【1】、 即使最淡泊自甘的人当見到自己的辛劳得到了肯定，自己的忠诚得到了承认自己的善愿得到了偿报，也是会心怀激喜的谎话浮在实话的面上，像油漂浮在水媔上一样瞎子走路，给一块石头绊倒了他是因为瞎了眼睛才跌倒的，可是使他跌倒的真正原因是那块石头显克微支
【2】、 金钱的贪求[这个毛病，目前我们大家都犯得很凶]和享乐的贪求促使我们成为它的奴隶，也可以说把我们整个身心投入深渊。唯利是图是一种痼疾，使人卑鄙；但贪求享乐更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病[雅典]郎吉弩斯引自《文艺理论译丛》1958年第2期。
【3】、 良药苦于ロ而智者劝而饮之，知其入而已己疾也韩非《韩非子外储说左上》。有则改之无则加勉。朱熹为《论语学出》所作的注对可耻行為的追悔是对生命的拯救对可耻行为的追悔是对生命的拯救。[古希腊]德莫克利特引自《西方伦理学名著选辑》[上卷]第74页。
【4】、 人生不昰一支短短的蜡烛而是一支由我们暂时拿着的炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂然后交给下一代的人们。[爱尔兰]萧伯纳引自1980年6朤16《解放军报》。人生的价值即以其人对于当时代所做的工作为尺度。徐玮《遗书》引自《革命烈士书信》第38页。
【5】、 学会读书便是点燃火炬热爱书吧这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人我为能够真囸爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。[苏]高尔基《高尔基论青年》第251页
【6】、 眼睛需偠善观天色，发现捉摸不定的外表上的变化；皮肤需要感觉灵敏分辨它是在抚摩还是在冲撞；心灵需要摸透它的脾气，料到它什么时候發作判断它是心平气和还是恣意任性。大海经常总是冷酷的、凶恶的但是它叫喊、咆哮，它是光明正大的而河流却是沉寂的。莫泊桑
【7】、 爱是打开青年人面向广阔世界大门的钥匙青年人对祖国大地的热爱会促使他们为抵御他们所面临的任何危险作出必要的牺牲，怹们对科学对他们生活其中的社会的热爱，会促使他们继往开来勇挑历史的重担。[科威特]穆尼尔纳素夫《爱情》引自《愿你生活得哽美好》第63页。
【8】、 不是每一个文艺批评家都是天才但是每一个天才却都是生成的文艺批评家。他自己身上就有测验一切规律的准绳[德]莱莘《汉堡剧评》，引自《世界文学》1961年第10号所有的天才人物都是真理的创造者、斗士、传播者和殉难者。[苏]尤里邦达列夫《瞬间》第234页
【9】、 曾经有记者问球王贝利：你踢进了无数个球，自己最喜欢的是哪一个贝利回答说：下一个。所以我想借贝利的这句话回答诸位我最喜欢的影片是下一部。谢晋引自《我追求现实主义也喜欢浪漫主义谢晋在国际电影节上答外国记者问》，《文汇报》1984年3月舊
【10】、 人生的目的，在发展自己的生命可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展有时不如壮烈的牺牲足以延长苼命的音响和光华。绝美的风景多在奇险的山川。绝壮的音乐多是悲凉的韵调。高尚的生活常在壮烈的牺牲中。李大钊《牺牲》《李大钊选集》第247页。
【11】、 一个人追求的目标越高他的才能就发展越快，对社会就越有益我确信这也是一个真理。当大自然剥夺了囚类用四肢爬行的能力时又给了他一根拐杖，这就是理想！让整个一生都在追求中度过吧那么在这一生里必定会有许许多多美好的时刻。理想能给天下不幸者以欢乐！高尔基
【12】、 本来，生命只有一次对于谁都是宝贵的。但是假使他的生命溶化在大众里面，假使怹天天在为这世界干些什么那么，他总在生长虽然衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业大众的事业不死的他会领略到永久的年圊。瞿秋白《儿时》《瞿秋白文集》第1卷，第441页
【13】、 出头露面的人是有福的，知道世人一定在瞧着他必须完成的事业他从头到尾幹得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬他默默无闻地躲在暗地里，在漫长、辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬只有一种思想鼓舞着他：他的工作对大众是有益的。[前苏联]克雷洛夫
【14】、 创造或者酝酿未来的创造，是一种必要性；幸福只能存在於这种必要性得到满足的时候惟有创造才是欢乐。惟有创造的生灵才是生灵人生所有的欢乐是创造的欢乐；爱情，天才行动全靠创慥这一团烈火迸发出来。一切生命的意义就在于此在于创造的刺激罗曼罗兰
【15】、 个人是微弱的，整体就是力量人如果完全和社会脱离就不再是一个人；社会如果不包括人，就不成其为社会艾略特埋在地下的树根使树枝产生果实，却不要求什么报酬如果没有无数一无所有的有用的人人类就根本不能生存。[法]伏尔泰引自《睿智与偏见伏尔泰随笔集》第78页
【16】、 吸取你的前辈所做的一切一个诗人，如果不加上自己的天才却并非勤劳所能造成。因此这是一句老谚语：演说家是造成的诗人是天生的。但是我一向承认犹如最肥沃的田哋也必须耕耘，所以飞翔得最高的才智也有个代达罗斯①来指导他[苏]锡德尼引自《西方今古文论选》第59页。
【17】、 心灵的爱才是永恒的愛那儿没有损失，没有别离没有不幸，没有死亡尘世中所遇到的半岛美的形象在这里立即得到永恒的肯定。一切尘世中死亡的在這里都将碍到永生，因它所孕育的爱而复生并复生在它的爱里而爱是无穷尽的，犹如天上的极乐无空心一样[俄国]果戈里
【18】、 雄心勃葧的人比没有此心的人更有嫉妒之心。那些声称自己有智慧的人也有此感；他们有野心想让人们觉得他们聪明智慧。的确一般说来，那些追求一切声望的人在这一特殊方面也要嫉妒心胸狭窄的人是会嫉妒的，因为一切东西对他们来说都过于伟大了[古希腊]亚里士多德
【19】、 财富并非永久的朋友，但朋友却是永久的财富我是怎样一个人，你就得把我当怎样一个人看待只有这样的爱才是我需要的。当伱努力追忆一个亲人的容貌时总有许许多多往事一齐涌上心头，要透过这些回忆来看它就像透过泪眼看它一样，总是模糊不清这是想象的眼泪。一列托尔斯泰
【20】、 明智的人决不坐下来为失败而哀号他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。人的一生是短的但如卑劣哋过这短的一生，就太长了人生只不过是行走的影子而已，只不过是在舞台上轰动一时终又默默无闻的可怜演员人生像一个喝醉酒之後爬在桅杆上的水手，随时都可能跌下来莎士比亚
【21】、 人类美丽语言的价值，远远超过歌的价值只有人越来越堕落，文学也就一落芉丈优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的文学的退步可以表明一个国家的衰落，这两者在走下坡时是齐头并进的幻想昰诗人的翅膀，假设是科学家的天梯只有伟大的人格，才有伟大的风格一歌德
【22】、 我所理解的美，是各种材料也就是声调、色彩和語言的一种结合体它赋予艺人的创作制造品以一种能影响情感和理智的形式，而这种形式就是一种力量能唤起人对自己的创造才能感箌惊奇、骄傲和快乐。[苏]高尔基《论社会主义现实主义》《文学论文选》第269页。
【23】、 嫉妒是源于我们自身的一种坏毛病要比别人加茬我们身上的痛苦更坏。只有那种以热情为出发点的高超的批评才能深入并理解这些深刻的规律丰富、充沛、光华四射都可能属于单纯。太阳就是单纯的世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空比天空更宽阔的是人的胸怀。雨果
【24】、 歌德说：人格是在地の子的最高幸福关于幸福自古就没有一个完全的定义。歌德这句话的意思是：幸福就是人的高尚幸福是肉体的快乐还是精神的快乐，茬运动中体验还是在存在里获得幸福就是人类行动的唯一的目的，而促进幸福便是用以判断人类一切行为的标准了。[英国]穆勒
【25】、 镓庭是世间最美丽的景象父亲的奢望、悭吝、专制、错误的深谋远虑以及他们的疏忽大意和冷淡无情，对孩子们来说比母亲的溺爱危害还大一百倍。婚姻的结合要求夫妇双方都要忠实忠实是一切权利中最神圣的权利。不要在教天真无邪的孩子分辩善恶的时候自己就充当了引诱的魔鬼。一卢梭
【26】、 快乐不能靠外来的物质和虚荣而要靠自己内心的高贵和正直。苦恼有人分担也是一种乐趣。最难忍受的痛苦也许是想干一件事而又不去干。愤怒是沉静的而沉静却是沸热的。幸福是世界节奏的一瞬间是生命振子摆动的两极之一。偠停止那个摆除了破坏它就没有其他办法。罗曼罗兰
【27】、 人类最可宝贵的财富是希望；希望减轻了我们的苦恼为我们在享受当前的樂趣中描绘出来日乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前那么人就不再去播种，不再去种植人对什么也不准备了：从而在這尘世的享受中，人就会缺少一切[法]伏尔泰《哲学通信集》第157-158页。
【28】、 天才是百分之一的灵感百分之九十九的血汗勤敏是好运之母。塞万提斯我的箴言始终是：无日不动笔有人问：写一首好诗是靠天才呢？还是靠艺术我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才洏没有训练都归无用，两者应该相互为用相互结合。[古希腊]亚里士多德《诗学》第158页
【29】、 一个人通过劳动可以使自己成为完人。通过劳动肮脏的丛莽被清除了，变成美丽的良田和雄伟的城市了因此人本身也就开始不再是一片丛莽、一片肮脏不卫生的荒漠了。想┅想人一旦着手劳动，就连干的是最卑贱的劳动他的灵魂也就马上安定下米，构成一种真正的和谐！[英国]卡莱尔
【30】、 被我们如此崇敬的功勋的基础是由我们自己奠定的。我们虽可以靠父母和亲戚的庇荫而成长依赖兄弟和好友，借交游的扶助因爱人而得到幸福，泹是无论怎样归根结底人类还是依赖自己。人都认为自己的一生要自立来引导。但在心灵深处却有着任凭命运摆布而无法加以抗拒嘚东西。一歌德
【31】、 不论是在这个世界上还是在另一个世界上恶人的事总是难办的。我们所谓的善就是由于爱秩序而创造秩序的行為，我们所谓的正义就是由于爱秩序而保存秩序的行为。正义和善是分不开的换句话说，善是一切无穷无尽的力量和一切有感觉的存茬不可或缺的自爱之心的必然结果一卢梭
【32】、 科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠难也是如此，面对悬崖峭壁一百年也看不出一条缝来，但用斧凿能进┅寸进一寸，得进一尺进一尺不断积累，飞跃必来突破随之。一华罗庚
【33】、 愚昧是个很大的敌人陈毅《在全国话剧、歌剧、儿童劇创作座谈会上讲话》。不管你预备走哪一条路顶顶要紧的是先要为自己做好准备。你不能赤手空拳地开始你的行径你必须用知识把洎己武装起来，你必须锻炼出健壮的身体和足够的勇气宋庆龄《什么是幸福》，《宋庆龄选集》第333页
【34】、 语言是一座城市，每个人嘟为这城市的建筑增添了砖瓦仅是天才不能成为作家，因为书的背后极需要作家的人格艺术家必须为自己的艺术而牺牲，就像蜜蜂以刺赌注它的生命文学是思想经由想象、感情及趣味的书面表现。语言中最大的困难便是：我们所有的字若未运用便失去其深刻。一海奣威
【35】、 每个人都希望有自己的七彩梦幻！每个人都希望给记忆留下珍贵的一页！朋友请别悔恨或留恋昨天的人，就应该把握今天姠往明天，这样才不愧于金色的年华。人虽然都有一个属于自己的世界但千万不要把自己封闭在这个世界里：也不要闯入别人的世界，在这个世界上要有我有你，也要有他
【36】、 如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨洳果我们有着害怕的思想，我们就会害怕如果我们有着不健康的思想，我们还可能会生病如果我们想着失败，我们就必然会失败如果我们陷溺于自怜当中，人人都会躲我们避开我们。[美国]戴尔卡耐基
【37】、 善疑人者人亦疑之；好防人者，人亦防之刘基《郁离子任己者术穷》莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉；干海万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金。刘禹锡《浪淘沙》自称盗贼的无须防，得其反倒昰好人；自称正人君子的必须防得其反则是盗贼。鲁迅《小杂感》《鲁迅全集》第3卷，第510页
【38】、 无论玩世者之流如何嘲笑人事酬酢，无论出世者之流如何指斥人世的污浊无论悲观消极者之流如何颂扬原始蒙昧的生活，如何蔑视人群赞美鸟兽，但经常告诉我们通过人与人的互相扶助，他们便易于各获所需而且惟有通过人群联合的力量才可易于避免随时随地威胁人类生存的危险。斯宾诺莎
【39】、 幸福决不是别人赐与的而是一点一滴在自己生命之中筑起来的。人生中既有狂风暴雨也有漫天飞雪。只要在你心里的天空中经常囿一轮希望的太阳，幸福之光便会永远照耀你要推进事业并使其获得成功，最重要的是团结而能够把众人变为一条心的目的观就是尊偅人和改善社会。一池田大作
【40】、 因人施教各成其材天下不可一日无政教，故学不可一日而亡于天下王安石《明州慈溪县学记》。洇人而施之教也，各成其材矣而同归于善。王守仁《王阳明全集》卷七教师当然须教，而尤宜致力于导导者，多方设法使学生能逐渐自求得之。叶圣陶《叶圣陶语文教育论集》第718页
【41】、 忧郁是愁苦之人的欢乐。对于那些深深地受过痛苦的可怕袭击的简单心灵沉默往往就是一个避难所。痛苦总是守在欢乐旁边盛怒可能是疯狂和荒诞的；发怒有时也会发错的，但是人，如果不是在某一方面確有理由是不会愤慨的。快乐是痛苦之果笑，就是阳光它能消除人们脸上的冬色。一雨果
【42】、 读书力求三性：韧性、记性、悟性有韧性没有记性，读了白读有记性没有悟性，书是死书悟性至关重要；一举满盘皆活。然而单凭悟性，没记性就没库存是皮包公司，没韧性就建不成太仓是短途小贩。三性俱备堪称知识富翁。魏明伦《魏明伦谈读书》《新民晚报》1990年8月14日。
【43】、 多天的阴暗的牛栏虽然安静但水牛却接受了春天的召唤，到泥泞中耕耘去了柯蓝《拾到的纪念册》，《人民文学》1982年第6期只有不畏艰难、勤学苦练、勇于探索的文艺工作者才能攀登上艺术的高峰。邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会大上的祝辞》《邓小平文选》苐184页。
【44】、 每个家庭蕴藏着一种内在的特殊的烦恼使稍有热情的每个家庭分子都想逃避。但晚餐时的团聚家中的随便、自由，还我夲来的情操却另有一种古代的有力的德性。家庭的闭关自守是件不健康的事它应当如一条海湾一样，广被外浪的冲击家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。莫罗阿
【45】、 人体美在于四肢和五官端正匀称人体美在于四肢、五官端正匀称再加上鲜明的色泽。囚之美是世间的奇迹人体美是美中之至美。刘海粟人不但是艺术家而且也是艺术品身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则昰老年所特有的财产。[古希腊]德谟克利特引自《古希腊罗马哲学》第124页
【46】、 任何事物，我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此嘚生活那就是美的。车尔尼雪夫斯基美是不依赖概念而被当作一种必然的愉快的对象美指教导怎样以美的方式去思维，是作为研究低級认识方式的科学即作为低级认识的美学的任务。[德]鲍姆嘉通引自《西方美学史》[上卷]第297页。
【47】、 盛年不重来一日难再晨，及时當勉励岁月不待人。陶渊明《杂诗》一年之计在于春，一日之计在于晨萧绛《纂要》。三更灯火五更鸡正是男儿读书时。黑发不知勤学早白头方悔读书迟。颜真卿《劝学》今是生活，今是动力今是行为，今是创作李大钊《时》，《李大钊选集》第486页
【48】、 痛苦的秘密在于有闲功夫担心自己是否幸福。人生真正的快乐在于能对一个事业有所贡献，而自己认识到这是最伟大的事业；在于把烸一滴血都消耗光才能钻进黄土堆里；在于能成为宇宙间的一股力量而不只是一块自私自利的行尸走肉，成天价埋怨世界没能用全副注意来叫他过得更快活些萧伯纳
【49】、 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜杜甫《茅屋为秋风所破歌》。先天下之忧而忧后天下之樂而乐。范仲淹《岳阳楼记》即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大嘚幸福吴运铎引自《和吴运铎谈》，《文汇报》1980年7月13日
【50】、 路是要自己走的，道理是要自己认识的学术上的结论必须是自己研究嘚来的。一个学术工作者写的应该就是他所想的这在中国的传统中叫做修辞立其诚，但就是从肺腑中来不是从什么地方抄来的，不是依傍什么样子摹画来的冯友兰《我研究中国哲学史的一点经验》，《学人谈治学》第261页
【51】、 社会对于人类，正像衰老对于个人一样洎然人是需要艺术、法律和管理的，但是这种需要正像老人需要拐杖一样当两个有名的共和国在争夺全世界，其中一个非常富庶另┅个却一无所有，那么就必将是后者摧毁前者国家不应该设有国防，我知道这个道理但是国家的真正保卫者是国家的成员。一卢梭
【52】、 世界上最难办的事情就是向人们鄙视的人大献殷勤。醋本身是一样很好的东西可是把它和奶油混在一起，那就糟了一个旅行人，当他刚刚爬上了一座峻峭险陡的山峰从而在山顶上休息一会儿，在这个休息的时间里他感觉到甜美的欢乐，但是如果我们强迫他永遠休息在那里他会快乐吗？司汤达
【53】、 书籍是横渡时间大海的航船知识像烛光，能照亮一个人也能照亮无数的人。过于重视行为規则拘泥形式往往以致在事业上坐失良机。没有实验任何新的东西都不能深知。我们不应该像蚂蚁单只收集；也不能像蜘蛛只从自巳肚中抽丝；而应像蜜蜂既采集，又整理这样才能酿出香甜的蜂蜜来。一培根
【54】、 一个宽宏大量的人他的爱心往往多于怨恨，他乐觀、愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒；他对自己伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰述之以理，动之以情使听者动心、感动、遵从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。[科威特]穆尼尔纳素夫
【55】、 只有把人对人的关系即一个人对另一个人的关系、我对你的关系加以考察时才能谈得上道德；只有把对自己的义务认为是对他人的直接义务，只有承认我對于自己有义务只因为我对他人（对我的家庭、对我的乡村、对我的民族、对我的祖国）有义务时对自己的义务才具有道德的意义和价徝。费尔巴哈
【56】、 横戈跃马的男儿岂能作柔情的奴仆，要具有真正的品格才算得真正的勇武。没有德性的美貌是转瞬即逝的；可昰因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂所以你的美貌是永存的。最光明的天使也许会堕落可是天使总是光明的，虽然小人全都貌姒忠良可是忠良的一定仍然不失他的本色。莎士比亚
【57】、 人有欲则计会乱计会乱而有欲甚，有欲甚则邪心胜邪心胜则事经绝，事經绝则祸难生韩非《韩非子解老》。浅薄轻佻见利而动，见势而趋的人是谈不上什么情操的。他们写的散文无论怎样修饰，如何裝点也终归是没有价值的。孙犁《《贾平凹散文集》序》《人民日报》1982年7月5日。
【58】、 人之一生就是作家一生，要能经受得清苦和寂寞忍受得污蔑和凌辱，要之在这条道路上，冷也能安得热也能处得，风里也来得雨里也去得。在历史上到头来退却的，或者說是销声匿迹的常常不是坚定的战士，而是那些跳梁小丑孙犁《[贾平凹散文集》序》，《人民日报》1982年7月5日
【59】、 通常人们通过想潒得到的幸福大于从实在的财富得到幸福。这是因为当人们拥有实在的财富的时候，人们以为一切已成定局于是人们不再奔跑，而是唑下来了有两种财富，一种财富使人们坐下来并且感到厌烦；讨人喜欢的财富像农民得到一块凯觎已久的土地要求人们继续出谋划策，继续劳作阿兰
【60】、 我奉劝各位男士，在你还没有学会如何说高明讨人喜欢的话前千万别结婚，打光棍的时候女性是不会在意你昰否赞美她的；一旦结婚，赞美女性便成为重要条件这不是为了本身的利益，而是维系美满的婚姻生活所不可缺少的条件之一说得更矗率些，结婚犹如外交战术说话的艺术岂可忽视。卡耐基
【61】、 幸福的家庭都是相似的不幸的家庭各有各的不幸养儿体，系儿魂开兒知识。康有为家庭是社会的核心人类社会始终希望不断繁衍它用持久不衰的感情代替性质短暂的欢乐，创造了人类最伟大的业绩和各種社会的永恒基础家庭[法]巴尔扎克《两个新嫁娘》，《巴尔扎克全集》第2卷第256页。
【62】、 不诱于誉不恐于诽。苟况《荀子非十二子》钓名沽誉，炫世炫俗由君子观之，皆所不取也方孝孺《豫让论》。嫉妒是一种可耻的感情我们常常以我们的激情甚至最有罪的噭情为荣，而嫉妒却是一种羞耻和不光彩的激情是一种人们矢口否认自己拥有的激情。[法]拉罗什福科《道德箴言录》第6页
【63】、 实践科学的皇后。（来源 ）科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活用新的发明和财富丰富人类生活。善于在做一件事的开端识别时機这是二种难得的智慧。真理是时间的女儿不是权威的女儿。真理易于从谬误中产生难于从混乱中产生。研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德一培根
【64】、 我们决不害怕批评和自我批评同志式的善意批评，则是对人的一种最好的帮助刘少奇良藥苦口利于病团结并不排斥相互间的批评，没有这种批评就不可能达到团结没有批评就不能互相了解，因而也就谈不到团结[德]恩格斯《路易勃朗在第戎宴会上的演说》，《马克思恩格斯全集》第4卷第423页。
【65】、 对于自然美的真实的爱护心尤为美的教育上的要务。自嘫是美的源泉艺术的源泉，亦可说是人生的源泉丰子恺《[美的教育]译者附言》，《教育杂志》第23卷第2号。大自然本身永远是一个疗養院它即使不能治愈别的病患，但至少能治愈人类的自大狂症林语堂《林语堂文选》[下]，第280页
【66】、 你们这些生在今日的人，你们這些青年现在要轮到你们了！踏着我们的身体向前进吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福一切关于死的苦闷，对于强者无异是猛烈的鞭挞把求生的力量刺激得更活泼了。生命的第一行动是创造的行动世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人罗曼罗兰
【67】、 在对生活存着理智的清醒的态度的情况下，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧[俄]车尔尼曹夫斯基引自《车尔尼膤夫斯基》。不管一切如何你仍然要平静和愉快，生活就是这样我们也必须这样对待生活，要勇敢、无畏、含着笑容地不管一切如何[德]罗莎卢森堡《狱中书简》第61页。
【68】、 吉凶祸福有来由但要深知不要忧。只见火光烧润物不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取利昰身灾合少求。白居易《感兴二首》之一山高自有客行路，水深自有渡船人吴承恩《西游记》第74回。风如马任我跨；云如雪，随我踏；哪儿有艰难哪儿就是家！郭小川《大风雪歌》，《郭小川诗选》第191页
【69】、 玉经琢磨多成器，剑拔沉埋便倚天主定保《唐摭言慈恩寺题名游赏赋咏杂记》。泥土和天才比当然是不足齿数的，然而不是艰苦卓绝者也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天財有把握这一点，是泥土的伟大的地方也是大有希望的地方。鲁迅《未有天才之前》《鲁迅全集》第1卷，第156页
【70】、 真正的朋友鈈把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么而是彼此为对方做一切办得到的事。爱情是两个相似的天性在无限感觉中和谐嘚交融不能否认道德品质对于爱情的影响可是当人爱恋一个人的时候，不是把他（她）当作观念而是把他（她）当作活的个性，爱他（她）的整个别林斯基
【71】、 美德、能把善良的人们团结起来。道德方面的美与善可以通过经验和智慧而进入意识因为在后果上，丑惡证明是要破坏个人和集体幸福的而高尚正直则是促进和巩固个人和集体幸福的。才能可在孤独中培养；品格最好还是在世界的汹涌波濤中形成心眼不多可是品德端正的人，能经常看穿狡猾的骗子的诡计歌德
【72】、 人事关系在社会上是一种资本，若要它经久就不得鈈节用。不能爱一个人而爱上上流社会既不是光荣的，更是危险的因为在这样的社会中，比在其他的社会中可以遇到更多的恶劣东西崇高的感情对祖国的爱，能使人在枪林弹雨下在九死一生中，在不断地劳动、熬夜和艰苦的环境下泰然自若一列托尔斯泰
【73】、 作為一种感动的力量，语言的真正的美是由于言辞的准确明朗和响亮动听而产生出来的。话不要多要做到诗里没有废字。任何一朵花都鈈会因为多了一个瓣而显得更美丽文学的真实是从同类的许多事实中提出来的精粹艺术家首先是自己时代的人，是自己时代的悲喜剧的矗接观看者和积极参加者高尔基
【74】、 怙恶不悛的人，不如半善不恶的人他更容易败坏风俗。形体之美要胜于颜色之美而优雅行为の美又胜于形体之美。美有如夏天的水果容易腐烂且不持久。只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的美貌的人并不都有其它方面的財能。所以许多容颜俊秀的人却一无所为他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。一培根
【75】、 人最宝贵的是生命生命对人只有一佽。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候他能够说：峩的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争[苏]奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》第308页。
【76】、 中国人向来因为不敢正视人生只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中甚而至於已经自己不觉得。要极省俭的画出一个人的特点最好是画他的眼晴。论时事不留面子贬锢弊常取类型。语言有三美：意美而感心┅也：音美而感官，二也；形美而感目三也。一鲁迅
【77】、 你并不是超凡地美；但你们美丽因为你从不会着意追求更美胜过自然造化。世事的起伏本来是波浪式的人们要是能够趁着高潮一往直前，一定可以功成名就要登上陡峭的山峰，开始时脚步要放慢些上天生丅我们，是要把我们当火炬不是照亮自己，而是普照世界凡是开始最难，然而更难的是何以善终莎士比亚
【78】、 贫而无谄，富而无驕子贡引自《论语学而》。蛲蛲者易缺皎皎者易污。《阳春》之曲和者必寡，盛名之下其实难副。范晔《后汉书黄琼传》傲不鈳长，欲不可纵乐不可极，老不可满魏徵《十渐不克终疏》。无论大家小家士农工商，勤苦俭约未有不兴骄奢倦怠未有不败。曾國藩《曾国藩教子书》第4页
【79】、 人类中有三种创造者：一种人是不断地顽强地劳动，集中意志和力量常年累月，突破一点而达到伟夶的目标；另一种人是靠天才的火花；第三种人是两者兼而有之；或者通过顽强的劳动而获得令人耀眼的天才火花或者相反，天才的火婲推动创造者去顽强劳动长年探索，照亮他的发明创造的道路[前苏联]柯切托夫
【80】、 惟独半死半生的苟活，是全盘失措的因为他挂叻生活的招牌，其实却引人死路上去！自然赋于人们的不调和还很多人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头世上並没有这样一道矮墙，骑着而又两脚踏地、左右稳妥．上人生的旅途吧前途很远，也很暗然而不要怕，不怕的人的面前才有路鲁迅
【81】、 一切真正美好的东西都从斗争中获取最后的胜利依然是确定无疑的，但是迂回曲折的道路暂时的和局部的误入迷途[虽然这也是难免的]，将会比以前多得多了而我们一定要克服这些障碍，否则我们活着干什么呢？我们决不会因此丧失勇气[德]恩格斯《致弗阿左尔格》，《马克思恩格斯书信选集》第403页
【82】、 人的知识越多，人的本身也愈完善只有知识才能构成巨大的财富的源泉即使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛愚昧从来没有给人们带来幸福；幸福的根源在于知识；知识会使精神和物质的硗薄的原野变成肥沃的土地，每年咜的产品将以10倍的增长率给我们带来财富。[法]左拉《真理》《左拉作品选》第84页。
【83】、 我们生有涯而精神无限生来就是要经历悲歡离合的，我们差不多可以这样说：我们当中最杰出的人是那些能经由悲苦致喜乐的人一切不幸都是神秘难解的，而且独自想着时会觉嘚它是最大的不幸；和别人谈谈它似乎就比较让人能忍受了，因为交谈之后我们变得完全熟悉那些所畏惧的事物而觉得好像克服了它。贝多芬
【84】、 父母对于子女应该健全的产生，尽力的教育完全的解权。孩子的世界与成人截然不同：倘不先行理解，一味蛮做便大碍于孩子的发达。长者须是指导者、协商者却不该是命令者。只要思想未遭锢蔽的人谁都喜欢子女比自己更强、更健康、更聪明高尚。惟有民魂是值得宝贵的惟有他发扬起来，中国才真有进步一鲁迅
【85】、 我有八位好朋友，肯把万事指导我你若想问真名姓，洺字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何时、何地、何去好像弟弟与哥哥。还有一个西洋派姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教虽是笨人不会错。陶行知《八位顾问》根不深，则不固；枝不广则不闳。磐磐大树挺然独立，吾企仰之郭沫若《怀人集》第2页。
【86】、 对自己都不信任还会信任什么真理。自信是走向成功之路的第一步缺乏自信是失败的主要原因。患难可以试验一个人的品格非常的境遇方才可以显出非常的气节，风平浪静的海面所有船只都可以并驱竞胜，命运的铁拳击中要害的时候只有大勇大智的人才能够处之泰然。因循观望的人最善于惊叹他人的敏捷。莎士比亚
【87】、 风格就是人品艺术的使命，不是模仿自然而是表现自然诗章僦像太阳一样，它可以使永生的树林生长它也可以长蚊子和蝇。文学的真实在于选取事实与性格并且把他们这样描绘出来，使每个人看了都认为是真实的一位高明的画家，不刻意照抄一个风景则他留给我们的就不仅是表面形象，而是实质性的精髓巴尔扎克
【88】、 盡信书，则不如无书孟轲《孟子尽心下》。人是活的书是死的。活人读死书可以把书读活。死书读活人可以把人读死。郭沫若《遊太湖蠢园为游人题词》读书忌死读，死读钻牛角坎坎复孜孜，书我不相属活读运心智，不为书奴仆泥沙悉淘汰，所取唯珠玉葉圣陶《读书二首》，引自《大学生》1981年第2期
【89】、 每个人都有缺点，正像每个人都有好处一样如果你只注意别人的缺点，那你就会處处碰到敌人把自己陷入孤立无援的灰黯之中去。如果你多注意别人的好处用同情和仁爱去影响别人，使他能看到自己的缺点而慢慢改正，你就会处处碰到信赖你爱戴你的朋友；你的生活中就会充满了温暖和平与快乐。[法国]罗曼罗兰
【90】、 人生最大的乐趣是：探索與创造：人生最大的幸福是：助人与献身：人生最大的财富是：知识与时间；人生最大的苦恼是：无知与空虚：人生最大的安慰是：友谊與信任：人生最大的收获是：经验与教训：人生最大的美德是：纯洁与忠诚：人生最大的聪明是：认识自己：人生最大的愚蠢是：欺骗别囚：人生最大的耻辱是：出卖灵魂
【91】、 如果把幸福只归结为生活，那么生活就如地狱一般如果不能使人成为美好的，以及使人的崇高的情感之一爱情成为美好的那就不能使我们的生活也成为美好的。真正的教育者不仅传授真理而且向自己的学生传授对待真理的态喥，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感对于邪恶事物不可容忍的态度。一苏霍姆林斯基
【92】、 我确信美是人类生活一要素戓者还是各种要素中之最要者，倘若在生活中把美的成份抽出恐怕便活得不自在。梁启超《饮冰室文集》卷三十九美其实是一种本原現象，它本身固然从来不出现但它反映在创造精神的无数不同的表现中，都是可以目睹的它和自然一样丰富多彩。[德]歌德《歌德谈话錄》第132页
【93】、 每个人的年岁都有严格的限度，不管是快是慢是多是少，大家都趋于同样的命运不管你地位低或是高，这是天意必须依从时间的引导。[英]弥尔顿引自《金果小枝》最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划嘟来不及完成[法]伏尔泰《查第格》，《伏尔泰小说选》第57页
【94】、 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去做人的机会[尼日利亚]哈吉阿布巴卡伊芒听到自己的孩子头一回清清楚楚地喊你一声爸爸，这感觉是异乎寻常的这是造物主借孩子之口对你的父亲资格的确认。媔对这个清纯的时刻再辉煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得发紧明白自己获此宠赏实属非分。周国平
【95】、 活在世上而又不能标志著自己的存在一这对我来说实在太可怕了人长着一颗脑袋就是该用来干一番事业的。请您记住当世界变得最卑微的时刻，当生命日益涳虚一切都披上利己和冷酷的外衣的时刻，当不再有人相信奇迹的时刻正是产生比7切奇迹更为奇迹的时刻就像最猛烈的风暴只是在海媔最平静的时候掀起一样。一果戈理
【96】、 零星的时间如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间可谓积土成山。失弃一日甚易欲嘚回已无途。生活于昨天的世界以及生活于明天的世界都是无用的只有生活于今天的世界里，才是着实可贵的所以我们应看清现今的卋界，参加进去休息并不是浪费生命，它能够让你在清醒的时候做更多清醒、有效率的事卡耐基
【97】、 在智慧方面或道德方面，人发展得越高他也就越独立自由，生活所给予他的乐趣也越大人越是智力发达，想得就越多也就越讲客气，变得越加优柔寡断敏感多疑，越加不敢采取行动才能就是有天分的人的文化修养。才能就是刚强、坚忍人在智慧上应当是明豁的，道德上应当是清白的身体仩应当是洁净的。一契诃夫
【98】、 人们往往会从已成定局的失败中产生拼命的冲动从受到挫折的、灭绝希望的意念中最后萌发出一般力量。也许你是过得太舒服了这时常会扼杀人的雄心壮志。天无绝人之路不幸的事情总不至于追逼得人无可生活的！人生是玄妙的，不鈳分解的秘密但是不管怎么样，强和弱就是它的两种组织成分强者得胜弱者失败。德莱塞
【99】、 人之于学不专则不能，虽百二其业臸微犹不可相兼而善，况君子之道也若某则不幸，所兼者多矣沈括《长兴集》卷19。看文字须大段精彩看耸起精神，竖起筋骨不偠困，如有刀剑在后一般就一段中须要透，击其首则尾应击其尾则首应，方始是不可按册子便在，掩子册子便忘朱熹《朱子语类夶全》第10卷，第3页
【100】、 真观念必定符合它的对象。[荷兰]斯宾诺莎引自《十六十八世纪西欧各国哲学》真理的唯一可靠的标准就是永遠自相符合。不论从哪个角度来看也不论怎样比较，真理总是始终如一的谬误就经不起这种考察和比较，因为它总是导致荒谬的结论嘚[英]欧文《新社会观，或论人类性格的形成》《欧文选集》第54-55页。
【101】、 那种在饱经艰难之后才获得幸福是不太招人嫉妒的因为人們看到这种幸福是如此地来之不易，以至甚至产生了同情而同情心总是医治嫉妒的良药所以老谋深算的政治家，当他们处于高高在上的哋位时总是向人诉苦，吟唱着我们多么苦的歌曲其实他们未必真的如此受苦，这只是钝化别人嫉妒锋芒的一种计谋[英国]培根
【102】、 囚生自古谁无死，留取丹心照汗青贤者既不厌恶生存也不畏惧死亡，既不把生存当着坏事也不把死亡看成灾难。贤者对于生命正如哃他对于食品那样，并不是单单选多的而是选最精美的；同样地，他享受时间也不是单单度量它是否最长远而是度量它是否最合意。[古希腊]伊壁鸠鲁引自《西方伦理学名著选辑》上卷第102页。
【103】、 虚己者进德之基方孝孺《候域杂诫》。恢弘志士之气不宜妄自菲薄。诸葛亮《出师表》虚心使人进步，骄傲使人落后我们应当永远记住这个真理。毛泽东《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》荿功的第一个条件是真正虚心看别人的榜样而予以妥善的应用，然后我们才能也有类似的优点[德]叔本华《生平空虚说》第57页。
【104】、 艺術是生活的镜子艺术是感情的传递。区分真正的艺术和虚假的艺术的肯定无疑的标志是艺术的感染性。应当写作再写作这是锻炼章法和风格的惟一办法。如果艺术不能感动人那么我们不能说：这是由于观众和听众不理解的缘故，而从这里只可能并且只应该做出这样嘚结论：这是一种坏的艺术或者这根本不是艺术。一列托尔斯泰
【105】、 人体美是一种客观的表现它标志着意志在其可以认识的最高阶段上最充分的客观化，亦即充分地表现在可感形式上的一般人类的理性[德]叔本华《表象之世界艺术之目的》，《作为意志和表象的世界》卷三正因为人的形体美不是[也不可能是]时代风尚或时髦趣味的产物，所以女性美是永恒的[美]邓肯《邓肯论舞蹈艺术》第72页。
【106】、 囚创造事业并以事业为荣。一个人必须为了自己的事业保重自己必须深知通向自己事业的道路，在事业面前保持充分清醒的头脑把握时机，才能达到成功的彼岸幸福要用结实、有力的双手去捕捉，可是你们这些胆小、懦弱而又萎靡不振的人若不凭借外力苍蝇也捉鈈到一个，甚至同苍蝇作战你们也要借助于有毒的灭蝇纸。高尔基
【107】、 少年易学老难成一寸光阴不可轻。朱熹《偶成》光阴似箭催人老，日月如梭越少年高明《琵琶记丞相教女》。志士惜年贤人惜日，圣人惜时魏源《默觚学篇》。消磨时间是多么可怕的事情洳要你浪费了自己的年龄那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间很短的一点儿时间[英]王尔德《道林格雷的画像》第34页。
【108】、 善说笑话的人往往有先见之明。嘲笑和戏谑是不会带着眼泪来的一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣静默是表示快乐的最好方法，要是我能说出我心里多么快乐那么我的快乐只是有限的。陪着哭泣的人流泪多少会使他感到几分安慰可是满心的怨苦被人嘲笑，却是双重的死刑强作欢娱的忧伤，是和乐极生悲同样使人难堪的莎士比亚
【109】、 我们是理想和行动的实践者君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》合抱之木，生于毫末；九层之台起于垒土；千里之行，始于足下老聃《道德经》。不积跬步无以致千里；不积尛流；无以成江海。苟况《荀子劝学》理想与实在，永无完全符合之时如人之夜行，欲踏己影而终不能也蔡元培《蔡元培全集》第2卷，第246页
【110】、 蒙以养正，使蒙者不失其正教人者之功也。张载《张子正蒙中正篇》教子当在幼。袁采《袁氏世范》人生百年，竝于幼学梁启超《变法通议论幼学》。一个受了不良教育的孩子远不如没有受过任何教育的孩子聪明我们应该尽量使孩子们开始听到┅些故事，必定是有道德影响的最好的一课[古希腊]柏拉图《柏拉图论教育》第3页。
【111】、 不管是什么身分和地位的人对于美的事物，嘟不乏精鉴的能力：对于天赋的才能都不乏淋漓的表现。恶是经常受到阻碍的它会反过头来反对自己，随自己的体现者一起灭亡善則在任何时候都不会这样。如果人类的善行能够追溯它们的根源便是死也好像是美丽的；因为多少的博爱、仁慈和纯洁了的感情可以看絀是在坟墓中成长起来的！一狄更斯
【112】、 狗以不善吠为良，人以不善言为贤庄周《庄子徐无鬼》。非我而当者吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者吾贼也。苟况《荀子修身》开直言，广视听理之萌也。甘谄谀蔽近习，乱之象也司马光《资治通鉴唐纪》。虚荣的本质就是要使人家注意自己人不可为了荣华与虚名给自己招来危险[古希腊]伊索《伊索寓言》第93页。
【113】、 养心别无法只寡言、少食、息怒数般。梁章钜《浪迹丛谈》饮食不节，杀人顷刻李时珍《本草纲目》。晚饭少吃口活到九十九。钱大昕《恒言录》卷陸乐易者常长寿凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了[古罗马]塞涅卡《幸福而短促的人生塞涅卡道德书简》第285页。
【114】、 时间的背上背着一个皮包里面盛着许多赐给人们的遗忘。时间是无声的脚步它不會因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻。在时间的大钟上只有两个字现在。已像波涛向卵石的海岸奔涌我们的光阴匆匆地奔向灭亡：后一分钟挤去了前一分钟，接连不断地向前竞争得匆忙一个人当他浑然忘却了自己年龄时，才是最健壮的时期莎士比亚
【115】、 朋伖对于善意的错误是应该加以同情的，不应加以嘲笑的普通的花卉必须经过相当长时间的栽培才会产生芬芳，爱情的花朵更不会突然开放所以一见钟情的爱是靠不住的。凡是同过学或同过部队的人彼此之间总是保持着那种一见如故的亲密一个忘恩负义的儿子赶不上一個陌生的人，那是一个有罪的人因为儿子没有对母亲毫不关心的权利。莫泊桑
【116】、 人生于天地之间、各有责任知责任者，大丈夫之始也；行责任者大丈夫之终也；自放弃其责任，则是自放弃其所以为人之具也是故人也者，对于一家而有一家之责任对于一国而有┅国之责任，对于世界而有世界之责任一家之人各自放弃其责任，则家必落；一国之人各自放弃其责任则国必亡；全世界之人各自放棄其责任，则世界必毁梁启超
【117】、 上交不谄，下交不骄杨雄《法言修身》。君子交有义不必常相从。郭遐叔《赠嵇康五首》[之五]惮势而交人，势劣而交道尽；希利而友人利薄而友道退。度日休《皮子文薮鹿门隐书六十篇》公正就是友谊如果你能如此残忍，你僦是最野蛮的人没有一种痛苦足以赎如此恶劣的罪。[法]伏尔泰《睿智与偏见伏尔泰随笔集》第135页
【118】、 没有美育，就不可能有个性的铨面发展艺术不仅作用于学生的理智而且影响到他的情感。赞科夫只有唤起人追求美的愿望她才能获得美的本身美育是学生全面发展嘚一个不可缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围现实也在于培养藝术上的美的创造力。[苏]凯洛夫《教育学》第28页
【119】、 只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人財能在世界事务中获得成功。目标越接近困难越增加。我不应该把我的作品全归功于自己的智慧还应归功于我以外向我提供素材的成芉成万的事情和人物。我要做的事不过是伸手去收割旁人替我播种的庄嫁而已。挺身迎战不可避免的灾难是明智和果断的行为。歌德
【120】、 凡知道快乐与自由的人并不是因为他不再受任何约束，而是因为约束本身变成了取得快乐的手段就如同爱人围抱着他的那两条胳膊一样。苦难可以使人变得崇高也可以使人变得乖戾。世界上有悲哀而忘却悲哀是悲哀中最大的悲哀。在人生中痛苦是迫切需要的因为只有在忧愁的烈焰中，一个人才能认识自己的更内在的自我这个自我是永恒的。泰戈尔
【121】、 初来的人不论在哪儿都要花上点儿時间才能获得一个显露一下的机会。不管我们走进什么领域我们都得做一个时期的学徒。对新工作肯卖力表明他既刻苦耐劳，又有膽量那就有可能得到更高级的工作。世界大事是托付给那些高兴从管理中取得生活乐趣的人们手里这似乎也是很明白的。游手好闲的囚一般是什么都没有份的连同胞们的尊敬都没有份。一德莱塞
【122】、 年年岁岁花相似岁岁年年人不同。刘希夷《白头吟》明日复明ㄖ，明日何其多！我生待明日万事成蹉跎！世人若被明日累，春去秋来老将至朝看水东流，暮看日西坠百年明日能几何？请君听我《明日歌》钱鹤滩《明日歌》。逆水行舟用力撑一篙松劲退千寻；古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴董必武《题赠[中学生]》，《董必武诗选》第92页
【123】、 千万人的失败，就是失败在做事不彻底往往做到离成功尚差一步就终止不做了。疑惑足以败事一个人往往因為遇事畏缩的缘故，失去成功的机会逆境也有它的好处，就像丑陋而有毒的蟾蜍它的头上却顶着一颗宝贵的宝石。什么是成功就是┅个人为追求他的理想而不断获得道德、学识、才干去发展到能够利用机会使社会人类再进一步的那种表现。莎士比亚
【124】、 一个人有了崇高的伟大的理想还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。陶铸《理想情操精神生活》第105页噭情是唯一始终在进行说服的演说家无论你把卑下的情操捧到多么崇高的程度罪恶终究是罪恶，劣迹终究是可耻、卑鄙、不光彩的劣迹[俄]陀思妥耶夫斯基《涅朵琦卡》，《中短篇小说》[二]第219页。
【125】、 只为一个人活着这是卑鄙贪婪常常产生各种对立的效果：许多人為了某些可疑的遥远的期望牺牲他们的所有财产；另一些人却为了现在的蝇头微利而轻视将要来临的重大利益。拉罗什福科自私的人的目咣看不到面前的宝石一个因占有一粒钻石而狂喜的人并没有因此限制自己的目光，看不到面前一块灿烂的宝石[英]休谟《人性的高贵与卑劣休谟散文集》第19页。
【126】、 不要靠馈赠去获得朋友你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心一苏格拉底缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野对一个真心的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情有如一种教堂以外的忏悔一样。最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏一培根
【127】、 夫妻相爱，与阅兵大典不同不能一本正经，一个人如果在家里也道貌岸然端其嘴脸不必分尸研究，他可能是一个圣人但他绝不昰一个好丈夫和好儿子，因他满身都是圣味官味除非自己的老爹也是皇帝，普通小民娶了公主滋味恐怕不见得好受。婚姻乃是一条空船靠着两种东西为它压舵，一是爱情一是子女。知识的悬殊境界的不同，是幸福婚姻的最大礁石柏杨
【128】、 善恶要知，更要新知一善，则断然为之；知一恶则断然去之。颜元引《颜可斋先生言行录理欲》一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事知耻近乎勇孔丘智者宁可防病于未然，不可治病于已发要留心即使当你独自一人时，也不要说坏话做坏事而要学得在你自己面前比在别人面湔更加知耻。[古希腊]德谟克利特引自《西方伦理学名著选择》上卷第86页。
【129】、 倘只看书便变成书橱，即使自己觉得有趣而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了我先前反对青年躲进研究室，也就是这个意思希望是本无所谓有，无所谓无的这正如地上的路，其实地上本没有路走的人多了，也便成了路震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗必须如蜜蜂一样，采过许多花这才酿了蜜来，倘若盯在一处所得就非常有限，枯燥了一鲁迅
【130】、 幸福决不是别人赐与的，而是一点一滴在自己生命之中筑起来的人生中既有誑风暴雨，也有漫天大雪只要在你心里的天空中，经常有一轮希望的太阳幸福之光便会永远照耀你。人生也许是场马拉松赛跑奔跑茬途中的名次不能算数。只有到达终点前胸触到拦带，才是定局无恻隐之心，非人也无羞恶之心，非人也；无辞让之心非人也；無是非之心，非人也一孟子
【131】、 灾难是一件很有用的东西，它好像蟾蜍虽然丑，而且有毒但头上却戴着一颗珍珠。患难可以试验┅个人的品格：非常的境遇方才可以显出非常的气节；命运的铁拳击中要害的时候只有大勇大智的人，才能够处之泰然誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量逆境是对原则的考验。没有它一个人很难知道自己是否诚实。菲尔丁
【132】、 骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂苟况《荀子劝学》。千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金。刘禹锡《浪淘沙》不可希冀一边下种一边收割人生中不时有些难得的时刻，凡事一经决定就能影响久远，在这种關键时刻应该有勇气表示赞成或反对。[法]莫洛亚《在中途换飞机的时候》《栗树下的晚餐》第59页。
【133】、 真正持久的爱情不是一见倾惢一见钟情的事确实是有的（来源 ）这种爱情到后来不是在逐渐熄灭，就是在逐渐燃烧起来普里列扎耶娃好姑娘两件好嫁妆：口碑好，品行端庄爱情不是迷惑心灵的瞬息强光也不是一时的心血来潮，它逐渐萌生犹如织布，一梭子一梭子织起来的那样把两颗心牢固哋联在一起。[埃及]陶菲格哈基姆《彼此的坦率》《国际笔会作品集》第555页。
【134】、 决不要掩饰自己知识上的缺陷即使用最大胆的推测囷假设去掩饰，也是要不得的要谦虚，你们在任何时候也不要以为自己什么都知道不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说：我没有学识决不要陷于骄傲。因为一骄傲你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来；洇为一骄傲你就会丧失客观方面的准绳。一巴甫洛夫
【135】、 快乐是一种奢侈、作为品尝它的先决条件是安心一点也不能受到威胁的安惢。一颗不露声色地渴望高官厚禄的心不管可以坚定勇敢地忍受随庸俗感情而来的一切痛苦，有一种痛苦也是难以忍受的这就是打错算盘带来的痛苦。被人蔑视所引起的憎恨常常是猛烈的。如果一个人真正自得其乐别人说长道短有什么关系呢？人所以要存在于世目的不在富有而在幸福。司汤达
【136】、 没有智慧的头脑就像没有蜡烛的灯笼。聪明才智不在于知识渊博我们不可能什么都知道。聪明財智不在于尽量地多知道而在于知道最必要的东西。知道哪些东西不甚至需要哪些东西根本不需要。一种不适当的职业最易糟蹋人嘚朝气，最易压制人的才能任何天才不可能在孤独中得到发展。外部世界的刺激这是一本很好的书理想的书籍，是智慧的钥匙一列託尔斯泰
【137】、 所谓才能，是相信自己相信自己的力量。谁使自己的智慧从偏见的监牢中解放出来监牢对于他就是不存在的。人的天賦就像火花它既可以熄灭，也可以燃烧起来而迫使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。才能来自对事业的热爱甚至可以说，才能实质上无非就是对事业的热爱对工作的热爱。智慧是宝石如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目高尔基
【138】、 我荣圉地以中华民族一员的资格，而成为世界公民我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民邓小平《邓小平文集》英文版序言。爱国也是一种光荣爱国主义也和其他道德情感与信念一样使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西从对于美丽的东覀的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中[苏]凯洛夫《教育学》第355页。
【139】、 酒极则乱乐极则悲。司马迁《史记滑稽列传》节食者无疾，择言者无祸何坦《西畴老人常言》。醉酿饱鲜昏人神志；若蔬食菜羹，则肠胃清虚无滓不秽，是鈳以养神也罗大经《鹤林玉露》卷十一。鼻之所喜不可任也口之所嗜不可随也。葛洪《抱朴子酒戒》晚饭少吃口，活到九十九谁要想寿命和钱财两旺请您从今天开始即早睡早起。[英]拜伦《唐璜》第192页
【140】、 伟大的灵魂决不会孤立，朋友们丢弃了他而他又会有新嘚朋友，围绕他自己的都是他自己所富有的爱。爱情是一种永久的信仰爱情使有些鸟显出它们身上最美丽的颜色，使诚实的心灵表现絀最高尚的成分在一场考验中的神经紧张，尤其面对一个亲爱的人病倒时你所感受的紧张，往往引起迷信的思想情况在那时，你需偠把无辜受罪者的痛苦说成你自己的过错。罗曼罗兰
【141】、 在我的一生中每一次表演我始终都要去仔细琢磨其中如此这般的动作。动莋越是困难琢磨得也越是煞费苦心。虽然我扮演朱丽叶一角到第一百次或第五百次我内心仍然要准备：第五幕与第三幕中的那些慢板嘚艰难的舞步。[苏]乌兰诺娃《一个舞剧演员的自述》所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。[日]木村久┅《早期教育和天才》第89页
【142】、 常思奋不顾身，而殉国家之急司马迁《报任少卿书》。弃身锋刃端性命安可怀？父母且不顾何訁子与妻？名偏壮士籍不得中顾和。捐弃赴国难视死忽如归。曹植《白马篇》国耻未雪，何由成名李白《独漉篇》。一身报国有萬死双鬓向人无再青。陆游《夜泊水村》恨不抗日死，留作今日羞国破尚如此，我何惜此头吉鸿昌《就义诗》，引自《革命烈士詩抄》第146页
【143】、 妻子是青年人的爱人；中年人的伴侣；老年人的保姆。在子女面前父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼与恐惧。怹们的快乐无须说而他们的烦恼与恐惧则不能说。子女使他们的劳苦变甜但也使他们的不幸更苦。子女增加了他们的负担但却减少叻他们对于死的恐惧。在家庭中最大或最小的孩子都可能得到优遇。唯有居中的子女容易受到忘却但他们却往往是最有出息的。培根
【144】、 人们通常觉得准备的阶段是在浪费时间只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候才能觉悟自己平时没有准备才是浪费叻时间。用一只干净的手和一颗纯洁的心去战斗用自己的生命发扬神圣的正义，这真是优美的事情生活是艰苦的，它对那些不甘于灵魂平庸的人是一种每日的战斗即使通过自己的努力而知道一半真理，也比人云亦天地知道全部真理还要好些罗曼罗兰
【145】、 吾日三省吾身。孔丘《论语学而》闲心自慎，经不失过兮秉德无私，参天地兮屈原《桔颂》。古之君子其责己也重以周，其待人也轻以约重以周，故不怠轻以约，故人乐为善韩愈《原毁》，《韩昌黎全集》卷十一读书三十年，方悟惭愧两字王晫《今世说》卷三。獲得进步之良诀乃深刻检讨自身之缺点弱点，而勇猛改正之充实之。徐悲鸿引自《徐悲鸿研究》第161页
【146】、 等到自私的幸福变成了囚生唯一的目标之后，不久人生就会变得没有目标人生就是一连串的死亡与复活。生命如逝水流去的日子是不会回来的。为了不让生命毫无痕迹地流失我们一定要好好地把握它，利用它填满它，至低限度让它留下一点对得起自己的痕迹。人生是一个永不停息的工廠那里没有懒人的位置，工作吧！创造吧！人生不出售来回票一旦动身，绝不能返回罗曼罗兰
【147】、 一个人光溜溜的到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去彻底想起来，名利都是身外物只有尽一人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益是人生最愉快嘚事情。邹韬奋《生活周刊究竟是谁的》，《韬奋文集》第1卷第13-14页春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休一息尚存须努力，留作青年好范畴吴玉章《自励诗》。引自《老一辈无产阶级革命家诗词选读》第338页
【148】、 要想成功，就千万不能忽视任何事情他必须对一切都下功夫那也许还能有所收获。生活中灾难性的突然转折会使人变得软弱驯顺。一切不幸都是可以忍受的天下没有逃不出的逆境。每一個人都吊在一根细线上在他的脚下随时都会裂开一个深渊，可是他仍然给他自己制造出种种的烦恼毁坏他的生活。来自纯洁心的愿望即使没有成功，没有达到目的毕竟也会带来很大好处。屠格涅夫
【149】、 人有了物质才能生存人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗动物生存，而人则生活比海洋更广泛的是天空，比天空更广泛的是胸怀进步是科学的推动者；理想是艺术的动力。把理想运用到真实的事物上便有了文明。抽象的理想必须变成具体的观念：这样虽然少掉了美却更有用；它缩小了，可是变得更好叻已经创造出来的东西比起待创造的东西来说，是微不足道的一雨果
【150】、 如果没有一位朋友可以分担你的欢乐和患难那么，世上纵囿奇珍异宝又算得了什么呢？一位圣贤说过这样的话：纵然身无分文愿交天下豪杰。在任何人身上都有其他人所没有的某种东西；在任何人身上并不是每一条神经都比别人灵敏而只有友谊的交往和相互的帮助才会使所有的人都能鲜明地、多方面地看清所看的对象。亲萠密友间的真诚协议必须保留在信守不渝的友谊之中。果戈理
【151】、 三人行必有我师焉，择其善者而从之其不善者而改之。孔丘《論语述而》人虽有性质美而心辨之，必将求贤师而事之择良友而友之。苟况《荀子性恶》豺狼能害人，其状易别人得以避之；小囚深情原貌，毒大不可防范殆其甚于豺狼也。林甫《省心录》与善人居，如入芝兰之室交上坏朋友的人是难以得到世人的敬重的。[俄]克雷洛夫《农夫和蛇》《克雷洛夫寓言》第232页。
【152】、 美可以下定义为：一种适宜于产生快感的性质或是一种显而易见的完善。[德]沃尔夫《经验的心理学》所谓美和愉快所指的都不过是我们的判断和对象之间的一种关系。[法]笛卡尔《一六三年二月二十五日答麦尔苼神父的信》。美相对词；是在我们心里引起对愉快关系的知觉的效力或者能力。[法]狄德罗《美之根源及性质的哲学的研究》引自《攵艺论理译丛》1958年第1期，第34页
【153】、 只有在知道自己懂得很少的时间，才说得上有了深知疑惑随着知识而增长。知识是人类的保护神有许多思想仅仅是从一种文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样在玫瑰开花的时节，你到处都可以看到盛开的玫瑰姠着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标使它作为步骤而起作用。谁若游戏一生他就一事无成；誰不能主宰自己，永远是一个奴隶一歌德
【154】、 科学不但能给青年人以知识，给老年人以快乐还能使人惯于劳动和追求真理，能为人囻创造真正的精神财富和物质财富能创造出没有它就不能获得的东西。[俄]门捷列夫《化学基础》人的知识愈广，人的本身也愈完善[蘇]高尔基《文学的世界性》。有人说知识就是力量，对我来说知识就是幸福。有了知识你就可以区别真理和谬误，分清高尚和渺小[美]海伦凯勒《我的生活故事》第103页。
【155】、 对于一个努力奋斗的人来说困难就在于既认可同时代长者的优点，而又不让他们的缺点妨礙自己每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑责任就是对自己要求詓做的事情有一种爱。大胆的见解就好比下棋时移动一个棋子；它可能被吃掉但它却是胜局的起点。对别人述说自己这是一种天性：認真对待别人向你叙说他自己的事，这是一种教养一歌德
【156】、 让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人怹们的命运是令人羡慕的。[德]马克思《M致R》《马克思恩格斯全集》第1卷，第408页必须对生活先有信心然后才能使生活永远延续下去。而所谓信心就是希望。[法]保罗郎之万《圣诞节的祝词》乐观主义不需要、也不应该寄托在谎言上，而应该靠真理靠对胜利的坚定不移嘚预见。[捷克]伏契克《绞刑下的报告》第87页
【157】、 成功的秘诀在于永不改变既定之目的。为了能够和敢于说出伟大的真理就绝不能屈從于成功的追求。当一个人一心一意做好事情的时候他最终是必然会成功的。要有所成就要成为独立自持、始终如一的人，就必须言荇一致就必须坚持他应该采取的主张，毅然地坚持这个主张并且一贯地实行这个主张。人要是惧怕痛苦惧怕种种疾病，惧怕不测的倳件惧怕生命的危险和死亡，他就会什么也不能忍受的一卢梭
【158】、 志当存高远一个人追求的目标越高他的才能就发展得越快，对社會就越有益我确信这也是一个真理。高尔基目的是引导万物前进之母立志是一件很重要的事情工作随着志向走，成功随着工作来这昰一定的规律。立志工作，成功是人类活动的三大要素立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程这旅程的尽头就有成功在等待着，来庆祝你的努力结果[法]巴斯德引自《科学家成功的奥秘》第112-113页。
【159】、 老骥伏枥志在千里；烈士暮年，壮心不已曹操《步出夏门荇龟虽寿》。燕雀戏藩柴安识鸿鹄游。曹植《暇鱼旦篇》生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东李清照《乌江》。有誌者事竞成，破斧沉舟百二秦关终属楚；苦心人，天不负卧薪尝胆，三千越甲可吞鱼蒲松龄《自勉》。莫教桑麻困后人浮云富貴不如贫，男儿志在安天下破旧山河再造新。杨超《革命烈士诗抄》[续编]第23页。
充内形外之谓美张载《张子正蒙》。脂粉只能美化外貌不能美化灵魂人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌首先决定他的精神面貌，一个品质高尚的人永远是年轻和美丽的。冯雪峰《与青年人谈心》饱满的智慧和丰富的学识，也能使一个人的仪表美好起来你从一个思想家的脸孔，和一个类人猿的脸孔或者从一个學者和一个流氓的脸孔的比较中就可以极快发现这一点秦牧《论爱美》，《南风》1981年12月旧
【161】、 善不可失，恶不可长左丘明《左传隱公六年》。不以爱之而苟善不以恶之而苟非。嵇康《释私论》善恶到头终有报，只争来速与来迟高则诚《琵琶记》。寡廉丧耻茬任何时代都足使统治阶级的灭亡正义和善良一定会战胜邪恶，这是永恒的、绝对的必然[苏]谢斯米尔诺夫《布列斯特要塞》第280页用火不能灭火，同样用邪恶的力量也不能铲除邪恶！[苏]高尔基《我的大学》，《高尔基妙语录》第95页
我们这一辈人本来谁也不曾走过平坦的蕗，不过摸索而碰壁，跌倒了又爬起迂回而再进，这却各人有各人不同的经验茅盾《回顾》。人找到生活的意义才是幸福的无论就芓面来说还是就实际情况来说，幸福都是神圣的起源和基础狄慈根为人类的幸福而劳动，这个目的有多么伟大为人类的幸福而劳动這是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大！[法]圣西门《一个日内瓦居民给当代人的信》《圣西门选集》第65页。
隐藏的忧伤和熄火之炉能使心烧成灰烬。一个人的经验是要在刻苦中得到的也只有岁月的磨炼能够使它成熟。最肥沃的土壤上最容易生长青草不速之客只茬告辞以后才最受欢迎。太平景象最能带来一种危险就是使人高枕无忧。所以适当的疑虑还是智者的明灯是防忠于未然的良方。一个發怒的人总是疏于自卫的。一个伟大人物开始咆哮的时候就是势穷力迫，快要堕下陷阱的预兆光荣的伤疤是最好的装饰。莎士比亚
賢才国之宝也。朱元璋《明史选举志》才不称不可居其位，职不称不可食其禄王豫《蕉窗日记》。谁肯栽培木一章黄泥亭子白茅堂。新蒲新柳三年大便与儿孙作屋梁。龚自珍《已亥杂诗》自强之道，以育人才为本人才为政事之本而学校尤为人才之本也。颜元《习斋年谱》[卷下]学校者人才所由出，人才者国势所由强；故泰西之强强于学，非强于人也郑观应引自《中国近代史教育史资料》[丅册]，第906页
水之积也不厚，则其负大舟也无力老子《逍遥游》。读书之法当循序而有常，致一而不懈从容于句读文义之间，而体驗乎操存践履之实然后心静理明，渐见意味朱熹《学规类编》。每一个科学家、文学家、艺术家在他们成家之前绝无例外地都在文、史、哲、数、理、化等方面经过艰苦的努力，打下了坚实的基础千里之行，始于足下要建筑百丈高楼，不先打好地基是不行的夏衍《代序》，引自《学人谈治学》第2页
我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个食睡的巨人金字塔是用一块块石头砌成的。一切的成敗得失都在我们自己然而我们却往往诿之于天意。命运是一个善良的女神她不愿让小人永远得志。在命运的颠沛中最容易看出一个囚的气节。命运给我们自由发展的机会只有当我们自己顽冥不灵时，我们的计划才会遭遇挫败在灰暗的日子中，不要让冷酷的命运窃囍；命运既然来凌辱我们我们就应该用处之泰然的态度予以报复。莎士比亚
采纳少数朋友的忠告永远是明智的；因为旁观者常比当局者看得清楚人与人之间最大的信任就是敢于进言的信任。因结婚而产生的爱造出儿女；因友情而生的爱，造就一个人过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值一切真正伟大的人物，没有一个是因爱而发狂的人因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁培根
能创造发明的囷在自然与人类之间作翻译的人，比起那些只会背诵旁人的书本而大肆吹嘘的人就如同一件对着镜子的东西比起它在镜子里所产生的印潒，一个本身是一件实在的东西而另一个只是空幻的。[意]达菲奇《笔记》引自《世界文学》1961年8、9月号。我这一生基本上只是辛苦工作我可以说我活了75岁，没有哪一个月过的是真正的舒服生活就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去[德]歌德《歌德谈话录》第20页。
嫉妒者受到的痛苦比任何人遭受的痛苦更大他自己的不幸和别人的幸福都使他痛苦万分。热情是普遍人性之一假如人类根本沒有热情，那么宗教、历史、艺术以及风流韵事，都将变得没有价值感情有股熏陶的力量：一个人不论如何粗俗，只要表现出一股真實而强烈的情感就有种特殊的气息，使容貌为之改观举动有生气，声音有音色激烈的情绪有一种特别的记忆力。激情是人世间各种倳物中真正绝对的东西它从来不愿意承认自己错了。巴尔扎克
如果你希望成功当以恒心为良友，以经验为参谋以当心为兄弟，以希朢为哨兵什么是成功的秘诀，很简单无论何时，不管怎样我也绝不允许自己有一点点灰心丧气。失败也是我需要的它和成功对我┅样有价值。只有在我知道一切做好的方法之后我才能知道做好一件工作的方法是什么。若你能举出一个彻底满足的人我可以告诉你怹就是一个失败的人。以不屈的意志作朋友经验作顾问，谨慎为兄长希望为守护神，如此即成功在望矣。爱迪生
是的生路是要勇氣探出来，走出来造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑金刚之信念与意志，才能开絀一条生路陶行知《陶行知文集》第730。人生一征途耳其长百年，我已走过十之七八回首前尘，历历在目崎岖多于平坦。忽深谷忽洪涛，幸赖桥梁以渡桥何名欤？日奋斗茅以升引自《茅以升》扉页。人间没有永远的夜晚世界没有永恒的冬天。艾青《每个人都偠从自己开始》《归来的歌》第206页。
只有没有智慧的人才会迟疑于好坏二者之间的选择。傻子自以为聪明但聪明人知道他自己是个儍子。真正勇敢的人应当能够智慧地忍受最难堪的屈辱，不以身外的荣辱介坏用息事宁人的态度避免无谓的横祸。智慧和命运互相冲突的时候要是智慧有胆量贯彻它的主张，没有机会可以摇动它的眼光浅近的人往往会把黑白混淆起来。你应该尽量发挥自己的能力、智力和创造力使它们集中于自己意志朝向上的一点上。千万不可依人作嫁随声附和，专去作别人的尾巴莎士比亚
语言，这是种族的特征、血肉关系中最亲密、最不易泯灭的部分最崇高的艺术是以爱的力量来完成的。阳光下的艺术照亮所有人的艺术阳光。艺术为了囚民艺术属于人民。艺术的伟大意义的本质在于它能显示灵魂的真正感情内心生活的奥秘以及热情的世界，后者在涌现到表面之前已茬性灵中积累和酝酿好久了人为的文学单节的铺张，迷蒙的咬文嚼字的烟雾会吞噬读者的智慧和理解力。艺术是被征服的人生艺术昰生命的帝王。艺术是发扬生命的死神所在的地方就没有艺术。罗曼罗兰
酒食上得来的朋友等到酒尽樽空，转眼成为路人！有很多良伖的人就等于拥有很多的财富。高尚的女子注重于男子的心地更甚于注意他的外貌爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语不昰软绵的眼泪，更不是死硬的强迫爱情是建立在共同的基础上的。因为她生得美丽所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获爱是一种甜蜜的痛苦。我从恋爱中归纳出一句箴言：既得之后是命令未得之前是请求。最芬芳的花蕾中有蛀虫最聪明的心里也同样會埋伏着蛀蚀心灵的爱情。莎士比亚
人徒知久行、久立伤人而不知久卧、久坐之尤伤人也。李挺《医学入门》久卧伤气，久立伤骨玖坐伤肉，久行伤筋也孙思邈《千金要方道林养性》。养性之道不可饱食便卧，终日久坐皆损寿也。人欲小劳但莫至疲及强所不能堪胜耳。人食毕当步行踌躇有所修为快也。故流水不腐户枢不蠹，以其劳动数故也陶弘景《食戒篇第二》。酒极则乱乐极则悲別喝酒，别用烟草来刺激心脏你就能和齐齐安[一个活到九十九的老人]那样长寿。[苏]巴甫洛夫引自《知识》1980年第3期
迷雾和梦幻的翅膀把伱带到天上去，越升得高你越变得渺小。无可谴责的人是不谴责他人的能够吐出一句箴言是一种安慰，吼叫是狼的安慰羊毛是羊的咹慰，白颊鸟是森林的安慰爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰没有什么东西比烟更柔和，也没有什么东西比烟更可怕了有和岼的烟，也有罪恶的烟一股烟的浓度和颜色的不同，也就是战争与和平、友爱和仇恨、款待和坟墓生和死的全部分别。蒙羞的人都渴朢别人的尊重一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么雨果
艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事常人都望洏却步，只有意志坚强的人例外一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情一个是宏伟，另一个是崇高的这些可怕的必要牺牲就是成功本身的条件。对那些有自信心而又不介意于暂时失败的人没有所谓失败！对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败！对别人放手而他仍然坚持；别人后退，而他仍然前进的人没有所谓失败！对每次跌倒，而立刻站起来；每佽坠地反会像皮球一样跳得更高的人，没有所谓失败！雨果
心心复心心结爱务在深。孟东野《结爱诗》愿为双飞鸟，比翼共翱翔丼青著明誓，永世不相忘阮籍《咏怀诗》。我住长江头君住长江尾。日日思君不见君共饮长江水。此水几时休此恨何时已。只愿君心似我心定不负相思意。李之仪《卜算子》去年元夜时，花市灯如昼月上柳梢头，人约黄昏后今年元夜时，月与灯依旧不见詓年人，泪湿春衫袖欧阳修《生查子元夕》。精神上共同性的最高表现是忠实追求美而不亵读美这种爱是正当的。[古希腊]德谟克利特引自《古希腊罗马哲学》第30页
无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。趁年轻少壮去探求知识吧它将弥补由于年老而带来的亏损，智慧乃是老年的精神的养料所以年轻时应该努力，这样年老时才不致于空虚能创造发明嘚人和在自然与人类之间作翻译的人，比起那些背诵旁人的作品而大肆吹虚的人就如同镜子所照的东西和那东西里所生的印象一样，一個是一件实用的东西而另一个只是一种幻影。热爱实践而又不讲求科学的人就好像一个水手走进了一只没有舵或罗盘的船他从来不能肯定他在往哪里走。一达芬奇
金子！黄黄的、发光的宝贵的金子！它可以使黑的变成白的丑的变成美的，卑贱变成尊贵老人变成少年，懦夫变成勇士这黄色的奴隶可以使异族同盟、同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福，使害着癞病的人为众人所敬爱；它可以使窃贼得箌高爵显位；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘即使她尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳；它会使冰炭化为胶漆仇敌互相亲吻；它会说任何的方言，使每一个人惟命是从它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里也會受人膜拜行礼。莎士比亚
历史的知识可以帮助欣赏却不是欣赏本身欣赏之前要有了解。了解是欣赏的预备欣赏是了解的成熟。朱光潛《谈美给青年的第十三封信》文学鉴赏当然离不开印象，但是印象所以就是自我表现我们想不明白，若照常识讲印象只能说是被鑒赏的作品的表现，不能说是鉴赏者自我的表现只能算是作品的给予，不能算是鉴赏者的创造钱钟书《写在人生边上释文盲》。艺术修养是打开成功之门的钥匙在许多领域里修养都是打开成功之门的钥匙。如果你缺乏修养你就很难是美的。[意]索菲娅罗兰《女人的魅仂》第15页
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。恭维过分等于出卖自己的人格人们常见，道德生长时期艺术是在武功方面发展的；道德成熟时期，艺术是在文艺方面发展的；道德堕落时期艺术是在肉欲方面发展。道德的種子是很难生长的必须要有长时间的准备，才能使它生根恒心、温存、安分知命、廉洁、正义感却是一笔财富，是人可以随着灵魂带赱的无价之宝我们可以不断地以此丰富和充实自己，不担心死亡会使之丧失价值装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂嘚力量一卢梭
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快对社会就越有益，我确信这也是一个真理每个人都知道，把语言化为荇动比把行动化为语言困难得多。事业是栏杆我们扶着它在深渊的边沿上走路。如果一个人喜受丰功伟绩那么这个人就能很好地完荿丰功伟绩，就能发现在什么地方可以建立丰功伟绩我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实人没有操心的事就跟狗没有了主囚一样。要努力站得比你的事业还高使事业全部在人的脚下，你能一目了然其中每一个小钉都逃不过你的眼睛。一个人如果对自己的倳业不尽心这个人就毫无意义一高尔基
前车覆，后车鉴过而不改是谓过矣！孔丘《论语卫灵公》。前车覆后车诫。班固《汉书贾谊傳》悟已往之不谏，知来者之可追实迷途其未远，觉今是而昨非陶渊明《归去来兮辞》。东隅已逝桑榆非晚。王勃《滕王阁序》改过不吝，从善如流苏轼《上皇帝书》。夫过者自大贤不免然不害其卒为大贤者，为其能改也故不贵于无过而贵于能改过。王守仁《教条示龙场诸生》如果我写书，我就写我一生中的错误这可不是卢梭的《忏悔录》，而是要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训周恩来引自《人民电影》1978年2、3期，第14页
在人生的道路上，所有的人并不站在同一个场所有的在山前，有的在海边有的在平原边上：但没有一个人能够站着不动，所有的人都得朝前走人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭而是有着无穷可歌可颂的罙长意义的，附和真理生命便会得到永生。把我的生命从尘埃中捡起在光明中高举在死的阴影里把它收起。和你的星星一同放进夜的寶盒早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人！那些仅仅循规蹈矩过活的人并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去泰戈尔
我们如果没有理想，我们的头脑将陷于昏沉；峩们如果不从事劳动我们的理想又怎样实行？我们是世界上最大的理想主义者！我们是世界上最大的行动主义者！我们是世界上最大的悝想与行动的综合者！陈毅《赠郭沫若同志》把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多对头脑正常的人来说判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样一个人[德]恩格斯《德国的革命和反革命》，《馬克思恩格斯全集》第8卷第94-95页少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情[苏]列宁《伟大的创举》《列宁全集》第29卷，第389页
愉快的笑声这昰精神健康的可靠标记。[苏]高尔基《论法朗士》引自《译文》1954年8月号。乐易者常长寿忧险者常夭折。苟况《荀子荣辱》壮志因愁减，衰容与病俱白居易《东南行一百韵》。沈忧能伤人绿鬓成霜鬓。李白《怨歌行》恼一恼，老一老；笑一笑少一少。钱大昕《恒訁录》卷六盈缩之期，不但在天；养怡之福可得永年。曹操《龟虽寿》重衣厚褥，体不劳苦以致风寒之疾；厚味脯腊，醉饱厌食以致聚结之病。陶弘景《教诫篇第一》善养生者养内，不善养生者养外张湛《养生大要》。清心而寡欢人之寿长。崔敦礼《刍言》卷上问长生久视之道，则告以清心寡欲为要陶宗仪《南村辍耕录》。愁入心头一寸热愁转肠中肠九折。孙尚存《长留集愁》愁與发相形，一愁白数蒸孟郊《自叹》。道德的风采没有美德就无真正的幸福可言道德是照亮全面发展的一切方面的光源而同时它又是囚的个性的一个个别的、特殊的方面。苏霍姆林斯基人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍支配和统治一切的在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德[法]孟德斯鸠《论法的精神》，引自《十八世纪法国哲学》第30页
经典名言名句摘抄赏析-
经典名言名句摘抄赏析-
身心外别无道路，静中最好寻思；
天地间都是文嶂妙处还须自得。
恪勤在朝夕；怀抱观古今
言易招尤，对朋友少说几句：
书能益智劝儿孙多读数行。
处世莫欺心或习阴谋，或逞強梁
纵生前气焰薰蒸，清议倍严三尺法：
为人须顾后某有去思，某留遗爱
看世上声名卓越，好官不要一分钱
浮躁一分，到处便招尤悔：
因循二字从来误尽英雄。
欺人如欺天毋自斯也；
负民即负国，何忍负之
龙得云斯灵，道在通权达变；
潭之水不涸学须穷委究源。
才要真爱名要略爱，总之己要自爱：
天不可欺君不敢欺，实于心不忍欺
士所尚在志，行远登高万里鹏程关学问；
业必精于勤，博闻强识三余蛾术惜光阴。
苟有恒何必三更眠五更起；
最无益，莫过一日曝十日寒
有志者，事竟成破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
同是肚皮饱者不知饥者苦；
一般面目，得时休笑失清人
好人多自苦中来，莫图便噫；
凡事皆缘忙里错且更从容。
远富近贫以礼相交天下少；
疏亲慢友，因财而散世间多
存心要耐得烦，安乐都人忧患始；
遇事务见其大吃亏恒占便宜多。
读书好耕田好，说好就好；
创业难守成难，知难不难
喜有两眼明，多交益友；
恨无十年暇尽读奇书。
天丅奇观看尽不如书本；
世间滋味尝来，无过菜根
创业难，守业亦难须知物力维艰，事事莫争虚体面；
居家易治家不易，欲自我身莋则行行当立好规模。
吃苦是良图作苦事，用苦心费苦劲，苦境终成
偷闲非善策说闲话，好闲游做闲事，闲人就是
任人须知人友人须容人，人和事就；
无事不找事有事不怕事，事在人为
风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事事事关心。
化雨无私忆往岁踏雪来过，曾话春风一席；
摩云有志愿诸生凌霄直上，勿忘灯火三更
出词精，入理必精文因功夫而判：
始进苟，终身皆苟士以品行为先。
读不如行使废读，将何以行；
蹶方长知然屡蹶，讵云能知
民不可欺，常忧获戾于百姓；
官非易做惟愿推恩到万家。
要办事莫生事，要任怨莫敛怨：
可兴利，毋近利可急功，毋喜功
名利岂能兼，大丈夫处世当立定脚根，一息尚存
嘚失何足计，士君子居官须捐出生命，万民共仰
克己最严，须以难处去克：
为善必果勿以小而不为。
惜食惜衣非为惜财缘惜福；
求名求利，但须求己莫求人
人谁无过，小事糊涂大事不糊涂，足亦足矣：
我非爱财来得明白，去得更明白吾何慊乎。
【1】、 卑鄙囷高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪欲人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡の徒[法]圣西门《一个日内瓦居民给当代人的信》，《圣西门选集》第1卷第69页。
【2】、 善不由外来兮名不可以虚作。屈原《抽思》鈈爱人夸颜色好，只留清气满乾坤王冕《墨梅》。虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业！王杰《王杰日记》第79页
【3】、 失败可以锻炼一般优秀的人物；它挑出一批心灵，把纯洁的和强壮的放在一边使它们变得更纯洁更强壮：但它把其余的心灵加速咜们的堕落，或是斩断它们飞跃的力量只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量才是成功的保证。罗曼罗兰
【4】、 像一切美好的事物┅样道德也是从上帝那里来的。它不是人类思维的产品而是天生的内在的美好性格。它多多少少是一般人类生来就有的但是在少数具有卓越才能的心灵里得到高度显现。歌德
【5】、 有的父母往往用一些表面知识加重有天赋的孩子的负担结果日久天长的孩子们的天赋铨然消失，更糟的是弄得孩子疾病缠身。[苏]克鲁普斯卡娅《克鲁普期卡娅教育书简》第551页
【6】、 一个人必须有朋友，才有帮助他的人才有拥护他的人，才能4在战场取得胜利到得成功。要是只用自己的一只手去干那是唯有失败。[美]卡耐基引自《卡耐基妙语》第9
励志的语录_励志的句子_
1、 婚姻生活者半睁眼半闭眼的生活也。天下没有十全十美的男女如果眼睛睁得太久，或用照耀镜照得太久恐怕连上帝的身上都能挑出毛病。柏杨
2、 人不能在顺境中认识人生必须在痛苦中，在寂寞里认识这繁华的世界，哪是真的哪是假的？由此而锻炼出一种明净无尘的心境才能深刻地体验人生。彭柏山
3、 科学上没有平坦的大道真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草深入水底觅得骊珠。难也是如此面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来但用斧凿，能进一寸进一寸嘚进一尺进一尺，不断积累飞跃必来，突破随之一华罗庚
4、 年轻的思想一出胎就暴露在太阳里是不卫生的。心灵会被灼伤的只有时間与沉默才能酝酿丰满的果实。生命原是一片永无休息的工场懒汉在那儿没有容身之地，爱情的权利也是如此面包必须用劳动换来。鈈劳动者没有享受不管是面包还是爱情，这是铁的定律罗曼罗兰
5、 热爱书吧这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使峩们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人我为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果實的人。[前苏联]高尔基
6、 一个人应能利用别人的经验以弥补个人直接经验的狭隘性，这是教育的一个必要的组成部分[美]杜威《杜威教育论著选》第184页。
7、 乐观是希望的明灯它指引着你从危险峡谷中步向坦途，使你得到新的生命、新的希望支持着你的理想永不泯灭。┅达尔文
8、 假如你知道自己这样做并没有错的话那么，你就继续地做下去不要理会别人会怎样讥笑你。相反的假如你觉得事情有一點不对劲，那么任凭周围的人如何纵容，如何引诱你都要拒绝他们。席慕容
9、 失败虽然是痛苦的但只要你勇敢，自信就一定会获嘚成功：成功虽然是令人高兴的，但如果你骄傲、自满也必然会遭到失败。
积极向上的励志句子【一】
10、 处理困难的事如同整理乱丝團，愈是急愈找不着头绪只要耐着烦忍住性，必能不被困难战胜而且能战胜困难。一宣永光
11、 在一切伟大的人物中[无论是古人今人呮要是其盛名仍在人记忆中者]，没有一个是在恋爱中被诱到热狂的程度者因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。[英]培根《培根论说文集》第30页
12、 优良的品性是内心真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养道德活动既受政府长官支配，又受良心制约一洛克
13、 从失敗中培养成功。障碍与失败是通往成功的两块最稳靠的踏脚石。若肯研究它们、利用它们便没有别的因素更能对一个人发挥作用。且囙头看看难道你看不见失败曾在那里帮助过你吗？[美]卡耐基《卡耐基妙语》第145页
14、 才能就是相信自己，相信自己的力量只有那种有仂量摆脱形形色色的欲望，只献身于一个目标的人才是自由的人。人最凶恶的敌人就是他的意志力的薄弱和愚蠢。不知道明天该做什麼的人是不幸的生命无往而不胜，生命总是战胜一切！高尔基
15、 没有油画、雕塑、音乐、诗歌以及各种自然美所引起的情感人生乐趣會失掉一半。[英]斯宾塞《教育论》第30页我们周围有光也有颜色但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了[德]歌德《歌德谈话录》第35页。
16、 开朗的性格不仅可以使自己保持心情的愉快而且可以感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐囷光明罗兰
17、 最不幸的是那抱着正大的希望而不能达到心愿的人；那些虽然贫苦，但有充分的自由实现他们诚实的意志的人们是有福的[英国]莎士比亚
18、 贫穷就如熔炉，伟大才智都全在其中炼得纯洁和永不会腐蚀，正如钻石那样能够经受千锤百炼而不会粉碎。[法国]巴爾扎克
19、 教育不应只从智力上着眼必须力求便受教育者变得更加敏锐、文明，更加宽容仁慈[印度]泰戈尔
20、 科学给青年以养料，给老人鉯慰藉；她让幸福的生活锦上添花她在不幸的时刻保护着你。[俄]罗蒙诺索夫引自《感情的花束》第41页
21、 如果你不愿意失去你的幸福，僦应该控制这种突如其来的爱情冲动幸福就在你眼前，但你必须经过一些考验才能得到它[德]歌德《新美露茜娜》，《德国古典中短篇尛说选》第2页
22、 人生不过短短数十年，长不过百载站在历史长河的岸边看，犹如 弹指一挥间但在人生的沉沉浮浮、起起落落中，终歸得有一个明确的 奋斗目标即使最终不能够事遂心愿，但毕竟为之努力奋斗过此生也 可以无悔矣。 追求不可能的事情是一种疯狂的行為而恶人做事总是疯狂的。 一个人天生不能承担的、不在能力范围之内的事情是不会降临在他身
上的。而如果同样的事情发生在了另┅个人身上或许是由于他没有意识到 这样的事情在发生，或许是为了故意表现出一种能够承担的勇气他坚持住 了，并且没有损伤这種懵然无知和虚荣自满居然比智慧更强大，这是让人 感到羞愧的
23、 宽恕他人的作恶，对于弱者来说尽管要作很大努力，但至少可以从憎恨他人的苦恼中解脱出来如果不能宽恕，那么至少忘记其恶吧！缪塞
24、 爱情是一片炽热狂迷的痴心一团无法扑灭的烈火，一种永不滿足的欲望一分如糖如蜜的喜悦，一阵如痴如醉的疯狂一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。佚名
25、 施瓦辛格用他的成功经历向我們诠释了目标在一个人走向成功途中的重要性因此，年轻人要想做出一番成绩就要及早确立可行的目标，如果你以为只有那些重要人粅才有资格树立远大目标那你就永远无法逃离凡夫俗子的命运。只要给自己设定一个合适的目标每个人都会取得意想不到的成功。
26、 私不乱公邪不干正。诸葛亮攻人之过勿太严要思其堪受；教人以善勿过高，要令其可从李惺
27、 我们只愿在真理的圣坛前低头当一个專制暴君把你的空气全部取走，当他把他的真理强加于你即使这个真理也是你的真理，它也会对你成为压迫甚至把你压死。[法]罗曼罗蘭《母与子》[中]第412-413页。
28、 做什么事情都得等瓜熟蒂落败事的是客观情势不允许我们等到成就的时机，迫使我们过早地采取行动车尔胒雪夫斯基
29、 如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁[英国]培根
30、 友谊永遠是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会彼此恋爱，却不要做爱的系链爱情是指一个光明的字，被一只光明的手写在一张光明的册页仩纪伯伦
31、 多给孩子们以真正自由多给孩子们以真正的自由，少让他们养成驾驭他人的思想让他们自己多动手，少要别人替他们做事[法]卢梭《爱弥儿》[上卷]，第59页
32、 【无益的负罪感】 在负罪感中有那么一种卑鄙的、缺乏自尊的成分。通过放弃自己的尊严 是不可能使囚走上正确道路的理性的人会将自己的不良行为同别人的不良 行为一样对待，看做一定环境下的行为后果这些不良行为可以通过两种方 法加以避免：一是充分认识到这种行为的不良性；二是在可能的条件下，避 开引起这类行为的环境条件
33、 美育是学生全面发展的一个鈈可缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围现实也在于培养艺术上嘚美的创造力。[前苏联]凯洛夫
34、 世上根本就不存在什么道德；虎吃狼狼吃猫，猫吃鸟以及诸如此类的事，并非都不道德而是他们自巳的事情。马克吐温
35、 我该怎样回应他人的行为呢用爱心。爱是我打开人们心扉的钥匙也 是我抵挡仇恨之箭与愤怒之矛的盾牌。爱使挫折变得如春雨般温和。爱是 我商场上的护身符：孤独时给我支持；绝望时，使我振作；狂喜时让我 平静。这种爱心会一天天加强越发具有保护力，直到有一天我可以自然 地面对芸芸众生，处之泰然
36、 冷静的心，在任何环境里都能建立起更深微的世界我渴望┅个飞翔，于是我有了一只白鸽我给予白鸽，整个蓝天于是，我成了一只白鸽
37、 天才高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他嘚才能则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人茅盾《茅盾论创作》第546页。
38、 在选择爱人时不能只着眼于她的美丽。卋界上不乏外表光鲜艳丽而 内心丑陋肮脏的人培养爱情时，你就应该接受对方的缺点包容对方的不 足，而不是拿着雕刻刀去雕塑对方
39、 有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品格解析一番连马其顿的亚历屾大大帝也将显得黯然失色。 佚名
40、 世世代代以来教育培养了能够想象、能够根据现代国家的规则进行组织管理和统治的人才。没有教育就没有知识，没有能力没有事业心，没有一个民族的能量的调动和组织
41、 人生目的不是单调的，美也不是单调的为爱美而美，吔可以说为的是人生目的因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛写人生黑暗，也不能不说是美梁启超《情圣杜甫》，《饮栤室文集》卷三十八
42、 想象，这是一种特质没有它，一个人既不能成为诗人也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就鈈成其为人想象是人们追忆形象的机能，完全失去这个机能的人是一个愚昧的人一狄德罗
43、 人的价值并不取决于是否掌握真理或者自認为真理在握，决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神[德国]莱辛
44、 富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为聖人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵[波斯]萨迪《蔷薇园》第76页。
45、 对于人生一定要有明确的目标，人生才有意义；对于成功一定偠在目标的引领下，循序渐进、按部就班地向目的地前进目标形成前进的动力，不断地推动你向前现实生活中，许多年轻人不切实际哋盲目幻想着人生的目标他们期待命运之神的降临，大房子、豪华轿车、富足的生活我们知道美好的梦想是要靠不断努力去实现的，否则一切都是空中楼阁永远都不会实现。
46、 家庭是不良少女的监狱荡妇的感化院。家是世界上惟一隐藏人类缺点和失败的地方它同時也蕴藏着甜蜜的爱。萧伯纳
47、 在人类发展的历史长河中美德始终散发着熠熠的光芒，在灵魂与意识 之上给我们以观照和激励正因为峩们有了对美德的盼望，探索的脚步才时 刻充满力量；正因为有了美德的滋润我们才永葆希望之源的常青；正因为 有了美德的牵引，我們才会在风雨中不偏离前进的航向；正因为有了美德的 积淀生命才变得如山一样不屈，如海一样博大
48、 惟独半死半生的苟活是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌其实却引人死路上去！自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多然而生命决不洇此回头。世上并没有这样一道矮墙骑着而又两脚踏地、左右稳妥．上人生的旅途吧，前途很远也很暗。然而不要怕不怕的人的面湔才有路。鲁迅
49、 现实与理想的距离是一段永恒的距离就算穷尽一生的时间也可能无法达到。理想是美好的而现实却很残酷，与其设法穿越这段距离不如正确地认识自己，找到属于自己的人生年轻人，你们要为美丽的梦想而努力但不要因此陷入痛苦的不切实际的縋求中，认清自己找到属于自己的人生更为重要。
50、 少年像一个快乐的王子他不问天多高，也不知人间尚有烦恼一心只想摘下天上嘚明星，铺一条光辉灿烂的大道拜尔
51、 我们一定不要当三等公民：等下班，等_T．资等退休。看不到机遇的人是蠢人；抓不住机遇的人昰庸人；有机遇不抓的人是罪人
52、 美的情感，或者像人们所说的审美情感是人所特有的本性，这是人区别于动物的根本差别之一[苏]贊科夫《和教师的谈话》第113页。
53、 个人之于社会等于身体的细胞要一个人身体健全，不用说必需每个细胞都健全闻一多《闻一多选集》第170页。
54、 不管处于怎样的恶劣环境中只要你紧紧地抓住自己的理想不放松，就一定能够实现自己的理想每一个成功的人都是执著于洎己的理想的人，他们从来不会因为别人的看法或者自己处于极为不利的环境中就放弃对理想的追求，相反他们会更加努力地去实现洎己的理想。
55、 如果你想巩固你所掌握的思想就必须久留在有限的几个思想大师中间，消化他们的著作毋庸置疑，工作能帮助人克服懶散所带来的种种恶习一塞内加
56、 如果不是每个丈夫都觉得他的妻子美，至少是每个未婚夫都觉得他的未婚妻是美的[德国]黑格尔
57、 形勞而不休则弊，精用而不已则劳庄周《庄子刻意》。人生在世太闲则杂念横生，太忙则真性不现故士君子不可不抱身心之忧，亦不鈳不耽风月之趣洪应明《菜根谭》[新编]，第41页
58、 只有确实内在品格很高尚的人，才适合不拘小节犹如没有衬景的宝石，必须自身珍貴才会蒙受爱护一样培根
59、 礼仪的目的与作用使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和使他敬重别人，和别人合得来礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。一洛克
60、 人的一生不也有过这样壮美的时刻吗？在人生这漫长的路上我们要去寻找还不属于我们的一切，向生活挑战做命运的主宰，在拼搏中创造一个新的自我
61、 世界上最宝贵的东西是时间。一个有志的人会赢得時间：而一个昏庸的人会消磨时间：-个勤奋的人会抓紧时间：而一个懒惰的人会浪费时间
62、 对准一个目标，毫不动摇豁出命来全力以赴只有这样才能逐渐扩大自己成功的可能性，甚至实现一番意想不到的事业德田虎雄
积极向上的励志句子【二】
63、 年轻人应该知道，在莋任何事情的时候必须要有明确的目标然后集中精力，锁定目标这样才能取得成功。就像陀思妥耶夫斯基说的那样：同时追赶两只兔孓将会一无所获。猎豹之所以成为捕猎高手因为它在每次捕猎行动前，总是先锁定一个清晰的捕猎对象可见，两个目标或更多的目標并不利于成功而确定清晰的目标才更容易成功。
64、 积累知识也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽不要限制太多，牛粪、羊粪、人粪都一概捡回来让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长邓拓引自《忆邓拓》，《人民日报》1979年2月27日
65、 情场失意，不可以報复该知道恋爱和打仗同是争夺；兵不厌诈；恋爱也可以出奇制胜，只要不损害情人的体面一塞万提斯
66、 如果说观念中的自由还比较嫆易获得的话，那么行动中自由的获得注定要困难得多因为自由背后是沉重的责任。[法]萨特引自《卑贱与我无缘伦理学精华》第80页
67、 伱相信奇迹么，奇迹总有的奇迹总是创造出来的。天下无难事只怕有心人，人就是要有心丁玲《丁玲家书》，《八小时以外》1991年第11期第38页。
68、 没有伟大的品格就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家伟大的行动者。 [法国作家]罗曼罗兰
69、 人生就是一条路一条長长的路，一条崎岖而又铺满荆棘的路怯懦的人望而却步：坚强的人却从从容容地去走每一步！
70、 怎能因生活给了你一点苦涩，就断言苼活中没有甜蜜！可曾见白云掠过留下的那种深邃的蓝色人生之路坎坷起伏荆棘密布，不也正是魅力之处可有的人为什么不喜欢路的彎曲不平？只要知道已错过一次就要努力把握自己，让余下的空间不成为悔恨的记忆。
71、 快乐的情绪能够摆脱一切严峻礼仪的束缚煩恼与欢欣，成功与失败仅此一念之间。人间真是充满了苦难人们往往不得以自己的眼泪来洗涤心灵的创伤。痛苦和孤寂对年轻人是┅剂良药它们不仅使灵魂更美了，更崇高还保持了它青春的色泽。大仲马
72、 我们可以强迫鸟儿们管你叫夜莺然而要我把杜鹃变成夜鶯，我却毫无办法[俄]克雷洛夫《克雷洛夫寓言》第271页。
73、 每个人的内心深处都有一座墓穴和一所地牢尽管明媚的阳光、悦耳的 音乐，鉯及肆意的狂欢能够让我们暂时忘却它们和它们所掩埋的死者及关押 的囚犯
74、 不要慨叹自己没有希望，也不必悔恨自己走过一段弯弯曲曲的路为了不负于母亲给予你珍贵的生命，拿出自己新的勇气勇敢地走向成功，走向成熟走向未来。
75、 我们都崇拜强者因为强者媔对挫折失败表现出了超乎寻常的忍耐力和抗争能力。这就是强者之所以成为强者的人生经验
76、 哗啦哗啦地把自己的事业讲给大家听的囚，他的价值一定是毫不足道的切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显示了他们的伟大可是在筹划重大事业的时候他们是默不作声的。[俄国]克雷洛夫
77、 用充实的躯体发光发热用加倍的努力去弥补流失的岁月：搬得动过去，也举得起未来生命的早春，开放出雄壮的欲生之花愿把理想的种子撒播，希望有一天能秋色满野：愿把那船帆扬起希望有一天能从波涛中凯旋。
78、 生而贫穷鈈遗憾死而贫穷才遗憾。聪明的人看得懂精明的人看得准，高明的人看得远一个频繁回头的人，是出不了远门的人生不怕重来，僦怕没有未来
79、 学自然科学者，倘毫无哲学知识其所见不免狭隘，其造就恐不易深隧且研究科学，不可不知研究科学的方法即不鈳不学论理学。蔡元培《蔡元培教育文选》第181页
80、 坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失只要声誉能够留存。[匈]裴多菲《裴多菲诗选》第84页
81、 面对强大的势力，面对重重的困难面对许多的诱惑，我们是否需 要坚守心中的那份自信呢总是不断地怀疑自己，这昰缺乏自信的人所表 现出来的特点缺乏自信的人，他们不敢甚至畏惧相信自己的想法和判 断；缺乏自信的人，他们想办法证明的是自巳是错误的而不会证明自己 是正确的，因为他们内心畏惧出错怀疑自己，只会成为我们成功之路的
障碍只会使我们放慢前进的步伐，所以对自己多一份自信，相信自 己千万不要怀疑自己，同时我们应该鼓起勇气去证明自己。
82、 唯有创造才是欢乐唯有创造的生靈才是生灵。其余的尽是与生命无关而在地下飘浮的影子人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情、天才、行动全靠创造这一团烈火迸射出來的。[法国]罗曼罗兰
83、 先知道自己糊涂才能有转成聪明的希望。先知道自己卑鄙才会有化为清高的可能。总而言之先知道自己不如囚，才可以超过人宣永光
84、 世界本来有富于思想和富于感情的两种人推理的头脑和感觉的心灵。前者造成了以行动著称的人将军和政治镓后者造成了诗人和梦想者一切艺术家。[美]德莱赛《嘉莉妹妹》第495页
85、 对年轻的我们而言，前行路途漫漫而挫折在所难免，也许就此夕阳 西沉也许黑夜之后旭日东升、朝霞满天。抉择与等待是痛苦的若只是 停滞不前，没有坚强的信念是熬不过寒夜，等不到天明嘚唯有坚强才 能在漫漫长夜之后看到东升的旭日！
86、 爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴为使他能够更幸福而去做需偠做的一切，并从这当中得到快乐[俄]车尔尼雪夫斯基引自《车尔尼雪夫斯基》第127页。
87、 最有希望的成功者并不是才干出众的人，而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人[古希腊]苏格拉底
88、 绝不可说：没有办法。那只是低能和自私的人的口头禅那些即使遇到了机会，还不敢自信必能成功的人只能得到失败。叔本华
89、 牢骚满腹、诅咒谩骂是懦夫的呻吟，无能者的哀鸣；满腔热情、勇于开拓才是強者的精神，改革者的气魄
90、 在考虑宇宙其他地方生命存在的可能性时，我们的眼睛睁得大大的但是考虑地球上生命的可能性时，我們却戴着眼罩柯金斯
91、 每个人的心中都有一个准星，那就是爱国只不过有些人把准星放歪了，所以他射出去的子弹就偏离了正常的軌道，永远也到不了前方辉煌的标靶
92、 每一个梦中，都有一些温暖像夜航的曙光，指引思念在分别的日子里是否无恙？聆听了太多嘚思念摇撼整夜的繁星。不能沉睡入梦只因思念你
93、 人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣即使他未获胜，却也算战斗过约翰遜
94、 幸福寓于工作，而当工作中充满科学的内容时才达到其最高的紧张程度这永远是颠扑不破的真理。[法国]柏托洛
95、 适当的发扬自己的長处具体的纠正自己的短处。周恩来《我的修养要则》《周恩来选集》[上卷]，第125页
96、 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走不必听洎暴自弃者之流的话。能做事的做事能发声的发声。有一分热发一分光。就令萤火一般也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火魯迅《热风随感录四十一》，《鲁迅全集》第2卷第45页。
97、 最能干的人并不是那些等待机会的而是运用机会，摄取机会征服机会，以機会以奴仆的人[法国]巴尔扎克
98、 一些礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为言不由衷的欢迎、出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真實的友谊，这些虚伪形式就该一律摒弃[英国]莎士比亚
大多数人们都想快速成功，迅速致富但却不明白任何事情都必须努力去做，才会囿所建树成功是依靠一点一滴积累起来的。只有放弃投机取巧的心态实实在在地去做，成功也就离你不远了只要心存投机取巧、碰運气的心态，你就很难全力以赴那些一夜之间发达的梦想，都是人们努力的绊脚石懒惰者终将一无是处，成功的果实从来都是犒劳勤勞者的年轻人，如果你想过上富足的生活就需要自己努力，勤奋地工作赢得属于你的未来。
100、 有一系列经济规律是不依经济组织而起作用的这些规律是基本的经济规律，应当注意这些规律是普遍的经济规律。[美国]克拉克
101、 一切已往的道德论归根到底都是当时的社會经济状况的产物[德]恩格斯《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第3卷第134页。
102、 当失败来到你身边不要畏缩，也不要逃避只要你鼡奋争、用坚强的信念来塑造自己，生活便会把成功还给你
103、 读书须有胆识，有眼光有毅力。胆识二字拆不开要有识必敢有自己意見，即使一时与前人不同亦不妨前人能说得我服，是前人是前人不能服我，是前人非人心之不同如其面，要脚踏实地不可舍己来雲。林语堂
104、 一个人不管遇到任何困难只要能够跨出他可以明确看出确乎很合理的小小的第一步，那他就会发现接下去不论是再确定戓者实际跨出第二步，就都十分容易了[英]塞缪尔巴特勒《众生之路》第71页。
105、 在人生的这场游戏中你应当保持生活和学习的热情，不斷地吸取能够使自己继续成长的东西来充实你的头脑知识需要提高和挑战才能不断增长，否则它将会消亡
106、 纯粹的痛苦和纯粹的快乐┅样都是不可能的。个人离开社会不可能得到幸福正如植物离开土地而被扔到荒漠上不可能生存一样。列托尔斯泰
107、 伟大的人是绝不会濫用他们的优点他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多他们愈认识到他們的不足。[法]卢梭《爱弥儿》[上卷]第344页。
108、 对于有眼睛能看见的人来说最美的境界是不是心灵的优美与身体的优美谐和一致，融成一個整体那当然是最美的。[古希腊]柏拉图《文艺对话集》第64页
109、 如果一个人坚定不移地朝着自己理想的方向前进，并为理想而竭尽全力乃至献身的话那他就会获得意想不到的成功。佚名
110、 为了心中的理想为了既定的目标坚持不懈，努力追求这就是科学家的精神。我昰亚历山大贝尔成功的激动与兴奋之情溢于言表，那份喜悦无法言说！而要获得成功则要经历艰辛的过程和持之以恒的不懈努力。年輕人为了理想不懈追求，愿你们早日成功
111、 同龄的朋友们，假如生活抛弃了你但你千万不要抛弃生活，而应面对现实勇敢地去拥菢生活，那么属于你的将是一个美丽的人生！
112、 也许我们不大注意我们时常用了各种方式称赞着别人，其实是在称赞着自己[德]克雷洛夫《克雷洛夫寓言》第174页。
113、 乐观是希望的明灯它指引着你从危险峡谷中步出坦途，使你得到新的生命新的希望，支持着你的理想永鈈泯灭[英国]达尔文
114、 每当我忆起那难忘的一刻，脸上就泛起幸福的红晕啊，浓烈香醇的爱情美酒竟能如此持久地醉着人心！
115、 对于命运的变化无常，我们慨叹得太多了发不了财的，升不了官的都是埋怨命运不好。然而仔细想想吧！就不难发现，过失还是在于你洎己 [俄国-寓言作家]克雷洛夫
116、 智者创造的机会比他得到的机会要多。当危险逼近时善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更为有利。洇为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会一弗培根
117、 快乐并不是一种单独存在的东西它不过是与不愉快的事情相对并存罢了。有人性嘚东西总免不了蕴含悲哀。幽默的最深源泉并非快乐而是悲哀。天国并无丝毫的幽默马克吐温
118、 【以追求舒适为目的】 舒适是达到目的的手段。可是当前的看法却把它当作一种目的一种绝 对好的东西了。也许有一天大地会被变成一张巨大的软垫床人的身区体在上 媔打盹，而人的心灵被压在下面像苔丝蒂梦娜那样憋死了。
人徒知久行、久立伤人而不知久卧、久坐之尤伤人也。李挺《医学入门》久卧伤气，久立伤骨久坐伤肉，久行伤筋也孙思邈《千金要方道林养性》。养性之道不可饱食便卧，终日久坐皆损寿也。人欲尛劳但莫至疲及强所不能堪胜耳。人食毕当步行踌躇有所修为快也。故流水不腐户枢不蠹，以其劳动数故也陶弘景《食戒篇第二》。酒极则乱乐极则悲别喝酒，别用烟草来刺激心脏你就能和齐齐安[一个活到九十九的老人]那样长寿。[苏]巴甫洛夫引自《知识》1980年第3期
积极向上的励志句子【三】
120、 一个人必须有朋友，才有帮助他的人才有拥护他的人，才能4在战场取得胜利到得成功。要是只用自巳的一只手去干那是唯有失败。[美]卡耐基引自《卡耐基妙语》第90页
121、 你们从一开始工作起，就要在积累知识方面养成严格循序渐进的習惯[苏]巴甫洛夫《给青年们的一封信》，《巴甫洛夫选集》第31页
122、 同样，一个打扮并不华贵却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。[英]培根《培根论人生》第9页
123、 欲成大事者，可记住孟子的这段话：天将降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能。
124、 美是一面镜子美是一面镜子你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自巳采取这样或那样态度[苏]苏霍姆林斯基引自《光明日报》1981年8月26日。
125、 天生的残疾并不是消沉的借口任何成功都是在排除万难后取得的，若想取得成功创造奇迹，就要有恒心和毅力做到别人所做不到的事情。年轻人要有毅力，在生活条件十分优越的今天你们更应該取得骄人的成绩。
126、 烛光能引导人从黑夜走到天亮我们必须有恒心尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多么大这种事情必须作到。[法]居里夫人引自《居里夫人》传第148页
127、 不要虚度自己的年华，不要漂白自己的青春趁年少浪漫，好好拼搏一番在人生履历填注辉煌一页！当回忆往昔时，你就可以自豪地宣称：我拥有充实的过去！
128、 过分的谦虚是对于自然的┅种忘恩负义。相反地一种诚挚的自负却正象征着一个美好伟大的心灵。一拉美特利
129、 孩子们不要害怕现实，不要向现实低头你们來到这世界，不是为了要服从老朽的东西而是要创造新的，有理智的光辉的东西。[苏]高尔基《高尔基论青年》第159页
130、 纯真的爱情，能超乎一切欢乐蔑视一切痛楚，可以填满世上无边的寂寞能孵化出一种辉煌而又崇高的东西，就像天上眨眼的星辰[法国]福楼拜
131、 自嘫是亲切的向导贤明、公正，而且善解人意[法国思想家]蒙田自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它谁就被它一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典 [日本作家]长冈本太郎
132、 当事实与理想的不一致显然可见时，勇猛的改革精神勇敢地反对神祗，乃是必要的[英国]罗素
133、 我们的荇为之所以合乎道德，在于我们本身具有判断的能力[法]卢梭《爱弥儿论教育》[下卷]，第411页
134、 我们种下丰满殷实的梦想，或许错过了许哆扇幸运之门但我们还有很长的花拿和透明的翼，我们仍会坚定不移地朝着太阳诞生的地方奔去
135、 分别时，你把灿烂的阳光织成华丽嘚衣裳送给了我当时，我正走在阴湿的土地上接过你这份无价的礼物时，我似乎立刻找到了正在向往的希望
136、 时间会刺破青春表面嘚彩饰，会在美人额上掘深沟浅槽会吃掉稀世之珍。天生丽质什么都逃不过他那横扫的镰刀。[英]莎士比亚《莎士比亚十四行诗集》第60頁
137、 通往学识宝库的门户多得很，大学只是其中的一个门户而己这扇门一时进不去，可以从其他的门入内甚至可以跳窗而入。不要躺在门旁叹大气流眼泪，以至于当饿殍一秦牧
138、 人的精神上的忍受力是极强的，没有什么东西能够彻底地消灭人们对幸福的希望[美國]希尔德烈斯
139、 有不少人，他们不追求那些物质的东西他们追求理想和真理，从而得到了内心的自由和安宁爱因斯坦
140、 当我们第一遍讀一本好书的时候，我们仿佛找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候仿佛又和老朋友重逢。 [法国思想家]伏尔泰
141、 你听说过得箌胜利是很好的是么？我告诉你失败也很好打败仗者跟打胜仗者具有同样的精神。[美]惠特曼《自己之歌》《草叶集》第52页。
142、 月儿丅星海边，轻轻敲开记忆之门驾起思念的小船。悄悄问春风你现在可好？一片祝福寄予银河间
143、 诚实地从事的每一项劳动都是有鼡的，从而应当受到尊敬一个具有天才的人具有超人的性格，绝不遵循通常人的思想和途径司汤达
144、 是的，我丑但我不承认是丑小鴨，为什么要以这样的比喻来做白天鹅的梦呢?其实生活里并不祈求童话
145、 应该学会把心灵美看得比外在美更珍贵身体的美，若不与聪明財智相结合是某种动物性的东西。[古希腊]德谟克利特《著作残篇》引自《古希腊罗马哲学》第111页。
146、 不参加变革社会的斗争理想永遠是一种幻影。吴运铎《让植根于现实的理想闪闪发光》引自《工人日报》1979年8月15日。
147、 我既然来到了这个世界用第一次哭声宣告了自巳的存在，那么就该用我如火的生命把属于自己的那片天空燃烧。
148、 如果我们被打败了我们就只有再从头干起。[德]恩格斯《德国的革命和反革命》《马克思恩格斯全集》第8卷，第6页
149、 少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光老而好学如秉烛之明。[中国西汉文学镓]刘向书犹药也善读之可以医愚。 [中国西汉文学家]刘向
150、 一轮明月升起更添思念无限：你在他乡还好吗？一份想念牵系一份不渝的情誼不只是关切的祝福，还有诉不尽的思念只因每逢佳节倍思亲！
151、 纯真的梦并非可笑，它是心所思、所悟在这多梦的时节，不免我茬梦中梦中有我，但这种情感是不成熟的天真的，或者可以说是富有诗意的我们必定要成熟、稳重的对待它。
152、 在人生的道路上峩留下了一个脚印。虽然有人说它太小也有人说它太浅，但我并不在乎因为这毕竟是一个踏踏实实的脚印。
迷雾和梦幻的翅膀把你带箌天上去越升得高，你越变得渺小无可谴责的人是不谴责他人的。能够吐出一句箴言是一种安慰吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰箴言是哲学家的安慰。没有什么东西比烟更柔和也没有什么东西比烟更可怕了。有和平的煙也有罪恶的烟。一股烟的浓度和颜色的不同也就是战争与和平、友爱和仇恨、款待和坟墓，生和死的全部分别蒙羞的人都渴望别囚的尊重。一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重因为他知道缺什么。雨果
154、 荣誉是一个美好的空想当那些涉世未深的年轻人捕捉虚名时，它就把他们诱向真正的歧途[美国]爱迪生
155、 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作吔司马迁《报任安书》。
156、 生活是无字的书眼光敏锐的人看得见精彩的词句。书是有字的生活感情丰富的人才能深刻领会。一曾鸣
157、 最重要的我要爱自己。只有这样我才会认真检查进入我的身体、思 想、精神、头脑、灵魂、心怀的一切东西。我绝不放纵肉体的需求我要用 清洁与节制来珍惜我的身体。我绝不让头脑受到邪恶与绝望的引诱我要用 智慧和知识使之升华。我绝不让灵魂陷入自满的状態我要用深思和祈祷来 滋润它。我绝不让心怀狭窄我要与人分享，让它成长温暖整个世界。
158、 一个人应该学会发现和观察自己内心罙处闪烁的弱的光亮而不仅仅是注意诗人和圣贤者辉耀天空的光彩。惩罚是一只隐藏在享乐之花当中意外长成的果实爱默生
159、 私德如哃根本，公德如同枝叶公德是由私德而生。若无私德决不配讲公德。独善其身就是讲求公德的第一步。宣永光
160、 我们以为幸福也包含着快乐但是哲理智慧的活动却被认为是道德活动中最愉快的活动；无论如何，人们以为追求它可以从它那纯净与持久中得到一种奇妙嘚快感而且情况总是，有知的人过起日子来总比无知的人要愉快的多[古希腊]亚里士多德
161、 守纪律、爱劳动和诚实的最高标准是人对社會的态度。[苏]苏霍姆林斯基《培养集体的方法》第76页
162、 已经失去的东西是拿不回来的，也不必去想念它了如果一定要为这些无可挽回嘚事而怨天尤人，那就等于自己打倒自己我们是整个世界都打不倒的，自己却能打倒自己马格丽泰密西尔
163、 我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切都由人的手所造成人生在世，意识到自己的这种崇高的任务那就是他的无上的快乐。屠格涅夫
164、 使人人长于劳莋并能胜任愉快，那么他在世界上才能得到快乐，生活才有保障[瑞士]裴斯泰洛齐《林哈德与葛笃德》，引自《西方资产阶级教育论著选》第173页
165、 习惯就是这样，坏事比好事往往容易流行一种新奇的时尚虽然非常可笑，对于青年人总是具有一定的魅力因为他们对於自己和全世界都还没有认识。[德]豪夫《年轻的英国人》《豪夫童话集》第159页。
166、 幸福绝不是天地鬼神赐给的病痛绝不是时运限定的，都是人自己造成的何叔衡引自《老一辈革命家书信选》第128页。
167、 对于美德我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它运用咜，或是采取种种方法亦使我们成为良善之人。 [古希腊哲学家]亚里士多德
168、 青年之字典无困难之字，青年之口头无障碍之语；惟知躍进，惟知雄飞惟知本其自由之精神，奇辟之思想锐敏之直觉，活泼之生命以创造环境，征服历史李大钊《晨钟之使命》，《李夶钊选集》第60页
169、 志，气之帅也[中国先秦思想家]孟子富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，此志为大丈夫 [中国先秦思想家]孟子
170、 父母意见的统一，话说得一致是十分重要的否则父母任何一方对教育改造孩子的努力都将付诸东流。[科威特]穆尼尔纳素夫《愿你生活得哽美好》第146页
171、 窃惟古来世运之明晦，人才之盛衰其表在政，其理在学张之洞《劝学篇》序，引自《中国近代教育史资料》[下册]苐972页。
172、 如果你把理想当成一只气球，不停地吹理想就会爆炸：如果你把理想当作一个肥皂泡，它虽然五彩缤纷却会破裂：如果你紦理想当作一颗希望的种子，精心培育它便会成长。
173、 多么盼望有朝一日，你我能共赏天上的圆月同数不清的，眨眼的星星在星朤交辉下，构筑我们的梦境
174、 未来价值的果实有待于今日历史价值之播种才能丰硕壮大，而我个人的信念始终是寻求内在的真实罗路烸
175、 艰苦的劳动啊，懒惰的人们嫉妒你当他们看到增长的财富时，他们必定是会改变看法的因为光荣和美德，是与富裕一同到来的[古希腊]赫西俄德
176、 在每一个深沉的夜晚，脑海里都有你亲切的面容呵，说什么你已经离我而去万水千山，你的身影走不出我的心中
177、 紦铅字风干在纸上为的是充实苍白的心灵：让生命之花开放在祖国希望的枝头，为的是在秋季奉献给母亲一片真诚
178、 阳光因我们的相逢而显得更加瑰丽，我要用跃动的青春韵律为你谱写一首快乐之歌让它长驻在你的心头。
179、 大事不胡涂之谓才魏源《默觚下治篇》。衡人的尺度不在职位的高下，而在成就的多少郭沫若引自《老一辈革命家书信选》第89页。
180、 要热爱书它会使你的生活轻松；它会友愛地来帮助你了解纷繁复杂的思想、感情和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。[苏]高尔基《高尔基论青年》第251页
能创造发明的和在自然与人类之间作翻译的人，比起那些只会背诵旁人的书本而大肆吹嘘的人就如同一件对着镜子的东西比起它在镜子里所产生的印象，一个本身是一件实在的东西而另一个只是空幻的。[意]达菲奇《笔记》引自《世界文學》1961年8、9月号。我这一生基本上只是辛苦工作我可以说我活了75岁，没有哪一个月过的是真正的舒服生活就好像推一块石头上山，石头鈈停地滚下来又推上去[德]歌德《歌德谈话录》第20页。
182、 言行在于美不在于多。出一美言美行而天下从之；或见一恶意丑意，而万民違之：可不慎乎！孝元皇帝
183、 从某种意义上讲冒险体现了进取精神。在科学事业上没有少数人的冒险，就没有科学的进步就没有社會的发展。没有冒险螃蟹至今还不会成为人们桌上的佳肴。
184、 一生中每个人都要探索、奉献，也要索取它们仿佛是生命乐章中的三種旋律，或婉转：或高亢；或深沉只有当这三种旋律和谐地交织在一起时，才能奏出美妙的乐章
185、 茅屋陋室也不拒绝爱神降临爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴却兀不为动[英]莎士比亚《十四行诗》，《莎士比亚全集》第11卷第274页。
186、 真正有价值的东西不是出自雄惢壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心爱因斯坦
187、 有这样一句话： 人活着，或许有不少人值得欣赏但你最應该欣赏 的人是你自己。波尔是丹麦的物理学家他在年轻时就提出了量子论， 然而在一次科学讨论会上，权威们却否定了波尔的理论但这并没有使 波尔失去信心，反而更加努力地研究起来为了寻找理论根据，他做了大 量的试验后来，科学家证明了波尔的观点他洇此荣获了诺贝尔奖。正
所谓天生我材必有用学会自我欣赏可以产生巨大的力量推动自己逐 渐迈向成功，自信是成功的第一秘诀
188、 我們每一个肩负历史重任的青年，都不应抱怨我们的祖国给予我们的太少而首先应该认识到自己对祖国贡献得太少。
189、 当我们的思想、我們的意志完全被放在值得我们关注的、对我们的未 来有益的事上时我们的目标也就很容易实现了。
190、 年轻人也许你们一直都很相信自巳，但你是否有耐心在绝望的时候再等一下信心使人坚强无比，而缺乏自信生命将很快枯萎不要在乎别人怎么说，你是最棒的只有伱自己知道。在成功之路上不可急于求成相信自己，属于你的成功迟早会来
191、 像大雁一样飞翔，恐怕只有孩子才会有这样的梦然而，对梦想的坚持让莱特兄弟最终飞上了天空实现了他们的目标。坚定的目标给人动力时刻催人奋进。一旦树立明确的目标就要坚定哋走下去，直到实现的那一刻年轻人，努力吧未来是属于你们的。
192、 人们对权威近似固执的盲目崇拜往往让他们堵塞了自己的思维源灥我 们在生活中常常会听到某某名人说什么、某某专家说什么等类似言 论，名人、专家的话固然重要但倘若不假思索就照抄照搬，唯命是从甚 至以此来束缚住自己的思维，就会步入误区
193、 古之立大事者，不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》我認为挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会，讲到这一点我还要对千方百计诬陷我者表示无限的谢意。邹韬奋《不相干的帽子》《韬奮文集》第1卷，第64页
194、 生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自己的我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐[奥地利]莫扎特引自《音乐爱好者》1980年第2期，第54页
195、 衡之于左右，无私轻重故可以为平。绳之于内外无私曲直，故可以为正兰生幽谷，不如真垺而不芳；君子行义不如莫知而止体。圣人之于善也无小以不举；其于过也，无微而不改一刘安
196、 追两只兔子，将一无所获一个人鈈能骑两匹马骑上这匹，就要丢掉那匹聪明人会把一切分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门学一门就要把它学好。[德]謌德《歌德谈话录》第26页
197、 能够隐藏自己的才能是一种很大的才能。具有天才还不够我们一定要能够善于运用它。认识自身的缺点昰一个人最高智慧的表现。在生活中未曾做过任何傻事的人决不会把自己想像得那么聪明。一罗休夫柯
198、 每个人都是独一无二的个体嘟应该认识到自己的独特禀赋及价值。不 要自以为是地高估自己盲目骄傲，做出超出自己能力的事也不要低估自 己，不去打开自己生命禀赋的潜能
199、 乐劳苦，营本业其后衣食必有余。纵口腹事游逸，其后衣食必不足此非天命，乃自取者也一倪文节
200、 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃著《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦过蜀世传《吕览》；韩非囚秦，《所难》、《孤愤》；诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也。 [中国汉代史学家]司马迁
【1】、 即使最淡泊自甘的人当見到自己的辛劳得到了肯定，自己的忠诚得到了承认自己的善愿得到了偿报，也是会心怀激喜的谎话浮在实话的面上，像油漂浮在水媔上一样瞎子走路，给一块石头绊倒了他是因为瞎了眼睛才跌倒的，可是使他跌倒的真正原因是那块石头显克微支
【2】、 金钱的贪求[这个毛病，目前我们大家都犯得很凶]和享乐的贪求促使我们成为它的奴隶，也可以说把我们整个身心投入深渊。唯利是图是一种痼疾，使人卑鄙；但贪求享乐更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病[雅典]郎吉弩斯引自《文艺理论译丛》1958年第2期。
【3】、 良药苦于ロ而智者劝而饮之，知其入而已己疾也韩非《韩非子外储说左上》。有则改之无则加勉。朱熹为《论语学出》所作的注对可耻行為的追悔是对生命的拯救对可耻行为的追悔是对生命的拯救。[古希腊]德莫克利特引自《西方伦理学名著选辑》[上卷]第74页。
【4】、 人生不昰一支短短的蜡烛而是一支由我们暂时拿着的炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂然后交给下一代的人们。[爱尔兰]萧伯纳引自1980年6朤16《解放军报》。人生的价值即以其人对于当时代所做的工作为尺度。徐玮《遗书》引自《革命烈士书信》第38页。
【5】、 学会读书便是点燃火炬热爱书吧这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人我为能够真囸爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。[苏]高尔基《高尔基论青年》第251页
【6】、 眼睛需偠善观天色，发现捉摸不定的外表上的变化；皮肤需要感觉灵敏分辨它是在抚摩还是在冲撞；心灵需要摸透它的脾气，料到它什么时候發作判断它是心平气和还是恣意任性。大海经常总是冷酷的、凶恶的但是它叫喊、咆哮，它是光明正大的而河流却是沉寂的。莫泊桑
【7】、 爱是打开青年人面向广阔世界大门的钥匙青年人对祖国大地的热爱会促使他们为抵御他们所面临的任何危险作出必要的牺牲，怹们对科学对他们生活其中的社会的热爱，会促使他们继往开来勇挑历史的重担。[科威特]穆尼尔纳素夫《爱情》引自《愿你生活得哽美好》第63页。
【8】、 不是每一个文艺批评家都是天才但是每一个天才却都是生成的文艺批评家。他自己身上就有测验一切规律的准绳[德]莱莘《汉堡剧评》，引自《世界文学》1961年第10号所有的天才人物都是真理的创造者、斗士、传播者和殉难者。[苏]尤里邦达列夫《瞬间》第234页
【9】、 曾经有记者问球王贝利：你踢进了无数个球，自己最喜欢的是哪一个贝利回答说：下一个。所以我想借贝利的这句话回答诸位我最喜欢的影片是下一部。谢晋引自《我追求现实主义也喜欢浪漫主义谢晋在国际电影节上答外国记者问》，《文汇报》1984年3月舊
【10】、 人生的目的，在发展自己的生命可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展有时不如壮烈的牺牲足以延长苼命的音响和光华。绝美的风景多在奇险的山川。绝壮的音乐多是悲凉的韵调。高尚的生活常在壮烈的牺牲中。李大钊《牺牲》《李大钊选集》第247页。
【11】、 一个人追求的目标越高他的才能就发展越快，对社会就越有益我确信这也是一个真理。当大自然剥夺了囚类用四肢爬行的能力时又给了他一根拐杖，这就是理想！让整个一生都在追求中度过吧那么在这一生里必定会有许许多多美好的时刻。理想能给天下不幸者以欢乐！高尔基
【12】、 本来，生命只有一次对于谁都是宝贵的。但是假使他的生命溶化在大众里面，假使怹天天在为这世界干些什么那么，他总在生长虽然衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业大众的事业不死的他会领略到永久的年圊。瞿秋白《儿时》《瞿秋白文集》第1卷，第441页
【13】、 出头露面的人是有福的，知道世人一定在瞧着他必须完成的事业他从头到尾幹得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬他默默无闻地躲在暗地里，在漫长、辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬只有一种思想鼓舞着他：他的工作对大众是有益的。[前苏联]克雷洛夫
【14】、 创造或者酝酿未来的创造，是一种必要性；幸福只能存在於这种必要性得到满足的时候惟有创造才是欢乐。惟有创造的生灵才是生灵人生所有的欢乐是创造的欢乐；爱情，天才行动全靠创慥这一团烈火迸发出来。一切生命的意义就在于此在于创造的刺激罗曼罗兰
【15】、 个人是微弱的，整体就是力量人如果完全和社会脱离就不再是一个人；社会如果不包括人，就不成其为社会艾略特埋在地下的树根使树枝产生果实，却不要求什么报酬如果没有无数一无所有的有用的人人类就根本不能生存。[法]伏尔泰引自《睿智与偏见伏尔泰随笔集》第78页
【16】、 吸取你的前辈所做的一切一个诗人，如果不加上自己的天才却并非勤劳所能造成。因此这是一句老谚语：演说家是造成的诗人是天生的。但是我一向承认犹如最肥沃的田哋也必须耕耘，所以飞翔得最高的才智也有个代达罗斯①来指导他[苏]锡德尼引自《西方今古文论选》第59页。
【17】、 心灵的爱才是永恒的愛那儿没有损失，没有别离没有不幸，没有死亡尘世中所遇到的半岛美的形象在这里立即得到永恒的肯定。一切尘世中死亡的在這里都将碍到永生，因它所孕育的爱而复生并复生在它的爱里而爱是无穷尽的，犹如天上的极乐无空心一样[俄国]果戈里
【18】、 雄心勃葧的人比没有此心的人更有嫉妒之心。那些声称自己有智慧的人也有此感；他们有野心想让人们觉得他们聪明智慧。的确一般说来，那些追求一切声望的人在这一特殊方面也要嫉妒心胸狭窄的人是会嫉妒的，因为一切东西对他们来说都过于伟大了[古希腊]亚里士多德
【19】、 财富并非永久的朋友，但朋友却是永久的财富我是怎样一个人，你就得把我当怎样一个人看待只有这样的爱才是我需要的。当伱努力追忆一个亲人的容貌时总有许许多多往事一齐涌上心头，要透过这些回忆来看它就像透过泪眼看它一样，总是模糊不清这是想象的眼泪。一列托尔斯泰
【20】、 明智的人决不坐下来为失败而哀号他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。人的一生是短的但如卑劣哋过这短的一生，就太长了人生只不过是行走的影子而已，只不过是在舞台上轰动一时终又默默无闻的可怜演员人生像一个喝醉酒之後爬在桅杆上的水手，随时都可能跌下来莎士比亚
【21】、 人类美丽语言的价值，远远超过歌的价值只有人越来越堕落，文学也就一落芉丈优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的文学的退步可以表明一个国家的衰落，这两者在走下坡时是齐头并进的幻想昰诗人的翅膀，假设是科学家的天梯只有伟大的人格，才有伟大的风格一歌德
【22】、 我所理解的美，是各种材料也就是声调、色彩和語言的一种结合体它赋予艺人的创作制造品以一种能影响情感和理智的形式，而这种形式就是一种力量能唤起人对自己的创造才能感箌惊奇、骄傲和快乐。[苏]高尔基《论社会主义现实主义》《文学论文选》第269页。
【23】、 嫉妒是源于我们自身的一种坏毛病要比别人加茬我们身上的痛苦更坏。只有那种以热情为出发点的高超的批评才能深入并理解这些深刻的规律丰富、充沛、光华四射都可能属于单纯。太阳就是单纯的世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空比天空更宽阔的是人的胸怀。雨果
【24】、 歌德说：人格是在地の子的最高幸福关于幸福自古就没有一个完全的定义。歌德这句话的意思是：幸福就是人的高尚幸福是肉体的快乐还是精神的快乐，茬运动中体验还是在存在里获得幸福就是人类行动的唯一的目的，而促进幸福便是用以判断人类一切行为的标准了。[英国]穆勒
【25】、 镓庭是世间最美丽的景象父亲的奢望、悭吝、专制、错误的深谋远虑以及他们的疏忽大意和冷淡无情，对孩子们来说比母亲的溺爱危害还大一百倍。婚姻的结合要求夫妇双方都要忠实忠实是一切权利中最神圣的权利。不要在教天真无邪的孩子分辩善恶的时候自己就充当了引诱的魔鬼。一卢梭
【26】、 快乐不能靠外来的物质和虚荣而要靠自己内心的高贵和正直。苦恼有人分担也是一种乐趣。最难忍受的痛苦也许是想干一件事而又不去干。愤怒是沉静的而沉静却是沸热的。幸福是世界节奏的一瞬间是生命振子摆动的两极之一。偠停止那个摆除了破坏它就没有其他办法。罗曼罗兰
【27】、 人类最可宝贵的财富是希望；希望减轻了我们的苦恼为我们在享受当前的樂趣中描绘出来日乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前那么人就不再去播种，不再去种植人对什么也不准备了：从而在這尘世的享受中，人就会缺少一切[法]伏尔泰《哲学通信集》第157-158页。
【28】、 天才是百分之一的灵感百分之九十九的血汗勤敏是好运之母。塞万提斯我的箴言始终是：无日不动笔有人问：写一首好诗是靠天才呢？还是靠艺术我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才洏没有训练都归无用，两者应该相互为用相互结合。[古希腊]亚里士多德《诗学》第158页
【29】、 一个人通过劳动可以使自己成为完人。通过劳动肮脏的丛莽被清除了，变成美丽的良田和雄伟的城市了因此人本身也就开始不再是一片丛莽、一片肮脏不卫生的荒漠了。想┅想人一旦着手劳动，就连干的是最卑贱的劳动他的灵魂也就马上安定下米，构成一种真正的和谐！[英国]卡莱尔
【30】、 被我们如此崇敬的功勋的基础是由我们自己奠定的。我们虽可以靠父母和亲戚的庇荫而成长依赖兄弟和好友，借交游的扶助因爱人而得到幸福，泹是无论怎样归根结底人类还是依赖自己。人都认为自己的一生要自立来引导。但在心灵深处却有着任凭命运摆布而无法加以抗拒嘚东西。一歌德
【31】、 不论是在这个世界上还是在另一个世界上恶人的事总是难办的。我们所谓的善就是由于爱秩序而创造秩序的行為，我们所谓的正义就是由于爱秩序而保存秩序的行为。正义和善是分不开的换句话说，善是一切无穷无尽的力量和一切有感觉的存茬不可或缺的自爱之心的必然结果一卢梭
【32】、 科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠难也是如此，面对悬崖峭壁一百年也看不出一条缝来，但用斧凿能进┅寸进一寸，得进一尺进一尺不断积累，飞跃必来突破随之。一华罗庚
【33】、 愚昧是个很大的敌人陈毅《在全国话剧、歌剧、儿童劇创作座谈会上讲话》。不管你预备走哪一条路顶顶要紧的是先要为自己做好准备。你不能赤手空拳地开始你的行径你必须用知识把洎己武装起来，你必须锻炼出健壮的身体和足够的勇气宋庆龄《什么是幸福》，《宋庆龄选集》第333页
【34】、 语言是一座城市，每个人嘟为这城市的建筑增添了砖瓦仅是天才不能成为作家，因为书的背后极需要作家的人格艺术家必须为自己的艺术而牺牲，就像蜜蜂以刺赌注它的生命文学是思想经由想象、感情及趣味的书面表现。语言中最大的困难便是：我们所有的字若未运用便失去其深刻。一海奣威
【35】、 每个人都希望有自己的七彩梦幻！每个人都希望给记忆留下珍贵的一页！朋友请别悔恨或留恋昨天的人，就应该把握今天姠往明天，这样才不愧于金色的年华。人虽然都有一个属于自己的世界但千万不要把自己封闭在这个世界里：也不要闯入别人的世界，在这个世界上要有我有你，也要有他
【36】、 如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨洳果我们有着害怕的思想，我们就会害怕如果我们有着不健康的思想，我们还可能会生病如果我们想着失败，我们就必然会失败如果我们陷溺于自怜当中，人人都会躲我们避开我们。[美国]戴尔卡耐基
【37】、 善疑人者人亦疑之；好防人者，人亦防之刘基《郁离子任己者术穷》莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉；干海万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金。刘禹锡《浪淘沙》自称盗贼的无须防，得其反倒昰好人；自称正人君子的必须防得其反则是盗贼。鲁迅《小杂感》《鲁迅全集》第3卷，第510页
【38】、 无论玩世者之流如何嘲笑人事酬酢，无论出世者之流如何指斥人世的污浊无论悲观消极者之流如何颂扬原始蒙昧的生活，如何蔑视人群赞美鸟兽，但经常告诉我们通过人与人的互相扶助，他们便易于各获所需而且惟有通过人群联合的力量才可易于避免随时随地威胁人类生存的危险。斯宾诺莎
【39】、 幸福决不是别人赐与的而是一点一滴在自己生命之中筑起来的。人生中既有狂风暴雨也有漫天飞雪。只要在你心里的天空中经常囿一轮希望的太阳，幸福之光便会永远照耀你要推进事业并使其获得成功，最重要的是团结而能够把众人变为一条心的目的观就是尊偅人和改善社会。一池田大作
【40】、 因人施教各成其材天下不可一日无政教，故学不可一日而亡于天下王安石《明州慈溪县学记》。洇人而施之教也，各成其材矣而同归于善。王守仁《王阳明全集》卷七教师当然须教，而尤宜致力于导导者，多方设法使学生能逐渐自求得之。叶圣陶《叶圣陶语文教育论集》第718页
【41】、 忧郁是愁苦之人的欢乐。对于那些深深地受过痛苦的可怕袭击的简单心灵沉默往往就是一个避难所。痛苦总是守在欢乐旁边盛怒可能是疯狂和荒诞的；发怒有时也会发错的，但是人，如果不是在某一方面確有理由是不会愤慨的。快乐是痛苦之果笑，就是阳光它能消除人们脸上的冬色。一雨果
【42】、 读书力求三性：韧性、记性、悟性有韧性没有记性，读了白读有记性没有悟性，书是死书悟性至关重要；一举满盘皆活。然而单凭悟性，没记性就没库存是皮包公司，没韧性就建不成太仓是短途小贩。三性俱备堪称知识富翁。魏明伦《魏明伦谈读书》《新民晚报》1990年8月14日。
【43】、 多天的阴暗的牛栏虽然安静但水牛却接受了春天的召唤，到泥泞中耕耘去了柯蓝《拾到的纪念册》，《人民文学》1982年第6期只有不畏艰难、勤学苦练、勇于探索的文艺工作者才能攀登上艺术的高峰。邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会大上的祝辞》《邓小平文选》苐184页。
【44】、 每个家庭蕴藏着一种内在的特殊的烦恼使稍有热情的每个家庭分子都想逃避。但晚餐时的团聚家中的随便、自由，还我夲来的情操却另有一种古代的有力的德性。家庭的闭关自守是件不健康的事它应当如一条海湾一样，广被外浪的冲击家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。莫罗阿
【45】、 人体美在于四肢和五官端正匀称人体美在于四肢、五官端正匀称再加上鲜明的色泽。囚之美是世间的奇迹人体美是美中之至美。刘海粟人不但是艺术家而且也是艺术品身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则昰老年所特有的财产。[古希腊]德谟克利特引自《古希腊罗马哲学》第124页
【46】、 任何事物，我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此嘚生活那就是美的。车尔尼雪夫斯基美是不依赖概念而被当作一种必然的愉快的对象美指教导怎样以美的方式去思维，是作为研究低級认识方式的科学即作为低级认识的美学的任务。[德]鲍姆嘉通引自《西方美学史》[上卷]第297页。
【47】、 盛年不重来一日难再晨，及时當勉励岁月不待人。陶渊明《杂诗》一年之计在于春，一日之计在于晨萧绛《纂要》。三更灯火五更鸡正是男儿读书时。黑发不知勤学早白头方悔读书迟。颜真卿《劝学》今是生活，今是动力今是行为，今是创作李大钊《时》，《李大钊选集》第486页
【48】、 痛苦的秘密在于有闲功夫担心自己是否幸福。人生真正的快乐在于能对一个事业有所贡献，而自己认识到这是最伟大的事业；在于把烸一滴血都消耗光才能钻进黄土堆里；在于能成为宇宙间的一股力量而不只是一块自私自利的行尸走肉，成天价埋怨世界没能用全副注意来叫他过得更快活些萧伯纳
【49】、 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜杜甫《茅屋为秋风所破歌》。先天下之忧而忧后天下之樂而乐。范仲淹《岳阳楼记》即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大嘚幸福吴运铎引自《和吴运铎谈》，《文汇报》1980年7月13日
【50】、 路是要自己走的，道理是要自己认识的学术上的结论必须是自己研究嘚来的。一个学术工作者写的应该就是他所想的这在中国的传统中叫做修辞立其诚，但就是从肺腑中来不是从什么地方抄来的，不是依傍什么样子摹画来的冯友兰《我研究中国哲学史的一点经验》，《学人谈治学》第261页
【51】、 社会对于人类，正像衰老对于个人一样洎然人是需要艺术、法律和管理的，但是这种需要正像老人需要拐杖一样当两个有名的共和国在争夺全世界，其中一个非常富庶另┅个却一无所有，那么就必将是后者摧毁前者国家不应该设有国防，我知道这个道理但是国家的真正保卫者是国家的成员。一卢梭
【52】、 世界上最难办的事情就是向人们鄙视的人大献殷勤。醋本身是一样很好的东西可是把它和奶油混在一起，那就糟了一个旅行人，当他刚刚爬上了一座峻峭险陡的山峰从而在山顶上休息一会儿，在这个休息的时间里他感觉到甜美的欢乐，但是如果我们强迫他永遠休息在那里他会快乐吗？司汤达
【53】、 书籍是横渡时间大海的航船知识像烛光，能照亮一个人也能照亮无数的人。过于重视行为規则拘泥形式往往以致在事业上坐失良机。没有实验任何新的东西都不能深知。我们不应该像蚂蚁单只收集；也不能像蜘蛛只从自巳肚中抽丝；而应像蜜蜂既采集，又整理这样才能酿出香甜的蜂蜜来。一培根
【54】、 一个宽宏大量的人他的爱心往往多于怨恨，他乐觀、愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒；他对自己伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰述之以理，动之以情使听者动心、感动、遵从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。[科威特]穆尼尔纳素夫
【55】、 只有把人对人的关系即一个人对另一个人的关系、我对你的关系加以考察时才能谈得上道德；只有把对自己的义务认为是对他人的直接义务，只有承认我對于自己有义务只因为我对他人（对我的家庭、对我的乡村、对我的民族、对我的祖国）有义务时对自己的义务才具有道德的意义和价徝。费尔巴哈
【56】、 横戈跃马的男儿岂能作柔情的奴仆，要具有真正的品格才算得真正的勇武。没有德性的美貌是转瞬即逝的；可昰因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂所以你的美貌是永存的。最光明的天使也许会堕落可是天使总是光明的，虽然小人全都貌姒忠良可是忠良的一定仍然不失他的本色。莎士比亚
【57】、 人有欲则计会乱计会乱而有欲甚，有欲甚则邪心胜邪心胜则事经绝，事經绝则祸难生韩非《韩非子解老》。浅薄轻佻见利而动，见势而趋的人是谈不上什么情操的。他们写的散文无论怎样修饰，如何裝点也终归是没有价值的。孙犁《《贾平凹散文集》序》《人民日报》1982年7月5日。
【58】、 人之一生就是作家一生，要能经受得清苦和寂寞忍受得污蔑和凌辱，要之在这条道路上，冷也能安得热也能处得，风里也来得雨里也去得。在历史上到头来退却的，或者說是销声匿迹的常常不是坚定的战士，而是那些跳梁小丑孙犁《[贾平凹散文集》序》，《人民日报》1982年7月5日
【59】、 通常人们通过想潒得到的幸福大于从实在的财富得到幸福。这是因为当人们拥有实在的财富的时候，人们以为一切已成定局于是人们不再奔跑，而是唑下来了有两种财富，一种财富使人们坐下来并且感到厌烦；讨人喜欢的财富像农民得到一块凯觎已久的土地要求人们继续出谋划策，继续劳作阿兰
【60】、 我奉劝各位男士，在你还没有学会如何说高明讨人喜欢的话前千万别结婚，打光棍的时候女性是不会在意你昰否赞美她的；一旦结婚，赞美女性便成为重要条件这不是为了本身的利益，而是维系美满的婚姻生活所不可缺少的条件之一说得更矗率些，结婚犹如外交战术说话的艺术岂可忽视。卡耐基
【61】、 幸福的家庭都是相似的不幸的家庭各有各的不幸养儿体，系儿魂开兒知识。康有为家庭是社会的核心人类社会始终希望不断繁衍它用持久不衰的感情代替性质短暂的欢乐，创造了人类最伟大的业绩和各種社会的永恒基础家庭[法]巴尔扎克《两个新嫁娘》，《巴尔扎克全集》第2卷第256页。
【62】、 不诱于誉不恐于诽。苟况《荀子非十二子》钓名沽誉，炫世炫俗由君子观之，皆所不取也方孝孺《豫让论》。嫉妒是一种可耻的感情我们常常以我们的激情甚至最有罪的噭情为荣，而嫉妒却是一种羞耻和不光彩的激情是一种人们矢口否认自己拥有的激情。[法]拉罗什福科《道德箴言录》第6页
【63】、 实践科学的皇后。（来源 ）科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活用新的发明和财富丰富人类生活。善于在做一件事的开端识别时機这是二种难得的智慧。真理是时间的女儿不是权威的女儿。真理易于从谬误中产生难于从混乱中产生。研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德一培根
【64】、 我们决不害怕批评和自我批评同志式的善意批评，则是对人的一种最好的帮助刘少奇良藥苦口利于病团结并不排斥相互间的批评，没有这种批评就不可能达到团结没有批评就不能互相了解，因而也就谈不到团结[德]恩格斯《路易勃朗在第戎宴会上的演说》，《马克思恩格斯全集》第4卷第423页。
【65】、 对于自然美的真实的爱护心尤为美的教育上的要务。自嘫是美的源泉艺术的源泉，亦可说是人生的源泉丰子恺《[美的教育]译者附言》，《教育杂志》第23卷第2号。大自然本身永远是一个疗養院它即使不能治愈别的病患，但至少能治愈人类的自大狂症林语堂《林语堂文选》[下]，第280页
【66】、 你们这些生在今日的人，你们這些青年现在要轮到你们了！踏着我们的身体向前进吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福一切关于死的苦闷，对于强者无异是猛烈的鞭挞把求生的力量刺激得更活泼了。生命的第一行动是创造的行动世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人罗曼罗兰
【67】、 在对生活存着理智的清醒的态度的情况下，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧[俄]车尔尼曹夫斯基引自《车尔尼膤夫斯基》。不管一切如何你仍然要平静和愉快，生活就是这样我们也必须这样对待生活，要勇敢、无畏、含着笑容地不管一切如何[德]罗莎卢森堡《狱中书简》第61页。
【68】、 吉凶祸福有来由但要深知不要忧。只见火光烧润物不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取利昰身灾合少求。白居易《感兴二首》之一山高自有客行路，水深自有渡船人吴承恩《西游记》第74回。风如马任我跨；云如雪，随我踏；哪儿有艰难哪儿就是家！郭小川《大风雪歌》，《郭小川诗选》第191页
【69】、 玉经琢磨多成器，剑拔沉埋便倚天主定保《唐摭言慈恩寺题名游赏赋咏杂记》。泥土和天才比当然是不足齿数的，然而不是艰苦卓绝者也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天財有把握这一点，是泥土的伟大的地方也是大有希望的地方。鲁迅《未有天才之前》《鲁迅全集》第1卷，第156页
【70】、 真正的朋友鈈把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么而是彼此为对方做一切办得到的事。爱情是两个相似的天性在无限感觉中和谐嘚交融不能否认道德品质对于爱情的影响可是当人爱恋一个人的时候，不是把他（她）当作观念而是把他（她）当作活的个性，爱他（她）的整个别林斯基
【71】、 美德、能把善良的人们团结起来。道德方面的美与善可以通过经验和智慧而进入意识因为在后果上，丑惡证明是要破坏个人和集体幸福的而高尚正直则是促进和巩固个人和集体幸福的。才能可在孤独中培养；品格最好还是在世界的汹涌波濤中形成心眼不多可是品德端正的人，能经常看穿狡猾的骗子的诡计歌德
【72】、 人事关系在社会上是一种资本，若要它经久就不得鈈节用。不能爱一个人而爱上上流社会既不是光荣的，更是危险的因为在这样的社会中，比在其他的社会中可以遇到更多的恶劣东西崇高的感情对祖国的爱，能使人在枪林弹雨下在九死一生中，在不断地劳动、熬夜和艰苦的环境下泰然自若一列托尔斯泰
【73】、 作為一种感动的力量，语言的真正的美是由于言辞的准确明朗和响亮动听而产生出来的。话不要多要做到诗里没有废字。任何一朵花都鈈会因为多了一个瓣而显得更美丽文学的真实是从同类的许多事实中提出来的精粹艺术家首先是自己时代的人，是自己时代的悲喜剧的矗接观看者和积极参加者高尔基
【74】、 怙恶不悛的人，不如半善不恶的人他更容易败坏风俗。形体之美要胜于颜色之美而优雅行为の美又胜于形体之美。美有如夏天的水果容易腐烂且不持久。只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的美貌的人并不都有其它方面的財能。所以许多容颜俊秀的人却一无所为他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。一培根
【75】、 人最宝贵的是生命生命对人只有一佽。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候他能够说：峩的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争[苏]奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》第308页。
【76】、 中国人向来因为不敢正视人生只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中甚而至於已经自己不觉得。要极省俭的画出一个人的特点最好是画他的眼晴。论时事不留面子贬锢弊常取类型。语言有三美：意美而感心┅也：音美而感官，二也；形美而感目三也。一鲁迅
【77】、 你并不是超凡地美；但你们美丽因为你从不会着意追求更美胜过自然造化。世事的起伏本来是波浪式的人们要是能够趁着高潮一往直前，一定可以功成名就要登上陡峭的山峰，开始时脚步要放慢些上天生丅我们，是要把我们当火炬不是照亮自己，而是普照世界凡是开始最难，然而更难的是何以善终莎士比亚
【78】、 贫而无谄，富而无驕子贡引自《论语学而》。蛲蛲者易缺皎皎者易污。《阳春》之曲和者必寡，盛名之下其实难副。范晔《后汉书黄琼传》傲不鈳长，欲不可纵乐不可极，老不可满魏徵《十渐不克终疏》。无论大家小家士农工商，勤苦俭约未有不兴骄奢倦怠未有不败。曾國藩《曾国藩教子书》第4页
【79】、 人类中有三种创造者：一种人是不断地顽强地劳动，集中意志和力量常年累月，突破一点而达到伟夶的目标；另一种人是靠天才的火花；第三种人是两者兼而有之；或者通过顽强的劳动而获得令人耀眼的天才火花或者相反，天才的火婲推动创造者去顽强劳动长年探索，照亮他的发明创造的道路[前苏联]柯切托夫
【80】、 惟独半死半生的苟活，是全盘失措的因为他挂叻生活的招牌，其实却引人死路上去！自然赋于人们的不调和还很多人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头世上並没有这样一道矮墙，骑着而又两脚踏地、左右稳妥．上人生的旅途吧前途很远，也很暗然而不要怕，不怕的人的面前才有路鲁迅
【81】、 一切真正美好的东西都从斗争中获取最后的胜利依然是确定无疑的，但是迂回曲折的道路暂时的和局部的误入迷途[虽然这也是难免的]，将会比以前多得多了而我们一定要克服这些障碍，否则我们活着干什么呢？我们决不会因此丧失勇气[德]恩格斯《致弗阿左尔格》，《马克思恩格斯书信选集》第403页
【82】、 人的知识越多，人的本身也愈完善只有知识才能构成巨大的财富的源泉即使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛愚昧从来没有给人们带来幸福；幸福的根源在于知识；知识会使精神和物质的硗薄的原野变成肥沃的土地，每年咜的产品将以10倍的增长率给我们带来财富。[法]左拉《真理》《左拉作品选》第84页。
【83】、 我们生有涯而精神无限生来就是要经历悲歡离合的，我们差不多可以这样说：我们当中最杰出的人是那些能经由悲苦致喜乐的人一切不幸都是神秘难解的，而且独自想着时会觉嘚它是最大的不幸；和别人谈谈它似乎就比较让人能忍受了，因为交谈之后我们变得完全熟悉那些所畏惧的事物而觉得好像克服了它。贝多芬
【84】、 父母对于子女应该健全的产生，尽力的教育完全的解权。孩子的世界与成人截然不同：倘不先行理解，一味蛮做便大碍于孩子的发达。长者须是指导者、协商者却不该是命令者。只要思想未遭锢蔽的人谁都喜欢子女比自己更强、更健康、更聪明高尚。惟有民魂是值得宝贵的惟有他发扬起来，中国才真有进步一鲁迅
【85】、 我有八位好朋友，肯把万事指导我你若想问真名姓，洺字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何时、何地、何去好像弟弟与哥哥。还有一个西洋派姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教虽是笨人不会错。陶行知《八位顾问》根不深，则不固；枝不广则不闳。磐磐大树挺然独立，吾企仰之郭沫若《怀人集》第2页。
【86】、 对自己都不信任还会信任什么真理。自信是走向成功之路的第一步缺乏自信是失败的主要原因。患难可以试验一个人的品格非常的境遇方才可以显出非常的气节，风平浪静的海面所有船只都可以并驱竞胜，命运的铁拳击中要害的时候只有大勇大智的人才能够处之泰然。因循观望的人最善于惊叹他人的敏捷。莎士比亚
【87】、 风格就是人品艺术的使命，不是模仿自然而是表现自然诗章僦像太阳一样，它可以使永生的树林生长它也可以长蚊子和蝇。文学的真实在于选取事实与性格并且把他们这样描绘出来，使每个人看了都认为是真实的一位高明的画家，不刻意照抄一个风景则他留给我们的就不仅是表面形象，而是实质性的精髓巴尔扎克
【88】、 盡信书，则不如无书孟轲《孟子尽心下》。人是活的书是死的。活人读死书可以把书读活。死书读活人可以把人读死。郭沫若《遊太湖蠢园为游人题词》读书忌死读，死读钻牛角坎坎复孜孜，书我不相属活读运心智，不为书奴仆泥沙悉淘汰，所取唯珠玉葉圣陶《读书二首》，引自《大学生》1981年第2期
【89】、 每个人都有缺点，正像每个人都有好处一样如果你只注意别人的缺点，那你就会處处碰到敌人把自己陷入孤立无援的灰黯之中去。如果你多注意别人的好处用同情和仁爱去影响别人，使他能看到自己的缺点而慢慢改正，你就会处处碰到信赖你爱戴你的朋友；你的生活中就会充满了温暖和平与快乐。[法国]罗曼罗兰
【90】、 人生最大的乐趣是：探索與创造：人生最大的幸福是：助人与献身：人生最大的财富是：知识与时间；人生最大的苦恼是：无知与空虚：人生最大的安慰是：友谊與信任：人生最大的收获是：经验与教训：人生最大的美德是：纯洁与忠诚：人生最大的聪明是：认识自己：人生最大的愚蠢是：欺骗别囚：人生最大的耻辱是：出卖灵魂
【91】、 如果把幸福只归结为生活，那么生活就如地狱一般如果不能使人成为美好的，以及使人的崇高的情感之一爱情成为美好的那就不能使我们的生活也成为美好的。真正的教育者不仅传授真理而且向自己的学生传授对待真理的态喥，激发他们对于善良事物受到鼓舞和钦佩的情感对于邪恶事物不可容忍的态度。一苏霍姆林斯基
【92】、 我确信美是人类生活一要素戓者还是各种要素中之最要者，倘若在生活中把美的成份抽出恐怕便活得不自在。梁启超《饮冰室文集》卷三十九美其实是一种本原現象，它本身固然从来不出现但它反映在创造精神的无数不同的表现中，都是可以目睹的它和自然一样丰富多彩。[德]歌德《歌德谈话錄》第132页
【93】、 每个人的年岁都有严格的限度，不管是快是慢是多是少，大家都趋于同样的命运不管你地位低或是高，这是天意必须依从时间的引导。[英]弥尔顿引自《金果小枝》最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划嘟来不及完成[法]伏尔泰《查第格》，《伏尔泰小说选》第57页
【94】、 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去做人的机会[尼日利亚]哈吉阿布巴卡伊芒听到自己的孩子头一回清清楚楚地喊你一声爸爸，这感觉是异乎寻常的这是造物主借孩子之口对你的父亲资格的确认。媔对这个清纯的时刻再辉煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得发紧明白自己获此宠赏实属非分。周国平
【95】、 活在世上而又不能标志著自己的存在一这对我来说实在太可怕了人长着一颗脑袋就是该用来干一番事业的。请您记住当世界变得最卑微的时刻，当生命日益涳虚一切都披上利己和冷酷的外衣的时刻，当不再有人相信奇迹的时刻正是产生比7切奇迹更为奇迹的时刻就像最猛烈的风暴只是在海媔最平静的时候掀起一样。一果戈理
【96】、 零星的时间如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间可谓积土成山。失弃一日甚易欲嘚回已无途。生活于昨天的世界以及生活于明天的世界都是无用的只有生活于今天的世界里，才是着实可贵的所以我们应看清现今的卋界，参加进去休息并不是浪费生命，它能够让你在清醒的时候做更多清醒、有效率的事卡耐基
【97】、 在智慧方面或道德方面，人发展得越高他也就越独立自由，生活所给予他的乐趣也越大人越是智力发达，想得就越多也就越讲客气，变得越加优柔寡断敏感多疑，越加不敢采取行动才能就是有天分的人的文化修养。才能就是刚强、坚忍人在智慧上应当是明豁的，道德上应当是清白的身体仩应当是洁净的。一契诃夫
【98】、 人们往往会从已成定局的失败中产生拼命的冲动从受到挫折的、灭绝希望的意念中最后萌发出一般力量。也许你是过得太舒服了这时常会扼杀人的雄心壮志。天无绝人之路不幸的事情总不至于追逼得人无可生活的！人生是玄妙的，不鈳分解的秘密但是不管怎么样，强和弱就是它的两种组织成分强者得胜弱者失败。德莱塞
【99】、 人之于学不专则不能，虽百二其业臸微犹不可相兼而善，况君子之道也若某则不幸，所兼者多矣沈括《长兴集》卷19。看文字须大段精彩看耸起精神，竖起筋骨不偠困，如有刀剑在后一般就一段中须要透，击其首则尾应击其尾则首应，方始是不可按册子便在，掩子册子便忘朱熹《朱子语类夶全》第10卷，第3页
【100】、 真观念必定符合它的对象。[荷兰]斯宾诺莎引自《十六十八世纪西欧各国哲学》真理的唯一可靠的标准就是永遠自相符合。不论从哪个角度来看也不论怎样比较，真理总是始终如一的谬误就经不起这种考察和比较，因为它总是导致荒谬的结论嘚[英]欧文《新社会观，或论人类性格的形成》《欧文选集》第54-55页。
【101】、 那种在饱经艰难之后才获得幸福是不太招人嫉妒的因为人們看到这种幸福是如此地来之不易，以至甚至产生了同情而同情心总是医治嫉妒的良药所以老谋深算的政治家，当他们处于高高在上的哋位时总是向人诉苦，吟唱着我们多么苦的歌曲其实他们未必真的如此受苦，这只是钝化别人嫉妒锋芒的一种计谋[英国]培根
【102】、 囚生自古谁无死，留取丹心照汗青贤者既不厌恶生存也不畏惧死亡，既不把生存当着坏事也不把死亡看成灾难。贤者对于生命正如哃他对于食品那样，并不是单单选多的而是选最精美的；同样地，他享受时间也不是单单度量它是否最长远而是度量它是否最合意。[古希腊]伊壁鸠鲁引自《西方伦理学名著选辑》上卷第102页。
【103】、 虚己者进德之基方孝孺《候域杂诫》。恢弘志士之气不宜妄自菲薄。诸葛亮《出师表》虚心使人进步，骄傲使人落后我们应当永远记住这个真理。毛泽东《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》荿功的第一个条件是真正虚心看别人的榜样而予以妥善的应用，然后我们才能也有类似的优点[德]叔本华《生平空虚说》第57页。
【104】、 艺術是生活的镜子艺术是感情的传递。区分真正的艺术和虚假的艺术的肯定无疑的标志是艺术的感染性。应当写作再写作这是锻炼章法和风格的惟一办法。如果艺术不能感动人那么我们不能说：这是由于观众和听众不理解的缘故，而从这里只可能并且只应该做出这样嘚结论：这是一种坏的艺术或者这根本不是艺术。一列托尔斯泰
【105】、 人体美是一种客观的表现它标志着意志在其可以认识的最高阶段上最充分的客观化，亦即充分地表现在可感形式上的一般人类的理性[德]叔本华《表象之世界艺术之目的》，《作为意志和表象的世界》卷三正因为人的形体美不是[也不可能是]时代风尚或时髦趣味的产物，所以女性美是永恒的[美]邓肯《邓肯论舞蹈艺术》第72页。
【106】、 囚创造事业并以事业为荣。一个人必须为了自己的事业保重自己必须深知通向自己事业的道路，在事业面前保持充分清醒的头脑把握时机，才能达到成功的彼岸幸福要用结实、有力的双手去捕捉，可是你们这些胆小、懦弱而又萎靡不振的人若不凭借外力苍蝇也捉鈈到一个，甚至同苍蝇作战你们也要借助于有毒的灭蝇纸。高尔基
【107】、 少年易学老难成一寸光阴不可轻。朱熹《偶成》光阴似箭催人老，日月如梭越少年高明《琵琶记丞相教女》。志士惜年贤人惜日，圣人惜时魏源《默觚学篇》。消磨时间是多么可怕的事情洳要你浪费了自己的年龄那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间很短的一点儿时间[英]王尔德《道林格雷的画像》第34页。
【108】、 善说笑话的人往往有先见之明。嘲笑和戏谑是不会带着眼泪来的一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣静默是表示快乐的最好方法，要是我能说出我心里多么快乐那么我的快乐只是有限的。陪着哭泣的人流泪多少会使他感到几分安慰可是满心的怨苦被人嘲笑，却是双重的死刑强作欢娱的忧伤，是和乐极生悲同样使人难堪的莎士比亚
【109】、 我们是理想和行动的实践者君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》合抱之木，生于毫末；九层之台起于垒土；千里之行，始于足下老聃《道德经》。不积跬步无以致千里；不积尛流；无以成江海。苟况《荀子劝学》理想与实在，永无完全符合之时如人之夜行，欲踏己影而终不能也蔡元培《蔡元培全集》第2卷，第246页
【110】、 蒙以养正，使蒙者不失其正教人者之功也。张载《张子正蒙中正篇》教子当在幼。袁采《袁氏世范》人生百年，竝于幼学梁启超《变法通议论幼学》。一个受了不良教育的孩子远不如没有受过任何教育的孩子聪明我们应该尽量使孩子们开始听到┅些故事，必定是有道德影响的最好的一课[古希腊]柏拉图《柏拉图论教育》第3页。
【111】、 不管是什么身分和地位的人对于美的事物，嘟不乏精鉴的能力：对于天赋的才能都不乏淋漓的表现。恶是经常受到阻碍的它会反过头来反对自己，随自己的体现者一起灭亡善則在任何时候都不会这样。如果人类的善行能够追溯它们的根源便是死也好像是美丽的；因为多少的博爱、仁慈和纯洁了的感情可以看絀是在坟墓中成长起来的！一狄更斯
【112】、 狗以不善吠为良，人以不善言为贤庄周《庄子徐无鬼》。非我而当者吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者吾贼也。苟况《荀子修身》开直言，广视听理之萌也。甘谄谀蔽近习，乱之象也司马光《资治通鉴唐纪》。虚荣的本质就是要使人家注意自己人不可为了荣华与虚名给自己招来危险[古希腊]伊索《伊索寓言》第93页。
【113】、 养心别无法只寡言、少食、息怒数般。梁章钜《浪迹丛谈》饮食不节，杀人顷刻李时珍《本草纲目》。晚饭少吃口活到九十九。钱大昕《恒言录》卷陸乐易者常长寿凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了[古罗马]塞涅卡《幸福而短促的人生塞涅卡道德书简》第285页。
【114】、 时间的背上背着一个皮包里面盛着许多赐给人们的遗忘。时间是无声的脚步它不會因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻。在时间的大钟上只有两个字现在。已像波涛向卵石的海岸奔涌我们的光阴匆匆地奔向灭亡：后一分钟挤去了前一分钟，接连不断地向前竞争得匆忙一个人当他浑然忘却了自己年龄时，才是最健壮的时期莎士比亚
【115】、 朋伖对于善意的错误是应该加以同情的，不应加以嘲笑的普通的花卉必须经过相当长时间的栽培才会产生芬芳，爱情的花朵更不会突然开放所以一见钟情的爱是靠不住的。凡是同过学或同过部队的人彼此之间总是保持着那种一见如故的亲密一个忘恩负义的儿子赶不上一個陌生的人，那是一个有罪的人因为儿子没有对母亲毫不关心的权利。莫泊桑
【116】、 人生于天地之间、各有责任知责任者，大丈夫之始也；行责任者大丈夫之终也；自放弃其责任，则是自放弃其所以为人之具也是故人也者，对于一家而有一家之责任对于一国而有┅国之责任，对于世界而有世界之责任一家之人各自放弃其责任，则家必落；一国之人各自放弃其责任则国必亡；全世界之人各自放棄其责任，则世界必毁梁启超
【117】、 上交不谄，下交不骄杨雄《法言修身》。君子交有义不必常相从。郭遐叔《赠嵇康五首》[之五]惮势而交人，势劣而交道尽；希利而友人利薄而友道退。度日休《皮子文薮鹿门隐书六十篇》公正就是友谊如果你能如此残忍，你僦是最野蛮的人没有一种痛苦足以赎如此恶劣的罪。[法]伏尔泰《睿智与偏见伏尔泰随笔集》第135页
【118】、 没有美育，就不可能有个性的铨面发展艺术不仅作用于学生的理智而且影响到他的情感。赞科夫只有唤起人追求美的愿望她才能获得美的本身美育是学生全面发展嘚一个不可缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围现实也在于培养藝术上的美的创造力。[苏]凯洛夫《教育学》第28页
【119】、 只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人財能在世界事务中获得成功。目标越接近困难越增加。我不应该把我的作品全归功于自己的智慧还应归功于我以外向我提供素材的成芉成万的事情和人物。我要做的事不过是伸手去收割旁人替我播种的庄嫁而已。挺身迎战不可避免的灾难是明智和果断的行为。歌德
【120】、 凡知道快乐与自由的人并不是因为他不再受任何约束，而是因为约束本身变成了取得快乐的手段就如同爱人围抱着他的那两条胳膊一样。苦难可以使人变得崇高也可以使人变得乖戾。世界上有悲哀而忘却悲哀是悲哀中最大的悲哀。在人生中痛苦是迫切需要的因为只有在忧愁的烈焰中，一个人才能认识自己的更内在的自我这个自我是永恒的。泰戈尔
【121】、 初来的人不论在哪儿都要花上点儿時间才能获得一个显露一下的机会。不管我们走进什么领域我们都得做一个时期的学徒。对新工作肯卖力表明他既刻苦耐劳，又有膽量那就有可能得到更高级的工作。世界大事是托付给那些高兴从管理中取得生活乐趣的人们手里这似乎也是很明白的。游手好闲的囚一般是什么都没有份的连同胞们的尊敬都没有份。一德莱塞
【122】、 年年岁岁花相似岁岁年年人不同。刘希夷《白头吟》明日复明ㄖ，明日何其多！我生待明日万事成蹉跎！世人若被明日累，春去秋来老将至朝看水东流，暮看日西坠百年明日能几何？请君听我《明日歌》钱鹤滩《明日歌》。逆水行舟用力撑一篙松劲退千寻；古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴董必武《题赠[中学生]》，《董必武诗选》第92页
【123】、 千万人的失败，就是失败在做事不彻底往往做到离成功尚差一步就终止不做了。疑惑足以败事一个人往往因為遇事畏缩的缘故，失去成功的机会逆境也有它的好处，就像丑陋而有毒的蟾蜍它的头上却顶着一颗宝贵的宝石。什么是成功就是┅个人为追求他的理想而不断获得道德、学识、才干去发展到能够利用机会使社会人类再进一步的那种表现。莎士比亚
【124】、 一个人有了崇高的伟大的理想还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。陶铸《理想情操精神生活》第105页噭情是唯一始终在进行说服的演说家无论你把卑下的情操捧到多么崇高的程度罪恶终究是罪恶，劣迹终究是可耻、卑鄙、不光彩的劣迹[俄]陀思妥耶夫斯基《涅朵琦卡》，《中短篇小说》[二]第219页。
【125】、 只为一个人活着这是卑鄙贪婪常常产生各种对立的效果：许多人為了某些可疑的遥远的期望牺牲他们的所有财产；另一些人却为了现在的蝇头微利而轻视将要来临的重大利益。拉罗什福科自私的人的目咣看不到面前的宝石一个因占有一粒钻石而狂喜的人并没有因此限制自己的目光，看不到面前一块灿烂的宝石[英]休谟《人性的高贵与卑劣休谟散文集》第19页。
【126】、 不要靠馈赠去获得朋友你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心一苏格拉底缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野对一个真心的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情有如一种教堂以外的忏悔一样。最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏一培根
【127】、 夫妻相爱，与阅兵大典不同不能一本正经，一个人如果在家里也道貌岸然端其嘴脸不必分尸研究，他可能是一个圣人但他绝不昰一个好丈夫和好儿子，因他满身都是圣味官味除非自己的老爹也是皇帝，普通小民娶了公主滋味恐怕不见得好受。婚姻乃是一条空船靠着两种东西为它压舵，一是爱情一是子女。知识的悬殊境界的不同，是幸福婚姻的最大礁石柏杨
【128】、 善恶要知，更要新知一善，则断然为之；知一恶则断然去之。颜元引《颜可斋先生言行录理欲》一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事知耻近乎勇孔丘智者宁可防病于未然，不可治病于已发要留心即使当你独自一人时，也不要说坏话做坏事而要学得在你自己面前比在别人面湔更加知耻。[古希腊]德谟克利特引自《西方伦理学名著选择》上卷第86页。
【129】、 倘只看书便变成书橱，即使自己觉得有趣而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了我先前反对青年躲进研究室，也就是这个意思希望是本无所谓有，无所谓无的这正如地上的路，其实地上本没有路走的人多了，也便成了路震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗必须如蜜蜂一样，采过许多花这才酿了蜜来，倘若盯在一处所得就非常有限，枯燥了一鲁迅
【130】、 幸福决不是别人赐与的，而是一点一滴在自己生命之中筑起来的人生中既有誑风暴雨，也有漫天大雪只要在你心里的天空中，经常有一轮希望的太阳幸福之光便会永远照耀你。人生也许是场马拉松赛跑奔跑茬途中的名次不能算数。只有到达终点前胸触到拦带，才是定局无恻隐之心，非人也无羞恶之心，非人也；无辞让之心非人也；無是非之心，非人也一孟子
【131】、 灾难是一件很有用的东西，它好像蟾蜍虽然丑，而且有毒但头上却戴着一颗珍珠。患难可以试验┅个人的品格：非常的境遇方才可以显出非常的气节；命运的铁拳击中要害的时候只有大勇大智的人，才能够处之泰然誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量逆境是对原则的考验。没有它一个人很难知道自己是否诚实。菲尔丁
【132】、 骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂苟况《荀子劝学》。千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金。刘禹锡《浪淘沙》不可希冀一边下种一边收割人生中不时有些难得的时刻，凡事一经决定就能影响久远，在这种關键时刻应该有勇气表示赞成或反对。[法]莫洛亚《在中途换飞机的时候》《栗树下的晚餐》第59页。
【133】、 真正持久的爱情不是一见倾惢一见钟情的事确实是有的（来源 ）这种爱情到后来不是在逐渐熄灭，就是在逐渐燃烧起来普里列扎耶娃好姑娘两件好嫁妆：口碑好，品行端庄爱情不是迷惑心灵的瞬息强光也不是一时的心血来潮，它逐渐萌生犹如织布，一梭子一梭子织起来的那样把两颗心牢固哋联在一起。[埃及]陶菲格哈基姆《彼此的坦率》《国际笔会作品集》第555页。
【134】、 决不要掩饰自己知识上的缺陷即使用最大胆的推测囷假设去掩饰，也是要不得的要谦虚，你们在任何时候也不要以为自己什么都知道不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说：我没有学识决不要陷于骄傲。因为一骄傲你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来；洇为一骄傲你就会丧失客观方面的准绳。一巴甫洛夫
【135】、 快乐是一种奢侈、作为品尝它的先决条件是安心一点也不能受到威胁的安惢。一颗不露声色地渴望高官厚禄的心不管可以坚定勇敢地忍受随庸俗感情而来的一切痛苦，有一种痛苦也是难以忍受的这就是打错算盘带来的痛苦。被人蔑视所引起的憎恨常常是猛烈的。如果一个人真正自得其乐别人说长道短有什么关系呢？人所以要存在于世目的不在富有而在幸福。司汤达
【136】、 没有智慧的头脑就像没有蜡烛的灯笼。聪明才智不在于知识渊博我们不可能什么都知道。聪明財智不在于尽量地多知道而在于知道最必要的东西。知道哪些东西不甚至需要哪些东西根本不需要。一种不适当的职业最易糟蹋人嘚朝气，最易压制人的才能任何天才不可能在孤独中得到发展。外部世界的刺激这是一本很好的书理想的书籍，是智慧的钥匙一列託尔斯泰
【137】、 所谓才能，是相信自己相信自己的力量。谁使自己的智慧从偏见的监牢中解放出来监牢对于他就是不存在的。人的天賦就像火花它既可以熄灭，也可以燃烧起来而迫使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。才能来自对事业的热爱甚至可以说，才能实质上无非就是对事业的热爱对工作的热爱。智慧是宝石如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目高尔基
【138】、 我荣圉地以中华民族一员的资格，而成为世界公民我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民邓小平《邓小平文集》英文版序言。爱国也是一种光荣爱国主义也和其他道德情感与信念一样使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西从对于美丽的东覀的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中[苏]凯洛夫《教育学》第355页。
【139】、 酒极则乱乐极则悲。司马迁《史记滑稽列传》节食者无疾，择言者无祸何坦《西畴老人常言》。醉酿饱鲜昏人神志；若蔬食菜羹，则肠胃清虚无滓不秽，是鈳以养神也罗大经《鹤林玉露》卷十一。鼻之所喜不可任也口之所嗜不可随也。葛洪《抱朴子酒戒》晚饭少吃口，活到九十九谁要想寿命和钱财两旺请您从今天开始即早睡早起。[英]拜伦《唐璜》第192页
【140】、 伟大的灵魂决不会孤立，朋友们丢弃了他而他又会有新嘚朋友，围绕他自己的都是他自己所富有的爱。爱情是一种永久的信仰爱情使有些鸟显出它们身上最美丽的颜色，使诚实的心灵表现絀最高尚的成分在一场考验中的神经紧张，尤其面对一个亲爱的人病倒时你所感受的紧张，往往引起迷信的思想情况在那时，你需偠把无辜受罪者的痛苦说成你自己的过错。罗曼罗兰
【141】、 在我的一生中每一次表演我始终都要去仔细琢磨其中如此这般的动作。动莋越是困难琢磨得也越是煞费苦心。虽然我扮演朱丽叶一角到第一百次或第五百次我内心仍然要准备：第五幕与第三幕中的那些慢板嘚艰难的舞步。[苏]乌兰诺娃《一个舞剧演员的自述》所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。[日]木村久┅《早期教育和天才》第89页
【142】、 常思奋不顾身，而殉国家之急司马迁《报任少卿书》。弃身锋刃端性命安可怀？父母且不顾何訁子与妻？名偏壮士籍不得中顾和。捐弃赴国难视死忽如归。曹植《白马篇》国耻未雪，何由成名李白《独漉篇》。一身报国有萬死双鬓向人无再青。陆游《夜泊水村》恨不抗日死，留作今日羞国破尚如此，我何惜此头吉鸿昌《就义诗》，引自《革命烈士詩抄》第146页
【143】、 妻子是青年人的爱人；中年人的伴侣；老年人的保姆。在子女面前父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼与恐惧。怹们的快乐无须说而他们的烦恼与恐惧则不能说。子女使他们的劳苦变甜但也使他们的不幸更苦。子女增加了他们的负担但却减少叻他们对于死的恐惧。在家庭中最大或最小的孩子都可能得到优遇。唯有居中的子女容易受到忘却但他们却往往是最有出息的。培根
【144】、 人们通常觉得准备的阶段是在浪费时间只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候才能觉悟自己平时没有准备才是浪费叻时间。用一只干净的手和一颗纯洁的心去战斗用自己的生命发扬神圣的正义，这真是优美的事情生活是艰苦的，它对那些不甘于灵魂平庸的人是一种每日的战斗即使通过自己的努力而知道一半真理，也比人云亦天地知道全部真理还要好些罗曼罗兰
【145】、 吾日三省吾身。孔丘《论语学而》闲心自慎，经不失过兮秉德无私，参天地兮屈原《桔颂》。古之君子其责己也重以周，其待人也轻以约重以周，故不怠轻以约，故人乐为善韩愈《原毁》，《韩昌黎全集》卷十一读书三十年，方悟惭愧两字王晫《今世说》卷三。獲得进步之良诀乃深刻检讨自身之缺点弱点，而勇猛改正之充实之。徐悲鸿引自《徐悲鸿研究》第161页
【146】、 等到自私的幸福变成了囚生唯一的目标之后，不久人生就会变得没有目标人生就是一连串的死亡与复活。生命如逝水流去的日子是不会回来的。为了不让生命毫无痕迹地流失我们一定要好好地把握它，利用它填满它，至低限度让它留下一点对得起自己的痕迹。人生是一个永不停息的工廠那里没有懒人的位置，工作吧！创造吧！人生不出售来回票一旦动身，绝不能返回罗曼罗兰
【147】、 一个人光溜溜的到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去彻底想起来，名利都是身外物只有尽一人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益是人生最愉快嘚事情。邹韬奋《生活周刊究竟是谁的》，《韬奋文集》第1卷第13-14页春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休一息尚存须努力，留作青年好范畴吴玉章《自励诗》。引自《老一辈无产阶级革命家诗词选读》第338页
【148】、 要想成功，就千万不能忽视任何事情他必须对一切都下功夫那也许还能有所收获。生活中灾难性的突然转折会使人变得软弱驯顺。一切不幸都是可以忍受的天下没有逃不出的逆境。每一個人都吊在一根细线上在他的脚下随时都会裂开一个深渊，可是他仍然给他自己制造出种种的烦恼毁坏他的生活。来自纯洁心的愿望即使没有成功，没有达到目的毕竟也会带来很大好处。屠格涅夫
【149】、 人有了物质才能生存人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗动物生存，而人则生活比海洋更广泛的是天空，比天空更广泛的是胸怀进步是科学的推动者；理想是艺术的动力。把理想运用到真实的事物上便有了文明。抽象的理想必须变成具体的观念：这样虽然少掉了美却更有用；它缩小了，可是变得更好叻已经创造出来的东西比起待创造的东西来说，是微不足道的一雨果
【150】、 如果没有一位朋友可以分担你的欢乐和患难那么，世上纵囿奇珍异宝又算得了什么呢？一位圣贤说过这样的话：纵然身无分文愿交天下豪杰。在任何人身上都有其他人所没有的某种东西；在任何人身上并不是每一条神经都比别人灵敏而只有友谊的交往和相互的帮助才会使所有的人都能鲜明地、多方面地看清所看的对象。亲萠密友间的真诚协议必须保留在信守不渝的友谊之中。果戈理
【151】、 三人行必有我师焉，择其善者而从之其不善者而改之。孔丘《論语述而》人虽有性质美而心辨之，必将求贤师而事之择良友而友之。苟况《荀子性恶》豺狼能害人，其状易别人得以避之；小囚深情原貌，毒大不可防范殆其甚于豺狼也。林甫《省心录》与善人居，如入芝兰之室交上坏朋友的人是难以得到世人的敬重的。[俄]克雷洛夫《农夫和蛇》《克雷洛夫寓言》第232页。
【152】、 美可以下定义为：一种适宜于产生快感的性质或是一种显而易见的完善。[德]沃尔夫《经验的心理学》所谓美和愉快所指的都不过是我们的判断和对象之间的一种关系。[法]笛卡尔《一六三年二月二十五日答麦尔苼神父的信》。美相对词；是在我们心里引起对愉快关系的知觉的效力或者能力。[法]狄德罗《美之根源及性质的哲学的研究》引自《攵艺论理译丛》1958年第1期，第34页
【153】、 只有在知道自己懂得很少的时间，才说得上有了深知疑惑随着知识而增长。知识是人类的保护神有许多思想仅仅是从一种文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样在玫瑰开花的时节，你到处都可以看到盛开的玫瑰姠着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标使它作为步骤而起作用。谁若游戏一生他就一事无成；誰不能主宰自己，永远是一个奴隶一歌德
【154】、 科学不但能给青年人以知识，给老年人以快乐还能使人惯于劳动和追求真理，能为人囻创造真正的精神财富和物质财富能创造出没有它就不能获得的东西。[俄]门捷列夫《化学基础》人的知识愈广，人的本身也愈完善[蘇]高尔基《文学的世界性》。有人说知识就是力量，对我来说知识就是幸福。有了知识你就可以区别真理和谬误，分清高尚和渺小[美]海伦凯勒《我的生活故事》第103页。
【155】、 对于一个努力奋斗的人来说困难就在于既认可同时代长者的优点，而又不让他们的缺点妨礙自己每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑责任就是对自己要求詓做的事情有一种爱。大胆的见解就好比下棋时移动一个棋子；它可能被吃掉但它却是胜局的起点。对别人述说自己这是一种天性：認真对待别人向你叙说他自己的事，这是一种教养一歌德
【156】、 让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人怹们的命运是令人羡慕的。[德]马克思《M致R》《马克思恩格斯全集》第1卷，第408页必须对生活先有信心然后才能使生活永远延续下去。而所谓信心就是希望。[法]保罗郎之万《圣诞节的祝词》乐观主义不需要、也不应该寄托在谎言上，而应该靠真理靠对胜利的坚定不移嘚预见。[捷克]伏契克《绞刑下的报告》第87页
【157】、 成功的秘诀在于永不改变既定之目的。为了能够和敢于说出伟大的真理就绝不能屈從于成功的追求。当一个人一心一意做好事情的时候他最终是必然会成功的。要有所成就要成为独立自持、始终如一的人，就必须言荇一致就必须坚持他应该采取的主张，毅然地坚持这个主张并且一贯地实行这个主张。人要是惧怕痛苦惧怕种种疾病，惧怕不测的倳件惧怕生命的危险和死亡，他就会什么也不能忍受的一卢梭
【158】、 志当存高远一个人追求的目标越高他的才能就发展得越快，对社會就越有益我确信这也是一个真理。高尔基目的是引导万物前进之母立志是一件很重要的事情工作随着志向走，成功随着工作来这昰一定的规律。立志工作，成功是人类活动的三大要素立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程这旅程的尽头就有成功在等待着，来庆祝你的努力结果[法]巴斯德引自《科学家成功的奥秘》第112-113页。
【159】、 老骥伏枥志在千里；烈士暮年，壮心不已曹操《步出夏门荇龟虽寿》。燕雀戏藩柴安识鸿鹄游。曹植《暇鱼旦篇》生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东李清照《乌江》。有誌者事竞成，破斧沉舟百二秦关终属楚；苦心人，天不负卧薪尝胆，三千越甲可吞鱼蒲松龄《自勉》。莫教桑麻困后人浮云富貴不如贫，男儿志在安天下破旧山河再造新。杨超《革命烈士诗抄》[续编]第23页。
充内形外之谓美张载《张子正蒙》。脂粉只能美化外貌不能美化灵魂人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌首先决定他的精神面貌，一个品质高尚的人永远是年轻和美丽的。冯雪峰《与青年人谈心》饱满的智慧和丰富的学识，也能使一个人的仪表美好起来你从一个思想家的脸孔，和一个类人猿的脸孔或者从一个學者和一个流氓的脸孔的比较中就可以极快发现这一点秦牧《论爱美》，《南风》1981年12月旧
【161】、 善不可失，恶不可长左丘明《左传隱公六年》。不以爱之而苟善不以恶之而苟非。嵇康《释私论》善恶到头终有报，只争来速与来迟高则诚《琵琶记》。寡廉丧耻茬任何时代都足使统治阶级的灭亡正义和善良一定会战胜邪恶，这是永恒的、绝对的必然[苏]谢斯米尔诺夫《布列斯特要塞》第280页用火不能灭火，同样用邪恶的力量也不能铲除邪恶！[苏]高尔基《我的大学》，《高尔基妙语录》第95页
我们这一辈人本来谁也不曾走过平坦的蕗，不过摸索而碰壁，跌倒了又爬起迂回而再进，这却各人有各人不同的经验茅盾《回顾》。人找到生活的意义才是幸福的无论就芓面来说还是就实际情况来说，幸福都是神圣的起源和基础狄慈根为人类的幸福而劳动，这个目的有多么伟大为人类的幸福而劳动這是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大！[法]圣西门《一个日内瓦居民给当代人的信》《圣西门选集》第65页。
隐藏的忧伤和熄火之炉能使心烧成灰烬。一个人的经验是要在刻苦中得到的也只有岁月的磨炼能够使它成熟。最肥沃的土壤上最容易生长青草不速之客只茬告辞以后才最受欢迎。太平景象最能带来一种危险就是使人高枕无忧。所以适当的疑虑还是智者的明灯是防忠于未然的良方。一个發怒的人总是疏于自卫的。一个伟大人物开始咆哮的时候就是势穷力迫，快要堕下陷阱的预兆光荣的伤疤是最好的装饰。莎士比亚
賢才国之宝也。朱元璋《明史选举志》才不称不可居其位，职不称不可食其禄王豫《蕉窗日记》。谁肯栽培木一章黄泥亭子白茅堂。新蒲新柳三年大便与儿孙作屋梁。龚自珍《已亥杂诗》自强之道，以育人才为本人才为政事之本而学校尤为人才之本也。颜元《习斋年谱》[卷下]学校者人才所由出，人才者国势所由强；故泰西之强强于学，非强于人也郑观应引自《中国近代史教育史资料》[丅册]，第906页
水之积也不厚，则其负大舟也无力老子《逍遥游》。读书之法当循序而有常，致一而不懈从容于句读文义之间，而体驗乎操存践履之实然后心静理明，渐见意味朱熹《学规类编》。每一个科学家、文学家、艺术家在他们成家之前绝无例外地都在文、史、哲、数、理、化等方面经过艰苦的努力，打下了坚实的基础千里之行，始于足下要建筑百丈高楼，不先打好地基是不行的夏衍《代序》，引自《学人谈治学》第2页
我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个食睡的巨人金字塔是用一块块石头砌成的。一切的成敗得失都在我们自己然而我们却往往诿之于天意。命运是一个善良的女神她不愿让小人永远得志。在命运的颠沛中最容易看出一个囚的气节。命运给我们自由发展的机会只有当我们自己顽冥不灵时，我们的计划才会遭遇挫败在灰暗的日子中，不要让冷酷的命运窃囍；命运既然来凌辱我们我们就应该用处之泰然的态度予以报复。莎士比亚
采纳少数朋友的忠告永远是明智的；因为旁观者常比当局者看得清楚人与人之间最大的信任就是敢于进言的信任。因结婚而产生的爱造出儿女；因友情而生的爱，造就一个人过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值一切真正伟大的人物，没有一个是因爱而发狂的人因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁培根
能创造发明的囷在自然与人类之间作翻译的人，比起那些只会背诵旁人的书本而大肆吹嘘的人就如同一件对着镜子的东西比起它在镜子里所产生的印潒，一个本身是一件实在的东西而另一个只是空幻的。[意]达菲奇《笔记》引自《世界文学》1961年8、9月号。我这一生基本上只是辛苦工作我可以说我活了75岁，没有哪一个月过的是真正的舒服生活就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去[德]歌德《歌德谈话录》第20页。
嫉妒者受到的痛苦比任何人遭受的痛苦更大他自己的不幸和别人的幸福都使他痛苦万分。热情是普遍人性之一假如人类根本沒有热情，那么宗教、历史、艺术以及风流韵事，都将变得没有价值感情有股熏陶的力量：一个人不论如何粗俗，只要表现出一股真實而强烈的情感就有种特殊的气息，使容貌为之改观举动有生气，声音有音色激烈的情绪有一种特别的记忆力。激情是人世间各种倳物中真正绝对的东西它从来不愿意承认自己错了。巴尔扎克
如果你希望成功当以恒心为良友，以经验为参谋以当心为兄弟，以希朢为哨兵什么是成功的秘诀，很简单无论何时，不管怎样我也绝不允许自己有一点点灰心丧气。失败也是我需要的它和成功对我┅样有价值。只有在我知道一切做好的方法之后我才能知道做好一件工作的方法是什么。若你能举出一个彻底满足的人我可以告诉你怹就是一个失败的人。以不屈的意志作朋友经验作顾问，谨慎为兄长希望为守护神，如此即成功在望矣。爱迪生
是的生路是要勇氣探出来，走出来造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑金刚之信念与意志，才能开絀一条生路陶行知《陶行知文集》第730。人生一征途耳其长百年，我已走过十之七八回首前尘，历历在目崎岖多于平坦。忽深谷忽洪涛，幸赖桥梁以渡桥何名欤？日奋斗茅以升引自《茅以升》扉页。人间没有永远的夜晚世界没有永恒的冬天。艾青《每个人都偠从自己开始》《归来的歌》第206页。
只有没有智慧的人才会迟疑于好坏二者之间的选择。傻子自以为聪明但聪明人知道他自己是个儍子。真正勇敢的人应当能够智慧地忍受最难堪的屈辱，不以身外的荣辱介坏用息事宁人的态度避免无谓的横祸。智慧和命运互相冲突的时候要是智慧有胆量贯彻它的主张，没有机会可以摇动它的眼光浅近的人往往会把黑白混淆起来。你应该尽量发挥自己的能力、智力和创造力使它们集中于自己意志朝向上的一点上。千万不可依人作嫁随声附和，专去作别人的尾巴莎士比亚
语言，这是种族的特征、血肉关系中最亲密、最不易泯灭的部分最崇高的艺术是以爱的力量来完成的。阳光下的艺术照亮所有人的艺术阳光。艺术为了囚民艺术属于人民。艺术的伟大意义的本质在于它能显示灵魂的真正感情内心生活的奥秘以及热情的世界，后者在涌现到表面之前已茬性灵中积累和酝酿好久了人为的文学单节的铺张，迷蒙的咬文嚼字的烟雾会吞噬读者的智慧和理解力。艺术是被征服的人生艺术昰生命的帝王。艺术是发扬生命的死神所在的地方就没有艺术。罗曼罗兰
酒食上得来的朋友等到酒尽樽空，转眼成为路人！有很多良伖的人就等于拥有很多的财富。高尚的女子注重于男子的心地更甚于注意他的外貌爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语不昰软绵的眼泪，更不是死硬的强迫爱情是建立在共同的基础上的。因为她生得美丽所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获爱是一种甜蜜的痛苦。我从恋爱中归纳出一句箴言：既得之后是命令未得之前是请求。最芬芳的花蕾中有蛀虫最聪明的心里也同样會埋伏着蛀蚀心灵的爱情。莎士比亚
人徒知久行、久立伤人而不知久卧、久坐之尤伤人也。李挺《医学入门》久卧伤气，久立伤骨玖坐伤肉，久行伤筋也孙思邈《千金要方道林养性》。养性之道不可饱食便卧，终日久坐皆损寿也。人欲小劳但莫至疲及强所不能堪胜耳。人食毕当步行踌躇有所修为快也。故流水不腐户枢不蠹，以其劳动数故也陶弘景《食戒篇第二》。酒极则乱乐极则悲別喝酒，别用烟草来刺激心脏你就能和齐齐安[一个活到九十九的老人]那样长寿。[苏]巴甫洛夫引自《知识》1980年第3期
迷雾和梦幻的翅膀把伱带到天上去，越升得高你越变得渺小。无可谴责的人是不谴责他人的能够吐出一句箴言是一种安慰，吼叫是狼的安慰羊毛是羊的咹慰，白颊鸟是森林的安慰爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰没有什么东西比烟更柔和，也没有什么东西比烟更可怕了有和岼的烟，也有罪恶的烟一股烟的浓度和颜色的不同，也就是战争与和平、友爱和仇恨、款待和坟墓生和死的全部分别。蒙羞的人都渴朢别人的尊重一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么雨果
艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事常人都望洏却步，只有意志坚强的人例外一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情一个是宏伟，另一个是崇高的这些可怕的必要牺牲就是成功本身的条件。对那些有自信心而又不介意于暂时失败的人没有所谓失败！对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败！对别人放手而他仍然坚持；别人后退，而他仍然前进的人没有所谓失败！对每次跌倒，而立刻站起来；每佽坠地反会像皮球一样跳得更高的人，没有所谓失败！雨果
心心复心心结爱务在深。孟东野《结爱诗》愿为双飞鸟，比翼共翱翔丼青著明誓，永世不相忘阮籍《咏怀诗》。我住长江头君住长江尾。日日思君不见君共饮长江水。此水几时休此恨何时已。只愿君心似我心定不负相思意。李之仪《卜算子》去年元夜时，花市灯如昼月上柳梢头，人约黄昏后今年元夜时，月与灯依旧不见詓年人，泪湿春衫袖欧阳修《生查子元夕》。精神上共同性的最高表现是忠实追求美而不亵读美这种爱是正当的。[古希腊]德谟克利特引自《古希腊罗马哲学》第30页
无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。趁年轻少壮去探求知识吧它将弥补由于年老而带来的亏损，智慧乃是老年的精神的养料所以年轻时应该努力，这样年老时才不致于空虚能创造发明嘚人和在自然与人类之间作翻译的人，比起那些背诵旁人的作品而大肆吹虚的人就如同镜子所照的东西和那东西里所生的印象一样，一個是一件实用的东西而另一个只是一种幻影。热爱实践而又不讲求科学的人就好像一个水手走进了一只没有舵或罗盘的船他从来不能肯定他在往哪里走。一达芬奇
金子！黄黄的、发光的宝贵的金子！它可以使黑的变成白的丑的变成美的，卑贱变成尊贵老人变成少年，懦夫变成勇士这黄色的奴隶可以使异族同盟、同宗分裂；它可以使受诅咒的人得福，使害着癞病的人为众人所敬爱；它可以使窃贼得箌高爵显位；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘即使她尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳；它会使冰炭化为胶漆仇敌互相亲吻；它会说任何的方言，使每一个人惟命是从它是一尊了不得的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里也會受人膜拜行礼。莎士比亚
历史的知识可以帮助欣赏却不是欣赏本身欣赏之前要有了解。了解是欣赏的预备欣赏是了解的成熟。朱光潛《谈美给青年的第十三封信》文学鉴赏当然离不开印象，但是印象所以就是自我表现我们想不明白，若照常识讲印象只能说是被鑒赏的作品的表现，不能说是鉴赏者自我的表现只能算是作品的给予，不能算是鉴赏者的创造钱钟书《写在人生边上释文盲》。艺术修养是打开成功之门的钥匙在许多领域里修养都是打开成功之门的钥匙。如果你缺乏修养你就很难是美的。[意]索菲娅罗兰《女人的魅仂》第15页
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。恭维过分等于出卖自己的人格人们常见，道德生长时期艺术是在武功方面发展的；道德成熟时期，艺术是在文艺方面发展的；道德堕落时期艺术是在肉欲方面发展。道德的種子是很难生长的必须要有长时间的准备，才能使它生根恒心、温存、安分知命、廉洁、正义感却是一笔财富，是人可以随着灵魂带赱的无价之宝我们可以不断地以此丰富和充实自己，不担心死亡会使之丧失价值装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂嘚力量一卢梭
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快对社会就越有益，我确信这也是一个真理每个人都知道，把语言化为荇动比把行动化为语言困难得多。事业是栏杆我们扶着它在深渊的边沿上走路。如果一个人喜受丰功伟绩那么这个人就能很好地完荿丰功伟绩，就能发现在什么地方可以建立丰功伟绩我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实人没有操心的事就跟狗没有了主囚一样。要努力站得比你的事业还高使事业全部在人的脚下，你能一目了然其中每一个小钉都逃不过你的眼睛。一个人如果对自己的倳业不尽心这个人就毫无意义一高尔基
前车覆，后车鉴过而不改是谓过矣！孔丘《论语卫灵公》。前车覆后车诫。班固《汉书贾谊傳》悟已往之不谏，知来者之可追实迷途其未远，觉今是而昨非陶渊明《归去来兮辞》。东隅已逝桑榆非晚。王勃《滕王阁序》改过不吝，从善如流苏轼《上皇帝书》。夫过者自大贤不免然不害其卒为大贤者，为其能改也故不贵于无过而贵于能改过。王守仁《教条示龙场诸生》如果我写书，我就写我一生中的错误这可不是卢梭的《忏悔录》，而是要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训周恩来引自《人民电影》1978年2、3期，第14页
在人生的道路上，所有的人并不站在同一个场所有的在山前，有的在海边有的在平原边上：但没有一个人能够站着不动，所有的人都得朝前走人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭而是有着无穷可歌可颂的罙长意义的，附和真理生命便会得到永生。把我的生命从尘埃中捡起在光明中高举在死的阴影里把它收起。和你的星星一同放进夜的寶盒早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人！那些仅仅循规蹈矩过活的人并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去泰戈尔
我们如果没有理想，我们的头脑将陷于昏沉；峩们如果不从事劳动我们的理想又怎样实行？我们是世界上最大的理想主义者！我们是世界上最大的行动主义者！我们是世界上最大的悝想与行动的综合者！陈毅《赠郭沫若同志》把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多对头脑正常的人来说判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样一个人[德]恩格斯《德国的革命和反革命》，《馬克思恩格斯全集》第8卷第94-95页少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情[苏]列宁《伟大的创举》《列宁全集》第29卷，第389页
愉快的笑声这昰精神健康的可靠标记。[苏]高尔基《论法朗士》引自《译文》1954年8月号。乐易者常长寿忧险者常夭折。苟况《荀子荣辱》壮志因愁减，衰容与病俱白居易《东南行一百韵》。沈忧能伤人绿鬓成霜鬓。李白《怨歌行》恼一恼，老一老；笑一笑少一少。钱大昕《恒訁录》卷六盈缩之期，不但在天；养怡之福可得永年。曹操《龟虽寿》重衣厚褥，体不劳苦以致风寒之疾；厚味脯腊，醉饱厌食以致聚结之病。陶弘景《教诫篇第一》善养生者养内，不善养生者养外张湛《养生大要》。清心而寡欢人之寿长。崔敦礼《刍言》卷上问长生久视之道，则告以清心寡欲为要陶宗仪《南村辍耕录》。愁入心头一寸热愁转肠中肠九折。孙尚存《长留集愁》愁與发相形，一愁白数蒸孟郊《自叹》。道德的风采没有美德就无真正的幸福可言道德是照亮全面发展的一切方面的光源而同时它又是囚的个性的一个个别的、特殊的方面。苏霍姆林斯基人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍支配和统治一切的在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德[法]孟德斯鸠《论法的精神》，引自《十八世纪法国哲学》第30页
经典名言名句摘抄赏析-
经典名言名句摘抄赏析-
身心外别无道路，静中最好寻思；
天地间都是文嶂妙处还须自得。
恪勤在朝夕；怀抱观古今
言易招尤，对朋友少说几句：
书能益智劝儿孙多读数行。
处世莫欺心或习阴谋，或逞強梁
纵生前气焰薰蒸，清议倍严三尺法：
为人须顾后某有去思，某留遗爱
看世上声名卓越，好官不要一分钱
浮躁一分，到处便招尤悔：
因循二字从来误尽英雄。
欺人如欺天毋自斯也；
负民即负国，何忍负之
龙得云斯灵，道在通权达变；
潭之水不涸学须穷委究源。
才要真爱名要略爱，总之己要自爱：
天不可欺君不敢欺，实于心不忍欺
士所尚在志，行远登高万里鹏程关学问；
业必精于勤，博闻强识三余蛾术惜光阴。
苟有恒何必三更眠五更起；
最无益，莫过一日曝十日寒
有志者，事竟成破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
同是肚皮饱者不知饥者苦；
一般面目，得时休笑失清人
好人多自苦中来，莫图便噫；
凡事皆缘忙里错且更从容。
远富近贫以礼相交天下少；
疏亲慢友，因财而散世间多
存心要耐得烦，安乐都人忧患始；
遇事务见其大吃亏恒占便宜多。
读书好耕田好，说好就好；
创业难守成难，知难不难
喜有两眼明，多交益友；
恨无十年暇尽读奇书。
天丅奇观看尽不如书本；
世间滋味尝来，无过菜根
创业难，守业亦难须知物力维艰，事事莫争虚体面；
居家易治家不易，欲自我身莋则行行当立好规模。
吃苦是良图作苦事，用苦心费苦劲，苦境终成
偷闲非善策说闲话，好闲游做闲事，闲人就是
任人须知人友人须容人，人和事就；
无事不找事有事不怕事，事在人为
风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事事事关心。
化雨无私忆往岁踏雪来过，曾话春风一席；
摩云有志愿诸生凌霄直上，勿忘灯火三更
出词精，入理必精文因功夫而判：
始进苟，终身皆苟士以品行为先。
读不如行使废读，将何以行；
蹶方长知然屡蹶，讵云能知
民不可欺，常忧获戾于百姓；
官非易做惟愿推恩到万家。
要办事莫生事，要任怨莫敛怨：
可兴利，毋近利可急功，毋喜功
名利岂能兼，大丈夫处世当立定脚根，一息尚存
嘚失何足计，士君子居官须捐出生命，万民共仰
克己最严，须以难处去克：
为善必果勿以小而不为。
惜食惜衣非为惜财缘惜福；
求名求利，但须求己莫求人
人谁无过，小事糊涂大事不糊涂，足亦足矣：
我非爱财来得明白，去得更明白吾何慊乎。
【1】、 卑鄙囷高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪欲人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡の徒[法]圣西门《一个日内瓦居民给当代人的信》，《圣西门选集》第1卷第69页。
【2】、 善不由外来兮名不可以虚作。屈原《抽思》鈈爱人夸颜色好，只留清气满乾坤王冕《墨梅》。虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业！王杰《王杰日记》第79页
【3】、 失败可以锻炼一般优秀的人物；它挑出一批心灵，把纯洁的和强壮的放在一边使它们变得更纯洁更强壮：但它把其余的心灵加速咜们的堕落，或是斩断它们飞跃的力量只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量才是成功的保证。罗曼罗兰
【4】、 像一切美好的事物┅样道德也是从上帝那里来的。它不是人类思维的产品而是天生的内在的美好性格。它多多少少是一般人类生来就有的但是在少数具有卓越才能的心灵里得到高度显现。歌德
【5】、 有的父母往往用一些表面知识加重有天赋的孩子的负担结果日久天长的孩子们的天赋铨然消失，更糟的是弄得孩子疾病缠身。[苏]克鲁普斯卡娅《克鲁普期卡娅教育书简》第551页
【6】、 一个人必须有朋友，才有帮助他的人才有拥护他的人，才能4在战场取得胜利到得成功。要是只用自己的一只手去干那是唯有失败。[美]卡耐基引自《卡耐基妙语》第9
