汉书解释中学和术是怎样解释的

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-06-19 15:53 标签： 汉书解释

《后汉书解释》记载东汉时，囿个叫赵宣的人葬亲后不久，就关闭墓道在墓道中守丧20年，博得“乡邑称”的美名“州郡数礼请之”，他推托太守亲自登门求见，才知其有五个孩子都是在守墓期间生的，太守大怒以“诳时惑众，诬污鬼神”将其治罪这个事件主要反映（   ）

解析试题分析：题幹反映了汉朝实行察举制，注重孝廉一科但从材料看，赵宣实际上品德并不好所以说明汉朝察举制存在着消极影响，因此选B
点评：Φ国古代选官标准经历了爵位—军功—才能—品第—才能—忠顺的变化，其应以发展变化的观点和辩证的方法看待中国古代选官制度的變化。如察举制在西汉和东汉时的不同情况；科举制由隋朝产生直到明清其内容与作用都有很大的变化。

胡建字子孟，河东人也孝武忝汉中，守军正丞贫亡车马，常步与走卒起居所以慰藉走卒，甚得其心

时监军御史为奸，穿北军垒垣以为贾区。建欲诛之乃约其走卒，曰：“我欲有所诛吾言取之则取，斩之则斩”于是当选士马日，监御史与护军诸校列坐堂皇①上建从走卒趋至堂皇下拜谒。因上堂皇走卒皆上。建指监御史曰：“取彼！”走卒前曳下堂皇建曰：“斩之！”遂斩监御史。

护军诸校皆愕惊不知所以。建亦巳有成奏在其怀中遂上奏曰：“臣闻军法，立武以威众诛恶以禁邪。今监御史公穿军垣以求贾利私买卖以与士市，不立刚毅之心勇猛之节，亡以帅先士大夫尤失理不公。用文吏议不至重法。黄帝《李法》曰：”壁垒已定穿逾不由路，是谓奸人奸人者杀！'臣謹按军法曰：“军正亡属将军，将军有罪以闻二千石以下行法焉。'臣于用法疑执事不诿上，臣谨以斩昧死以闻。”

制曰：“《司马法》曰：”国容②不入军军容③不入国。'何文吏也三王或誓于军中，欲民先成其虑也；或誓于军门之外欲民先意以待事也；或将交刃而誓，致民志也建又何疑焉？“建由是显名

后为渭城令，治甚有声值昭帝幼，皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人④相善外人骄恣，怨故京兆尹樊福使客射杀之。客臧公主庐吏不敢捕。渭城令建将吏卒围捕盖主闻之，与外人．上官将军多从奴客往奔射追吏，吏散走主使仆射劾渭城令游徼伤主家奴。建报亡它坐盖主怒，使人上书告建侵辱长公主射甲舍⑤门，知吏贼伤奴辟报，故不穷审大将军霍光寝其奏。后光病上官氏代听事，下吏捕建建自杀。吏民称冤至今渭城立其祠。

【衣冠】衣和冠古代士以上戴冠，因用以指士以上的服装《管子·形势》：“言辞信，动作庄衣冠正，则臣下肃”《史记·孔子世家》：“故所居堂弟子内，后世因廟藏孔子衣冠琴车书至于汉二百餘年不絶。”2.泛指衣着穿戴。唐牛僧孺《玄怪录·元无有》：“未几至堂中，有四人，衣冠皆异，相与谈谐，吟咏甚畅。”明钱澄之《客祁门寓十王寺杂咏》：“颇羡村翁古，衣冠似汉年。”徐迟《入峡记》：“船上的人是和船只一样爱清潔而且总是衣冠端正的。”3.专指礼服包天笑《钏影楼回忆录·记青州府中学堂（二）》：“我穿了素服，没有衣冠，有所不便。

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與《說文》賜予也。一勺爲与《六書正譌》寡則均，故从一勺（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚《註》與，黨與也《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之又待也。《論語》歲不峩與又《博雅》如也。《前

【文理】1.礼仪《荀子·礼论》：“文理繁，情用省，是礼之隆也。文理省，情用繁，是礼之杀也。”汉桓宽《盐铁论·论功》：“匈奴无城廓之守……上无义法，下无文理，君臣嫚易，上下无礼。”宋王禹偁《籍田赋》：“武功以成，文理以定。”2.犹条理《礼记·中庸》：“文理密察，足以有别也。”《汉书解释·高帝纪下》：“南海尉它居南方，长治之甚有文理。”王先谦補注引周寿昌曰：“文理犹条理也。”3.文辞义理；文章条理宋司马光《进通志表》：“文理迂疏，无足观采”明谢谠《四喜记·双桂联芳》：“圣旨到来，宋祁文理精通，第一甲进士。”《

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