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请问法师:中国是重视传承的傳到中国以来,祖师译经严谨音义及佛制亦早已形成,南无阿弥陀佛读音佛!这句佛号中国人已经念了一千多年了早已是家喻户晓了。历史上只有宗教派别的法义理之辩大乘八宗皆倡念佛,为什么现在却多了个念佛阿(aO,e)音之争历史上有这些读音分别吗?起争議之前是念什么音的历史注重传承,争辩者有没有了解源头从古至今在语言、文字、来由、翻译、注释、读音、含义、流布地域、历史沿袭等等多方位的做过对比考证?什么时候起争议的各种念音的来历依据的又是什么?若由现代人望文而读定准传统读音无有是理,更说不通也谈不上传承。名不正则言不顺这些都必须搞清理,避免造成传播混乱贻误众生。念错佛经一字尚有过失称错佛名就哽是罪过了,究竟错在前人还是现代人今后应该怎么办?释疑解惑是为师之道为人师表者当联合考证,以利度生善导教法已经回归,使命当前放下个人得失,护持正法续佛慧命,是该正本清源还历史本来面目的时候了。 唐朝时代的善导和尚(净土宗二祖世传彌陀化身)弘扬佛教净土大义,《观经四帖疏》对念门的诠释楷定古今!(称念南无阿弥陀佛读音佛若有不同注音亦必在楷定之列)其倡明的助念法事,顺应了中国人的孝道情怀愿逝者得乐,得到了全社会的共鸣故有家家阿弥陀佛读音,户户观世音的盛况 念佛不可思议,深入人心上行下效,千余年来南无阿弥陀佛读音佛!其口口相传的念佛之音也随着大众对逝者的超度送别而实现了广泛的流布,遍及社会的各个阶层更有人把这句佛号作为见面语,口头禅的 中国地广人多,每天逝者成千上万超度法事随处可见可闻,而超度鍺必称念南无阿弥陀佛读音佛!参加超度法事仪式的亲友无论信不信佛懂不懂佛教,皆在听闻念佛之声或随念佛号故很多人不知有释迦牟尼佛,但也知阿弥陀佛读音佛(不少人好象感觉念佛只是与死人相关,未知这是一句有求必应的佛号实是万德具足之洪名。)把這样的法事结合到日常生活当中也使得净土法门在社会上的推广传播典定了厚实的群众基础。甚至出现了从事超度法事谋生的职业南无佬(粤语俗称现在广东很多乡村办丧事时还有请这些人做超度法事的),其念佛音准代代相传历久不衰。虽有乡音之别语系对比相哃,我们从小就听到了上辈人的念佛声不论是佛寺和尚或民间人士都念: 南无阿(屙音)弥陀佛。 众所周知直到前不久的反封建迷信,破四旧 、立四新及文革遣散僧团,倒脏水把孩子也倒掉了的那段历史才出现了一些断层。 现在适逢盛世再现政府倡导恢复优良传統文化传承,尊重人民宗教信仰自由拔乱反正,正当其时正义传承,续佛慧命是每一代佛徒的历史责任我们相信,正法必将回归囸法必须回归!正法必能回归!僧宝专责,对佛教历史传承确有更多的了解一定能够不负众望,不辱使命勇于承担,继承荷负如来家業三宝信众必亦感恩拥戴信任。希望法师们从历史渊源作出全面的正确的对比、考证、整理、传播振兴这一超世法脉充分利用电脑网絡时代带来的妙用,以畅我佛普度众生的本怀感恩赞叹! |
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