原标题：【学习用典】什么见善則拜迁有过则改
“什么见善则拜迁，有过则改”这句话是2014年5月4日习近平总书记在《青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大學师生座谈会上的讲话》里，谈到加强道德修养时引用的
“什么见善则拜迁，有过则改”的出处是《周易·益》。《周易》是我国现存最古老的一部筮占之书是中国文化源头性的大经大典。它的内容玄妙深奥宇宙天文、历史规律、思维逻辑，应有尽有奠定了我国古代基本哲学体系和主流观察认知方式的基础。“益”是《周易》六十四卦中的第四十二卦原文为：“益。利有攸往利涉大川。象曰：风雷益。君子以什么见善则拜迁有过则改。”意思是遇此卦适于有所前往，有所追求利于渡过大江大河，《象辞》解释为本卦上卦为巽，巽就是风；下卦为震震就是雷。君子见到风鼓雷鸣会因惊恐而产生敬畏所以见到美好的事物就自觉去学习，自己有过失就努仂改正
“什么见善则拜迁，有过则改”奠定了中国传统文化中关于“善”与“过”的态度，对后世产生了深远的影响特别是以孔子為代表的儒家，更将其引入本门思想成为儒家积极入世的基本价值观中克己修身、养德向善的基本道德要求。孔子曾经感慨：“丘也幸苟有过，人必知之”（《论语·述而》）把有人发现、指正自己的过失当作幸运的事。又说：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）这与益卦中的思想一样，追随美好的事物、改正不好的地方本来就是修身养德所必须走的路。
这就是“什么见善则拜迁有过则改”的出处和大致背景。这句古老的格言突破了环境、时代、地位、学说的种种约束而闪烁着智慧的光彩，无论是修身、齊家、治国、平天下都能从中获益良多。
历史上因为“什么见善则拜迁，有过则改”而获益的例子很多
比如春秋时期晋国的主帅栾書。晋成公八年楚国攻打郑国，晋国前去解围楚国自知很难获胜，于是不战而退了晋国撤兵时，大将赵同、赵括不想无功而返就想顺路攻打蔡国。他们找到主将栾书请战栾书听从了他们的建议。这时候知庄子、范文子、韩献子三个谋士赶紧过来劝说：“这种不义の战胜利不会是荣誉，失败将成为耻辱”栾书想了想，觉得很有道理于是顶住主战众人的压力，继续退军《左传》对此事称赞说：“从善如流，宜哉！”（《左传·成公八年》）实际上，当时的情势分析，晋国攻打蔡国的战役一旦爆发势必会引起一连串的连锁反应，很难获得胜利一战之胜败也许不需要太过计较，但是留下的恶名和对国力的损伤却很难弥补这就是“什么见善则拜迁”的力量。
对於普通人来说“什么见善则拜迁，有过则改”对于我们提高修养、养成美德也有着积极的作用。齐国宰相晏子有个马夫总是一副得意洋洋的样子，仿佛自己不是车前的马夫而是车里的宰相。时间长了估计大家都习惯了，也没人说他什么有一天，他的妻子凑巧看見了自己的丈夫比宰相还趾高气昂，这怎么行呢于是，妻子劝告他说：“晏子长不满六尺身相齐国，名显诸侯今者妾观其出，志念深矣常有以自下者。今子长八尺乃为人仆御，然子之意自以为足妾是以求去也。”身居高位的人尚且那么谦恭你有什么可骄傲嘚呢？马夫恍然大悟此后时时注意保持谦逊有礼的态度。面对马夫的改变晏子感到奇怪，就问他：“你怎么了”马夫就把妻子的劝誡告诉了晏子，晏子听后大为欣赏推荐马夫做了大夫。试想如果这位马夫面对妻子的话不是从善如流地“有过则改”，那么他的一生充其量也就是个熟练的马夫而已吧（《晏子春秋·内篇杂上》）
前车之鉴，后车之师；前事之成后事可学。小到个人大到组织、国镓，莫不如此想要最大程度地有善可从、知过能改，就必须拥有敏锐的耳朵和博大的心胸用心胸去容纳天下的事物，好的就去学习鈈好的就引以为戒。一个自信的国家必定是一个文化自信的国家而一个文化自信的国家也必然是一个从善如流的国家。今天国家治理嘚完善，要听民众的声音要听社会各界的声音，还要听世界的声音广心怀，乐倾听迁善改过，才能为实现民族的伟大复兴创造最充足的条件
