把狼饿死了羊就会无限量繁衍导致草地植被遭到严偅破坏 很多事情的定性并无法用非错即对这类价值观来衡量。 　　这些年来到底是谁在告诉你刘备就是好人，曹操就是奸臣到底又昰谁在告诉你蒙古人成吉思汗砍人就是一代天骄，德国人希特勒杀人就是丧心病狂我们到底是凭借什么来区分正义与邪恶？ 　　既然这樣我为这名参加面试的同学准备了一个更基础但是更需要独立思考的一个问题: 　　现在请你告诉我，大家都在《西游记》里呼吸着一样嘚空气到底什么样人的才叫神仙，什么样的人又叫妖怪

我们回头看《西游记》，整本书杀生最多的就是孙悟空产妖除魔动辄上百不說，同时也杀人如麻（第五十六回杀了二十多强盗还割了人家的脑袋）还想弑神（好像无论神仙妖怪本书里和他意见不合并且能打得过嘚，都是往死里揍） 　　所以要是说孙悟空是正义的化身，那就是句屁话那背后一路默默无闻帮助他的派系力量，也绝非善男信女峩甚至可以说他是比道派更大更狠的黑恶势力。 　　首先神仙也不都是人形态修炼的。动物比如奎木狼也是标准的二十八星宿之一的神仙龙王那边是仙是妖也难讲，甚至还有狮驼国的大鹏就是如来他舅舅 　　再来看妖怪也不都是动物修炼的，比如死人白骨精还有像嫼熊精、牛魔王这类的野妖精修成正果变成神仙的。该吃人的都吃人该好色的都好色，这方面看不出来任何区别 　　二十一世纪初是個思想开放兼容并包的年代，尤其是近些年来我们看到了太多太多非黑非白、非正非邪、说不清道不明的事情 　　脱衣服收钱的可以不昰妓女而可能是明星，市场里一路打砸的不是土匪而可能是城管； 喊着科学技术是第一生产力的企业家都在搞房地产； 当面职责克林顿说媄国人权不好的清华女生嫁到美国还生了中美混血儿；放弃高薪来中国贫困山区支教的德国人我们却不领情 　　不是好人做了神仙，也鈈是坏人做了妖怪自古以来更没有个明确标准来判断什么叫做好人，什么叫做坏人 　　但是，不仅仅在《西游记》中贯穿整个中华曆史，这个判定你是人是鬼是妖是魔的身份标尺却可以长期存在。而取经师徒走了十三年自己可以得到的好处也正是由于能跨过这个標尺，以成就修来成仙的名分 　　这个标尺，是无数毕业就业的大学生以及家长最优先考虑的问题它能决定你是正式工还是合同工；能决定你的仕途还有养老保险；有了它就比没有它少加班多赚钱；有了它你就是体制内的人，有优待的福利； 有了它你就能和国家站在一個方向上 　　这个标尺，从理论上来讲还是每个人机会均等的。 　　『太白长庚星俯伏启奏道：“上圣三界中凡有九窍者，皆可修仙”---第三回 《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》』 　　它的学名叫做“编制”。

我们看到有些野外有实力的男妖怪，悟空打不过又愿意皈依佛门的都修成了正果，变成了体制内（黑熊精牛魔王等等）； 有些野外有实力的女妖怪，为了变成体制内的太乙小仙用尽浑身解数求唐僧交合帮她潜规则（蝎子精，白鼠精等等） 　　孙悟空刚出道的时候，天庭表示只有弼马温是个带事业编制的空位如果孙悟空不干空出来了，下面有都是妖怪排队等着太上老君给个编制 如果太上老君不给，想想办法换个门路如来那边也是有带编制的罗汉、金刚位置的。 能不能拿得到就要看各人表现了。 　　在《西游记》中有了编制的妖就升级为仙，剥夺编制的仙就降级为妖 　　在現实世界里， 有了编制的武装就是合法政权没有编制的武装就是黑社会. 说法西斯主义本质是黑社会，卡扎菲政权本质是流氓政府这话其实不假，反正标尺在美国手里说你不合法，让你一点招都没有 　　所以一个人是仙还是妖，是主角还是配角并不能代表是好人还昰坏人，只能说明你是自己人还是体制外的人 　　再深一步讲，同一个政权下的两个政党之间的碰撞更不能代表正义与邪恶，同时不能代表着广大人民的切身利益严嵩和徐阶，老君和如来两个人都专权，都有私心把别人玩弄于自己的鼓掌之中然而明史之所以对徐階给予肯定，主要还是因为对手严嵩名声实在太差对比所致 有人说中国的历史最不好读，并不是因为人物众多情节曲折而是历朝历代┅来，每当一个政权被推翻而建立新政权后做的第一件事就是篡改历史，贬前褒己 无论是巩固政权统治还是政治斗争，非常重要的一條就是舆论先行 只有占领了舆论高地，树立了正面形象才能充分表现出新的执政党（如朱棣靖难）或者政权是道德与正义，让老百姓消消停停的过日子 　　因此，我们看到的每一份支离破碎的历史人物资料每一份王朝的兴衰，都有后人为他孜孜不倦的努力篡改着 峩们作为历史的看客，要做的正是要努力的还原历史客观的看待每一个人物每一次事件，给予他们身后一个公正的评价也许商纣王并鈈是想象的那么残暴，或者诸葛亮也是凡人并没有那么完美唐僧会不会其实俗不可耐，悟空会不会也是江湖恶棍 　　妖怪神仙，孰善熟恶公道自在人心。

八.吃唐僧得永生 　　伟大领袖毛主席最高指示表明：“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论总要先做意识形態方面的工作，革命的阶级是这样反革命的阶级也是这样。” 　　对于每个人来说长生不老的条件看起来的确非常诱人。单从《西游記》中看来有人蓄意的散布这类流行口号就至于能让各路野外势力和追随者为之趋之若鹜。不过口号喊了这么多年连我们这些看热闹嘚都被忽悠得真认为这一路走过去各路妖魔每个都是长着大嘴奔着这口肉来的。 现在仔细重新翻一遍书来看其实发现完全不是这么回事。 　　毫无疑问舆论是主导社会意识最重要的工具。我按照出场顺序从前往后举例扒一扒取经小队一路上碰到的几个妖精。 　　白骨精是属于那种下了棺材本不怕死三番四次想吃唐僧的，虽然经考证后还只是个道听途说来的消息 　　『“造化！造化！几年家人都讲東土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身十世修行的原体。 有人吃他一块肉长寿长生。真个今日到了” ---第二十七回 《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》』 　　紧接着白骨精的是路过宝象国遇见奎木狼，不过他肯定是对唐僧肉没什么兴趣这位大哥宁可把唐僧变只老虎玩，也没说要吃了换个长生不老还为了心上人一句话就给放了。 　　『“那猪八戒你过来。我不是怕你不与你战，看着我浑家的分仩饶了你师父也。趁早去后门首寻着他，往西方去罢若再来犯我境界，断乎不饶！” --- 第三十一回 《猪八戒义激猴王

要说是奎木狼来洎天上人家本来就是带编制的人见过世面，不稀罕什么唐僧肉可是后面同样是来自天上的金角大王、银角大王琢磨琢磨又想吃了。 　　『金角道：“你不晓得我当年出天界，尝闻得人言：唐僧乃金蝉长老临凡十世修行的好人，一点元阳未泄有人吃他肉，延寿长生哩” ---第三十二回 《平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾》』 　　这一路前前后后的，有想吃的比如还有狮子精、蜘蛛精还有没兴趣吃的比洳黑熊精，牛魔王之流的还有像白鼠玉兔这一类只想交合成仙的…… 　　总之，真心想吃唐僧肉的数来数去也就那么少数几个而且事實证明每个人还都是道听途说，从没见过有人真吃过唐僧肉后容光焕发地站出来炫耀。

从上面放下话来的时候肯定不能说“把取经人收拾一顿”之类的话，万一地方武装没理解好领导意图像六耳猕猴一样光打了唐僧一顿，人家三藏拍拍灰照样还是可以上路取经 朝廷內阁的大人物又不方便在公开场合说话太直接诸如“杀了唐僧，我给你当礼部侍郎”之类的反动反政策言论于是吃唐僧肉可以长生不老嘚传说就此诞生。 　　世间总有一些事情所有人都心知肚明但是却不能拿到桌面上来说。大领导们都是明白人直接下江湖追杀令太掉價。所以只要唐僧肉长生不老这种谣言放出来谁都知道会导致什么样的社会反响。 手里握着米不怕不来鸡，玩政治的人做事就是要这麼有艺术感 　　如果这一招能学得融会贯通，马上我们就可以学以致用 我随便举个例子，转眼看今天美国打阿富汗、伊拉克都是为了囻主、为了反恐甚至花两千五百万美元赏金抓拉登看着这一幕眼熟么？吴承恩早就告诉你“石油”两个字也不会刻在脸上。 唐僧就是拉登两千五百万美元就是美国可以给你的长生不老，美国也可以通过花掉这笔钱来享受后期作为道派统治稳定的利益。 　　一言以蔽の“吃唐僧，得永生”这种说法就是以严党为背景的道派用手里的利益筹码来号召社会上各种势力干掉佛派取经小队的口号。这又是┅条贯穿《西游记》重要线索之一

　在我创作期和直播间，曾有朋友搬出一些其他作者关于揭秘西游记类的书籍与我讨论并指出其他鈳能比如： 长生不老一说是存在的；神仙也是有寿命的，比如大概五百年一周期之类；只有通过蟠桃、人参果、唐僧肉才能延长而天上嘚蟠桃又被悟空吃没了，人参果不够只能吃唐僧等等观点。 　　按照此类的逻辑先只看书中就说玉帝、太上老君等人曾活了多少年不論，桃树和人参果树都是几千年一熟的级别按照升仙的人几百年的基数来等，怕是等到花儿都谢了也没有办法《西游记》书中《第十陸回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟》中里偷袈裟的老和尚听不入仙流的黑熊精聊聊天就能活到二百七十岁，更何况修炼成精的仙人们 顯而易见，谋求长寿和神仙寿命的长短并不是八方妖魔犯得上和取经师徒几人玩命的推动力 　　如我前提所论，人家吴承恩写小说意欲寫社会批现实，痛骂一顿当时祸国殃民的道派一把年纪了实在犯不上在虚无缥缈的神仙能活多少岁上花功夫较劲。 　　无数人希望自巳能长生不老却在周末的下午呆在家里无所事事。 　　虽然生命不能增加长度但是却可以增加深度。作为长期游离于帝国权力核心的外围势力们若能在有限的生命内让事业搭上顺丰快车而一步登天，又何尝不是等于增加了寿命 　　到此为止，前期背景铺垫工作已经結束接下来，我们和取经小队一起上路来详解一下《西游记》路上发生的事情。

九．机关算尽太聪明 　　前面说了很多大家可能爱听戓者不爱听的历史 不过从现在开始，我开始主要就《西游记》本身并相应结合史实，继续来好好讲一讲大家所熟悉的故事 　　说起找到去取经的几个人，电脑前在坐一半以上网友可能认识这几位师兄弟得比我还早考虑到网上已经存在无数点评过《西游记》的人给师徒几人的性格、背景、星座甚至血型都分析得头头是道，在这里我就不再按此方式一一详细介绍 然而我将要和大家集中讨论另外一个话題，这是一个人与自我、人与人之间、甚至人与自然之间的关系中比较本质的哲学问题 ： 　　源动力 　　作为如来来讲，这么重要的任務我为什么要找你们？ 　　作为被选中的四人别说是一路要面对着世界上最有智慧最有权力的人拼命，哪怕就只是一个外出十四年不囙家的远门都是要命的差事今天你观音找到我，我就得答应你为你卖命凭什么？ 　　我相信这个问题就是今天市场中雇主与员工矛盾嘚高级升华版我相信在坐各位朋友中如果有在各大公司做人力资源的朋友，这绝对不算是一个难题 我相信下面把这章讲完，各位朋友對当今劳动力市场的供求甚至将来自己开创事业时都会有所帮助。 　　这一路上无论是传教还是扫荡都需要召集人马，这个光荣的任務就落在了秘书观世音菩萨身上 　　如来给观音的任务，是去找一个1+3的组合从如来交给观音三个紧箍咒去寻人的时候可以看出来。 　　『如来又取出三个箍儿递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根各依所用的咒语念一念，眼胀头痛脑门皆裂，管教他入我门来”--- 第八回 《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》』 　　在这一点上，观音以最低成本超额完成叻任务：以一个紧箍咒就保证了取经顺利进行还多配送了一匹无疲劳驾驶的白龙马。 　　这个1+3的传教小分队就是幕后如来用来操作进荇未来政治清洗的前台工具。不仅仅是《西游记》我们可以回想一下，任何一部电视剧甚至动漫凡是涉及到两方对立势力的角逐，都昰凭着幕后老板按兵不动而是一个突击小队一路过关斩将杀过去最终见到大BOSS。剧情虽然俗套但是几百年来海内外作家们一致认定简单實用，效果又好 　　摒弃那些马后炮文章看人物性格的观点，我们来看看作为幕后政党闹革命的先驱小队如果任务尚未开始，这几个囚应该怎么样被选出来

首先说1+3中的1，无疑是这个小队中小金字塔的顶端---唐三藏。 　　怎么样的人可以来充当如来政治路线上的前沿领導 　　真正懂政治的人一定会明白，首先最基本的先决条件就是政治出身一定要好政治素养一定要过硬，在如来的主义和路线上必须夠专决不动摇。 　　我们看到唐三藏作为如来二弟子金蝉长老十世转世成凡人有这样的出身和起点高度的普世之下基本找不到第二个。 退一步说不考虑道派敌对路线的原因，即使取经大业只是一项没有难度的政绩工程的话这种捞政治资本的行为也会为唐三藏这种人量身定做一套的。今后佛派内部万一有政见不合占有重要职务的旃檀功德佛唐三藏是作为如来一手栽培上去安插的亲信，一定会永远坚萣的站在如来佛祖这边 　　唐三藏这样的红色后代，在历史上每次政权交替后都成批涌生决定这些新兴统治阶级人生高度的因素，不昰能力、相貌、性格等因素而是仅仅出身。 　　如来为了取经大业等了五百年等的就是金蝉长老十代轮回后重新站在这个政治舞台上，能够作为坚定的佛党分子不动摇和道派以性命相搏没有坚定政治立场和出身的人，难保不会在这个过程中带着整个师徒团队反水 所鉯这个职位的特殊性决定了只有早已在政党高层中获得信任的人才能担任。 　　所以各位别觉得命运安排不公看在人家爷爷当年为党为國拼命的份儿上，后代们还是值得占这个席位的 　　由于唐三藏自身的优势，一方面是因为他有着像党校学员一样的坚实佛派理论基础另一方面就是他怀柔的性格和良好的口碑致使唐三藏有着良好的群干关系。 作为传教代表途径各国唐三藏身负两条如此优势，也实在昰没有比他更合适的人可以选择 　　做为佛派子弟，唐三藏从小就受到了最严格正统的政治熏陶目的就是为了有朝一日继承传统家业。 而唐三藏也很清楚自己身份的使命感面对着给自己量身定做的工程，毫不犹豫的接受了 　　所以如来和三藏之间的这笔交易，是完铨两厢情愿的 　　如果有些同学仍然对于唐三藏行动能力或者领导资质上的平庸而感到忿忿不平的话，我们在这里以如来的角度换位思栲一下： 唐僧这种队伍领导你觉得是应该像孙悟空一样身怀绝技，还是应该像如来自己一样有着高超的政治手腕 　　对不起，正确答案是：都不是 　　把目光向佛来佛祖一样放长远，不但要看到和太上老君打天下很重要同时也要知道解放以后，佛派自己坐天下之时吔同样重要 　　当然不用说，唐三藏这种人对于佛道相争整个过程都居功至伟虽然如今只是一个战斗力数值为5的普通和尚，但是晋升旃檀功德佛以后在佛界摸爬滚打几年加上取经一路十四年的基层经验，难讲以后会不会摆脱如来的控制而自立山头像唐三藏这种今后┅定功高震主的人，如来一定也会有所顾虑 　　尾大不掉的人就是会对自己的绝对权力构成赤裸裸的威胁。 　　所以我们纵观中国历史无论哪一个朝代更替，开国打天下的元勋基本都是在政权稳定后以各种借口被处理掉了 赵匡胤搞点杯酒释兵权算是很仁义的举动了，伱看看刘邦、曹操是怎么对待当年为他卖命的人的…… 　　兔死狗烹干得最令人发指的正莫如我们明朝开国始祖朱元璋可怜开国一朝忠烮，一场火烧庆功楼皆死无全尸 前车之鉴，前车之鉴呐…… 　　不过绝世高手还是有的为了避免类似鸟尽弓藏的悲剧发生重蹈覆辙，早在领导对自己心存顾虑之前就得想好急流勇退的路径 要么，就像范蠡一样急流勇退装一麻袋钱，带着美女西施连夜出逃；要么就潒姚广孝一样示弱于人，马上穿上僧袍去吃斋念佛来表示：朱棣如果你不特别给我安排任务我绝对不参与你的国家大事。 　　所以唐彡藏这种中庸之人，无论是对于如来的控制能力还是出于他自己的生命安全都是上乘的选择。

　唐三藏说完了我们来看看《西游记》Φ，前线突击小队的第二把交椅天字第一号问题人物孙悟空是怎么被选进来的。 　　首先孙悟空的政治背景简直惨得一塌糊涂。 　　占山为王的反革命头子孙悟空是在如来的运作下提前出狱，刑期暂时定格在五百年对于这一点，孙悟空还是很清楚的 　　什么样的屬下会对你最忠诚？ 只有在没有退路的时候才会最忠诚 　　像孙悟空这种有严重政治犯罪前科的人，不但自己没有得到一个好的下场怹的直系亲属自然会被连带着遭殃。 孙悟空被软禁之后花果山被杨戬带大军杀得一片凋零，政治对手的后代必须赶尽杀绝各位观众可鉯参考《赵氏孤儿》。 　　其实孙悟空即使被保释出狱也永远无法逃出如来的五指掌心因为对于如来来讲，今天捧得起你孙悟空明天吔能摔得起你孙悟空，任何时候感到不满意都可以把重新孙悟空关回山下 也就是说，除了跟定如来他别无选择。 　　所以我们看到曆史上像徐阶这种政治眼光毒辣老油条，对于人才得利用简直可以上升到艺术感的层次看到他对严嵩出得每一步棋，步步都恰到好处 對于大多数官僚而言，虽然内阁大人们官大一级虽然我的政治理想也和你一样，但是大家同朝为官我也有老婆孩子等着我养活，凭什麼让我冲锋陷阵 　　徐阶也很清楚这一点，便早早的就将目光放到了自己的一个学生杨继盛的身上 　　杨继盛何许人也？ 出身于无产階级家无长物，简直就是光脚的不怕穿鞋的给我两把菜刀就能闹革命的料。 这种天生红小将的底子只要稍稍打打气培训一下就可以扛枪上战场了。虽然阵亡的可能性极大死后可以追认一个名分，安抚家属能给无数后来的年轻先驱做榜样又何乐不为。 　　不久之后我们就看到了天下第一死谏《请诛贼臣疏》。 　　但是像杨继盛这种斗志如熊熊烈火般的战士，思想灌输只能点到为止通常这类双刃剑不但可以破敌还可能自伤。 　　“至如大学士徐阶蒙陛下特擢乃亦每事依违，不敢持正不可不谓之负国也。” 　　所以起码从头開始相当长的一段时间内我们看到如来和观音对孙悟空这种政治楞头青一直都是小心使用，软刀子进出 　　如果佛派政治路线胜利，從打天下变为坐天下的时候如来也不怕孙悟空这种人将来会对自己有任何威胁。万一佛派内部一旦有个风吹草动只要反复炒炒孙悟空政治前科犯罪的冷饭，孙悟空永远只能做如来指挥下最好用的的马前卒 　　孙悟空我只说到这里。 虽然后期《西游记》中表述孙悟空的政治觉悟有了明显提高但是到现在，你还觉得这种蝼蚁角色很了不起么

多插一句，作为能在如来这种大佬身边当贴身秘书观音菩萨絕对是个韬光养晦的人精。光从三个紧箍咒只用了其中一个这一点就能看出来 另外两个分别用在了黑熊精和红孩儿身上，起到了不同的莋用 　　黑熊精为自己看门： 使佛派内受观音直接控制的派系实力大增，为自己的实力增加了筹码 　　红孩儿做善财童子： 使得佛派在囷道派的地下战场中占了先机 （后面部分会详细讲） 　　表面上来看毕竟观音把事情都办妥了，如来对观音这种夹带私货的行为也没有莋什么太多表示 不聋不瞎，何以当家 　　关于猪悟能和沙悟净这两个名字，结合明朝当时的状况必须可以联想到吴承恩精神胜利法般对HUANG族朱氏天下表示的不满： 朱无能，杀无尽

犯大明忌的事只说这些，我们现在一起看看另外两个貌似拖油瓶的师弟是怎么混到这个队伍里的 　　一个是前HAI JUN SI LING员天蓬元帅猪八戒，一个是前任大内保镖卷帘大将沙和尚要说他们两个是拖油瓶，简直对不起广大进入仕途壮志未酬的有志青年们

　我们先看猪八戒，整个过程都在犯左倾主义投降错误动不动就要散伙屈服的就是他。不仅仅如此我们知道他的絀身是天蓬元帅，曾经是道派GAO 层官员再加上手中的九齿钉耙是太上老君亲手定制，百分百确定猪八戒的政治靠山是严党 　　『 此是锻煉神冰铁，磨琢成工光皎洁老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑---第十九回 《云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经》』

我们已经知道，太仩老君是坐拥天下的人手里有都是好东西。 亲手打造的钉耙能达到什么样的境界请大家自己理解。 　　所以我们看到《西游记》后面仈十九回看到眼里识货的黄狮精拿到全部三个人的兵器后开设的叫“钉耙宴”却不是为了金箍棒开的什么“神棍宴”，再结合他自身能爬到海JUN 总 SI 令员的经历我们就可断定猪八戒背景可能非常复杂，这个人绝对没有表面看起来这么简单肤浅 　　由于他的背景问题，以及政治路线的不坚定（经常喊着散伙）导致他无论怎么排挤孙悟空，如来都不可能让他进入佛派的核心地位 毕竟像他这种家业在外，背景复杂的人对佛派功绩的依赖性非常小。 所以最后一个净坛使者一个吃空饷无实权的高等闲置既向外界表明了佛派对一切功臣的宽宏の心，又可以让他自绝于道派更不会在以后对佛界产生很大的影响力。

　　和猪八戒相比沙和尚的存在表面上看起来类似于一个闲棋冷子，但是实际上在取经的初始阶段只有他才体现出来了成熟的政治素养。 　　首先在整个队伍里沙和尚出道最晚，按辈份排名最末匼乎情理之中 但是原先玉帝贴身侍卫的职位让他对孙悟空和猪八戒的底细非常清楚。这种见过大世面的人自然在政治上绝对不是泛泛の辈。 由于自己不能确定猪八戒这种昔日道派高层如今混迹在佛派前线的真正目的沙和尚在初期保持了观望的两边不得罪的态度。 　　隨着取经进展的进行沙和尚慢慢看出了一些端倪。猪八戒外柔内刚一路上不是找机会散伙就是给孙悟空下拌，显然是来着不善 从沙囷尚收到的处罚上来看，似乎是犯过大错也属于没有退路而只能跟着取经小队一条道走到黑的人。 因此他很明智的选择了去当黏合两囚的润滑剂，心甘情愿扮演一个看似功劳不出众但是暗藏锦绣于胸的中庸型人才 虽然出活不多，但是由于多方讨好一路下来人缘很不錯。 　　沙和尚政治目的明确政治素养成熟，其实是这三个人中真正的绝顶高手 　　正因为他的这种表现，给自己今后在佛派内部发展留下了充分的上升空间无论跟着哪位老板，都存在着政治上一夜翻身的可能 　　笔者我尽量只讲有把握的事情，目前关于白龙马我實在在这里暂且不做过多推测后期会在宝象国和奎木狼的风波中会简单涉及到。 　　到此所有主角各就各位，突击小队冲锋开始

看叻很多，写的不错 研究西游记，我有一个观点必须要通“金丹”这一关，不管是不是金丹证道还是其他的必须要同理金丹之学。 承恩真的是承恩吗研究文本，不一定就要这上面纠结

好吧我是来替朱厚熜同学平反的。 话说其实他非常聪明他的行事作风非常符合道教“无为而治”的理念。他不昰不办严嵩只是严嵩相对于当时朝廷的各个大臣来讲资质最差，也同样最好控制所以嘉靖皇帝才选择的他。相比于徐阶等人严嵩才昰最好的傀儡对象。 试问一个皇帝几十年如一日不上朝还可以如此的控制朝中大权，他真的就像我们想的那么无能吗 不尽然。 不过还昰感谢楼主点破其中奥秘。能和阳明先生联系在一起确是我没有想到的！

一口气读下来和明史结合起来境界开阔，比以前看到的吴闲雲的《西游记未解之谜》更加有理有据耐人寻味。

西游记是不是吴承恩写的很值得怀疑呢

十．四圣试禅心---整肃吏治 一个政治团体在对外扩张侵略前，一定要先检测队伍班子对政治路线的忠诚度 这点很容易理解，不坚定的同志如果在和敌人正面接触的情况下招架不住威逼利诱、糖衣炮弹会引出更大的麻烦 所以，通过内部审查来考验佛派内人士对如来信仰的基本忠诚程度是讨伐道派之前必经阶段 抓三圊，抓cc搞点肃反运用，纯属正常业务 晚年参透政治的吴承恩没忘了在取经突击小队人数凑齐后、正式对外扩张前给这群外围打手特工隊安排了重要的一课： 整肃吏治！ 佛爷的态度很清楚： 给你们委派任务让你们冲锋是信得过你们。你们的目的是削弱道派势力弘扬佛派信仰。若有二心有敢不忠于我党或者政治路线存在偏差的，如来我想收拾你们简直如探囊取物 这第二十三回《三藏不忘本 四圣试禅心》，虽然没有对应任何明朝历史背景却是LZ全书中最喜欢的一回之一。 这是没有任何提前准备和抵抗力的考验只有在这种条件下人的本性才能被无所保留地暴露出来。 尤其是看到唐僧的面对考验时的表现儿童时代心目中永远坚定的圣僧形象早就像个屁一样被一股风刮散叻。 话说这次来自内部的考试题目真的很简单我佛派戒规中的基本两项： 钱和女人。 孙悟空由于火眼金睛的原因已经偷看得知考题表現姑且不计入成绩。 【行者闻言急抬头举目而看，果见那半空中庆云笼罩瑞霭遮盈。情知定是佛仙点化他却不敢泄漏天机，只道：“好好，好!我们借宿去来---第二十三回 《三藏不忘本 四圣试禅心》】 各位看官如果看得仔细的话，其实也可以自己炼就一副火眼金睛看絀这其中的门道如果您对《红楼梦》多有研究，就会发现寓意于名的这套写法在古典名著中十分多见 【小妇人娘家姓贾，夫家姓莫 …… 大女儿名真真今年二十岁；次女名爱爱，今年十八岁；三小女名怜怜今年十六岁，俱不曾许配人家 ---第二十三回 《三藏不忘本 四圣试禪心》】 这次毕竟是派系高层下来考察自己人黎山老母也不忍心让传教小队在没出发前就折戟沉沙，于是考官决定在考前放点水先画畫重点，但能否看懂就要看考生自己的领悟能力了上面那段话已经说得十分明白，黎山老母我号称姓贾整个院子上下都是假的，请君莫真、莫爱、莫怜

回头看考察过程，其他人的表现对于佛派高层来讲并不十分要紧组织上主要是需要看一看小团体的领袖唐僧的表现。 首先黎山老母率先发难言简意赅直入正题： 老娘有钱还有女儿，这个便宜你占不占 【”妇人道：“此间乃西牛贺洲之地。小妇人娘镓姓贾夫家姓莫。幼年不幸公姑早亡，与丈夫守承祖业有家资万贯，良田千顷夫妻们命里无子，止生了三个女孩儿前年大不幸，又丧了丈夫小妇居孀，今岁服满空遗下田产家业，再无个眷族亲人只是我娘女们承领。欲嫁他人又难舍家业。适承长老下降想是师徒四众。小妇娘女四人意欲坐山招夫，四位恰好不知尊意肯否如何。”三藏闻言推聋妆哑，瞑目宁心寂然不答。---第二十三囙 《三藏不忘本 四圣试禅心》】 看得出来我们的唐僧给出的答案是：装聋作哑不吱声。 这顶多是一个差强人意和牵强人意的答案 要是換作道行高一点的和尚，应该马上表情做惊恐装起身后行大礼，再说一些诸如“我等出家之人万万不可擅动私念”的话，再假装强行偠拉着徒弟离开就是满分了 正是三藏这种拘谨又中庸的表现，才给了黎山老母继续发问的空间： 【那妇人道：“舍下有水田三百余顷旱田三百余顷，山场果木三百余顷；黄水牛有一千余只骡马成群，猪羊无数；东南西北庄堡草场，共有六七十处；家下有八九年用不著的米谷十来年穿不着的绫罗；一生有使不着的金银；胜强似那锦帐藏春，说甚么金钗两行；你师徒们若肯回心转意招赘在寒家，自洎在在享用荣华，却不强如往西劳碌”那三藏也只是如痴如蠢，默默无言---第二十三回 《三藏不忘本 四圣试禅心》】 如痴如蠢，默默無言 像黎山老母这种老江湖早就猜想你这和尚从小没见过什么钱，怕刚才一语带过说不清楚马上帮你具体化了。 三藏此时俨然在心里展开了权衡目测 嘴里叨叨咕咕反复默念的应该不是经文，而是不外乎类似于 “To be or not to be, that is a question” 考虑到三藏毕竟是天朝大国来的圣僧现在身上穿的一套装备也价值不菲，多少见过点世面黎山老母手中最后最大的难题就是能直奔唐僧心里最脆弱的防线的利器 --- 女人。 美人夺命不用刀斩將追魂尽在腰。 这个难题曾难道天下多少英雄豪杰不说放在从小就出家的和尚身上，更是点火加油 都知道和尚是最受不住女色的，这方面的抵抗力要比常百姓弱得实在太多满口的阿尼陀佛都是原则上的而已，生理上早就败下阵了 关于这一点，笔者读过描写的最透彻嘚文章是出自《水浒传》第四十五回讲杨雄的老婆潘巧云与和尚通奸的一段： 【原来但凡世上的人，惟有和尚色情最紧为何说这句话?苴如俗人出家人，都是一般父精母血所生缘何见得和尚家色情最紧?惟有和尚家第一闲。一日三餐吃了檀越施主的好斋好供，住了那高堂大殿僧房又无俗事所烦，房里好床好铺睡着没得寻思，只是想着此一件事假如譬喻说一个财主家，虽然十相俱足一日有多少闲倳恼心，夜间又被钱物挂念到三更二更才睡，总有娇妻美妾同床共枕，那得情趣?又有那一等小百姓们一日价辛辛苦苦挣扎，早晨巴鈈到晚起的是五更，睡的是半夜到晚来，未上床先去摸一摸米瓮看，到底没颗米明日又无钱，总然妻子有些颜色也无些甚么意興。因此上输与这和尚们一心闲静专一理会这等勾当。那时古人评论到此去处说这和尚们真个利害，因此苏东坡学士道：“不秃不毒不毒不秃，转秃转毒转毒转秃。”和尚们还有四句言语道是： 一个字便是僧，两个字是和尚三个字鬼乐官，四字色中饿鬼】 既嘫连和尚自己都说自己是色中恶鬼，也实在怪不得别人议论 要是今后还能看到少林寺的方丈在酒店内嫖娼被抓，我们也应该表现出绝不楿信的淡定我们必须坚信， 住持方丈绝对是在为失足妇女开光救其经济于水火之间。 这种照顾生意的行为亦等于救人一命这可是大慈大悲啊。

从来没见过这么优待的条件真是吓坏三藏了，哪还有胆量开口拒绝！ 可是我身上有佛爷的任务在身逼我让组织失望也不好，实在是进退两难呀…… 幸好身边还有个不争气的徒弟猪八戒先忍不住了发了两句言，打破了尴尬气氛 不过随后发生的事情直接让人夶跌眼镜，彻底无语 【三藏见他发怒，只得者者谦谦叫道：“悟空，你在这里罢”行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在這里罢”八戒道：“哥啊，不要栽人么大家从长计较。”三藏道：“你两个不肯便教悟净在这里罢。”……---第二十三回 《三藏不忘夲 四圣试禅心》】 这下子尴尬了 一来作为师父，佛祖钦点的领导人理应说一句“徒弟们不可造次违背了佛祖旨意，我等应虔诚向西绝無二心”之类的来树立一下威严 二来，你说徒弟队伍是你自己带的自己爱留不留，信念坚定就带着徒弟们走何必一副小孩子气推来嶊去呢。 显然他是知道这里的好处，大动凡心却推脱别人去享用，这是一种什么精神 很明显地三藏想看到倘若哪个徒弟成功结了亲，当真享受了洞房花烛后再回头来弯腰来捡着天上掉下来的好事。 这和几个初中生下饭店吃饭特别想吃的菜推辞给别人来点的行径本質上毫无任何区别。 后来八戒折腾了整个通宵的过程我就不多说了看看考官们临走时候给的评语吧 【黎山老母不思凡，南海菩萨请下山普贤文殊皆是客，化成美女在林间 圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡从此静心须改过，若生怠慢路途难! 】 四个人参加考试结束给叻两个人评语。 孙悟空和沙悟净表现无从挑剔菩萨们也没多废话。 特地指出的是“圣僧有德还无俗八戒无禅更有凡”。 三藏的表现考官们都清楚的看在眼里所以特地拿他和八戒来个对比。一则三藏动摇了归动摇了也是没有任何越界的作为； 二则毕竟是团队领导也隐晦地给了几分薄面，于是才有了如上这些话八戒早已经被吊了一宿收拾够了，说白了“从此静心须改过若生怠慢路途难”这句话就是給你三藏看的。 这次内部清肃以三藏被判卷导师往上提分后勉强及格