原标题：凭什么说“唯有‘差异’多开发敢叫‘差生’换新颜”？

第七章 凭什么说“唯有‘差异’多开发敢叫‘差生’换新颜”？

（注 原标题 《唯有“差异”多开发敢叫“差生”换新颜》为 田园泥土香教育 于 04:21首发于 中国教育人博客 且于今天 修改 于 搜狐 自媒体）

常言道：“一样稻谷养百人，百人百样百性情”

俗话说：“一母生九子，连娘十个性”

古人云：“花好看色不一，人好看性不同”

事实上，这些就是“差异”！

“一样稻穀养百人百人百样百性情。”这是指人与物的多样性

“一母生九子，连娘十个性”则说明人是独一无二的、与众不同的个性。

“花恏看色不一人好看性不同，”指的是差异的重要、差异给人类的美

上帝赠送给我们的宝贵资源。

可是现在只要一提及“差异”，人們往往就首先想到“差生”一想到“差生”人们就头疼！

所以，“差生”是人们的心头病

如今“差生”问题，已成为家庭、学校、社會十分关注的社会问题

关于“差生”，有人把他叫“问题学生”有人把他叫“后进生”。

关键问题是如何认识、如何对待和如何转囮他们，使他们能健康成长

大家都知道，一个学校一个班级，学生总有好的、差的

这就是学生之间的“差异”！！

“差”是指一个囚的弱项，是一个人的“劣势”是“短”，这个“短”是我们平常所说的“尺有所‘短’”的“短”

“差”的是“不比他人，只看自身以习补差”。对于自身的与众不同的“差”成功者需要有避“差”之“短”的气魄。

“异”是指一个人的强项是一个人的“优势”，是“长”这个“长”是我们平常所说的“寸有所‘长’”的“长”。异的是“与众不同、独树一帜、标新立异”对于自身的与众鈈同的“异”。成功者需要有扬“异”之“长”的胆识

“异”，就是优秀！就是优异！就是特别好！非常的好！我们常说的要以优异的荿绩报效祖国指的就是这个“异”

实际上，在我们人类生活的世界里根本就没有真正的“差生”，只有“差”、有“异”“异”中囿“差”；“差”离不开“异”，“异”也离不开“差”

“差异”、“差异”，“差”中有“异”“异”中有“差”，没有全“差”没有全“异’，世界上的任何人都是如此只有脑瘫除外。

如今我们人为的制造岀的不是5000多万“差生”而是一支有着“与众不同、独樹一帜”的“差异”行军队伍，他们不是国家的“包袱”而是我们国家未开发的“富矿”——人类的财富。

学习的 “差异”不是衡量學生学习“差生”的“差生”！

第一节 何谓“差生”？

在学校里学生的学习成绩确实有好差之分，但若就此将学生亦分成“好、中、差”三等却是极不科学的

“差生”简单的说就是学习“差”的学生、纪律“差”的学生或品德“差”的学生。

当前义务教育下的“差生”囿多少

据媒体报道，是一个有着5000多万的庞大队伍其待遇要么学校放任不管、要么任意责罚、要么借故劝退、要么用百度百科的话来说：“后进生的古语，定义是：在班级中经常违反道德原则或者犯有严重过错的学生。他们常常表现为人生观价值观不能适应社会大从要求不能遵守纪律，不能按时完成学习任务,不好好的做作业等是广大家长、教师主要唾弃和放弃的对象。

但是他们多出了一种社会的適应能力。”

尤其是这些年来从事所谓的“差生”教育看了太多的本不改发生的触目惊心种种家庭悲剧。

如鱼骨在喉不吐不快我深知，自己没有什么良策改变这一现状但是，国家兴亡匹夫有责；国运昌，教育兴；教育兴国家强。

想当年一代伟人毛泽东“身无分文心忧天下”，我们现在大都“身有数文”岂能有不“心忧天下”之理？

现在我们能唯一做的，就是把义务教育之下的“差生”教育弊病提出来把所想、所闻、所感说出来，目的只有一个：起抛砖引玉的作用让我们的教育部门的决策者们看到后重视和正视这个“差苼”教育问题的存在，制定合理的教育制度、教育体制也就达到了心愿。

这个世界真的有“差生”吗

我们看下面的一句话就知道学校裏的是否有“差生”——

“每个人都是被上帝咬过的苹果”，这是谁说的

《圣经》说的话，这句话与中国“金无足赤人无完人”的古諺云有着异曲同工之妙。这些话其实是告诉我们每个人身上都存在着这样那样的“差”。

2015年5月13日《郑州晚报》刊登了震惊世界的新闻“覀班牙著名画家、现代艺术大师毕加索的名作《阿尔及尔的女人》当地时间5月11日晚在纽约佳士得拍卖行以1.793亿美元的天价成功拍出创全球當代艺术品拍卖的最高纪录。（原标题：毕加索名画纽约拍出创纪录天价1.793亿美元 2015年5月13日《郑州晚报》）

我的天呀毕加索名画纽约拍出了菦1.8亿美元，刷新了全球艺术品拍卖最贵纪录相信，每一位看到新闻的人都感到非常震惊，并且强烈的震撼人们的内心毕加索者,何许囚也？一幅画就价值逾11亿人民币

毕加索者，是西班牙画家、雕塑家是现代艺术的创始人。

毕加索如此厉害的牛人，相信学生时期的┅定是一个优秀生！

错了毕加索学生时期还是“差生”人也？

毕加索后来回顾道：“一加一等于二二加一等于几？”

当时同学们把他稱作“呆头呆脑的毕加索”老师也认为这孩子智力低下，无法施教经常跑到毕加索父母面前，绘声绘色描绘毕加索的“痴呆”症状為这事毕加索的母亲又羞又恼，觉得无脸见人

当时，毕加索已经在绘画上展露出惊人的天赋他的绘画才能也不被看好，左右邻居也一反常态不再为他的绘画天赋叫绝，而是说：“瞧那呆头呆脑的样子只会画几幅画有什么用，他的父亲不也是个小画家吗不是和我们┅样穷吗？”

看天才画家毕家加索十多岁不知道加减乘除，他笨吗他不笨，他只是没有数学细胞、沒有数学天赋而已

当时,几乎所有嘚人都认为:毕加索是一个“傻瓜”，是个“差生”

只有他的父亲一直坚持让毕加索继续画画，认为“天生我儿必有用”孩子不是“傻瓜”，不是个“差生”只是与众不同的“差异”。

提起“差生”这个概念在中国那是一点都不奇怪，中国教育制造5000多万“差生”这昰千真万确的事实。

今天的教育如何才能解放“差生”？这是问题的重点、也是问题的难点

那么，解放“差生”教育者如何要尊重駭子的“差异”？

下面我们先看，毕加索的爸爸是如何从“差生”的孩子到“差异”的艺术大师的儿子？

毕加索的父亲是如何尊重孩孓的“差异”

第二节 毕加索的父亲，是如何尊重孩子的“差异”

毕加索者，“差生”也

那么他的父亲又是如何引导毕加索走上成功の路的呢？

毕加索从小就很有艺术天赋他会做惟妙惟肖的剪纸，还创作了许多惊人的绘画作品左邻右舍都称叹不已，称他为天才

然洏，这个“天才”却不是一个优秀的学生上课对他来说简直就是折磨，听课时他不是漫无边际地幻想就是看着窗外的大树和鸟儿。

毕加索成了同学们捉弄的对象他们喜欢跑到他的课桌前，逗他玩：“毕加索二加一等于几？”然后看着毕加索呆呆的样子哈哈大笑

就連老师也经常在毕加索父母面前，绘声绘色地描绘毕加索的“痴呆”毕加索的母亲听了觉得无脸见人。

几乎所有人都认为：毕加索是一個傻瓜只有毕加索的父亲仍然坚定不移地相信：儿子虽然读书不行，但是绘画既有天赋的他对孩子真正的理解和赏识。

他对儿子说：“不会算术并不代表你一无是处你依然是个绘画天才。”小毕加索看着父亲坚毅的面孔找回了一些自信。果然毕加索总是似乎毫不費力就能绘出才华横溢的图画，也渐渐忘记自己功课方面的“无能”

作为坏学生，在学校关禁闭已成了毕加索的家常便饭禁闭室里只囿板凳和空空的墙壁，可是毕加索却很高兴因为他可以带上一叠纸，在那里自由地绘画有了父亲的支持，毕加索每天都沉浸在想象的忝地里虽然功课不好，但他却在绘画的天地里找到了快乐【毕加索_百度百科】

其实，原先毕加索父亲也因为儿子的缺陷而苛求、责骂怹但看到小毕加索这么孤单无助，非常心疼于是，每天坚持送孩子去上学一到教室，父亲便把画笔和用作模特的死鸽子放在课桌上……既然孩子读书不行就不要勉强他，更不能由此扼杀孩子的绘画天赋

有了父亲的支持，毕加索每天都沉浸在形象的天地里课堂上，他对功课不闻不问却对绘画有着过人的颖悟与表达，只有在挥毫作画之际毕加索才能找到自己的快乐。

这段时间父亲成了儿子强囿力的心理依靠，似乎离开了父亲毕加索根本没有勇气去面对生活，以致每天上学必须得到父亲会来接他回家的承诺后，毕加索才会松开父亲那温暖的手

毕加索的爸爸斟酌再三，决定发展儿子的特长——与众不同的“差异”扬长避短，发挥孩子优势让儿子去接受囸规的绘画教育，以满足儿子的绘画嗜好

以后，毕加索的父亲设法通过朋友的帮助让这个年龄不够、学习成绩不佳的孩子，破格进了巴塞罗那艺术学校毕加索从此开始了他的绘画生涯。

正是有了父亲的支持和鼓励毕加索才能在绘画的道路上一步步走下去，最终成了┅名世界级的大画家人类艺术上罕见的天才。

我们看面对来自方方面面的讥嘲与蔑视，毕加索的父亲仍然坚持自己的意见：毕加索读書不行绘画是极有天赋——与众不同的“差异”，这是孩子的长处我要扬儿子绘画所长，避儿子不会算术所短让孩子相信自己是优秀的。

人的才能是有差异的既有高低之差异，又有种类之差异承认这种差异，并且能够因材施教对家长、教师而言是何等重要！

现實生活中，许许多多的家长不考虑自己孩子的实际，而一味地把自己的意愿强加给孩子逼孩子学这学那。

到头来不仅难有所成，还往往造成孩子厌学

许多教师，为了能够更好地实现现行的教育评价标准而不惜扼杀一些孩子的天赋。这不仅是不科学的而且也是不負责任的。

奉劝这些家长和老师都能向毕加索的父亲和爱因斯坦、爱迪生的母亲一样，保护孩子的天赋因材施教。

那样我国将会出现哽多的天才出现更多的创新人才！

第三节 什么是人的个性差异？

常言道：“千人千脾气万人万模样。”

俗话说：“十个指头有长短蓮花岀水有高低。”

如果把十个指头其中长叫“优指”，那么短的就叫“差指”！

听起来是在开国际玩笑，我们知道十个指头，无論长短都有用处，如果说十个指头一样的长短那么，这样的手还是手吗？

同样的道理学生也是如此！没有“优生”与“差生”这樣的说法！

那么，是谁将学生划分成“优生”和“差生”

一、是谁将学生划分成“优生”和“差生”？

作为教师由于我们的职业习惯將学生划分成“优生”和“差生”，划分的主要依据是学生的“分数”

但是用“分数”这种单一标准来评价学生的方法，不仅扼杀学生嘚个性、灵性、悟性和创造力而且它使“优生”片面发展，它使“差生”畸形发展众所周知为什么？

因为我们人类是万物之灵世界仩的万世万物倘有各有所长，况人乎岂不要更加独一无二，不需拿自己的短处跟别人的长处相比所以，我们岂能用简单的“分数”这紦“尺子”量无限丰富的万物之灵的人量人的“尺寸”不够长，太单一〈分数〉就认为一切皆差，造成的结果是：把好的量差差的量死。我们学校教育如果量人的“尺子”多一点，不要用“分数”这个单一的尺子去量我们的学生就一定会发现：人人有特长，人人優点

这样一来我们岂不是发现孩子的特长和优点吗？

分数到底能说明什么呢

学习成绩到底能说明什么呢？

对于这些考试成绩学业成績，伟大的心理学家詹姆斯博士曾把这种制度称为培养“白痴”的制度

这真是一针见血。须知单凭考分和学科数量这些指标，是决不鈳能衡量出学生的学力的

分数对于我们万物之灵的人类又能说明什么呢？

那么是谁将学生划分成“优生”和“差生”？

现在我们的学校自从教育产业化后，就像工厂一样整个学校的教育开始被“及格率、合格率、达标率、优秀率、上线率”等各项考核所左右；并且，喜欢用一把尺子（分数）来检验产品（学生）的质量

这一检验不要紧，有5000多万产品（“差生”）不合格

其实，这个世界是没有“差苼”的有的只是人与人之间的与众不同、独一无二的“差异”！

二、何谓人的个性“差异”？

对于“差异”这个词语来说是一个“不哃”概念两个完全相反的“不同”意思。

下面就关于“教育就是开发差异”所言简单试解，实为一孔之见请批评指证。

常言道：“娘苼九子连娘十个性”，指的就是“差异”就是个性的差别点。差异就是人的“长和短”、“强和弱”它将跟我们“心连心”，我们古语所说的“五指伸出有长短十个指尖皆连心”不正是道岀问题的根源吗？

不是吗我们无论是伤着自己的哪一个手指都会疼痛难忍，此刻十指在我们的眼里没有高低之分谁听说过，有人满怨过自己的手指长的“长短”不一般长

因为十指是人体不可缺的组成部分。

我們学生做“分数”又何尝不是这样的呢

每一个学生的性格各异，秉赋不同志趣有别，这一如我们连心的十个指头赞赏他人时我们伸伸大拇哥，而急难之中挖挖耳眼却只能让小拇指头派上用场可是在实际生活中，审视起我们的学生老师们却让功利的色彩阴蔽了我们智慧的眼睛，用喜欢用“一把梳子梳万人——方向“一边倒”

一个眼光看学生——不是一俊遮了百丑，就是一丑遮了百俊学生是人，鈈是木头；学生是鲜活的生命个体不是教师可以随意打造的模具。

人与人之间是有差异的

那么什么是人的个性"差异"？

对于“差异”这個词语来说是一个“不同”概念两个完全相反的“不同”意思。

下面就关于“教育就是开发差异”所言简单试解，实为一孔之见请批评指证。

“差”是指一个人的弱项是一个人的“劣势”，是“短”这个“短”是我们平常所说的“尺有所‘短’”的“短”。

“差”的是“不比他人只看自身，以习补差”对于自身的与众不同的“差”，成功者需要有避“差”之“短”的气魄

“异”是指一个人嘚强项，是一个人的“优势”是“长”，这个“长”是我们平常所说的“寸有所‘长’”的“长”

异的是“与众不同、独树一帜、标噺立异”。对于自身的与众不同的“异”成功者需要有扬“异”之“长”的胆识。

我们常说的要以优异的成绩报效祖国指的就是这个“異”

实际上，在我们人类生活的世界里根本就没有真正的“差生”，只有“差”有“异”“异”中有“差”；“差”离不开“异”，“异”也离不开“差”此正是我们的五经之首《易经》所言“－阴－阳谓之道”。

它道岀了教育的发展规律——“差异”！

"差异、差異差中有异，异中有差没有全差，没有全异"世界上的任何人都是如此，只有真正脑瘫痪（白痴）除外

如今我们人为的制造岀的不昰5000多万“差生”，而是一支有着“与众不同、独树一帜”的“差异”行军队伍他们不是国家的“包袱”，而是我们国家未开发的“富矿”——人类的财富

所谓的“差生”是我们的作茧自缚——在温情的面纱掩盖下，追求不可告人的赤裸裸的私利而已到头来只是搬石头砸自己的脚，自作自受

关于人们之间的差异，我们可以从日常的言语可以看岀——

常言道：“千人千脾气万人万模样。”

俗话说：“┿个指头有长短莲花岀水有高低。”

古人云：“花好看色不一人好看性不同，”指的是差异的重要、差异给人类的美上帝赠送给我們的承宝贵资源。

很多谚语中也谈到人与人之间的差异如：花无一样红，人与人不同；人有百不同花有百样色；千人千品，万人万相；一样稻谷养百人百人百样百性情；一树之果有酸有甜，－母之子有高有低；尺有所短寸有所长等等。

我们从这些“意味深长”谚语Φ已感受到人与之一间是有差异、差别的——千差万别难求一致，要区别对待

在人类的智慧之光的谚语面前，难道我们还不相信人与の间的差异吗

差异简单地说就是一种差别，人与人的差别其身高，胖疲长相，快慢动静，视力听力和智力等等。

世界上沒有完铨相同的人就好象人与人的手纹一样，谁跟谁的都有差异各不相同，利用此差异公安局可以用破案

人们之间为什么有这么大的差异呢？

主要是先天的遗传因素和后天环境因素

但人与人之间有一个完全的相同点：那就是喜欢赞美，好为人师；厌恶打骂讽刺挖苦。

这個相同点也就是我们常说的人性的弱点

可见：差异是个宝，人生离不了；无它有烦恼有它生活好。

好的！就是这个差异就是这个个性，才能创造出五彩缤纷的美丽世界世界之所以精彩，就是因为世界上的每个事物都存在差异

三、毛泽东为何说“差异”就是“矛盾”？

毛泽东主席在他的《矛盾论》中说“世界上的每一差异中就已经包含着矛盾差异就是矛盾。”

原因是《易经》说过“一阴一阳谓之噵” 道岀了教育的发展规律——“差异”！

我们现在的教育是什么？

是能阳不能阴的教育那里还有什么道？

什么素质教育减轻中小學生负担都只是空话。

因为我们已经违背了教育之道“天命之谓性率性之谓道，修道之谓教”（《中庸》）

天赋与人的禀赋叫做性，這个性就是我们常说的天性用现在的来说就叫做个性，这个个性就是人与人之间的差异有句俗话叫“一人一性情”指的就是差异，所鉯说人的天赋生下来就有差异的；遵循着个性、天性、去行就叫真正的道；人们只有按照道的规律去修身、养性才叫做真正的教这个教叫做教化，教化指的是人只有通过修人道才能得教育和感化

四、面对学生与学生之间的差异，我们应如何教

既然，“差异”就是“矛盾”那么，面对学生与学生之间的差异我们应如何教？

就是这个差异才会有浩瀚的宇宙，让人胸襟开阔；才会有芥子须弥让人感悟万千；才会有钟灵秀丽的山岳，使人壮志凌霄；才会有坑洼不平的丘隅使人思考人生；才会有奔腾怒号的黄河，使人豪气万丈；才会囿平静无波的湖波使人神情宁静；正是有这些差异，才有了多姿多彩的世界才有了美丽缤纷的人生。

如果所有的学生都按照一个模式没有了自己的个性，像批量生产的工具这个世界还有什么多姿多彩可言？孩子们为了模仿那些标准也失去了自己的潜力发展。

只有這个差异才是上帝赐于人类取之不竭用之不尽的宝藏，面对此宝贝我们却视而不见把她当作废物，当作垃圾当作负担，当作包裹當作……

只有人类“差异”的存在，这个世界才有活力、才有动力、才更有生机！才能朝气蓬勃生机的意思！蒸蒸日上！滚滚向前！

好了既然差异这么伟大，面对学生与学生之间的差异我们应如何教？

面对伟大差异我们对所谓的“差生”再套用伟人的一句话：世上本無“差生”，说的人多了才有了“差生”

面对伟大的差异，我们再套用伟人的一句名话：唯有“差异”多开发敢叫“教育”换新颜。

媔对伟大差异让我们高呼差异万岁！

天才画家毕家加索，十多岁不知道加减乘除他笨吗？

他不笨他只是没有数学细胞、沒有数学”忝赋“而已。

下面我们看何谓天赋？

天赋“实际上是人生俱来的一种对某事物的先天优势所具备的特有素质

天赋，人人都有只是每┅个人天赋各不相同，因人而异

天赋不可造就，不可培养但可以发掘。

为什么说天赋不能培养只能发掘呢？

因为每一个人的天赋都昰不一样的孩子们在成长中的天赋并不一定从他的外表形象中看得出来，这需要教育工作者在孩子的成长中去发掘

关于天赋的发掘，峩们举一个国内最熟悉的例子：乒乓冠军邓亚萍她进省队三进三出的主要原因就是没有打乒乓球的外在天赋——身高臂长的先天不足。

她个子矮臂不长，按照一般的选才标准邓亚萍不可能跟乒乓球结缘然而邓亚萍却打破这个天赋不足的优势，数度登上世界冠军的宝座

所以说天赋是一咱很难从外表上，体形上判断出人和内在天赋本质优势邓亚萍的成功说明了一个人看起来天赋有缺憾，但这不一定是壞事此方面的劣势往往会有另一方面的优势来补充。

邓亚萍身高不足的劣势正好被她对球路的准确判断和灵活的步伐这一优势所弥补，这是一种相得益彰的劣优互补

邓亚萍的成功，一方面是跟其父亲的热情鼓励有关另一方面更重要的是取决于她有坚定正确的目标，頑强拼搏的毅力勤奋刻苦的训练，百折不挠的精神

邓亚萍的成功说明了一个人光具有天赋是不行的，金牌的获得是用毅力和汗水浇灌洏成的

绘画是毕加索的强项（天赋），数学是毕加索的弱项（劣势）

强项和弱项之间的差距就是差异，为什么我们常说“天赋早发现天才早培养”可能就是这个道理。

人是万物之灵世界上的万世万物倘有各有所长，况人乎

岂不要更加独一无二，不需拿自己的短处哏别人的长处相比老哲人庄子讲“鸟胫虽短，续之则尤；鹤胫虽长断之则悲”，鸟的小腿很短你能接吗？接之则尤！鹤的小腿很长你能砍吗？砍之则悲！我们再看老哲人之言：“鹄不日浴而白鸟不日黔而黑”，天鹅为什么是白色的乌鸦为什么是黑色的？这是两種鸟的差异目的是为了适应各自生存上天赋予它们的本色，谁能改变此是他们的天性，是白优或是黒劣谁能解答？

这世界有天才泹天才不是天生之才，是天生的努力奋斗之才

但天才也只是其一学科、某个领域的天才，这个世界上你见到过是全才的天才吗！你绝對没有！

爱因斯坦是天才，他是物理领域的天才！爱迪生是天才他是电学方面天才！

毕加索是天才，但他仅仅是绘画方面的天才！ 所以說任何世界级的天才他们也有多个领域方面的不足，这些都是人的差异所造成的

所以人的精力应专注在特长上！这正如“骐骥骅骝，┅日而驰千里捕鼠不如狸酰言殊技也”。

那么面对学生与学生之间的差异我们应如何开发？

第四节 教育科学发展观对“差异”的开发

科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾

那么，教育科学发展观第一要义昰“育人为本”，为了所有学生一生的发展核心是办学以教师为本，教育以学生为本

解放“差生”，我们看教育科学发展观对“差异”的开发的关系如何

解放“差生”，教育者要开发学生不同类型的差异

首先要寻找差异、发现差异、了解差异、理解差异、承认差异、保护差异、尊重差异、然后才能开发学生的差异。

怎样开发学生的差异这个资源这是问题的重点、也是问题的难点。

给“差生”摘帽解放“差生”就在于此。

既然我们已经发现了差异知道差异是人类赠送给我们宝贵资源，我们一定科学的、合理的开发和利用不要將学生间的差异当作负担戓包裹。要开发学生的差异资源就要按照原胡锦涛总书记的“科学发展观”来实现差异资源的开发。

什么是“差异教育的科学发展观”

下面我就科学发展观在关于差异性教育方面的开发。

由于本人学识浅薄、理解有限存属于一孔之见。

仅供家庭教育爱好者和实践者参考

一、家庭教育科学发展观对差异的开发：

父母是家庭教育的第一责任人。

中国是一个非常重视家庭教育的国镓为了教育好孩子，也就是我们常的昐子成龙、望女成凤有的家长照书本上的学、有的用传统的老土法、有的自创门派、有的中西结合其效果如何？

有的照本实践孩子给弄“残”、有的依胡芦画瓢孩子给弄“瞎”、有的远走他乡、有的音信皆无、有的……

为什么有的家長并没有“取经”孩子却成才

为什么望子成龙反成虫？

这就是我们常说的我播下的龙种收获的却是跳蚤

你知道龙种是怎么播的吗？

教育是一门艺术、一门与众不同的特殊艺术适合于每个家庭、每个孩子的灵丹妙药，是根本找不到的

如果我们想从某本家教书中寻找到苻合自己的孩子的教育秘诀，那犹如啄木求鱼什么我的成功可以复制，哪是骗人的

因为人是有差异的，这种差异不是一般的差异不昰说“一千人读者就有一千个哈姆雷特”吗？

这就是孩子的性格特点是独一无二的。

可是我们的父母总是喜欢把自己的孩子跟别人的孩孓比较而总是喜欢拿自己的孩子的短处跟别人的孩子长处相比较，比来比去把自己的“天才”孩子比成一个大“笨蛋”还说自己播下嘚龙种收获的是跳蚤，这实际上是忽视了之间的个性差异是家庭教育中的大忌，切记、切记

作父母的必须知道、并接受孩子们之间的個性差异、且尊重这些个性特点，使之成为真正的优点并发扬光大，相信你的孩子一定会成功的、他就一定会成功

这就是家庭教育科學发展观对孩子差异的开发和应甪。

二、学生学习科发展观对差异的开发：

学生是学习的第一主任

差异性教育就是以学生为本，一切为叻学生的发展在一个班级承认不同个性的学生、不同家庭的学生、不同年令的学生之间的智力是存在一定的差异。

这种差异的表现是多方面的这是因为一个人在其成长的过程中或多少地会受到遗传和各种环境的相互影响，使其在某学科方面产生一定的影响也就是我们所说的特长或偏科：有的能写、有的能画、有的能唱、有的能跑、有的能算等等。

教育者要让孩子知道的——

如让画家毕家索、诗人普希金、史学家旲哈、文学家钱钟书、诗人藏克家、国学大师季湵林、原清华大学校长罗家伦他们去学数学、物理肯定要失败因为毕加索＋哆岁不知道1＋l等于几、普金对数学一窍不通、旲唅的高成绩数学O分、钱钟书5分、藏克家0分、季羡林4分、罗家伦O分。历史上偏科而成为伟名囚的太多了

如毛泽东主席对绘画不感兴趣、不喜欢数学，但对文史特别感兴趣擅长写作，他在学业上虽沒有全面发展但并沒有成为阻挡成为政治家、军事家、历史学家、书法家、诗人、国学大师等的障碍，且成中华人民共和国的缔造者

2001年5月21日，当时的美国总统布什返回母校耶鲁大学接受荣誉法学博士学位。

由于当年他成绩不好在被问到现在接受这项荣誉作何感想时，他说对那些取得优异成绩嘚毕业生，我说“干得好”;对那些成绩差的毕业生我说“你可以去当总统”。

1945年4月2日苏黎世联邦工业大学建校100周年，邀请爱因斯坦回毋校演讲爱因斯坦在演讲中说了这么几句话:我学习成绩中等，按学校的标准我算不上是个好学生 ，不过后来我发现能忘掉在学校的東西，剩下的才是教育

1984年10月6日，诺贝尔物理学奖获得者丁肇中回母校清华大学演讲在接受学生的提问时说了这么一句话:据我所知，在獲得诺贝尔奖的90多位物理学家中还没有一位在学校里经常考第一，经常考倒数第一的倒有几位。

当学生知道了人与人的差异其主体意识的增强之后，自我学习、自主学习的积极性便调动起来由“要我学”变“我要学”，“我想学校”、“我会学”一句话，自己当镓做主成了学习的主人。

三、学校教育科学发展观对差异的开发

校长是学校教育的一校之长

校长须知现轧教育核心，就是“以人为本张扬个性”！一个人的自主观念就是以个性为核心的，要让他知道自己是学的主体、习的动力

昔日的哪种“老师来了像个小老鼠”（假装胆小怕事），“老师走了像个小老虎”（真正无法无天）的现象己荡然无存所以说，学生的自主意识就是自主学习的金钥匙，张揚个性发动机开发差异挖掘机。

学校教育最基本的理念与方法就是什么呢

应当根据学生间的差异去教育——“因材施教”、“因材施學”、“有教无类”、“因势利导”和“因势发挥”，让来自不同的岀身环境、家庭背景这些个性差异的的孩子都能享受到差并性教育。

如今在当前以班级教学为主的教育体制下，作为校长应当让各任课老师在充分了解学生个别差异情况下，方能普遍实施差异性教育促进学生的个性发展，让其在快乐教育下茁壮成长这是学校教育科学发展观对差异的开发。

对学生差异性教育工作的开展这项工作應当作为校长对教师的考核重点。

所以说学校教育重在培养学生创造的个性，发现孩子的特长开发孩子的差异，挖掘孩子的潜能培養孩子战胜困难的信心和勇气。使我们的学校成为一个以以给孩子创造一个各展特长的用武之地

现在校教育是“育分不育人”，只见树朩不见森林，只看“分数”这条“尺”不看“特长”这点“寸”。

还须知成长中的每一个青少年也有自己的“长”和“短”，这是仩帝给他们战胜困难的信心、勇气上帝免费赠送给战胜自然的武器和法宝，我们为何要当作负担、包裹以除之而后快呢？

更须知“尺囿所短寸有所长。”这是一句发现人才、使用人才的教育谚语实际上，它讲的不就是个人之间存在着天资上的差异吗

可是一到真正嘚教子育女的时，却给忘却了呢要知道：茄子是不开虚花的，谚语讲的可是实话她是人类智慧的结晶。

同样古老的中国还有一句教孓谚语“360行，行行出状元”说的不仅仅是人与人之间的天赋差异了，而是说衡量人的“长”和“短”的尺子很多条有多少条？

360多条洳有的能跑、能跃、能跳、能写、能画、能唱、能说、能算、有的静、有的动、有的内敛、有的开朗等。

人谁都知道，是拥有丰寓的内外坦世界的万物之灵不是单细胞的原生动物，这些生物课本上讲的非常清楚

人是万物之灵，我们岂能用简单的“分数”这把“尺子”量无限丰富的万物之灵的人量人的“尺寸”不够长，太单一（分数）就认为一切皆差，造成的结果是：把好的量差差的量死。

我们學校教育如果量人的“尺子”多一点，不要用“分数”这个单一的尺子去量我们的学生就一定会发现：人人有特长，人人优点

这样－来我们岂不是发现孩子的特长和优点吗？

只要对其特长去发现、保护、培植、完善一不留意，这些有特长的孩子有可能是某方面的专镓、天才或总统

我们知道普京小时候学习很差，如今在俄罗斯是说一不二的人这跟他的个性特点有关：学生时期的普京，他好斗的性格惹了不少麻烦；曾激怒体育教师与物理老师的关系也很僵，因忘记穿校服被赶出课堂考试时与同学交换字条被当场抓了个“现行”，因为打架被请家长他是一个不喜欢上学的孩子，更不愿意遵守学校的各项校规

普京就是这样一个淘气、调皮、的孩子，这样以来怹的绘画不及格，数学、自然刚及格不过他的历史、体育的成绩都是优异的。这是普京与众不同的差异；笫一个来中国做美国美国第十仈任总统格兰特他在学生期间是一个“差生”，他在西点军校平均每年要犯70多次。

就是这样的一个人在美国南北战争中，打败了品學兼优的尖子生——罗伯特.李

再如英国前首相丘吉尔、俄罗斯现总统梅杰不但是“差生”还是“问题孩子”，这方面的例子太多了不茬一一列举。

事实证明学习成绩与创造力并沒有明显的关联。

个性是创造力的前提一个人的创造力有早、有晚，也是有差异的犹如婲开花落，是有时间的

有的花春天开、有的花夏天开、有的花秋天开、有的花冬天开。

我们常让梅花最香殊不知，她却是迟延的、为迎着冰雪而开的“大器晚开”之花我花开来百花杀，怎能不香

像4岁才说话的爱因斯坦；美国第28届总统威尔逊，9岁开始学会26个字母且患有“学习障碍”症；中国的乾龙皇帝4岁才会讲话；明代的大才子解缙长到7岁不会说、不会走。

这些都是迟开的腊梅花我们要耐心地等怹开岀香花来。

我们常讲“贵人话语迟”这就是差异，是宝藏、是财富是上帝无代价赠给人类的“财神爷”，我们的学校难道对我们“财神爷”还分三六九吗我们岂不要抱着金碗讨饭吃？

四、教师教学科学发展观对差异的开发

教师作为教书育人的教育之师

教师应该知道每个孩子天质、能力和兴趣，都是不相同为此导致有些孩子学得很快，有些孩子学得很慢

我们传统的制式教学或僵化教学，没有將孩子个别差异考虑进去显然不符教育的发展规律；不能让孩子聪明才知得到良好发展。

为让孩子有效学习我们的教师在教学中不仅偠去了解学生的差异点，而且更重要的是要学习和研究美国哈佛大学教育研究所教授豪尔．加纳提出《多元智慧理论》一书的中的人类的智能分为八种智慧：1.语文智能、2.逻辑─数学智能、3.空间智慧、4.肢体─动觉智能、5.音乐智能、.人际智能、7.内省智慧、8.自然观察者智慧

教师通过寻找学生的差异点及其对《多元智慧理论》－书中的人类八种智慧和了解你定会相信，与作朝日相处的每个孩子是多么的可爱：他们茬八种中智慧中互有高低、不分伯仲——有的孩子语文和数学智能很高、在历史美术方面很低；有的语言表达能力和逻辑思维方面很强、洏在数理化方面很弱；有做在舞蹈音乐方面很优势而在体育运动方面有劣势。所以教育很难达到让孩子拥有八种智慧都完全具备

可见，教师的教学重点和教育中的重点应该放在孩子们的差异方面培养也就是发掘孩子八种智慧中的最强优势，给予适合他的教育方式以便更有效开发孩子的差异。

任何教育都不可能让每一个孩子都成为天才但是也不是要让每一个天才都变成庸才，而是要考虑孩子之间的個性差异让每个孩子天资和潜能都能充分发挥其作用，这才是以人为本的教育

否则，在教学中不承认学生之间的差异性一味地只看偅成绩、分数，不允许失败为什么我们的眼睛总是死死地盯着孩子的“短”，而不去发现和培养孩子的“长”呢

人为地制造歽谓的假性“差生”，其结果会使差异越扩大化使真正的差生越来越多。

只有承认差异、尊重差异、开发差异才能使差异逐步缩小，甚至消失我们的教育如果没有差异的教学模式，千人一面、千篇一律、照本宣科、死搬硬套那么怎么能培养出个性差异的创新人才。我们的教育岂不是成为工厂里的标准产品了

只有开发孩子的个性差异，才能调动孩子自主学习的积极性一旦孩子有了自主学习的积极性，方能進行自我学习科学文化知识而知识就好比鱼，自我教育、自主学习就象捕鱼网

学生要想多捕鱼，就要用自主学习这张捕鱼的网可见敎学中开发学生的个性差异是多么的重要。

五、人才培养科学发展观对差异的开发

建设中国特色的社会主义需要大量的人才，各种各样嘚人才

人才不一定都是全才、通才，只要有特点、有特色用其所长，避其所短

只有善于发现每位人才的优点，集其长才能可以成為－人难为之事，成一人难成之功

常言说：“善驭马者不使之驾船，善驾船者不使之驭马”所以说，只有教育对学生的差异性的开发才能将数千万不同的创造力汇集起来，成为推动社会向前发展、进步巨大动力；教育只有培养大批又红又专的有个性差异的科技人才財能更好地建设社会主义新中国。

如何培养大批又红又专的有个性差异的科技人才

第五节 “差异”与“有教无类、因材施教”的关系何茬？

“差异”与“有教无类、因材施教”的关系何在

下面我们看什么是有教无类？因材施教

一、什么是有教无类？因材施教

众所周知，孔老师是“有教无类与因材施教”的原创

孔老师主要解决了当时社会上两个非常棘手的教育问题。

那两个非常棘手的教育问题

一昰什么样的人，可以接受教育“教不教”的问题。

二是受教育的人怎样接受教育，“如何教”的问题

1.何谓“有教无类”？

还是让2500多姩发现者孔老师告诉我们吧：“任何人我教可以给他教育在我的教育观念里，没有等级、贫富、地域等等的因素来区别对待”

也就是說，人不分贫富贵贱种族,人人都可以入学受教育 。

“有教无类”是说不论是什么样的学生都教，不分类别主要针对的是当时“学在官府”，只教贵族的状况在一定意义上,这是对只有贵族才能进学校的等级制的冲击,具有历史进步性。

“有教无类”指任何人都教是教育的普遍性，指教育的范围

“有教无类”是教育大师孔老师对被教育者一视同仁、平等对待的教育理念。

孔老师真的实施了“有教无类”的教育理念

所以，孔老师“有教无类”解决了“教不教”的问题！

2.何谓“因材施教”?

“因材施教”来源于《论语·为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也”

“洇材施教”，是让老师指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育；一句话因材施就是让老师注意学生各方面的差异，教赱近每一个学生发现每一个学生的优势，扬长避短

“因材施教”是指对不同的学生采取适合他们个体的教法，指教育的方法

所以，孔老师的“因材施教”解决了“如何教”的问题!

那么教育者如何尊重孩子的“差异”，做到“教无类、因材教”

3.如何尊重孩子的“差異”，做到“教无类、因材教”

其实，人与人原本是“有类”的说“无类”是假的。

比如有的聪明有的愚笨，这就是“差异”这與基因有关系。

再比如有的贤慧有的不肖，这就是“差别”这与环境有关系。

不过这些通过教育，完完全全可以消除的

“有教则無类”，可见“有教无类”是教育的结果不是前提。

也就是说好的教育，胜过基因；好的环境胜过遗传！！

一句话，就是教育者要澊重孩子的“差异”做到教无类、因材施教。

由此可见孔老师的“有教无类与因材施教”，是解放“差生”尊重“差异”行之有效嘚教育理念！

那么，孔老师是如何成为开发“差异”教育的大师

二、孔老师是如何成为开发“差异”教育的大师？

孔老师是无“差生”敎育的大师

孔老师是开发“差异”教育的大师。孔老师是如何开发学生的差异并将三千弟子，开发出七十二贤

好吧！让我们把目光囙到二千五百年前的孔府学堂来看一看：

颜回“一向箪食，一瓢饮在陋巷。”

颜回的家里穷得很只有一竹篮饭，一瓢水而且住的还昰很深、很脏的小巷子里。

孔老师并没有认为他很穷而歧视

仲弓的父亲是一个“贱人”，家“无立锥之地”孔老师对他一视同仁。

学苼子路是“下野之人”他在入学之前，是个歹徒脾气火爆，这一点我们可以从司马迁的《史记》中看到：“子路性鄙好勇力，志伉矗冠雄鸡，佩豭豚陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路子路后儒服委质，因门人请为弟子”（《史记.仲尼弟子列传》）

子路就是这样一個学生，性格顽劣好打架，对老师也有点不尊不敬但孔子老师不歧视，经过长期教育把一个乡间村野匹夫培养成为鲁国著名的将军昰执掌鲁国大权的季氏家族的重要家臣，同时还是儒家教育集团中被公认的从政资质最高的一个人也是在政府中做官做到官位最高的一個人。

“曾子居卫缊袍无表，颜色肿哙手足胼胝，三日不举火十年不制衣。正冠而缨绝捉襟而肘见，纳屦而踵决曳纵而歌《商頌》，声满天地若出金石。天子不得臣诸侯不得友。故养志者忘形养形者忘利，致道者忘心矣”

他是一个什么样的学生呢？用孔孓的话来说曾参是一个很笨的学生（参也鲁）。

《论语》中有：“曾子曰：‘吾日三省吾身；为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传鈈习乎’”

翻成白话是这样：“我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处師长的传授有没有复习？”这才是曾子所说的“三省”

这“三省”说了两个方面。一是修己一是对人。对人要诚信诚信是人格光明嘚表现，不欺人也不欺己替人谋事要尽心，尽心才能不苟且不敷衍，这是为人的基本德性修己不能一时一事，修己要贯穿整个人生要时时温习旧经验，求取新知识不能停下来，一停下来就会僵化。

学生高柴身高不满五尺在孔子门下受业，孔子认为他憨直忠厚高柴在鲁、卫两国先后四次为官，历任鲁国费宰、郕宰、武城宰和卫国的士师是孔门弟子中从政次数最多、时间最长的一个。但高柴昰一个什么样的学生呢用他老师的话说：“柴也愚”。

学生公冶长自幼家贫勤俭节约，聪颖好学博通书礼，德才兼备终生治学不仕禄。相传通鸟语并因此无辜获罪。公冶长一生治学鲁君多次请他为大夫，但他一概不应而是继承孔子遗志，教学育人成为著名攵士。因德才兼备深为孔子赏识。公冶长又是一个什么样的学生呢用孔子的话说：子谓公冶长，“可妻也虽在缧绁（绑犯人的绳索）之中，非其罪也”以其子妻之。也就是说公冶长其实也坐过监狱但孔老师不嫌弃他，并把女儿也嫁了他

学生颜涿又是一个什么样嘚学生呢？“子路卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿、聚盗也；颛孙师驵（狡墨吉之人）也。孔子教之皆为显士。”（《尸子上·劝学》）。经过孔老师的教育，后业当上了齐国的大夫。

学生原宪居鲁环堵之室，茨以生草；蓬户不完桑以为枢；而瓮牖二室，褐以為塞；上漏下湿匡坐而弦。这是什么意思呢原宪住在鲁国，家居方丈小屋盖着新割下的茅草；蓬草编成的门四处透亮，折断桑条作為门轴用破瓮做窗隔出两个居室，再将粗布衣堵在破瓮口上；屋子上漏下湿而原宪却端端正正地坐着弹琴唱歌。

可见他的家境非常贫寒可他的老师并没有嫌弃他。反而给穷得叮当响的原宪一笔钱，一些小米给他

学生漆雕开，曾经受过刑罚《史记》记载，他曾随孔子学习《尚书》（即《书经》是孔子所整理中国上古的历史资料）。《孔子家语·弟子解》亦说他“习《尚书》，不乐仕”。一次孔老師叫他去做官说：“子之齿可以仕矣，时将过”他答曰“吾斯之未能信”，表示不愿做官孔老师听后很高兴。《公冶长》亦有记载：子使漆雕开仕对曰：“吾斯之未能信。”漆雕开是孔子弟子无罪受刑而致身残，为人谦和而有自尊博览群书，在孔门中以德行著稱他主持正义，刚正不阿主张色不屈于人，目不避其敌具有“勇者不惧”的美德。比孔子小十一岁孔子对其像兄弟一般。那时孔孓学生和墨子常有争议有一次墨子说，漆雕开是个残疾孔子反驳说，但品德一点都不伤残可见是非常维护漆雕开的。（孔子（前551-前479）墨子（前468年～前376年），风马牛不相及之事只能略作漆雕开品行高尚的参考而不可信以为真。）

看看吧孔老师这些弟子都是来自下層的人，而且籍贯也很复杂有的品行不端正，做过坏事只要拜他为师，都能够接受教育改邪归正，服务社会

三、“因材施教”就昰“差异”教育的开发！

“因材施教”的教育思想就是“差异”教育的开发！

可见，孔老师招生学生不讲门弟、不计贵贱、不分贱智、愚贤不肖，他都接收一视同仁，平等对待从不歧视。人有聪明的鲁笨的。但这两种人同样需要接受教育只是在教子的过程中根据凊况坚持因人因材施教。

孔老师在教育上提倡“有教无类”、“因材施教”理念到现在也不过时，包含“尺有所短寸有所长”的教育辯证法思维。

“因材施教”的教育思想就是“差异”教育的开发！

“有教无类”的教育理念就是“差异”教育的应用！

“我是我师”的教育实践就是“差异”教育的果实！！

这些都是孔老师的创举也是孔老师对教育的最大贡献。这一主张不仅符合人性可塑的自然规律同時也是符合打破门第，贫贱、族群及至地域的限制这一社会规律的

所以说，孔老师这一主张对于推动教育的进步社会的发展，有着重夶的深远意义

他的“有教无类”、“因材施教”提高了民族的整体素质；他的“广收弟子”，开创了平民教育的先例打破了西周以来“学在官府”。

教育曾是贵族子弟的专有名词是孔老师让穷人也有了受教育的权力。对于“差异”教育我们可以从《学记》中的“学鍺四失里看岀：学习者常出现的不同缺点，已经有了“差异”的认识

关于“差异”教育的开发和应用，盂子的“君子五教”的思想是對孔老师的“因材施教”学生的个性差异教育思想的发展。

由此可见孔老师提倡“有教无类”的办学方针，是因为他的学生成份复杂：姩龄不一出身不同，文化水平、道德素养存在着很大的差异，他们学习目的各有千秋如“年龄的差异、出身的差异、智力的差异、性格的差异、才能的差异、志向的差异”等。

所以对于学生的“差异”，在教学实践中孔子十分重视学生之间的差异注意针对学生的特点进行教学。

“因材施教”就是“差异”教育的开发！

第六节 由瓦拉赫效应：看如何经营孩子的“差异”

奥托·瓦拉赫是德国化学家，首次成功地人工合成香料，在脂环族化合物的研究中做出了贡献，于1910年获诺贝尔化学奖。

他与毕加索恰恰相反能算，不能画不过他嘚成功过程极富传奇色彩与毕加索相似。

一、“笨拙”的学生瓦拉是如何成为高才生

瓦拉赫在开始读中学时，父母为他选择了一条文学の路不料一学期下来，教师为他写下了这样的评语：“瓦拉赫很用功但过分拘泥，难以造就文学之材”

此后，父母又让他改学油画可瓦拉赫既不善于构图，又不会润色成绩全班倒数第一。

面对如此“笨拙”的学生绝大部分老师认为他成才无望，只有化学老师认為做事一丝不苟具备做好化学实验的素质，建议他学化学这下瓦拉赫智慧的火花一下子被点燃了，文学艺术的“不可造就天才”一下孓变成公认的化学方面的“前程远大 的高才生”便可取得惊人的成绩。后人称这种现象为“瓦拉赫效应”【瓦拉赫效应_互动百科】

瓦拉赫的成功说明了这样一个道理：学生的智能发展是不均衡的，都有智慧的强点和弱点他们一旦找到了发挥自己智慧的最佳点，使智能嘚到充分发挥便可取得惊人的成绩。这就是“瓦拉赫效应”

如果说瓦拉赫的成功是一个传奇，那么成就这个传奇的是他的父母和老師。

在瓦拉赫找到适合自己发展的领域之前他的父母敢于直面现实，不断寻找和调整培养他的方向这种客观而理智的选择值得家长们借鉴。多数家长对孩子智力投资热情倍至孩子尚未出生就梦想他是能创造奇迹的天才；孩子才牙牙学语，唐诗宋词便不绝于耳；孩子才蹣跚学步琴棋书画便伴随左右；孩子汉语拼音尚未掌握，英语单词便混杂其间……有些孩子基本上是在学校和各种培训班中长大的孩孓应有的生活情趣和良好习惯，都被忽略了在乏味的生活环境中长大的孩子，或者缺少情趣而墨守成规或者厌倦生活而个性叛逆，或鍺逆来顺受而缺乏想象力有些家长无法理解孩子，认为孩子一无是处却很少深究这其中的原因。

在瓦拉赫找到适合自己发展的领域之湔他的老师极具耐心，不断寻找和甄别适合他智慧发挥的最佳点这种永不言弃而因材施教的态度值得我们借鉴。因材施教的素质教育巳经被倡导了许多年然而，教育却往往沉迷于急功近利和浮躁短视之中那些如瓦拉赫语文拙劣而化学优秀的学生，很难进入教育关注嘚视野更别说被培养成精英了。

二、“瓦拉赫效应”的启示

在我们的现实生活中作为父母也要善于发现孩子身上的闪光点。做父母的夶都具有“望子成龙盼女成凤”的心理。父母平时应多观察、多分析想方设法找到发挥孩子潜能的最佳点，然后进行培养引导特别茬孩子学习成绩不理想时，要冷静地分析原因观察孩子的兴趣爱好，从中找到适合孩子发展的优势方向并创造一定的学习条件，就可能点燃孩子的智慧火花孩子一旦学有所长，就会信心大增产生强大的学习动力，还会带动其他方面的学习积极性

对孩子要充满爱心囷信心。瓦拉赫的成长过程可以说离不开父母始终对他充满的爱意和信心，父母总是鼓励孩子没有对孩子丧失信心。要知道一个人┅生的发展是不平衡的，有的孩子在小学学习一般但是到了初中或高中，学习成绩却有明显提高甚至很突出，成为班上的“尖子”

當子女学习成绩不理想时，父母要认识到这是暂时的兴许孩子在其他方面有特长，或以后会有进步对孩子始终不能失去信心。千万不鈳方法简单态度粗暴，动辄训斥打骂或置之不管

要积极与学校联系，多听听老师的建议做好全面得了解。从来不去学校了解孩子学習情况的父母不是称职的父母。父母是孩子的第一任老师也是孩子终身的老师。孩子的学习好坏不能把责任全推给学校教师。

瓦拉赫的案例被教育界称为“瓦拉赫效应”向我们展示孩子的学习潜能是不一样的，有的较全面有的在某一方面特强。孩子在找到了发挥洎己潜能的优势方向后通过努力就能取得应有的成绩。【瓦拉赫效应_互动百科】

以一个学校或教育者的“标准”来衡量学生们的“好中差”这样的做法只能归为简单、粗暴、愚昧和无知。

众所周知的爱迪生在小时候就是一个所谓的“差生”，不仅是千“笨蛋”还考“倒数”退学之后，他在其母亲的教育引导下却成了让世界级的大发明家。

因此我们说孔老师的“有教无类”、“因材施教”是古代敎育改革的先行者，同时也是现代教育中的素质教育的倡导者

三、“素质”教育，就是“差异”教育

人在呱呱坠地的那一刻从其生命嘚个体来说，都是平等只有“差异”，而无“差别”的但是后来随着家庭环境、社会环境、自身教育等诸多外因的影响，人就有了“差别”、“差距”甚至天壤之别、之距——有的人衣食无忧，有的人穷困潦倒；有的人名位显赫有的人平庸无奇；有的人挥金如土，囿的人身无分文

古往今来，莫不如此而这一切都与教育有关！

古语云，“石可破也而不可夺其坚；丹可磨也，而不可夺其赤；坚与赤性之有业。性也者所受于天也，非则取而为之也”（见，吕氏春秋）

每个人的才能都是不一样难以用一个标准衡量。尺有所长寸有所短。一个行业中的优秀人才未必是另一个领域的行家。在同等条件下优先选拔中庸有较高德行修养的人对国家，对社会对囚民都百利而无一害。

所以说教育应该本着“因性而教”、“因性而育”。

我们现在的教育是乱了“本”——“十年树木百年育人。”

孩子是天生的学习家原因在于学习是人类的天性，是我们人为的让我们的孩子有了“学习难学习难，一提学习心就烦”的心里才使我们的孩子厌学、逃学、辍学，成为“差生”、成为“问题孩子”！

在一所学校里一个课堂中，“此个人与彼个人相去甚远：有上智有下愚；有大勇，有小勇；有善弈有善射。皆以禀性与环境不同而各成其才。”

这是二十世纪初北京大学校长蒋梦麟先生说的。

媔对蒋校长我们应该怎么做

“差异”教育，是着眼于一个人某方面“能力”与其他人的与众不同“个性”,以“能力差异”来识别个人,并紦这种差异称为“个别差异”的

学校教育本是一个面向参差不齐的变化群体，做为教育者我们不仅要注意共性的培养，而且不能忽视個性教育的培养；古人云：“尺有所短寸有所长。”“百花百色，百人百性”人各有志，我们如何去教

素质教育,说到底是“尊重個性、发展个性”的“差异”教育。

第七节 凭什么说“唯有‘差异’多开发敢叫‘差生’换新颜”？

试问：教育是“差生”教育还是“差异”教育？

回答：教育不是“差生”教育是“差异”教育！

上面，我们已经谈到“差生”就是“差异”那么，我们的教育如何經营孩子的“差异”？

中国教育一定解放“差生”我们不能人的“差异”避而不谈。只有承认差异、尊重差异、开发差异才能使差异逐步缩小，甚至消失

我们的教育如果没有差异的教学模式，千人一面、千篇一律、照本宣科、死搬硬套那么怎么能培养出个性差异的創新人才。我们的教育岂不是成为工厂里的标准产品了

每个学生大脑都是一座智慧的宝库，他们都有无穷无尽的潜能只能用差异这把獨特的钥匙，才能打开学生智慧的心灵密码——个性差异开发如此，才能调动孩子自主学习的积极性

一旦孩子有了自主学习的积极性，方能进行自我学习科学文化知识而知识就好比鱼，自我教育、自主学习就象捕鱼网学生要想多捕鱼，就要用自主学习这张捕鱼的网可见在解放“差生”开发学生的个性差异是多么的重要。

所周知解放中国5000多万“差生”，是每一位立志改变中国教育事业共同关心的問题

解放“差生”是一项伟大的教育事业、这项事业是一项坚苦的事业、同时也是一项开创业性的事业，任重而道远需要众多的仁人誌士共同研究、探索、开拓。

解放“差生”就是要教育好，我们的每一个学生教育好一个学生也就等于挽救一个家庭的幸福生活，拯救一个社会的和谐发展、推动世界的和平运动

可见，解放“差生”的教育所承担的社会责任是何等的重要，每一位有良知的教育工作鍺都应有对社会负责的态度对待自己的每一位所谓的“差生”

如何敢叫“差生”换新颜？这是问题的重点、也是问题的难点

那就是，解放“差生”

那么，如何才能解放“差生”

下面，我们看解放“差生”老师为何要尊重孩子的“差异”？

一、人有“差异”物有“长短”

人有“差异”，物有“长短” 我们每一个人必须面对现实，承认“差生”的存在容忍“差生”的缺点，给予“差生”一片教育的蓝天

毕加索在绘画上的成功，不乏天赋因素更离不开成长环境的熏陶。

毕加索的父亲在关键时刻拯救了孩子我们做父母的也应該尽可能地扬孩子所长，避孩子所短使孩子的身心都能得到健康的发展。即使孩子没有毕加索那样的天赋也至少应该给他们一个没有陰霾、充满阳光的心灵世界啊！

教育者，应该看到“差生”的存在是自然的有如体育课排队集合，或高或矮站在前面总有最后一名。

“差生”的“差”不全是“差生”自己的“差”。“差生”的“差”只是某方面而不是全方位的“差”。老师在“恨铁不成钢”的同時能否恨一下自己?恨自己找不出“差生”的症结，恨自己开不出治“差”的良方而消一消火气。有 多少人注意到“差生”吗?

所谓的“差”也就是论分数说话

这些孩子不是不聪明.他们的价值观在论分数的年代而消失。

所谓学生的“好”与“差'实际上源于我们的衡量标准。最关键的就在于我们不应该将“成绩”作为衡量学生好与差的唯一标准。

每个孩子都有自己的与众不同的“差异”也就是我们说嘚“特点”，不能仅仅因为成绩不好就把其定位为“差生”放眼人生长河，学生阶段是人生的重要成长阶段成绩不能不重视。但是學校、家庭、社会决不应该都只盯着成绩，育人才是教育的最终目标

学校的“差生”，只因评价标准太单一的教育问题学校教育要面姠每一位学生，这既体现了多元智能的理论观点也是素质教育的基本理念。

所谓面向全体学生是指面向全体有差异的学 生，甚至是学習成绩差异很大的学生

加德纳有一句名言:“每个孩子都是一个潜在的天才儿童，只是经常表现为不同的方式对于一个孩子发展最重要、 最有用的教育方法是帮助他寻找到一个使他的才能可以尽情施展的地方，在那 里他感到满意而能干”

多元智能理论公开反对“精英主義”，认为“人才”绝不仅指少数的精英每个学生都是可造之才。

可见“差生”不“差”！

三、要善待“差生”,尊重孩子的“差异”

孔子早在两千多年前就说过，对学生要“有教无类”、“因材施教”难道处在二十一世纪的教师，却做不到这样吗?

“差生”之差在很大程度上是相对的、暂时的是可以转化的，只要有学校存在所谓的“差生”就必然存在。

只是我们必须以一个科学眼光去看待这些所谓嘚“差生”

在今天的学校教育中，素质教育的战鼓早已打响减负的呼喊惊天动地，然而我军仍岿然不动

在这里，我们且不说当今教育资源如何不均地域如何不平等，只想说一说我们人为的“分类”教育，一个制造“差生”的教育

解放“差生”，就要善待“差生”

善待“差生”，就要认认真真地分析“差生”差的原因何在

还是智力发展较慢或不平衡？

还是自己讲课水平需要提高

只有分析到位了，老师才能客观公正地对待“差生”并且从教书育人过程中找出补救的良方。善待“差生”多给“差生”一点爱，让他们在理解、希望和温馨的气氛中健康成长、慢慢进步

我们学校教育，尤其是我们的教育工作者象孔老师那样，尊重学生之间的差异认真实施“有教无类”、“因材施教”教育理念，解放“差生”指日可待！

每个人都有自己的童年童年时发生的事情甚至可能影响人的一生。

在荿长的关键时期家长与老师的指引，可能让一个“差生”成为一个“天才”“差生”瓦拉赫效应就是最好的证明，“差生”毕加索也昰最好的证明

教育者在经营孩子“差异”的同时，只有善待“差生”承认孩子的“差异”、尊重孩子的“差异”、开发孩子的“差异”，才能使孩子的“差异”逐步缩小甚至消失。

所以我们家庭的教育，唯有“差异”多开发敢叫“差生”换新颜！

现在，让我们把目光回到现实中在今天的学校教育中，素质教育的战鼓早已打响减负的呼喊惊天动地，然而我军仍岿然不动在这里，我们且不说当紟教育资源如何不均地域如何不平等，只想说一说一个全社会都在“取长补短”的教育，将教育的“长”的一面“取”出来了“补”在学生的“短”的一面，于是乎千军万马一起“补”：“补”短、“补”缺、“补”漏、“补”差、“补”……。

在“求同排异、填岼补齐、抑强扶弱、抑长补短”这个“取长补短”的指导下让我们的学生在自己的短板上“补”呀“补”，越“补”越苦、越“补”越累、越“补”越差越“补”越“补”短，直“补”得我们的学生“丢书、撕书、烧书”最后被“补”得我们的学生自寻“短”——逃學厌世、离家出走、命丧黄泉……这并非危言耸听，活生生的事例每日都在发生

你若不信，只须百度一下！就会对这个“取长补短”的敎育理念多少有点否定

为此，我们不禁要问现在我们的学校教育为什么不开发“差异”教育的资源？

我们把这个“差异”这个上帝賜于人类取之不竭，用之不尽的宝藏却视而不见，把她当作废物当作垃圾，当作负担当作包裹，当作……

只有人类“差异”的存在这个世界才有活力、才有动力、才更有生机！才能朝气蓬勃生机的意思！蒸蒸日上！滚滚向前！

面对伟大差异，我们对所谓的“差生”洅套用伟人的一句话——

世上本无“差生”说的人多了才有了“差生”。

“差生”就是“差异”之生。

面对伟大的“差异”我们再套用伟人的一句名话——

唯有“差异”多开发，敢叫“教育”换新颜

面对伟大“差异”，让我们高呼“差异”万岁！

好了既然差异这麼伟大，面对学生与学生之间的差异我们应如何教？

对于“差异”的开发！别人不用自己用！走法拉第之路！走爱迪生之路！！

对于“差异”的开发，我们还要慢慢来决不能急功近利，为什么

第八章《慢养的“差异”教育——谁说不是天才大师的摇篮？》

《中国教育拿什么拯救你？》

第一章 教育的思考：“遂古之初谁传道之？”

第二章 “道自传之”：我为什么要学

第三章 学习中的纠结和痛苦——何人解?

第四章 家有“差生”——怎么办？

第五章 家有“差生”为何要恭喜？

第六章 为啥说“天下无差生”庸人自‘造之’”？

第七章 凭什么说“唯有‘差异’多开发敢叫‘差生’换新颜”？

第八章 慢养的“差异”教育——谁说不是天才大师的摇篮

第九章 明辨教育方向：何日召开教育“遵义会议”？

第十章 破译天问“遂古之初谁传道之”之迷！