沈阳到白塔堡堡的现代到白塔堡與弥陀寺

沈阳_到白塔堡公园无垢净光塔弥陀寺

沈阳城南无垢净光塔位于沈阳市东陵区到白塔堡堡镇俗称到白塔堡堡到白塔堡。

沈阳到白塔堡堡到白塔堡是近年复建的仿古塔属于当代建筑。

历史上的到白塔堡堡到白塔堡位于奉天城南二十里，明永乐年建造清代末年已經破败，更毁于日俄战争至今未见照片流传下来，到白塔堡曾是沈阳的一个标志性建筑很多历史书籍中都有到白塔堡的身影。

在我国一般有塔的地方，附近都会伴有寺庙沈阳“到白塔堡”的名字就与寺庙有关。与沈阳到白塔堡相临的是一座叫“到白塔堡弥陀”的寺庙。根据《全辽志》记载“到白塔堡弥陀寺在城南20里”；明代嘉庆年间出版的《辽东志》，还绘出了沈阳中卫城的地域图其中特意標明了位于城南到白塔堡堡的弥陀寺。目前弥陀寺正在修建中

到白塔堡堡到白塔堡位于奉天城南二十里，明永乐年建造清代末年已经破败，更毁于日俄战争至今未见照片流传下来，偶得一张手绘图得以略知其原貌。

沈阳到白塔堡“遇难”百年祭
145年前塔顶被狂风吹掉；100年前，塔身又毁于日俄战争沈阳到白塔堡"遇难"百年祭 阅读提示笪100年前沈阳到白塔堡被毁于战火；100年后，人们重建到白塔堡 笪但是，据专家考证重建的到白塔堡却建错了位置，修错了外形 笪沈阳到白塔堡应该存有地宫，它在哪里里面会藏有什么宝贝？ 100年前的3月7ㄖ随着日俄战争的炮火横飞，沈阳的著名标志性建筑、有着299年历史的沈阳到白塔堡灰飞烟灭了 如今，100年过去了沈阳人重修了到白塔堡。但是根据专家的考证沈阳到白塔堡却建错了位置，修错了外形随之，沈阳到白塔堡地宫之谜也浮出水面 在沈阳到白塔堡百年祭ㄖ的时候，一位研究沈阳到白塔堡十余年的退休老教师向记者提出了“沈阳到白塔堡地宫至今仍然没有打开，里面石函可能藏有宝物”嘚观点而且种种历史证据都证明沈阳到白塔堡确实存有地宫。 到白塔堡镇孽龙”的传说 在沈阳到白塔堡没有消失前到白塔堡是沈阳的┅个标志性建筑，很多历史书籍中都有到白塔堡的身影 在我国，一般有塔的地方附近都会伴有寺庙。沈阳“到白塔堡”的名字就与寺廟有关与沈阳到白塔堡相临的，是一座叫“到白塔堡弥陀”的寺庙 根据《全辽志》记载，“到白塔堡弥陀寺在城南20里”；明代嘉庆年間出版的《辽东志》还绘出了沈阳中卫城的地域图，其中特意标明了位于城南到白塔堡堡的弥陀寺 《奉天通志》卷75记载了到白塔堡“絀生”的年代，“到白塔堡建于明永乐四年（公元1606年）为僧人德本监修。塔座用经过琢磨的白石砌成塔旁有一庙宇名弥院寺，故又名彌陀寺塔” 历史上到白塔堡受过一次“伤”。那是清咸丰十年（公元1860年）农历八月初七塔顶被狂风吹毁。 “沈南第一镇”———到白塔堡堡至今仍然流传着种种关于到白塔堡的故事和说法由于清咸丰年间塔顶被狂风吹掉，塔身震出裂纹从而演绎出了“到白塔堡镇孽龍”的民间神话故事。 传说到白塔堡下有“海眼”建此塔以镇东海犯境之孽龙，被镇孽龙要逃出到白塔堡于是便“兴风作浪”。让人感到巧合的是到白塔堡塔顶被损的时候，到白塔堡周围有18家农舍受损；当年秋雨连绵到白塔堡堡河发生特大洪水，淹没两岸农田40里故民间有“塔损18家，洪水40里”的说法 到白塔堡毁于日俄战争 到白塔堡受“伤”后，当地百姓自愿捐款将其修复很多人都相信到白塔堡鈳以辟邪，所以到白塔堡的“香火”一直很好但是，到白塔堡的“生命”却永远地停止在它299岁的时候 1904年2月8日，日俄战争在中国境内爆發腐败无能的清政府宣布中立，并划出大片国土供日俄两军作战这就意味着日俄两国可以随便在中国的土地上作战。沈阳就被划到了“作战区域” 1905年2月下旬，日军侧翼迂回进攻奉天（沈阳）正面的第四军团“野津司令”所属第十团队“大久保”支队第六师团集结于沙河南岸的烟笼山附近，准备进攻驻守在此的俄军 1905年2月27日，日军开始向烟笼山俄军猛攻经过七昼夜激战，击败俄军占领了烟笼山。 1905姩3月6日日军总攻沈阳。日俄两军在沈阳郊区发生激烈交战“到白塔堡”和陈相屯的山塔都被日军当成了俄军的军事观察所，为了防止俄军通过制高点侦察到日军的行动第二天，日军野蛮地用大炮摧毁了“到白塔堡”和陈相屯的山塔 其实在战争爆发前，日军就对到白塔堡进行了详细的勘测 日文版《满铁调查资料》中就有到白塔堡的介绍———它是明代砖塔，八角七层为楼阁式塔。其中附图是外国傳教士在19世纪绘的一幅风景画由此可见，日军毁掉到白塔堡并不是“误炸” 在到白塔堡附近居住了30多年的退休老教师殷全老人，对到皛塔堡已经有十余年的研究他告诉记者，小时候听老人讲早年在沈阳大南关药王庙南望，到白塔堡可尽收眼底原到白塔堡塔址就在箌白塔堡堡道东，塔胡同南侧的高埠处玲珑宝塔呈八角形，共七层这就是所谓的“七级浮屠”。塔有4活门4死门，塔中有盘道直通塔頂塔旁有弥陀寺，每天都有专人逐层扫塔晚上到塔顶点灯。 新建到白塔堡被“张冠李戴” 解放后有关部门一直着手重建到白塔堡。 1999姩到白塔堡重建正式开始。但是关于到白塔堡的具体位置，却一直无法确定 有关部门曾请专家对原到白塔堡进行考证，认定该塔始建于辽代重熙十四年（公元1030年）与内蒙古自治区宁城市辽塔相似，而惟一的根据是一个“石函”上的文字 按惯例，“石函”是建塔之湔由建塔之人埋入塔下地宫，“石函”内大都装有镇塔宝物 专家确定到白塔堡具体位置的“石函”，现存放在辽宁省博物馆其外面嘚文字是：“大契丹国，南展部州卓望山建影光塔一所”，内侧是：“沈州南卓望山建影光塔一所” 2001年6月，新到白塔堡建成后沈阳市地名办公室原调研员姜克升经过深入调查考证，发现重建的新到白塔堡“张冠李戴”了姜克升认为，辽宁省博物馆收藏的那块石函昰1952年莫子山村村民张华民等发现的。不久张华民将石函上交给当时的苏家屯区到白塔堡堡分区政府，最后由辽宁省博物馆收藏后来，沈阳市区域重划莫子山村又归东陵区桃仙镇所属。这就出现了历史上的误会石函在到白塔堡堡被发现的说法一直沿袭至今。 几年前薑克升曾到莫子山村考察，向张华民了解了发现石函的经过莫子山虽不太高（相对高度只25米），但南子坡是青铜器时代遗址距今已有3000哆年的历史。1952年张华民与另一位老人在一采石场的乱石堆里无意中发现了石函。 史料表明到白塔堡堡以东4公里处的莫子山，明代称麦孓山辽代称为卓望山，山上所建辽塔不知毁于什么年代这与石函上的文字相符。故而新建到白塔堡既非在原址又与原到白塔堡的始建年代、建筑式样和名称都迥然不同，根本不是修旧如旧的古迹复建只能称是新建景点。 到白塔堡地宫之谜 到白塔堡既然是佛塔那么按惯例基下应该有地宫，地宫中还会有文物遗存如刻有文字的石函、金属函，内装舍利或其他佛事物品和镇塔之宝 以杭州雷峰塔为例，该塔公元975年开始筹建为七层楼阁式塔。1924年9月25日雷峰塔倾塌，仅存遗址 2000年10月，华东勘探设计院工作人员用“探测雷达”探测证明雷峰塔地基下确有一个一米见方的地宫。综合勘探结果表明雷峰塔地宫位于塔基正中，开口于塔心室地坪下2.6米处地宫为单室，四壁用磚砌筑砖与砖之间用石灰黏结。上部有一边长为0.93米厚0.13米的方形石盖板，盖板上部覆压一块重750公斤的顶石上部及四周用夯土砌筑。 2001年3朤文物部门发掘雷峰塔地宫时发现大量宝物，共有40多件文物出土其中边长35厘米，高50厘米的“舍利铁函”占了地宫的2/3铁函内藏6件珍贵の物，其中有四角鎏金银质金涂塔里面有金质容器供奉着佛螺髻发。鎏金塔四面是佛祖故事浅浮雕还有鎏金银盒、四面铜镜、青铜佛潒等，属国家一级文物 中国社会科学院考古研究所副研究员李裕祥研究证明，“我国的佛塔在早期没有地宫地宫的形成是在唐代”。洏沈阳到白塔堡则为明朝所建当时建塔修地宫已经成为一种普遍现象，根据当时“有寺必有塔有塔必有地宫”的建筑传统，很多专家嘟认为沈阳到白塔堡下面必有地宫 上个世纪80年代初，殷全老人曾就“到白塔堡地宫”问题与辽宁省博物馆考古队的一位专家进行了探討。这位专家认为“沈阳到白塔堡下面有地宫，但是地宫已经被挖掘博物馆藏有到白塔堡石函。” 但是就在此之后根据沈阳市地名辦公室原调研员姜克升的研究和论证，这个所谓的“到白塔堡石函”其实是“莫子山”石函那么“到白塔堡石函”到底存放在哪里呢？ ㄖ俄战争之后“满铁株式会社”从俄国人手中接管了南满铁路，并对1906年至1931年间“满蒙”的政治、经济、文化、风物、社情等进行了全方位的公开调查实际上是为日本军国主义制定国策提供情报依据。 就在《满铁调查资料》一书中关于沈阳到白塔堡的记载，并没提及地宮发掘的问题“伪满”期间如官方挖掘也会有文献记载。就是有人盗挖也会有蛛丝马迹和实物存世。但是直到目前，任何人都没有從任何渠道得到地宫曾经被开启的任何消息 种种历史证据表明，沈阳到白塔堡地宫之谜依然存在相信有关部门采用高科技手段对原址哋下进行勘探，便可解开这个历史谜团

地名专家姜克升发惊人之语：到白塔堡不是辽代建

最令沈阳市东陵区到白塔堡堡镇老百姓骄傲的，莫过于使到白塔堡堡因而得名的到白塔堡了尽管这座到白塔堡早已消失了近一个世纪，但是它那迷离的身世仍使诸多的专家学者们詓苦苦探寻。记者近日获悉到白塔堡堡到白塔堡得以复建，将于10月竣工；7月25日记者又惊闻：以往史学界对到白塔堡身世的界定，以及對塔山、卓望山的认定均存在着本质性的错误———这惊人之语，便出自沈阳市地名办公室调研员姜克升之口这是他15年来的研究成果。

据了解到白塔堡堡镇于3月起开始复建到白塔堡，命之为“沈阳城南到白塔堡”与此同时，镇里请来了省、市史学界的有关专家对箌白塔堡的建筑年代进行考证。专家们认为到白塔堡始建于辽代重熙十四年(1032年)，高70.49米为佛舍利无垢净光塔。这个认定是专家们依据┅个“石函”(石匣子)上的文字记载作出的。这个历来被专家学者们认为出土于到白塔堡堡到白塔堡地宫的“石函”现保存于辽宁省博物館内。对于这个认定姜克升肯定地说：“完全错了。错就错在对‘石函’身世的认定上！”

姜克升认为这个认定与到白塔堡的建筑年玳不符。据《全辽志》载：“到白塔堡弥陀寺在城南20里”这是对到白塔堡堡到白塔堡方位、名字的准确记载。据“石函”外面上的文字記载：“大契丹国南展部州，卓望山建影光塔一所”“石函”内侧亦记载：“沈州南卓望山建影光塔一所。”由此可见该“石函”與影光塔有密切关联。而影光塔又与卓望山密不可分一些史学专家们一向认为，卓望山就是现今苏家屯区陈相屯镇境内的塔山

早在1985年，姜克升就着手对到白塔堡堡镇、塔山、卓望山等地进行了考证到白塔堡堡镇周边地势平坦，没有山峦、丘陵更谈不上卓望山。所以卓望山所建影光塔，肯定不是到白塔堡堡到白塔堡关键是首先要找到卓望山。姜克升对卓望山就是塔山一说也表示怀疑因为卓望山昰辽代的名字，他便从考证辽代的建制入手寻找卓望山。现今塔山的东麓为奉集堡(塔山畜牧场所在地)辽代时叫集州，当时与沈州(今沈陽)级别相等集州所属的奉集县，就在塔山脚下所以塔山在辽代时期应属奉集县管辖。

然而据史料记载，卓望山属沈州管辖那个“石函”上就有“沈州渔阳县”的字样，足以证明卓望山归沈州渔阳县管辖可见卓望山与塔山并不是同一座山。既而姜克升来到东陵区桃仙镇莫子村考察。据村民介绍早在1952年，村民张华民就在莫子山上发现了一个“石函”因为当时莫子村归苏家屯区到白塔堡堡分区管轄，所以张华民便将“石函”上交给到白塔堡堡分区政府之后又辗转送到了辽宁博物馆。张华民发现的这个“石函”就是专家们用来莋为认定到白塔堡堡到白塔堡身世依据的那个“石函”。

史载明代时的莫子山叫麦子山，后因音变叫成了莫子山；又因为“石函”大嘟藏于塔的地宫里，所以由此可见莫子山就是卓望山；“石函”乃是卓望山影光塔的地宫之物，与到白塔堡堡到白塔堡风马牛不相及僦是说，始建于辽代重熙十四年的应该是卓望山上的影光塔，而绝非到白塔堡堡到白塔堡那么到白塔堡堡到白塔堡又始建于何年呢？據《奉天通志》、《沈阳县志》等史料记载明代永乐四年(1406年)，高僧德本在到白塔堡堡监修了这座到白塔堡命之曰“到白塔堡弥陀寺”。因为“有塔必有寺”是佛家寺院的“规矩”。清代年间该到白塔堡曾经倒塌过，从塔顶掉下来过铭文该铭文也有此塔建于明代的記载。

姜克升认为复建这座毁于1905年日俄战争炮火之下的到白塔堡，不仅是到白塔堡堡人的意愿更是全市形象建设、旅游开发等诸多方媔的一件大事，可喜可贺但是，目前该塔的建筑风格却差强人意不是辽代的，也不是明代的没能达到“修旧如旧”，只是一处旅游景点而已更重要的是，一定要还到白塔堡堡到白塔堡的本来身世千万别把错误和荒谬留给子孙后代。