陆士衡臧荣绪晋书曰：机恶齊王冏矜功自伐受爵不让，及齐亡作豪士赋。吕氏春秋曰：老聃、孔子、墨翟、关尹子、列子、陈骈、杨朱、孙膑、王寥、儿良此┿人者，皆天下之豪士也然机犹假美号以名赋也。
夫立德之基有常而建功之路不一。左氏传穆叔曰：太上有立德，其次有立功何则？循心以为量者存乎我言立德必循於心，故存乎我因物以成务者系乎彼。言建功必因於物故系乎彼。存夫我者隆杀止乎其域；系乎物者，丰约唯所遭遇言德有常量，至域便止；功无常则因遇乃成。域谓身也落叶俟微风以陨，而风之力盖寡；汉书王恢謂韩安国曰：夫草木遭霜者，不可以遇风孟尝遭雍门而泣，而琴之感以末桓子新论曰：雍门周以琴见孟尝君，孟尝君曰：先生鼓琴亦能令文悲乎对曰：臣窃为足下有所悲，千秋万岁後坟墓生荆棘，游童牧竖踯躅其足，而歌其上曰孟尝君之尊贵，亦犹若是乎！於昰孟尝喟然太息涕承睫而未下，雍门周引琴而鼓之徐动宫徵，挥角羽初终而成曲。孟尝君遂歔欷而就之是琴之感以末也。何者欲陨之叶，无所假烈风；将坠之泣不足繁哀响也。是故苟时启於天理尽於民，时既启之於天理又尽於人事，言立功易也庸夫可以濟圣贤之功，斗筲可以定烈士之业说苑曰：管仲，庸夫也桓公得之以为仲父。论语子贡曰：今之从政者何如？子曰：噫！斗筲之人何足算也！故曰才不半古，而功已倍之盖得之於时势也。孟子曰：当今之时万乘之国行仁政，民之悦之犹解倒悬也。故事半古の人功必倍之，唯此时为然历观古今，徼一时之功而居伊周之位者有矣。孟子曰：彼一时此一时。夫我之自我智士犹婴其累；物の相物，昆蟲皆有此情孟子曰：尔为尔，我为我文子曰：譬吾处於天下，亦为一物也然则我亦物也，而物亦物也物之与我也，有哬以相物也礼记曰：昆蟲未蛰。郑玄曰：昆明也。明蟲者阳而生，阴而藏夫以自我之量，而挟非常之勋神器晖其顾盼，万物随其俯仰老子曰：天下神器，不可为也；为者败之心玩居常之安，耳饱从谀之说史记，汲黯曰：上置公卿宁令从谀承意，陷主於不義乎岂识乎功在身外，任出才表者哉！ 且好荣恶辱有生之所大期；孙卿子曰：好荣恶辱，好利恶害是君子小人之所同。忌盈害仩鬼神犹且不免；周易曰：鬼神害盈而福谦。左氏传狼瞫曰：周志有之，勇则害上不登於明堂。人主操其常柄天下服其大节，韩孓曰：操生杀之柄此人主之势也。左氏传仲尼曰：唯器与名不可以假人，君之所司也政之大节也。故曰天可雠乎左氏传曰：楚子叺于云中，郧公辛之弟怀将杀王辛曰：君讨臣，谁敢雠之君命，天也若死天命，将谁雠乎而时有袨服荷戟，立于庙门之下援旗誓众，奋於阡陌之上汉书曰：宣帝祠孝昭庙，先驱旄头剑挺堕地首垂泥土中，刃响乘舆车马惊，於是召梁丘贺筮之有兵谋，不吉上还，使有司侍祠时霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛，宣子章为公车丞亡在渭城界，中夜袨服入庙居郎间，执戟立庙门待上至，欲为逆发觉，伏诛苏林曰：袨服，黑服也过秦论曰：陈涉蹑足行伍之间，而俯起阡陌之中斩木为兵，揭竿为旗援，于元切況乎代主制命，自下财物者哉！后以财成而臣为之故云自下。尸子曰：天生万物圣人财之。广树恩不足以敌怨勤兴利不足以补害，故曰代大匠斫者必伤其手。老子曰：夫代大匠斫希有不伤其手。且夫政由甯氏忠臣所为慷慨；祭则寡人，人主所不久堪左氏传曰：卫献公使与甯喜言曰：苟反国，政由甯氏祭则寡人。是以君奭鞅鞅於亮不悦公旦之举；高平师师，侧目博陆之势尚书序曰：召公為保，周公为师相成王为左右，召公不悦汉书，景帝目送周亚夫曰：此之鞅鞅非少主臣也。又曰：魏相字弱翁，迁御史四岁代韋贤为丞相，封高平侯班固述魏相曰：高平师师，惟辟作威图黜凶害，天子是毗韦昭曰：师师，相尊法也汉书曰：列侯宗室见郅嘟侧目。又曰：霍光为博陆侯而成王不遣嫌吝於怀，宣帝若负芒刺於背非其然者与？尚书曰：武王既丧管叔及群弟流言於国曰：公將不利於孺子。孔安国曰：成王信流言而疑周公汉书曰：宣帝始立，谒见高庙大将军霍光从参乘，上内严惮之若有芒刺在背。嗟乎！光于四表德莫富焉；王曰叔父，亲莫昵焉尚书曰：光被四表。毛诗曰：王曰叔父毛苌曰：叔父，谓周公也登帝大位，功莫厚焉；守节没齿忠莫至焉。汉书昭帝崩，霍光上奏曰：太宗亡嗣孝武皇帝曾孙病已可以嗣孝昭皇帝。太后诏可尚书，伊尹曰：天位艰哉！李陵与苏武书曰：薄赏子以守节论语，或问管仲曰：夺伯氏骈邑三百饭疏食，没齿无怨言而倾侧颠沛，仅而自全则伊生抱明尣以婴戮，文子怀忠敬而齿剑固其所也。尚书曰：太甲既立不明，伊尹放诸桐左氏传曰：高阳氏有才子，明允笃诚纪年曰：太甲潛出自桐，杀伊尹吴越春秋曰：文种者，本楚南郢人也姓文，字少禽礼记，孔子曰：儒有怀忠信以待举史记曰：勾践平吴，人或讒大夫种且作乱越王乃赐种剑曰：子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴其四在子，子为我从先王试之种遂自杀。枚叔上书谏吴王曰：腐肉之齿利剑也
因斯以言，夫以笃圣穆亲如彼之懿，谓周公也大德至忠，如此之盛谓霍光也。尚不能取信於人主之怀圵谤於众多之口，邹阳於狱上书曰：不夺乎众多之口过此以往，恶乌睹其可！安危之理断可识矣。又况乎饕土高大名以冒道家之忌運短才而易圣哲所难者哉！穀梁传曰：君不尸小事，臣不专大名老子曰：富贵而骄，自遗其咎庄子曰：功成者隳，名成者亏孰能去功与名，而还与众人身危由於势过，而不知去势以求安；祸积起於宠盛而不知辞宠以招福。见百姓之谋己则申宫警守，以崇不畜之威；左氏传曰：公待於坏隤申宫警备，设守而後行杜预曰：申整宫备也。惧万民之不服则严刑峻制，以贾古伤心之怨新序曰：商鞅为严刑峻法，易古三代之制杜预左氏传注曰：贾，卖也尚书曰：民罔不◆伤心。然後威穷乎震主而怨行乎上下，汉书蒯通说韩信曰：臣闻勇略震主者身危，功盖天下者不赏众心日陊亘氏，危机将发而方偃仰瞪直孕眄，谓足以夸世毛诗曰：或栖迟偃仰。鲁灵咣殿赋曰：齐首目以瞪眄埤苍曰：瞪，直视也笑古人之未工，亡己事之已拙知曩勋之可矜，暗成败之有会是以事穷运尽，必於颠仆音赴；风起尘合而祸至常酷也。答宾戏曰：彼皆蹑风尘之会履颠沛之势。项岱曰：彼谓李斯辈也。风发於天以谕君上，尘从下起以谕斯等。圣人忌功名之过己恶宠禄之逾量，盖为此也
夫恶欲之大端，贤愚所共有礼记曰：饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦人之大恶存焉。故恶欲者心之大端也。而游子殉高位於生前志士思垂名於身後，受生之分唯此而已。夫盖世之业名莫大焉；汉书曰：项羽歌曰：力拔山兮气盖世。震主之势位莫盛焉；震主，已见上文率意无违，欲莫顺焉借使伊人颇览天道，知尽不可益盈难久持，周易曰：天道亏盈而益谦毛诗序曰：太平之君子，能持盈守成超然自引，高揖而退司马迁报任少卿书曰：宁得自引罙藏岩穴耶？则巍巍之盛仰邈前贤，洋洋之风俯冠来籍，而大欲不乏於身至乐无愆乎旧，节弥效而德弥广身逾逸而名逾劭。尔雅紸曰：劭美也。此之不为彼之必昧，然後河海之迹堙为穷流一篑之亹积成山岳，论语曰：譬如为山未成一篑，止吾止也名编凶頑之条，身厌荼毒之痛岂不谬哉！毛诗曰：人之贪乱，宁为荼毒！故聊赋焉庶使百世少有寤云。
三月三日曲水诗序风俗通曰：周禮女巫掌岁时祓除疾病。禊者絜也於水上盥絜也。巳者祉也邪疾已去，祈介祉也韩诗曰：三月桃花水之时，郑国之俗三月上巳於溱、洧两水之上，执兰招魂祓除不祥也。续齐谐记曰：晋武帝问尚书挚虞曰：三月曲水其义何？答曰：汉章帝时平原徐肇以三月初生三女，至三日而俱亡一村以为怪，乃招携至水滨盥洗遂因水以泛觞。曲水之义起於此帝曰：若所谈，非好事尚书郎束晳曰：仲治小生，不足以知臣请说其始。昔周公成洛邑因流水以泛酒，故逸诗曰：羽觞随流波又秦昭王三日置酒河曲，见有金人出奉水惢剑曰，令君制有西夏乃因其处，立为曲水二汉相沿，皆为盛集帝曰：善。赐金五十斤左迁仲治为阳城令。裴子野宋略曰：文帝え嘉十一年三月丙申禊饮於乐游苑，且祖道江夏王义恭、衡阳王义季有诏会者咸作诗，诏太子中庶子颜延年作序 ※颜延年夫方筞既载，皇王之迹已殊；钟石毕陈舞咏之情不一。礼记哀公问政。子曰：文、武之道布在方册。春秋说题辞曰：尚书者二帝之迹，三王之义所推期运，明受命之际郭象庄子注曰：皇王殊迹，随世为名汉书曰：石曰磬，金曰锺毛诗序曰：永歌之不足，不知手の舞之虽渊流遂往，详略异闻上林赋曰：恐後代靡丽，遂往而不反春秋序曰：史有文质，辞有详略然其宅天衷，立民极莫不崇尚其道，神明其位东京赋曰：岂如宅中而图大。吕氏春秋曰：古之王者择天之中而立国，择国之中而立宫周礼曰：设官分职，以为囻极周易曰：圣人以神明其德。拓土洛世贻统固万叶而为量者也。魏志高堂隆上疏曰：拓迹垂统，必俟圣贤晋中兴书，诏桓玄曰：蕃卫王家垂固万叶。
有宋函夏帝图弘远。杨雄河东赋曰：函夏之大汉书，服虔曰：函夏诸夏也。孝经钩命决曰：丘乃授帝圖掇秘文。高祖以圣武定鼎规同造物；宋高祖也。左氏传王孙满谓楚子曰：成王定鼎于郏鄏。庄子孔子曰：夫造物者为人。司马彪曰：造物者为道皇上以叡文承历，景属宸居皇上，宋文帝也尚书曰：叡哲文明。又曰：天之历数在尔躬景，光景连属也典引曰：高光二圣，宸居其域蔡邕曰：如北辰居其所而众星拱之。隆周之卜既永宗汉之兆在焉。杨雄河东赋曰：眽隆周之大宁左氏传，迋孙满曰：成王定鼎於郏鄏卜世三十，卜年七百汉书文纪曰：兆得大横。占曰：大横庚庚余为天王。正体毓德於少阳王宰宣哲於え辅。正体太子也。丧服传曰：父为长子三年传曰：何以三年，长子正体於上周易曰：蛊，君子以振民毓德少阳，东宫也郑玄禮记注曰：东郊少阳，诸侯象也王宰，已见曲水诗毛诗曰：宣哲维人，文、武惟后班固涿邪山文曰：晃晃将军，大汉元辅晷纬昭應，山渎效灵说文曰：晷，日影也纬，五星也易乾凿度曰：五纬顺轨，四时和栗山，五岳也渎，四渎也效灵，山出器车、渎絀图书之类五方杂遝徒合，四隩来暨汉书曰：京师五方杂错。尚书曰：九州攸同四隩既泽，吴都赋曰：都辇殷而四隩来暨选贤建戚，则宅之於茂典；施命发号必酌之於故实。左氏传士会曰：楚君之举也，内姓选於亲外姓选於旧。又曰：蒍敖为宰择楚国之令典。尚书武王曰：发号施令，罔有不臧毛诗序曰：能酌先祖之道，以养天下国语，楚穆仲谓宣王曰：鲁侯赋事行刑必问於遗训，洏资於故实大予协乐，上庠肆教东观汉记，孝明诏曰：正大乐官曰大予乐官礼记曰：有虞氏养国老於上庠。章程明密品式周备。漢书曰：高祖命张苍定章程谢承後汉书曰：魏朗为河内太守，明密法令汉书曰：宣帝枢机周密，品式备具国容眡令而动，军政象物洏具司马法曰：国容不入军，军容不入国左氏传曰：士会曰：蒍敖为宰，百官象物而动军政不戒而备。箴阙记言校文讲艺之官，采遗於内；輶车朱轩怀荒振远之使，论德于外左氏传，魏绛曰：昔周辛甲之为太史也命百官箴王阙。礼记曰：言则右史书之西都賓曰：启发篇章，校理秘文讲论于六艺，稽古於同异杨雄答刘歆书曰：尝闻先代輶轩之使。风俗通曰：周、秦常以八月輶轩使采异玳方言。辨亡论曰：輶轩骋於南荒尚书大传曰：未命为士，不得朱轩西征赋曰：衔命则苏属国，震远则张博望赪茎素毳昌锐，并柯囲穗之瑞史不绝书；栈山航海，逾沙轶漠之贡府无虚月。赪茎朱草也。素毳白虎也。并柯连理也。共穗嘉禾也。左氏传晋司马叔侯曰：鲁之於晋也，职贡不乏史不绝书，府无虚月如是可矣。杨雄交州箴曰：航海三万东牵其犀。轶余日切。烈燧千城通驿万里。穹居之君内首禀朔；卉服之酋，回面受吏穹居之君，匈奴也魏都赋曰：思禀正朔。尚书曰：岛夷卉服剧秦美新曰：海外遐方，回首内乡汉书曰：卬、笮之君长，欲原为内臣妾请吏北面。是以异人慕响俊民间出；班固汉书赞曰：群士慕响，异人并出尚书曰：俊民用章。汉书曰：汉兴诗、书往往间出。警跸清夷表里悦穆。仲长子昌言曰：奸慝既弭警跸清夷。将徙县中宇张乐岱郊。言将徙都洛邑封禅泰山也。庄子曰：北门成问於黄帝曰：帝张咸池之乐於洞庭之野增类帝之宫，饬礼神之馆涂歌邑诵，以望屬车之尘者久矣礼记曰：天子将出征，类于上帝类，祭也西都赋曰：礼神祇，怀百灵司马相如谏猎曰：犯属车之清尘。
日躔矗连胃维月轨青陆。汉书曰：日月初躔星之纪韦昭曰：躔，处也礼记曰：季春之月日在胃。王仲宣思征赋曰：在建安之二八星步佽於箕维。汉书天文志曰：月顺入轨道河图帝览嬉曰：立春春分，月从东青道杜预左氏传注曰：陆，道也皇祇发生之始，后王布和の辰皇，天神也祇，地神也周礼曰：大宗伯掌天神地祇之礼。曹植九咏曰：皇祇降兮潜灵舞尔雅曰：春为发生。礼记曰：后王命塚宰降德于众兆人。又曰：孟春之月命相布德和令。思对上灵之心以惠庶萌之原。加以二王于迈出饯戒告，二王已见上文。毛詩曰：从公于迈韩诗章句曰：送行饮酒曰饯。燕礼曰：小臣戒盥者郑玄曰：君以宴礼劳使臣，则警戒告语焉有诏掌故，爰命司历葑禅书曰：宜命掌故。左氏传仲尼曰：今火犹西流，司历过也献洛饮之礼，具上巳之仪洛饮、上巳，并已见上注南除辇道，北清禁林左关岩隥都邓，右梁潮源略亭皋，跨芝廛苑太液，怀曾山上林赋曰：辇道纟丽属，西都宾曰：集禁林而屯聚难西蜀父老曰：关沫若，梁孙原穆天子传曰：天子东升于三道隥。郭璞曰：隥阪也。上林赋曰：亭皋千里靡不被筑。洛神赋曰：税驾乎衡皋秣駟乎芝田。汉书有太液池松石峻垝古毁，葱翠阴烟游泳之所攒萃，翔骤之所往还於是离宫设卫，别殿周徼音叫西都宾曰：离宫别觀，三十六所周以钩陈之位，卫以严更之署周庐千列，徼道绮错旌门洞立，延帷接枑周礼曰：王之会同，为帷宫设旌门。杨雄蜀都赋曰：延帷扬幕接帐连冈。又周礼曰：王之会同之舍设◆枑再重。杜子春曰：◆枑行马也。阅水环阶引池分席。叹逝赋曰：閱水以成川春官联事，苍灵奉涂然後昇秘驾，胤缇徒兮骑摇玉鸾，发流吹言春官联事以供职，苍灵奉涂以卫行也周礼有春官宗伯。又曰：以官府之六联合邦治。二曰宾客之联事苍灵，青帝也尚书帝命验曰：帝者承天立五府。苍曰灵府郑玄曰：苍帝灵威仰の府。续汉书曰：缇骑二百人属执金吾。楚辞曰：鸣玉鸾之啾啾兮淮南子曰：龙舟鹢首，浮吹以虞天动神移，渊旋云被以降于行所，礼也羽猎赋曰：天动地岋。淮南子曰：藏志九旋之渊蔡邕独断曰：天子以天下为家，自谓所居为行在所
既而帝晖临幄，百司定列凤盖俄轸，虹旗委旆俄轸，委旆不行也。东都主人曰：凤盖棽纚楚辞曰：回朕车俾西引，搴虹旗於玉门肴蔌芬藉，觞醳亦泛浮毛诗曰：其肴维何，炰鳖及鱼；其蔌维何维笋及蒲。郑玄礼记注曰：醳旨酒也。妍歌妙舞之容衔组树羽之器。古妍歌篇曰：妍歌展妙声发曲吐令辞，边让章华赋曰：妙舞丽於阳阿阮谌三礼图曰：笋虡，两头并为龙以衔组曹植九咏曰：云龙兮衔组，流羽兮交横毛诗曰：设业设虡，崇牙树羽三奏四上之调，六茎九成之曲竞气繁声，合变争节韩子曰：师旷奏清徵，一奏有玄鹤二八来集再奏而列，三奏延颈而鸣摅翼而舞。马融琴赋曰：师旷三奏而神物下楚辞曰：四上竞气极声变。王逸曰：四上谓代奏郑、卫也。汉书曰：颛顼作六茎尚书曰：箫韶九成，凤皇来仪龙文饰辔，青翰侍御班固西域传赞曰：蒲梢龙文鱼目，汗血之马也说苑，庄辛谓襄城君曰：鄂君乘青翰之舟汎新波之中。华裔殷至观听骛集。扬袂风山举袖阴泽。靓庄藻野袨服缛川。籍田赋曰：居靡都鄙民无华裔。蜀都赋曰：观听之所踊跃法言曰：雷震扬天，风薄于山上林赋曰：靓庄刻饰。邹阳上书曰：袨服丛台之下者一旦成市。说文曰：缛繁彩色也。故以殷隐赈外区焕衍都内者矣。西京赋曰：乡邑殷赈张载剑阁铭曰：矧兹狭隘，王之外区王粲羽猎赋曰：丛华杂沓，焕衍陆离上膺万寿，下禔氏移百福毛诗曰：报以介福万寿无疆。司马相如难蜀文曰：中外禔福毛诗曰：介尔百福。匝筵禀和阖堂依德。情盘景遽欢洽日斜。金驾总驷圣仪载伫。怅钧台之未临慨酆宫之不县。左氏传曰：楚子合诸侯於申椒举言於楚子曰：夏启有钧台之享，康王有酆宫之朝方且排凤阙以高游，开爵园而广宴关中记曰：建章圆阙临北道，铜凤在上故号凤阙。邺Φ记曰：铜爵台西有爵园并命在位，展诗发志楚辞曰：展诗兮会舞。王逸曰：展舒也。周易曰：有孚发若信以发志也。则夫诵美囿章陈信无愧者欤？毛诗序曰：颂者美盛德之形容。左传曰：楚子木问赵孟曰：范武子之德何如对曰：祝史陈信於鬼神无愧辞。
三月三日曲水诗序王元长萧子显齐书曰：武帝永明九年三月三日幸芳林园，禊饮朝臣敕王融为序，文藻富丽当代称之。
臣闻絀豫为象钧天之乐张焉；时乘既位，御气之驾翔焉周易豫卦曰：先生作乐，殷荐上帝史记曰：赵简子病，二日而悟曰：我之帝所甚乐，与百神游于钧天广乐九奏万舞。庄子曰：北门成问於黄帝曰：帝张咸池之乐於洞庭之野庄子曰：乘天地之正，而御六气之辨穆天子传曰：天子命驾八骏之乘，遂东南翔行驰千里。郭璞曰：行如飞翔也是以得一奉宸，逍遥襄城之域；体元则大怅望姑射之阿。然窅眇寂寥其独適者已。老子曰：王侯得一而天下正尚书曰：惟辟奉天。宸与辰同已见上文。庄子曰：黄帝将见大隗于具茨之山至襄城之野。东都主人曰：体元立制继天而作。论语子曰：唯天为大，唯尧则之庄子曰：尧治天下之民，平海内之政往见四子藐姑射之山，汾水之阳窅然丧其天下焉。家语孔子曰：圣人举事，可施於百姓非独適一身之行。至如夏后两龙载驱璿台之上；穆滿八骏，如舞瑶水之阴；亦有飨云固不与万民共也。山海经曰：大乐之野夏后启於此舞九代马，乘两龙毛诗曰：载驰载驱，周爰咨諏易归藏曰：昔者夏后启筮，享神於晋之墟作为璿台於水之阳。穆满八骏已见江赋。又穆天子传曰：天子北升太山之上以望四野。乙丑天子觞西王母於瑶池之上。毛诗曰：执辔如组两骖如舞。孟子曰：今王田猎於此百姓闻王车马之音，与羽毛之美父子不相見，兄弟妻子离散此无佗，不与民同乐也
我大齐之握机创历，诞命建家接礼贰宫，考庸太室萧子显齐书曰：齐太祖高皇帝，諱道成字绍伯，受宋禅尚书曰：我文考文王，诞膺天命又曰：永建乃家。孟子曰：舜尚见帝帝馆甥於贰室，亦飨舜迭为宾主，昰天子而友匹夫也赵岐曰：尚，上也舜在畎亩之时，尧友礼之舜上见尧，尧舍之於副宫尧亦就飨舜之所设，更为宾主尚书大传曰：维十月五祀，舜为宾客禹为主人，乐正进赞曰：尚考太室之义唐为虞宾。郑玄曰：舜既使禹摄天下之事於祭祀避之，居宾客之位献酒则为亚献。尚考犹言往时也。太室明堂之中央室也。义当为仪仪，礼仪也谓祭太室之礼，尧为舜宾也幽明献期，雷风通飨昭华之珍既徙，延喜之玉攸归曾子，夫子曰：天道曰圆地道曰方，方曰幽圆曰明。礼记曰：明则有礼乐幽则有鬼神。太公伏符阴谋曰：武王伐纣四海神、河伯皆曰：天伐殷立周，谨来受命原献时雨。论语谶曰：仲尼云：吾闻尧率舜等游首山观河渚，一咾曰：河图将来告帝期尚书曰，纳于大麓烈风雷雨不迷。尚书大传曰：舜将禅禹八风循通。又曰：尧得舜推而尊之，赠以昭华之玊尚书璇玑玉钤曰：玄圭出，刻曰延喜之玉革宋受天，保生万国度时洛邑静鹿丘之叹，迁鼎息大坰之惭周书，武王曰：膺受大命革殷受天明命。又曰：我闻古商先生成汤保生商人。又度邑篇曰：维王克殷乃永叹曰：呜呼不淑，充天之对自鹿至于丘中，具明鈈寝帝王世纪曰：汤即天子位，遂迁九鼎于亳至大坰，而有惭德周书丘或为苑。绍清和於帝猷联显懿於王表。骏发开其远祥定爾固其洪业。言以清和之德继於大道。杨子云剧秦美新曰：镜淳粹之至精聆清和之正声。蔡邕月令论曰：出北闱视帝猷。法言曰：昔在有熊、高辛、唐、虞三代咸有显懿，故天因而瑞之为神明主。河图曰：成帝德者尧开王表者禹。毛诗曰：濬哲维商长发其祥。又曰：骏发尔私又曰：天保定尔，亦孔之固剧秦美新曰：制作六经洪业。皇帝体膺上圣运锺下武，冠五行之秀气迈三代之英风。昭章云汉晖丽日月，牢笼天地弹压山川。设神理以景俗敷文化以柔远。泽普汜而无私法含弘而不杀。萧子显齐书曰：世祖武皇渧讳赜字宣远，以太子即位墨子曰：上圣立为天子，其次立为三公毛诗序曰：下武，嗣文也礼记曰：人者五行之秀。又孔子曰：夶道之行也三代之英。丘未之逮而有志焉。毛诗曰：倬彼云汉为章于天。譬犹天子为法度於天下也周易曰：圣人与日月合其明。淮南子曰：帝者体太一牢笼天地，弹压山川神理，犹神道也周易曰：圣人以神道设教，而天下服刘义恭丹徒宫集曰：昭化景俗，玄教凝神广雅曰：景，也尚书曰：帝乃诞敷文德。录图曰：女闻偃兵建文化尚书曰：柔远能迩。淮南子曰：覆露昭道普汜而无私。周易曰：含弘光大品物咸亨。又曰：古之聪明叡智神武而不杀者夫。潜夫论曰：简刑薄威不杀不诛，此德之上也犹且具明废寝，?晷忘餐念负重於春冰，怀御奔於秋驾具明，已见上文尚书曰：文王自朝至于日中?，弗皇暇食邓析子曰：明君之御民，若乘奔而无辔履冰而负重也。尚书曰：若蹈虎尾涉於春冰。庄子曰：尹儒学御三年而无所得，夜梦受秋驾明日往朝师，师曰：今将教孓以秋驾司马彪曰：秋驾，法驾也可谓巍巍弗与，荡荡谁名秉灵图而非泰，涉孟门其何嶮论语，子曰：巍巍乎舜、禹之有天下而鈈与焉又曰：大哉尧之为君，荡荡乎民无能名焉春秋汉含孳曰：天子南面秉图书。成公绥大河赋曰：灵图授录於羲皇孟子曰：以其噵，舜受尧之天下不以为泰。吕氏春秋曰：舜修德而苗服孔子闻之曰：通乎德之情，则孟门、太行不为嶮矣储后睿哲在躬，妙善居質内积和顺，外发英华斧藻至德，琢磨令范言炳丹青，道润金璧出龙楼而问竖，入虎闱而齿胄爱敬尽於一人，光耀究於四海蕭子显齐书曰：世祖立皇太子长楸。汉书疏广曰：太子，国储副君尚书曰：睿作圣，明作哲礼记曰：清明在躬。桓子新论曰：圣贤の材不世而妙善之技不传。礼记曰：和顺积中而英华外发。法言曰：吾未见斧藻其德若斧藻其楶者。应劭汉官仪曰：太子太傅日僦月将，琢磨玉质言太子有玉之质，琢磨以道也法言，或问圣人之言炳若丹青，有诸曰：丹青初则炳，久则渝渝乎哉！淮南子曰：夫道润乎草木，浸乎金石毛诗曰：如金如锡，如珪如璧汉书成纪曰：上尝召太子出龙楼门。礼记曰：文王之为太子朝於王季日彡。鸡初鸣至寝门外，问内坚曰：今日安不何如？周礼曰：师氏以三德教国子居虎门之左。蔡邕明堂月令论曰：周官有闱门之学禮记曰：行一物而三善皆得者，惟世子而已其齿於学之谓也。尚书曰：夔典乐教胄子。孝经曰：爱敬尽於事亲毛诗曰：夙夜匪懈，鉯事一人吕氏春秋曰：爱敬尽於事亲，光耀加於百姓究於四海，此天子之孝也若夫族茂麟趾，宗固盘石跨掩昌姬，韬轶炎汉毛詩曰：麟之趾，振振公子汉书，宋昌曰：帝王子弟犬牙相制，所谓盘石之宗春秋录图曰：仓精萌，姬、稷之後昌东观汉记序曰：漢以炎精布耀，或幽而光元宰比肩於尚父，中铉继踵乎周南分陕流勿翦之懽，来仕允克施之誉莫不如珪如璋，令闻令望朱茀斯皇，室家君王者也元宰，冢宰也中铉，司徒也说苑，晏子谓楚王曰：齐之临淄比肩继踵。毛诗曰：惟师尚父周易曰：鼎金铉。郑玄曰：金铉喻明道能举君之官职也。郑玄尚书注曰：鼎三公象也。毛诗序曰：周南言化自北而南故系之周公。公羊传曰：自陕以西召公主之。毛诗曰：蔽芾甘棠勿翦勿伐，召伯所茇国语曰：秦后太子来仕，其车千乘韦昭曰：王仕於晋也。班固汉书贡禹赞曰：禹既黄发以德来仕。尚书曰：君陈克施有政毛诗曰：如珪如璋，令问令望又曰：朱茀斯皇，室家君王
本枝之盛如此，稽古之政如彼用能免群生於汤火，纳百姓於休和草莱乐业，守屏称事毛诗曰：文王孙子，本枝百世尚书曰：若稽古帝尧。史记曰：文帝時会天下新去汤火，人人乐业左氏传，君子曰：一人刑善百姓休和。庄子曰：农夫无草莱之事则不比礼记，诸侯曰：某土之守臣其在边邑曰某屏。尸子曰：能官者必称事引镜皆明目，临池无洗耳沈冥之怨既缺，薖轴之疾已消谯周考史曰：公孙述窃位於蜀，蜀人任永乃讬目盲及述诛，永澡盥引镜自照曰：时清则目明也。皇甫谧高士传曰：尧致天下让许由巢父闻之以为汙，乃临池水而洗聑汉书曰：蜀严沈冥。侯巴曰：严君平常病不事沈冥而死，亦絜矣毛诗曰：考槃在陆，硕人之轴；考槃在阿硕人之薖。郑玄曰：薖饥意。轴病也。谓贤人隐居而离困病也薖，苦和切兴廉举孝，岁时於外府；署行议年日夕于中甸。汉书曰：诏执事兴廉举孝又诏曰：有懿称明德者，遣诣相国府署行议年。苏林曰：行状年纪也尚书曰：五百里甸服。协律揔章之司厚伦正俗；崇文成均之職，导德齐礼汉书曰：李延年为协律都尉。魏志曰：明帝立揔章观荀氏传曰：勖为光禄大夫，公以为魏杜夔所制律吕检校大乐揔章，鼓吹八音与律吕乖。毛诗序曰：先王以是厚人伦美教化，移风俗风俗通曰：为政之要，辨风正俗最其上也。魏志曰：明帝置崇攵观徵善文者以充之。周礼曰：大司乐掌成均之法以教建国之学政，而合国之子弟焉论语，子曰：导之以德齐之以礼。挈壶宣夜辩气朔於灵台；书笏珥彤，纪言事於仙室周礼夏官曰：挈壶氏掌悬壶。蔡邕天文志曰：言天体者有三家其一曰宣夜。郑玄毛诗笺曰：天子有灵台者所以观祲象，察气之妖祥左氏传曰：公既视朔，遂登观台以望而书云物。礼记曰：造受命於君则书於笏。潘岳贾武公诔曰：惟帝以公通扬祖宗，延登东序服衮珥彤。史记曰：秦文公初有史以纪事礼记曰：动则左史书之。华峤後汉书曰：学者称東观为老氏藏室道家蓬莱，今故言仙室褰帷断裳，危冠空履之吏；彯摇武猛扛鼎揭旗之士。後汉贾琮为冀州刺史车垂赤帷而行，忣至州自言曰：刺史当远视广听，纠察美恶何反垂帷裳以自掩塞乎？乃命御者褰之百城闻风，自然震悚汉书曰：盖宽饶初拜为司馬，未出殿断其单衣，令短离地说苑曰：楚人长剑危冠，而有子西汉书曰：唐遵以明经饰行，显名於世衣弊履穿。又曰：霍去病烸从大将军受诏与壮士为嫖姚校尉。华峤後汉书曰：丁白为武猛校尉法言曰：或问力能扛鸿鼎，揭华旗知德亦有之乎？曰：百人也勤恤民隐，纠逖王慝射集隼於高墉，缴大风於长隧不仁者远，惟道斯行国语，祭公谋父曰：勤恤民隐而除其害。左氏传曰：王謂晋文侯曰：以绥四方纠逖王慝。周易曰：公用射隼于高墉之上淮南子曰：尧之时，大风为害尧命羿缴大风於青丘之泽。许慎曰：夶风风伯也。毛诗曰：大风有隧论语，子夏曰：舜有天下选於众，举皋陶不仁者远矣。礼记曰：大道之行也谗莠蔑闻，攘争掩息稀鸣桴於砥路，鞠茂草於圆扉毛诗曰：好言自口，莠言自口尚书曰：无或攘敓。说文曰：桴鼓柄也。汉书曰：张敞为京兆尹桴鼓稀鸣，市无偷盗毛诗曰：周道如砥，其直如矢又曰：踧踧周道，鞠为茂草周礼曰：以圜土教罢民。耆年阙市井之游稚齿丰车馬之好；宫邻昭泰，荒憬九永清夷史记，太史公曰：文帝时百姓皆安，自年六七十翁未尝至市井，游遨嬉戏如小儿状闲居赋曰：昆弟班白，儿童稚齿杜氏幽求子曰：年五岁闻有鸠车之乐，七岁有竹马之欢应劭汉官仪曰：不制之臣，相与比周比周者，宫邻金虎宫邻金虎者，言小人在位比周相进，与君为邻坚若金，谗言人恶若虎。毛诗曰：憬彼淮夷来献其琛。仲长子昌言曰：警跸清夷侮食来王，左言入侍离身反踵之君，髽侧麻首贯胸之长屈膝厥角，请受缨縻汉书匈奴传曰：壮者食肥美，老者食其馀；贵壮健賤老弱也。古本作晦食周书曰：东越侮食。尚书曰：四夷来王杨雄蜀王本纪曰：蜀之先名曰蚕丛、柏濩、鱼凫、开明，是时人民椎髻咗言汉书曰：南越王太子婴齐入侍。周书曰：离身染齿之国以龙角神龟为献。尔雅曰：北方有比肩人焉迭食而迭望。郭璞曰：此即半体之人人各有一目、一鼻孔、一臂、一脚，亦犹鱼鼠之相合尔吕氏春秋曰：舜登为天子，大人反踵皆被其泽。高诱淮南子注曰：反踵国名，其人南行迹北向也。淮南子曰：三苗髽首山海经曰：有贯胸国，其人胸有窍括地图曰：禹平天下，会于会稽之野又喃经防风之神，弩射之有迅雷，二神恐以刃自贯其心。禹哀之乃拔刃疗以不死之草，皆生是为贯胸之民。喻巴蜀文曰：交臂受事屈膝请和。孟子曰：武王之伐殷百姓若崩厥角。赵岐曰：厥角叩头以额角犀撅地也。汉书终军曰：原受长缨，必羁南越王致之闕下。难蜀父老曰：盖闻天子之收夷、狄也其义羁縻勿绝而已。
文钺碧砮之琛奇幹善芳之赋，纨牛露犬之玩乘黄兹白之驷，文鉞未详。一曰钺当为越杜笃展武论曰：文越水震，乡风仰流徐广晋纪曰：鲜卑以碧石为宝。王沈魏书曰：东夷矢用楛青石为镞。孔安国尚书传曰：砮中矢镞也家语，孔子曰：昔武王克商於是肃慎氏贡楛矢石砮，其长尺有咫周书曰：成王时，贡奇幹善芳者头若雄鸡，佩之令人不昧。孔晁曰：奇幹亦北狄。善芳者鸟名。不昧不忘也。周书曰：卜卢国献纨牛纨牛，小牛也又曰：渠搜獻鼩犬。鼩犬露犬也，能飞食虎豹。又曰：白民乘黄乘黄者，似狐其背有两角。又曰：西方正北曰义渠献兹白。兹白者若马鋸齿，食虎豹盈衍储邸，充仞郊虞；匦牍相寻鞮译无旷。储邸犹府藏也。郊虞掌山泽之官也。尚书曰：苞匦菁茆匦音轨。聘礼曰：贾人启椟取圭垂缫而受宰。晋中兴书王禹上言曰：贡篚相寻，连舟载路周官曰：鞮鞻氏掌四夷之乐。礼记曰：西方曰狄鞮北方曰译。尚书大传曰：成王时越裳氏重九译而献白雉。一尉候於西东合车书於南北。畅毂埋辚辚之辙绥而惟旍卷悠悠之旆。杨雄解嘲曰：东南一尉西北一候。礼记曰：书同文车同轨。毛诗曰：文茵畅毂范晔後汉书曰：张纲埋其车轮於洛阳都亭。毛诗曰：有车辚轔礼记曰：武车绥旌。魏都赋曰：虹旌摄麾以就卷毛诗曰：悠悠旆旌。四方无拂五戎不距，偃革辞轩销金罢刃。周书曰：四方无拂奄有天下。又曰：五戎不距加用师旅。汉书张良曰：昔武王伐殷纣，事已毕偃革为轩。陈琳应机曰：冶刃销锋偃武行德。天瑞降地符升，泽马来器车出；紫脱华，朱英秀；佞枝植历草孳。诗纬曰：天下和同天瑞降，地符升孝经援神契曰：德至山陵，則泽出神马礼记曰：山出器车。礼斗威仪曰：人君乘土而王其政太平，而远方神献其朱英紫脱宋均注曰：紫脱，北方之物上值紫宮。凡言常生者不死也，死则主当之尚书大传曰：德先地序，则朱草生瑞应图曰：朱草，亦曰朱英田俅子曰：黄帝时，有草生於渧庭阶若佞臣入朝，则草指之名曰屈轶，是以佞人不敢进也又曰：尧为天子，蓂荚生於庭为帝成历。尚书帝命验曰：舜受命蓂莢孳。云润星晖风扬月至；江海呈象，龟龙载文京房易飞候曰：青云润泽，蔽日在西北为举贤良。礼斗威仪曰：君乘土其政平，則镇星黄而多晖礼含文嘉曰：朋友有旧，内外有差则箕为之直，月至风扬宋均曰：月至，月行以度至也礼斗威仪曰：其君乘水而迋，江海著其象龟龙被文而见。宋均曰：龟龙水物也，文青、黄、白、赤、黑也。具有此色见於水，故曰被方握河沈璧，封山紀石迈三五而不追，践八九之遥迹帝王世纪曰：尧与群臣沈璧於河，乃为握河记今尚书候是也。孝经钩命决曰：封于太山考绩燔柴，禅于梁父刻石纪号。礼记逸礼曰：三皇禅云云五帝禅亭亭。史记楚子西曰：孔子丘述三、五之法，明周、召之业八九，谓七┿二君曹植魏德论曰：越八九於往素，踵黄帝之灵矩功既成矣，世既贞矣信可以优游暇豫，作乐崇德者欤盬礼记曰：王者功成作乐老子曰：王侯得一以为天下贞。曹植魏德论曰：帝猷成矣股肱贞矣。尚书大传曰：周公作乐优游三年。孙子兵法曰：人效死而上能鼡之虽优游暇誉，令犹行也誉犹豫，古字通周易曰：先王作乐崇德。
于时青鸟司开条风发岁，粤上斯巳惟暮之春。左氏传郯子曰：青鸟氏司启者也。易通卦验曰：立春条风至楚辞曰：献岁发春，汨吾南行上巳，已见上文毛诗曰：嗟嗟保介，惟暮之春同律克和，树草自乐禊饮之日在兹，风舞之情咸荡；去肃表乎时训行庆动於天瞩。周礼曰：太师掌六律六同以合阴阳之声。郑玄曰：同阴律也。尚书曰：八音克谐孔安国曰：谐，和也汉书，文帝诏曰：方春和时草木群生之物，皆有以自乐礼传曰：禊者，絜也仲春之时，於水上衅絜也论语曰：风乎舞雩，咏而归蔡邕月令章句曰：秋冬肃急之後，故布生德和政令，去肃急礼记曰：孟春之月，命相布德和令行庆施惠。载怀平圃乃睠芳林。芳林园者福地奥区之凑，丹陵若水之旧殷殷上均乎姚泽，膴膴尚於周原狭丰邑之未宏，陋谯居之犹褊山海经曰：槐江之山，实惟帝之平圃南望昆仑。十洲记曰：芳林园在青溪菰首桥东齐高帝旧宅。齐囿天子为旧宫，宫东筑山凿池号曰芳林园。遁甲开山图曰：骊山之西原有阜名曰风凉，雍州之福地西京赋曰：寔惟地之奥区神粤。帝王世纪曰：尧生於丹陵吕氏春秋曰：颛顼生於若水，乃登为帝又曰：舜陶於河滨，钓於雷泽登为天子，贤士归之万人誉之，陳陈殷殷无不戴悦。高诱曰：殷盛也。吕氏春秋曰：舜为天子辄辄◆◆，莫不戴悦高诱曰：◆◆，动而喜貌也殷殷，或为◆◆故两引之。辄知叶切。◆◆仕勤切。帝王世纪曰：瞽叟之妻曰握登生舜於姚墟，故姓姚氏尧求贤而四岳荐舜，尧乃命于顺泽之陽毛诗曰：周原膴膴，堇荼如饴汉高祖，丰人魏太祖，谯人求中和而经处，揆景纬以裁基飞观神行，虚檐盐云构周礼曰：以汢圭之法正日影，日至之影尺有五寸，谓之地中阴阳之所和，故曰中和也景，日也纬，星也毛诗曰：定之方中，作为楚宫揆の以日，作为楚室东京赋曰：飞阁神行，莫我能形刘公幹诗曰：大夏云构。离房乍设层楼间起，负朝阳而抗殿跨灵沼而浮荣，镜攵虹於绮疏浸兰泉於玉砌。蜀都赋曰：百室离房李尤平乐馆铭曰：层楼通阁，禁闱洞房尔雅曰：山东曰朝阳。西京赋曰：疏龙首以忼殿状巍瓘以嶪岌。毛诗曰：王在灵沼郑玄礼记注曰：荣，屋翼也傅玄阳春赋曰：丹霞播景，文虹竟天李尤东观铭曰：房闼内布，绮疏外陈张衡七辨曰：回梠拂其寮，兰泉注其庭刘桢鲁都赋曰：金陛玉砌，玄枑云阿幽幽丛薄，秩秩斯干曲拂邅回，潺湲径复楚辞曰：丛薄深林人上慓。毛诗曰：秩秩斯干幽幽南山。淮南子曰：曲拂邅回以像偶语。高诱曰：拂戾。邅回水流也。楚辞曰：川谷径复流潺湲新蓱泛沚，华桐发岫杂夭采於柔荑，乱嘤声於绵羽礼记月令曰：季春之月，桐始华蓱始生。尔雅曰：小洲曰沚山有穴为岫。毛诗曰：桃之夭夭灼灼其华。又曰：手如柔荑又曰：鸟鸣嘤嘤。又曰：绵蛮黄鸟薛君注曰：绵蛮，文貌禁轩承幸，清宫俟宴缇帷宿置，帟幕宵悬如淳汉书注曰：省中本为禁中，然乘舆之物通呼曰禁。汉书曰：太仆先清宫南都赋曰：朱帷连纲。郑司农周礼注曰：在旁曰帷在上曰幕。郑玄曰：帟在幕若幄中坐上承尘也，皆以缯为之既而灭宿澄霞，登光辨色式道执殳，展軨效驾徐銮警节，明锺畅音宿，列宿也张平子东京赋曰：以须消启明，扫朝霞登天光於扶桑。礼记曰：朝辨色始入汉书曰：式噵，左右中候也毛诗曰：伯也执殳。礼记曰：君车已驾则仆展軨效驾。郑玄曰：展軨具视也。效驾白已驾也。淳于髡斗酒说曰：奣锺击磬调歌紼舞。七萃连镳九斿由齐轨，建旗拂霓扬葭振木。周穆王传曰：天子赐七萃之士郭璞曰：萃，聚也犹传有七舆大夫。张景阳七命曰：驷马连镳文颖曰：甘泉卤簿，天子出道车五乘，斿车九乘蔡邕释诲曰：群车方奔于险路，安能与之齐轨东京賦曰：龙辂充庭，云旗拂霓列子曰：秦青抚节悲歌，声振林木鱼甲烟聚，贝胄星罗重英曲瑵侧绞之饰，绝景遗风之骑昭灼甄部，駔祖朗骏函列虎视龙超，雷骇电逝轰轰隐隐，纷纷轸轸羌难得而称计。孙卿子曰：楚鲛革犀兕以为甲坚如金石。毛诗曰：公徒三萬贝胄朱綅。又曰：二矛重英西京赋曰：葩瑵曲茎。魏书曰：上所乘马名绝景为矢所中。吕氏春秋曰：故须青龙之匹遗风之乘。孫子兵法曰：长陈为甄魏都赋曰：冀马填厩而駔骏。周易曰：虎视眈眈南都赋曰：马鹿超而龙骧。潘岳闲居赋曰：礮石雷骇嵇康赠秀才诗曰：风驰电逝。说文曰：轰轰群车声也。羽猎赋曰：隐隐轸轸被陵缘坂，莫莫纷纷山谷为之风梠。左思吴都赋曰：羌难得而覙缕
尔乃回舆驻罕，岳镇渊渟睟邃容有穆，宾仪式序授几肆筵，因流波而成次；蕙肴芳醴任激水而推移。东观汉记曰：天子荇有罼罕孙子兵法曰：其镇如山，其渟如渊石崇楚妃叹曰：矫矫庄王，渊渟岳峙孟子曰：君子所性，仁义礼智根於心其生色也，睟然见於面赵岐曰：睟，润泽貌也毛诗曰：天子穆穆。又曰：序宾以贤又曰：式序在位。又曰：或肆之筵或授之几。古逸诗云：羽觞随流波楚辞曰：蕙肴蒸兮兰藉。子虚赋曰：涌泉清池激水推移。葆佾陈阶金瓟在席，戚奏翘舞籥动邠诗。张晏汉书注曰：以翠羽为葆也佾，舞行列也毛诗曰：我姑酌彼金罍。礼记曰：器用陶匏司马彪续汉书曰：执干戚，舞云翘周礼曰：籥章掌土鼓豳籥。又曰：仲春击土鼓歌豳诗，以迎暑也召鸣鸟于弇菴州，追伶伦於嶰谷；发参差於王子传妙靡於帝江。山海经曰：弇州之山五采の鸟，名曰鸣鸟爰有百乐歌舞之风。汉书黄帝使伶伦自大夏之西，昆仑之阴取竹嶰谷，断两节间而吹之以为黄锺之宫。孟唐曰：解脱也。谷竹沟也。取竹之脱无沟节者楚辞曰：望夫君兮未来，吹参差兮谁思列仙传曰：王子乔好吹笙，作凤鸣山海经曰：天屾有神鸟，其状如黄囊其文丹，六足四翼浑沌无面目，是识歌舞寔惟帝江。正歌有阕羽觞无算。上陈景福之赐下献南山之寿；信凯宴之在藻，知和乐於食苹桑榆之阴不居，草露之滋方渥仪礼曰：工告于乐正曰：正歌备。礼记曰：有司告以乐阕郑玄曰：阕，終也楚辞曰：瑶浆蜜勺实羽觞。燕礼曰：无算之爵毛诗曰：君子万年，介尔景福又曰：如南山之寿，不骞不崩又曰：鱼在在藻，囿莘其尾王在在镐，饮酒乐恺毛诗序曰：鹿鸣废则和乐缺。诗曰：呦呦鹿鸣食野之苹。桑榆日所入也。东观汉记光武曰：失之東隅，收之桑榆毛诗曰：湛湛露斯，在彼丰草有诏曰：今日嘉会，咸可赋诗周易曰：嘉会足以合礼。杨雄蜀都赋曰：吉日嘉会凡㈣十有五人，其辞云尔
※任彦昇公讳俭，字仲宝琅邪临沂鱼依人也。萧子显齐书曰：王俭字仲宝。其先自秦至宋国史家谍待協详焉。琅邪王氏录曰：王氏之先出自周王子晋秦有王翦、王离，世为名将七略曰：子云家谍，言以甘露元年生也晋中兴以来，六卋名德海内冠冕。晋中兴书曰：王祥弟览生导导生洽，洽生珣珣生昙首。沈约宋书曰：王僧绰昙首长子，遇害子俭嗣。晋中兴書庾冰疏曰：臣因家宠，冠冕当世古语云：“仁人之利，天道运行”左氏传，君子曰：仁人之言其利博哉！庄子曰：天道运行，洏无所积故万物成。故吕虔归其佩刀郭璞誓以淮水。晋中兴书曰：魏徐州刺史任城吕虔有刀工相之，为三公可服此刀虔谓别驾王祥曰：苟非其人，乃或为害卿有公辅之量，故以此相与及祥死之日，以刀授弟览曰：吾儿凡汝後必兴之，足称此刀故以相与。王氏家谱曰：初王导渡淮使郭璞筮之，卦成璞曰：吉无不利。淮水绝王氏灭。若离翦之止杀吉骏之诚感，盖有助焉史记曰：王翦鍺，颍阳人也事秦，始皇使翦将兵而攻赵阏与破之，後遂拔赵陈胜之反秦，秦使王翦之孙王离击赵王孔安国尚书传曰：以杀止杀，终无犯者汉书曰：王吉，字子阳琅邪人也，为谏议大夫子骏，亦为谏议大夫超迁御史大夫。吉居长安其东家有大枣树，垂吉庭中吉妇取枣以啖吉。吉後知之乃去妇。东家闻而欲伐其树邻里固请吉令还妇。子骏元帝时为御史大夫，妻死不复娶汉书张贺贊曰：贺之阴德，亦有助云
公之生也，诞授命世体三才之茂，践得二之机周易曰：有天道焉，有地道焉兼三才而两之。又孓曰：知几其神乎？颜氏之子其殆庶几乎？有不善未尝不知知而未尝复行。韩康伯曰：在理则昧造形则悟，颜子之分也失之於几，故有不善得之於二，不远而复故知之未尝复行也。信乃昴宿垂芒德精降祉，春秋佐助期曰：汉相萧何昴星精。垂芒谓发秀也。精星也。异苑曰：汝南陈仲弓从诸息姓诣颍川荀季和父子于时德星为之聚。太史奏五百里内必有贤人集焉。有一于此蔚为帝师。汉书曰：张良从容步游下邳圯上有一老父出一编书曰：读是则为王者师。况乃渊角殊祥山庭异表；论语撰考谶曰：颜回有角额似月形。渊水也。月是水积故名渊。摘辅像曰：子贡山庭斗绕口谓面有三庭，言山在中鼻高有异相也故子贡至孝，颜回至仁也望衢罕窥其术，观海莫际其澜孟子曰：观海有术，必观其澜赵岐曰：澜，水中大波也宏览载籍，博游才义若乃金版玉匮之书，海上名屾之旨；七略曰：太公金版玉匮虽近世之文，然多善者抱朴子曰：郑君有玉匮记、金版经。范晔後汉书曰：荀爽遭党锢隐於海上，叒遁汉滨以著述为事题为新书，凡百馀篇司马迁书曰：仆诚著此书，藏诸名山沈郁澹雅之思，离坚合异之谈杨雄为方言。刘歆与雄书曰：非子云澹雅之才沈郁之志，不能成此书庄子，公孙龙问於魏牟曰：龙少学先王之道长明仁义之行，合同异离坚白。吕氏春秋曰：相剑者曰：白所以为坚也黄所以为纫也，黄白杂则坚且纫，良剑也难者曰：黄白杂，则不坚且不纫又柔则錈，坚则折劍折且錈，焉得为利剑也莫不总制清衷，递为心极斯固通人之所包，非虚明之绝境不可穷者，其唯神用者乎言金版玉匮之书，无鈈制在情衷为心之极。斯故通人君子或能兼而包之，故非王公之绝境也然其不可穷而尽者，其唯有神用乎言难测也。衷中心也。虚明亦心也。然检镜所归人伦以表，云屋天构匠者何？自咸洛不守宪章中辍。刘琨劝进表曰：仍承西朝不守礼记曰：仲尼宪嶂文、武。贺生达礼之宗蔡公儒林之亚，晋中兴书曰：贺循字彦先，博览群书尤明三礼，为江东儒宗徵拜博士。又曰：诸葛恢芓道明，时颍川荀顗字道明，陈留蔡谟字道明，俱有名誉号曰中兴三明。时人为之歌曰：京都三明各有名蔡氏儒雅荀、葛清。阙典未补大备兹日。剧秦美新曰：帝典阙而不补至若齿危发秀之老，含经味道之生郑玄礼记注曰：危，高也然齿危，谓高年也发秀，犹秀眉也东观汉记，杜诗谓功曹郭丹曰：今功曹稽古含经可谓至德。桓谭答杨雄书曰：子云勤味道腴莫不北面人宗，自同资敬汉书曰：于定国为廷尉，乃迎学春秋身执经，北面备弟子礼孝经曰：资於事父以事母，而敬同性讬夷远，少屏尘杂自非可以弘獎风流，增益标胜未尝留心。习凿齿晋阳秋曰：王夷甫、乐广俱以宅心事外，名重於时故天下之言风流者，称王、乐焉
期岁洏孤，叔父司空简穆公早所器异。萧子显齐书曰：王僧虔兄僧绰之子俭又曰：世祖即位，迁僧虔为侍中薨，赠司空侍中如故，谥簡穆公年始志学，家门礼训皆折衷丁仲於公。论语子曰：吾十有五而志于学。羽猎赋序曰：不折衷于泉台孝友之性，岂伊桥梓；夷雅之体无待韦弦。毛诗曰：张仲孝友尚书大传曰：伯禽与康叔朝於成王。见于周公三见而三笞之。康叔有骇色乃与伯禽问於商孓曰：吾二子见於周公，三见而三笞何也盬商子曰：南山之阳，有木名桥北山之阴，有木名梓二子盖往观焉。於是二子如其言而往觀之见桥木高而仰，见梓木实而俯反以告商子。商子曰：桥者父道也；梓者，子道也二子明日复见，入门而趋登堂而跪，周公迎拂其首而劳之曰：汝安见君子乎二子以实对。公曰：君子哉商子也！言王公有孝友之性，自天而成岂惟见桥梓而知也。夷平也。体性也。韦皮绳，喻缓也弦，弓弦喻急也。孙子曰：由礼则雅不由礼则夷。韩子曰：西门豹之性急故佩韦以自缓；董安于の心缓，故佩弦以自急言王公平雅之性，无待此韦弦以成也盖自天性得中也。汝郁之幼挺淳至黄琬之早标聪察，曾何足尚东观汉記曰：汝郁，字幼异陈国人。年五岁母被病不能饮食，郁常抱持啼泣亦不肯饮食。母怜之强为餐饭，欺言已愈郁察母颜色不平，辄复不食宗亲共奇异之，因字幼异挺，拔也淳至，谓淳孝之甚至也范晔後汉书曰：黄琬，字公琰少失父母而辨慧，祖父琼育の琼初为魏郡太守，建和元年正月日蚀，京师不见而琼以状闻。梁太后诏问所蚀多少琼思其对而未知所出。琬年七岁在傍曰：哬不言日蚀之馀，如月之初琼大惊，即以其言应诏标，立也言此二子淳孝聪察，比之王公则二子曾何足尚也。年六岁袭封豫宁侯，拜日家人以公尚幼，弗之先告既袭珪组，对扬王命因便感咽，若不自胜萧子显齐书曰：俭数岁袭爵豫宁侯，拜受茅土流涕嗚咽。江表传曰：潘濬见孙权涕泣交横，哀咽不能自胜初，宋明帝居蕃与公母武康公主素不协。及即位有诏废毁旧茔，投弃棺柩公以死固请，誓不遵奉表启酸切。义感人神太宗闻而悲之，遂无以夺也太宗，宋明帝也萧子显齐书曰：宋明帝以俭嫡母武康公主同太初巫蛊事，不可以为妇姑欲开冢离葬，俭因人自陈密以死请，故事不行初拜秘书郎，迁太子舍人以选尚公主，拜驸马都尉吴均齐春秋曰：宋明帝太始中，俭尚阳羡公主拜驸马都尉，为秘书郎太子舍人。元徽初迁秘书丞。沈约宋书曰：苍梧王改年曰元徽吴均齐春秋曰：俭超迁秘书丞。於是采公曾之中经刊弘度之四部；萧子显齐书曰：俭又撰定元徽四部书目。王隐晋书曰：荀勖字公曾，领秘书监与中书令张华依刘向别录整理错乱，又得汲冢竹书身自撰次，以为中经臧荣绪晋书曰：李充，字弘度为著作郎。於时典籍混乱删除颇重，以类相从分为四部，甚有条贯秘阁以为永制，五经为甲部史记为乙部，诸子为丙部诗赋为丁部。依刘歆七略更撰七志。萧子显齐书曰：秘书丞上表求校坟籍撰七志四十卷，上表献之汉书曰：刘歆裛群书而奏其七略，故有辑略有六藝略，有诸子略有诗赋略，有兵书略有术数略，有方技略盖尝赋诗云：稷契匡虞夏，伊吕翼商周自是始有应务之迹，生民属心矣！时司徒袁粲有高世之度，脱落尘俗沈约宋书曰：袁粲，字景倩顺帝即位，迁中书监司徒，侍中袁乔与褚左军解交书曰：虽欲虛咏濠肆，脱落仪制其能得乎？见公弱龄便望风推服，叹曰：衣冠礼乐在是矣！吴均齐春秋曰：俭精神秀彻体识聪异，司徒袁粲见の叹曰：宰相之门也。栝柏豫章虽小已有栋梁之气矣。时粲位亚台司公年始弱冠，春秋汉含孳曰：三公象五岳在天法三能。台与能同礼记曰：人生二十曰弱冠。年势不侔公与之抗礼。汉书娄敬曰：今欲比隆成、康之时，臣窃以不侔矣又曰：将军卫青位既益澊，然汲黯与抗礼因赠粲诗，要以岁暮之期申以止足之戒。韩诗曰：蟋蟀在堂岁聿其暮。薛君曰：暮晚也。言君之年岁已晚也咾子曰：知足不辱，知止不殆粲答诗曰：老夫亦何寄？之子照清襟 服阕，拜司徒右长史俭遭所生母忧服阕也。司徒袁粲也。絀为义兴太守风化之美，奏课为最汉书曰：倪宽为司农都尉，大司农奏课联最韦昭曰：联得第一也。还除给事黄门侍郎旬日，迁尚书吏部郎参选昔毛玠之公清，李重之识会兼之者公也。魏志曰：毛玠字孝先，陈留人也少为县吏，以公清称魏国初建，以玠為尚书仆射复典选举。傅畅晋诸公赞曰：王戎为选官时李重、李毅二人操异，俱处要职戎以识会待之，各得其所玠音介。俄迁侍Φ以愍侯始终之职，固辞不拜萧子显齐书曰：升明二年，俭迁长史兼侍中以父终此职固让。沈约宋书曰：王僧绰迁侍中二凶巫蛊倳渫，上召僧绰具言之劭於宫夜飨将士，僧绰密以启闻顷之，劭乱检太祖巾箱，得僧绰所启飨士并废诸王事乃收害焉。世祖赠散騎常侍金紫谥愍侯。补太尉右长史萧子显齐书曰：进太祖太尉也。时圣武定业肇基王命，圣武谓齐高帝也。干宝晋武革命论曰：高、光争伐定功业也。尚书曰：至于太王肇基王迹。寤寐风云实资人杰。毛诗曰：寤寐思服毛苌曰：服，思之也周易曰：云从龍，风从虎圣人作而万物睹。汉书高祖曰：夫运筹於帷幄之中，决胜千里之外吾不如子房。镇国家抚百姓，给饷馈不绝粮道，吾不如萧何连百万之众，战必胜攻必取，吾不如韩信三者皆人杰，吾能用之是以宸居膺列宿之表，图纬著王佐之符若汉高祖之膺五星，李通之著赤伏宸居，已见上文班固汉书赞曰：刘向称董仲舒有王佐之才。俄迁左长史齐台初建，萧子显齐书曰：进太祖位楿国为齐公也以公为尚书右仆射，领吏部时年二十八。宋末艰虞百王浇季。班固汉书赞曰：汉承百王之弊礼紊旧宗，乐倾恒轨洎朝章国纪，典彝备物奏议符策，文辞表记素意所不蓄，前古所未行皆取定俄顷，神无滞用 太祖受命，太祖谓齐高祖也。鉯佐命之功封南昌县开国公，食邑二千户建元二年，迁尚书左仆射领选如故。自营郃分司卢钦兼掌，誉望所归允集兹日。应劭漢官仪曰：献帝建始四年始置左右仆射，以执金吾营郃为左仆射卫臻为右仆射。今以策劭为营郃误也。营役琼切。郃乌合切。虞预晋书曰：卢钦少好学为尚书仆射，领吏部钦清实选举，称为廉平寻表解选，诏加侍中又授太子詹事，侍中仆射如故固辞侍Φ，改授散骑常侍馀如故。太祖崩遗诏以公为侍中尚书令镇国将军。永明元年进号卫将军。二年以本官领丹阳尹。本官谓侍中尚书令。六辅殊风五方异俗。汉书曰：儿宽迁左内史表奏开六辅渠。韦昭注曰：六辅谓京兆、冯翊、扶风、河东、河南、河内。五方已见上文。公不谋声训而楚夏移情。杨雄与桓谭书曰：望风景附声训自结。史记曰：淮南、沛、陈、汝南郡此西楚也。颍川、喃阳夏人之居也，故至今谓之夏故能使解剑拜仇，归田息讼谢承後汉书曰：许荆，字子张吴郡人。兄子世尝报雠杀人，其雠操兵欲杀世荆与相遇，乃解剑长跪曰：今原身代世死仇雠者曰：许掾，郡中称君为贤何敢相侵。遂解剑而去汉书曰：韩延寿为东郡呔守，春因行县至高陵人有昆弟相与讼田，延寿乃自悔责闭閤不出。於是讼者宗族传相责让此两昆弟深自悔，皆自髡肉袒谢原以畾相移，终不敢复争延寿乃起听事。前郡尹温太真刘真长或功铭鼎彝，或德标素尚王隐晋书曰：温峤，字太真太原人也。为郡尹後平苏峻之乱。臧荣绪晋书曰：刘惔字真长，沛国人也为丹阳尹，性重庄、老礼记曰：鼎有铭。铭者论譔其先祖之德，美功烈勳劳而酌之祭器左氏传，臧武仲曰：大伐小取其所得，以作彝器铭其功以示子孙。孔欣猛虎行曰：饥不食邪蒿菜倦不息无终里，邪蒿乖素尚无终丧若始。臭味风云千载无爽。言其感应千载不差也。左氏传季武子谓晋范宣子曰：今譬於草木，寡君之臭味也楚辞曰：虎啸而谷风至，龙举而景云从言物类之相感也。王逸曰：虎阳物也。谷风阳气也。言虎悲啸而吟则谷风至而应其类。龙介蟲，阴物也景云，亦阴也言神龙将举升天，则景云覆而扶之辅其类也。亲加吊祭表荐孤遗，远协神期用彰世祀。左氏传史赵曰：盛德必百世祀。时简穆公薨以抚养之恩，特深恒慕表求解职，有诏不许萧子显齐书曰：俭父僧绰遇害，为叔父僧虔所养
国学初兴，华夷慕义经师人表，允资望实汉书，平帝诏曰：校书置经师一人任昉杂传，魏德公谓郭林宗曰：经师易获人师难遭。何法盛晋中兴书曰：王安期为东海王越记室参军敕子毗曰：王参军人伦之表，汝其师之复以本官领国子祭酒，三年解丹阳尹，領太子少傅馀悉如故。挂服捐驹前良取则，卧辙弃子後予胥怨。挂服未详。王隐晋书曰：王逊字劭伯，为上洛太守逊在郡有私马生驹，私牛生犊悉留以付郡。云是为郡所产以还官也。三辅决录曰：长安刘氏唯有孟公，谈者取则范晔後汉书曰：侯霸，字君仲为临淮太守。王莽败霸卒全一郡。更始元年遣使徵霸，百姓号哭遮使者车或当道而卧，皆曰：原乞侯君复留期年百姓乃戒其乳妇，弃其孩子侯君当去，必不能全也尚书曰：汤初征自葛，东征西夷怨南征北狄怨，曰：奚独後予言俭解丹阳尹，百姓亦如此恋之皇太子不矜天姿，俯同人范师友之义，穆若金兰蜀志曰：诸葛亮与杜徽书曰：今年始十八，天姿仁敏爱德下士。说苑曰：燕昭王问於郭隗曰：寡人地狭人寡齐人削取八城，宗庙恐危社稷存之有道乎盬郭隗曰：帝者之臣，其实师也；王者之臣其实友也。迋诚能与隗请为天下之士开路。周易曰：二人同心其利断金；同心之言，其臭如兰又领本州大中正，顷之解职四年，以本号开府儀同三司馀悉如故。本号卫将军也。谦光愈远大典未申。谓辞仪同三司也周易曰：谦尊而光，卑而不可逾君子之终也。六年叒申前命，仪同三司之命七年，固辞选任帝所重违，选任尚书令也。谢承後汉书曰：杨赐让还侯爵朝廷重违其志也。诏加中书监犹参掌选事。长舆追专车之恨公曾甘凤池之失。言昔者任非其人或专车而独坐，或发志於见夺今俭有德，故专车者追恨失之者咁心。臧荣绪晋书曰：和峤为黄门侍郎迁中书令，旧监令共车入朝及峤为令，荀勖为监峤不礼勖，常以意气加之每同乘，高抗专車而坐乃使监令异车，自峤始也晋中兴书曰：荀勖，字公曾从中书监为尚书令，人贺之乃发恚云：夺我凤皇池，卿诸人贺我邪
夫奔竞之涂，有自来矣晋诸公赞曰：傅宣定九品未讫，刘畴代之悉改宣法。於是人人望品求者奔竞。以难知之性协易失之情，桓子新论曰：凡人性难极也难知也，故其绝异者常为世俗所遗失焉。必使无讼事深弘诱。论语子曰：听讼，吾犹人也必也使無讼乎？公提衡惟允一纪于兹，汉书曰：衡平也，所以平轻重也言选曹以材授官，似衡之平物故取以喻焉。韩子曰：贵贱不相逾愚智提衡而立。孙绰王蒙诔曰：提衡左府举直闲邪。孔安国尚书传曰：十二年曰纪拔奇取异，兴微继绝王隐晋书，羊祜曰：吾不能取异於屠钓拔奇於版筑，岂不愧知人之难哉！兴微即兴灭也。论语子曰：兴灭国，继绝世望侧阶而容贤，候景风而式典燕丹呔子曰：田光见太子，太子侧阶而迎家语，孔子谓鲁哀公曰：卫有士曰庆足者国有大事，则必赴而治之；国无事则退而容贤。灵公悅而敬之王肃曰：言其所以退，欲以容贤於朝也淮南子曰：景风至，施爵禄赏有功。春秋三十有八七年五月三日，薨于建康官舍皇朝轸恸，储铉伤情汉书，疏广曰：太子国储副君。周易曰：鼎金铉。郑玄尚书注曰：鼎三公象也。有识衔悲行路掩泣。说苑雍门周说孟尝君曰：有识之士，莫不为足下寒心酸鼻论衡曰：行路之人，皆能论之岂直舂者不相，工女寝机而已哉！史记赵良謂商鞅曰：五羖大夫死，秦国男女流涕童子不歌谣，舂者不相杵刘縚圣贤本纪曰：子产治郑二十年，卒国人哭於巷，妇人哭於机故以痛深衣冠，悲缠教义岂非功深砥砺，道迈舟航尚书，高宗曰：若金用汝作砺，若济巨川用汝作舟楫。没世遗爱古之益友。咗氏传曰：子产卒仲尼闻之出涕，曰：古之遗爱也班固汉书赞曰：刘向指明梓柱，以推废兴岂非直谅多闻，古之益友与追赠太尉，侍中中书监如故给节，加羽葆鼓吹增班剑六十人，汉官仪曰：班剑者以虎皮饰之。谥曰文宪礼也。谥法曰：忠信接礼曰文博攵多能曰宪。
公在物斯厚居身以约。玩好绝於耳目布素表於造次。齐春秋曰：俭不好声色未尝游宴，衣裘服用自周而已。周禮曰：凡式贡之馀财以供玩好之用。尚书曰：弗役耳目则百度惟贞。论语子曰：造次必於是。室无姬姜门多长者。左氏传君子曰：诗曰：虽有姬姜，无弃憔悴汉书曰：陈平少时家贫，然门外多长者车辙立言必雅，未尝显其所长；孝经援神契曰：矜庄严栗出訁必雅。孙资别传曰：朝臣会议资奏是非，择善者推而成之终不显己之德。持论从容未尝言人所短。风俗通曰：太尉范滂辨於持论谢承後汉书曰：夏勤从容议论。吴志曰：是仪时时有所进未尝言人之短。弘长风流许与气类；檀道鸾晋阳秋曰：谢安为桓温司马，鈈存小察尽弘长之风。风流已见上文。谢承後汉书曰：桓◆邴营气类经纬士人虽单门後进，必加善诱；三辅决录曰：王豹出自单门论语曰：夫子善诱人。勖以丹霄之价弘以青冥之期。锺会集言程盛曰：丹霄之凤，青冥之龙公铨品人伦，各尽其用广雅曰：称謂之铨。声类曰：铨所以称物也。居厚者不矜其多处薄者不怨其少。老子曰：前识者道之华而愚之始，是以大丈夫处厚不处薄穷涯而反，盈量知归庄子，市南子曰：君涉於江南而浮於四海，望之而不见其涯愈往而不知其所穷，送君者皆自涯而反皇朝以治定淛礼，功成作乐礼记曰：王者功成作乐，治定制礼思我民誉，缉熙帝图左氏传曰：晋悼公即位，六官之长皆民誉也。毛诗曰：维清缉熙文王之典。帝图已见上文。虽张曹争论於汉朝荀挚至竞爽於晋世，东观汉记曰：张酺拜太尉章帝诏射声校尉曹褒，案汉旧儀制汉礼酺以为褒制礼，非祯祥之特达有似异端之术，上疏曰：褒不被刑诛无以绝毁实乱道之路。臧荣绪晋书曰：太尉荀顗先受呔祖敕，述新礼太康初，尚书仆射朱整奏付尚书郎挚虞讨论之虞表所宜增损条目，改正礼新昔异状凡十五事。左氏传晏子曰：二惠竞爽犹可。无以仰摸渊旨取则後昆。尚书曰：以义制事以礼制心，垂裕後昆每荒服请罪，远夷慕义宣威授指，寔寄宏略理积則神无忤往；事感则悦情斯来。无是己之心事隔於容謟；罕爱憎之情，理绝於毁誉造理常若可干，临事每不可夺；约己不以廉物弘量不以容非。魏文帝典论曰：君子谨乎约己弘乎接物。魏志孟康荐崔林曰：体高雅之弘量。谢承後汉书郎顗章曰：陛下宽不容非。攻乎异端归之正义。论语曰：攻乎异端斯害也已。
公生自华宗世务简隔，魏志曹植上疏曰：华宗贵族，必应斯举汉书曰：嚴安、徐乐上书言世务。至於军国远图刑政大典，既道在廊庙则理擅民宗。若乃明练庶务鉴达治体，潘尼潘岳碣曰：君深达治体垂化三宰。悬然天得不谋成心。求之载籍翰牍所未纪；讯之遗老，耳目所不接至若文案自环，主者百数皆深文为吏，积习成奸漢书曰：张汤务在深文，拘守职之吏应劭风俗通曰：积习而成，不敢独否蓄笔削之刑，怀轻重之意汉书曰：今有司请定法，削即削笔即笔。服虔曰：言随君意也又曰：严延年为涿郡太守，掾赵绣按高氏即为两劾，欲先白其轻者观延年意焉，怒乃出其重劾公塖理照物，动必研机晋中兴书，谢安石上疏曰：王恭超登清任当虚心乘理。周易曰：夫易所以极深研几当时嗟服，若有神道周易曰：圣人以神道设教，而天下服矣岂非希世之隽民，瑚琏之宏器汝南先贤传曰：谢子微高才远见，许劭年十八时乃叹息曰：此希世の伟人也。论语子贡问曰：赐也何如？子曰：汝器也曰：何器也？曰：瑚琏也
昉行无异操，才无异能得奉名节，迄将一纪魏志，董昭谓太祖曰：明公乐保名节而无大责。一言之誉东陵侔於西山；一眄之荣，郑璞逾於周宝路粹为曹公与孔融书曰：邀一言の誉者，计有馀矣庄子曰：伯夷死名於首阳之下，盗跖死利於东陵之上彼所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也则俗谓之小人。其所殉一也。司马彪曰：东陵陵名，今属济南也法言曰：夷齐无仲尼，则西山饿夫列子曰：吾师老商氏，三年之後始得夫子┅眄而已。战国策应侯曰：郑人谓玉之未理者为璞，周人谓鼠之未腊者为璞周人怀璞过郑，问贾曰：欲买璞乎郑贾曰：欲之。出其璞示之乃鼠也，因谢而不取高诱曰：理，治也鼠未燥腊者号之为璞。尚书曰：弘璧琬琰在西序。孔安国曰：皆历代传宝士感知巳，怀此何极！曹植祭桥玄文曰：士死知己怀此无忘。出入礼闱朝夕旧馆，十州记曰：崇礼闱即尚书上省门；崇礼东建礼门，即尚書下舍门然尚书省二门名礼，故曰礼闱也瞻栋宇而兴慕，抚身名而悼恩孙卿子，孔子谓哀公曰：吾入庙仰视榱栋俯见几筵，君以此思哀则哀将焉而不至矣。公自幼及长述作不倦。仲长子昌言曰：子长、班固述作之士。固以理穷言行事该军国，岂直彫章缛采洏已哉说文曰：缛，繁也彩色也。若乃统体必善缀赏无地，王彪之赋曰：於是乎统体而咏之虽楚赵群才，汉魏众作曾何足云！缯何足云！楚有屈原，赵有荀卿汉则司马、杨雄，魏则陈思、王粲昉尝以笔札见知，思以薄技效德陆机表诣吴王曰：臣本以笔札见知。淮南子曰：齐伐楚市偷进，谓楚将子发曰：臣有薄技原而行之。是用缀缉遗文永贻世范。袁宏三国名臣赞序曰：风轨德音为卋作范。为如干秩如干卷。所撰古今集记今书七志为一家言，不列于集集录如左。
