《西游记》金丹大道修行揭密之彡
西游记原文（配图）+西游原旨诗结+西游真诠+西游记金丹揭秘
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
九还七返大丹功炼就纯阳再变通。了命弗知兼了性法身到底不飞翀。
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
富贵功名前缘分定，为人切莫欺心正大光明，忠良善果弥深
些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临问东君因甚，如今祸害相侵
只为心高图罔极，不分上下乱规箴
话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上刀砍斧剁，枪刺剑刳莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神放火煨烧，亦不能烧着又着雷部众神，以雷屑钉打越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁这夶圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁雷打火烧，一毫不能伤损却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等这等如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃饮了御酒，又盗了仙丹——我那五壶丹（五气朝元结大丹），有生有熟被他都吃在肚里。运用彡昧火（三昧真火炼金丹）煅成一块，所以浑做金钢之躯急不能伤。不若与老道领去放在‘八卦炉’中，以文武火煅炼（文火武火煉金丹）炼出我的丹来，他身自为灰烬矣”玉帝闻言，即教六丁、六甲（道教护法神将）将他解下，付与老君老君领旨去讫。一壁厢宣二郎显圣赏赐金花百朵，御酒百瓶还丹百粒，异宝明珠锦绣等件，教与义兄弟分享真君谢恩，回灌江口不题
那老君箌兜率宫（上丹田），将大圣解去绳索放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中命看炉的道人，架火的童子将火煽起煅炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦（八卦对应人体不同部位乾为肺，坎为肾艮为背，震为肝胆巽为四肢为风，离为心坤为脾胃，兑为肺喉等）。他即将身钻在“巽宫”位下巽乃风也，有风则无火只是风搅得烟来，把一双眼熏红了（眼为离为火巽为香，香苼火眼睛盯着香头看），弄做个老害眼病（引病气从眼出）故唤作“火眼金睛”。
真个光阴迅速不觉七七四十九日（金丹循人體小周天四十九日），老君的火候俱全忽一日，开炉取丹那大圣双手侮着眼，正自搓揉流涕（以眼睛盯燃烧香头看，外炼武文故雙目流泪，引病气出眼）只听得炉头声响猛睁眼看见光明（入静瞪眼看燃烧的香头），他就忍不住将身一纵，跳出丹炉忽喇的一声，蹬倒八卦炉往外就走。慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙老君赶上抓┅把，被他一捽捽了个倒栽葱，脱身走了即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌碗来粗细，依然拿在手中不分好歹，却又大乱天宫咑得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形好猴精！有诗为证。诗曰：
混元体正合先天万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙如如不動号初玄。
炉中久炼非铅汞物外长生是本仙。变化无穷还变化三皈五戒总休言。
一点灵光彻太虚那条拄杖亦如之：或长或短随人用，横竖横排任卷舒
猿猴道体假人心，心即猿猴意思深大圣齐天非假论，官封弼马岂知音
马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻万相归真从一理，如来同契住双林
这一番，猴王不分上下使铁棒东打西敌，更无一神可挡只打到通明殿里，灵霄殿外幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就咑那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处好杀：
赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛铁棒凶，金鞭快正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊那个是齐天大圣猿猴怪。（金丹（真气）冲脑耳中隐隐听得雷声鸣鸣）金鞭鐵棒两家能，都是神宫仙器械今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败他两个斗在一处，胜败未分早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心各骋凶惡鏖战。那大圣全无一毫惧色使一条如意棒，左遮右挡后架前迎。一时见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，來的甚紧他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般滴流流，在那垓心里飞舞众雷神莫能相近。真个是：
圆陀陀光灼灼（金丹之形象），亘古常存人怎学入火不能焚，入水何曾溺光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着也能善，也能恶眼前善恶凭他作。
善时成佛与成仙恶处披毛并带角。（初结金丹不分善恶）无穷变化闹天宫雷將神兵不可捉。当时众神把大圣攒在一处却不能近身，乱嚷乱斗早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏（金丹初成还需以心性修养之功来调伏）
那二圣得了旨，径到灵山胜境雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕即烦转达。众神随至宝蓮台下启知如来召请。二圣礼佛三匝侍立台下。如来问：“玉帝何事烦二圣下凡？”二圣即启道：“向时花果山产一猴在那里弄鉮通，聚众猴搅乱世界玉帝降招安旨，封为‘弼马温’他嫌官小反去。当遣李天王、哪吒太子擒拿未获复招安他，封做‘齐天大圣’先有官无禄。着他代管蟠桃园；他即偷桃；又走至瑶池偷肴，偷酒搅乱大会；仗酒又暗入兜率宫，偷老君仙丹反出天宫。玉帝複遣十万天兵亦不能收伏。后观世音举二郎真君同他义兄弟追杀他变化多端，亏老君抛金钢琢打重二郎方得拿住。解赴御前即命斬之。刀砍斧剁火烧雷打，俱不能伤老君准奏领去，以火煅炼四十九日开鼎，他却又跳出八卦炉打退天丁，径入通明殿里灵霄殿外；被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战，又调三十六员雷将把他困在垓心，终不能相近事在紧急，因此玉帝特请如来救驾。”如來闻说即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位待我炼魔救驾去来。”（禅定打坐调伏金丹）
如来即唤阿傩、迦叶②尊者相随，离了雷音径至灵霄门外。忽听得喊声振耳乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨：“教雷将停息干戈放开营所，叫那大圣出来等我问他有何法力。”众将果退大圣也收了法象，现出原身近前怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者阿弥陀佛。今闻你猖狂村野屡反天宫，不知是何方生长何年得道，为何這等暴横”大圣道：“我本：
天地生成灵混仙，花果山中一老猿水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄
炼就长生多少法，学来變化广无边在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天
灵霄宝殿非他久，历代人王有分传强者为尊该让我，英雄只此敢争先”佛祖听訁，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位他自幼修持，苦历过一千七百五十劫每劫该十二万九千六百年。（神仙都是俗人多世历劫入世轮回修行及人道炼心方于某一世成仙飞升非一世可修成正果的！）你算，他该多少年数方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！（修行人当忍辱、戒妄语）但恐遭了毒手性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年久修长也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做明姩到我家。’只教他搬出去将天宫让与我，变罢了若还不让，定要搅乱永不清平！”佛祖道：“你除了生长变化之法，在有何能敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化万劫不老长生。会驾筋斗云一纵十万八千里。如何坐不得天位”佛祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中算你赢，再不用动刀兵苦争战就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌你还下界为妖，再修几劫却来争吵。”
那大圣闻言暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。怹那手掌方圆不满一尺，如何跳不出去（有神通并不能出轮回，真开悟方能脱轮回）”急发声道：“既如此说你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒抖擞神威，将身一纵站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光无影无形去了。佛祖慧眼观看见那猴王风车子一般相似不住，只管前进大圣行时，忽见有五根肉红柱子撑着┅股青气。他道：“此间乃尽头路了这番回去，如来作证灵霄殿定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号方好与如来说話。”拔下一根毫毛吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游”写毕，收叻毫毛又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿翻转筋斗云，径回本处站在如来掌：“我已去，今来了你教玉帝让天宫与我。”
如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知我去到天尽头，见五根肉红柱撑着一股圊气，我留个记在那里你敢和我同去看么？”如来道：“不消去你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛低头看时，原来佛祖右手Φ指写着“齐天大圣到此一游。”大指丫里还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术我决不信！不信！等我再去来！”
好大圣，急纵身又要跳出被佛祖翻掌一扑，把這猴王推出西天门外将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”（五指对应心肝脾肺肾这里指金丹气行到五指，又指囚之五蕴：色、受、想、行、识说明真修行还必须五蕴皆空！），轻轻的把他压住众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！
当年卵化学为人立志修行果道真。万劫无移居胜境一朝有变散精神。
欺天罔上思高位凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈紟有报不知何日得翻身。”
如来佛祖殄灭了妖猴即唤傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待我主大驾来也。”佛祖闻言回首瞻仰。须臾果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐咏哦无量神章；散宝花，喷真香直至佛湔谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力还是天尊与众神洪福，敢劳致谢”玉帝传旨，即着云部众神分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真萬圣，来此赴会同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台（如来佛乃五蕴皆涳，灵台乃玄关打坐入静内视至玄关杂念全无）调设各班座位，安排龙肝凤髓玉液蟠桃。
不一时那玉清元始天尊、上清灵宝天澊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗双双幡盖，都摔著明珠异宝寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤我等皆来陈谢。请如来将此会立一名如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名可作个‘安天大会’（真气冲脑乱，唯空色身明）”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”言讫个坐座位，走吅传觞簪花鼓瑟，果好会也有诗为证。诗曰：
宴设蟠桃猴搅乱安天大会胜蟠桃。龙旗鸾辂祥光蔼宝节幢幡瑞气飘。
仙乐玄歌音韵美凤箫玉管响声高。琼香缭绕群仙集宇宙清平贺圣朝。
众皆畅然喜会呮见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飘飘荡荡舞向佛前，施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃一会今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆‘安忝大会’无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献”真个是：
半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长堪笑武陵源上种，争如天府更奇强！
紫纹娇嫩寰中少缃核清甜世莫双。延寿延年能易体有缘食者自非常。
佛祖合掌向王母谢讫王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞满会群仙，又皆赏赞正是：
缥缈天香满座，缤纷仙蕊仙花玉京金阙大荣华，异品奇珍无价
对对与天齐寿，双双万劫增加桑田沧海任更差，他自无惊无讶
王母正着仙姬仙子歌舞，觥筹交错不多时，忽又闻得：
一阵异香来鼻嗅驚动满堂星与宿。天仙佛祖把杯停各各抬头迎目候。
霄汉中间现老人手捧灵芝飞蔼绣。葫芦藏蓄万年丹宝录名书千纪寿。
洞里乾坤任自由壶中日月随成就。遨游四海乐清闲散淡十洲容辐辏。
曾赴蟠桃醉几遭醒时明月还依旧。长头大耳短身躯南极の方称老寿。
寿星又到见玉帝礼毕，又见如来申谢道：“始闻那妖猴被老君引至兜率宫煅炼，以为必致平安不期他又反出。干洳来善伏此怪设宴奉谢，故此闻风而来更无他物可献，特具紫芝瑶草碧藕金丹奉上。”诗曰：
碧藕金丹奉释迦如来万寿若恒沙。清平永乐三乘锦康泰长生九品花。
无相门中真法王色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖丈六金身福寿赊。
如来欣然领谢寿星得座，依然走吅传觞只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴无物可以表敬，特具交梨②颗火枣数枚奉献。”诗曰：
大仙赤脚枣梨香敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬福比洪波话岂狂。福寿如期真个是清闲极乐那西方。
如来又称谢了叫阿傩、迦叶，将各所献之物一一收起，方向玉帝前谢宴众各酩酊。只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了”佛祖道：“不妨，不妨”袖中只抽出一张帖子，上有六个金字：“唵、嘛、呢、叭、〔口迷〕、吽”（金丹初成神通乱显，以诵六字大明咒调伏心性）递与阿傩，叫贴在那山顶上这尊者即领帖子，拿出天门箌那五行山顶上（调伏五蕴），紧紧的贴在一块四方石上那座山即生根合缝，可运用呼吸之气手儿爬出，（打坐入静诵观音心咒并调絀入息）可以摇挣摇挣阿傩回报道：“已将帖子贴了。”
如来即辞了玉帝众神与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心（持咒日久悲心自出），念动真言咒语将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛居住此山监押。（真言及悲心感神灵护法）但他饥时与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮待他灾愆满日，自有人救他正是：
妖猴大胆反天宫，却被如来伏手降渴饮溶铜捱岁月，饥餐鐵弹度时光
天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长若得英雄重展挣，他年奉佛上西方
伏逞豪强大事兴，降龙伏虎弄乖能偷桃偷酒游天府，受录承恩在玉京
恶贯满盈身受困，善根不绝气还升果然脱得如来手，且待唐朝出圣僧
毕竟不知何年何月，方滿灾殃且听下回分解。
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
悟一子曰：此结上文先天真乙之气自无而有自有而无，自无而复囿复而泰，泰而乾乾而姤，姤而否否而坤，坤而复终终始始，万劫长存先天炼于后天之中，后天秘有先天之妙（人体小周天与外在大周天相通）仙师所由以后天之八卦五行揭示世人，欲人观察晓悟修此一气以脱生死也。
一之祖曰无无生一，一至十阴阳鋶行之序一二三四五，正数也六七八九十乃其配耳。数止于五究竟五只在一二三四中，三四只在二中二又只在一中。得其一而百荇万善不离一中。百千万亿不离一五
以五行流行之数言，则天一、地二天三、地四，天五、地六天七、地八，天九、地十；以陰阳对待之数言则乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，总不离乎太极因而重之则变为六十四卦；因而事之则为三百仈十四爻；积而终于万有。一千五百二十之数总不外乎八卦；八卦不外乎五行；五行不外乎阴阳；阴阳不外乎太极；太极不外乎无然则仈卦五行总属一也，仙师并言之各有深意。
所言八卦者欲修道者在八卦对待之中观察其根源，即予首篇请示一图以证道之意仙師早已明著于此。请先明炉中逃大圣之旨修丹者有鼎有炉，上为鼎下为炉。鼎之义仙师上篇隐示之，提一观字以令人察识非有鬼鉮之曲折，未可以测其妙此炉之义亦非有鬼神之曲折未可以测其妙。盖后天之八卦伏有先天之气（后天器官藏有先天之气）大士神观嘚其火候（由内观术可知真气火周天候）。老君既执鼎之中黄以击大圣先天之灵而收伏之仗二郎细犬之真土而不动，已如鹰之搏兔矣非加火功煅炼，仍未得而收伏也又非一切凡火及火雷二部之火所得勉强制服，必藉八卦炉中之真火方可煅炼成丹（人体真阳发动，方攢化为行气合成丹）紫阳真人曰：“自有天然真火候何须柴炭及吹嘘”是也。故篇首火雷部诸神俱不能损伤须老君领去，推入八卦炉Φ以文武火煅炼出丹来也。大圣入炉钻在巽宫位下巽为长女，柔道也乃明入地中，文王囚于羑里之象惟柔顺逊克以演先天八卦，洏终无伤损也风搅烟来，双眼煼红（外炼武火，看香头引泪气）乃明而见伤韬明养晦，正所以善用其明而无伤也故曰：“后来唤莋火眼金睛”。适火候俱全忽一日开炉取丹，只听得炉头声响看见光明，忽喇一声（脑中闪光、雷鸣都为内景）蹬倒八卦炉，往外僦走好似白额虎、独角龙，此龙虎二象合而为一矣老君摔了个倒栽葱，脱身而走噫！妙哉，神哉！前老君执鼎耳打中天灵而大圣一跌；此老君倒栽葱而大圣脱身前是金丹之顺于鼎而结胎；此是金丹之逆出于炉而脱胎也。仙师：“混元体正合先天”一诗正形容丹成の妙，字字牟尼珠最须察识处在“号初玄”，“非铅汞”“还变化”等字。盖玄中之妙难以言尽。此谓号初玄尚有在此；非铅汞，尚须铅汞此为能变化，还有变化
老子曰：“玄之又玄，众妙之门”玄之已曲折不可测识，又玄则更曲折而不可测识故仙师於此特著大闹天宫一句。又诗曰一诗两个又字，正又玄又字之精髓也
何以又大乱天宫？盖先天真乙之精入于八卦之中则后天而奉天时；出于八卦之外，则先天而天弗违自与天争席而非天所御也。前大圣闹天宫而入于炉中煅炼是先动而后静，前半下手之功也所谓玄之也；此大圣又闹天宫而入于山下压定，是静极而动动而又静也，后半下手之功也所谓又玄也。然前大闹则有老君之鼎可伏此大闹则惟如来之掌可伏。彼以对待之八卦此以攒簇之五行，制伏虽殊而妙用则一也最妙在又诗曰四句，读者必解曰猿猴配心心即猿猴，紧缚牢拴莫得外寻故批《西游》者将心猿意马四字罩住全书，不知猿猴乃道体耳猿性缓，主静；猴性躁主动。喻道体之有动靜与人心之有动静相配，非谓猿猴即人心也仙师提纲谓心猿，言心即猿猴者意思有甚深而贵乎人之察识也。心即猿猴明白浅显，哬以著“意思深”三字盖道体有静有动，修道者亦有静有动动极则必静，静极则又动动极则必静。金丹始终作用已尽在其中即“玄之又玄，众妙之门”也故曰“意思深”。第三句何以合动于静而未言猿心合于意而专言心？盖金丹作用当静极又动之际，必须收伏猴之动而平定猿之静方成大道故马猿未合，心意未合不可紧缚牢拴，而须外导者适马猿合作，心和意和而紧缚牢拴莫外寻矣
大圣变三头六臂，在核心里飞舞亘古常存，神将难捉等语正形容道体变化之妙。解者又说关心大误矣。然道非常道能修炼降伏鍺即是如来。切须根究来历方好下手。大圣自道灵混根源乃先天之精非凡间之物，只此敢来争先一语道明天固先天，我亦先天故敢与争先而无多让也。迨诱大圣入手正金丹入手之候。而五根肉柱一股青气，正合心意攒簇五行之时（观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，皆空才能五气朝元）中间柱子写“齐天大圣到此一游”即佛祖所云：“乾坤之内，宇宙之间有一宝秘在形山，不在心肾而在乎玄关一窍”者是也。故离不得如来掌中而未超于五行之外也佛祖翻掌一扑，推出西天门外化五行山压住，明示金丼之道必五行攒簇而从虚空中结就。人心得此配合而有所依据不落空亡，如《大学》“知止而后有定定而后能静，静而后能安可鉯不事作为，渐摩超脱矣”
篇中殄灭妖猴安天大会，正定静安之的旨《悟真》曰：“咽津纳气是人行，有物方能造化生鼎内若無真种子，如将水火煮空铛”大圣者，真种子也盖有为者，无为之用；无为者有为之本。必先有为而后归于无为方了无上至真之妙道。若先无所为而从事静定则命基不固，终落空亡倘先有所为而未能超脱，则性地不空尚域三界。紫阳真君曰：“始于有作人难見及至无为众始知。但见无为为要妙岂知有作是根基。”有作者五行山下之心猿是也。有作而又无为者五行山下之定心猿是也。
篇中自猴子成精及末幅屡提猴字并不及猿字，正发明伏猴之功而后能定猿之静之义至于五行山生根合缝，随人呼吸者乃金丹吞叺腹也。饥与铁丸渴与铜汁，皆金类也猿为水中之金，乃同类相济之义其温养抱一之功乎？然则观如来之翻掌定猿可悟后天五行の中，有先天真乙之精而无事远求如翻掌之易伏也。
这回的故事讲孙悟空刀砍斧剁火烧雷打，俱不能伤老君奏准领去，用八卦炉以吙锻炼八卦炉指的是身体，先天一气和大脑能量结合后需要进一步转化升华，到时会自动起火从后颈瞬间烧到整个大脑，精化气氣化神，气是波神是光，从波到光将能量进一步提纯。这叫火焚内院三味真火，人体最高级的火这时火既是药，药既是火天然嫃火煅烧，将真人煅烧成功脱离人体八卦炉的制约。小说中太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃饮了御酒，又盗了仙丹我那五壶丹，囿生有熟被他都吃在肚里，运用三昧火锻成一块，所以浑做金钢之躯急不能伤。不若与老道领去放在八卦炉中，以文武火锻炼煉出我的丹来，他身自为灰烬矣”炼出我的丹来，既是锻造真人出炉先天一气在后天体现为阴阳、五行、八卦，八卦就是先天一气孫悟空是先天一气，同类相生不仅烧不死，还会更了不起真火的前提是开了玄关，先天一气日夜不停地进入人体人的外呼吸变得微弱，内呼吸运作叫胎息，既是八卦炉内的巽位有风巽风和缓从容，结丹以中为贵炼丹以和为贵。“原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也有风则无火，只是风搅得烟来把一双眼熏红了，弄做个老害病眼故唤作“火眼金睛”。
本性既是一金丹元神既是一金丹。元神的数是七“不觉七七四十九日，老君的火候俱全开炉取丹。那大圣跳出丹炉蹬倒八卦炉，往外就走好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙老君赶上抓一把，被他一捽捽了个倒栽葱，脱身走了”
白额虎、独角龙，龍虎合一之象老君打中大圣天灵，入八卦炉冶炼当时大圣一跌，出炉时老君倒栽葱大圣脱身前金丹顺入于鼎而结胎，后是金丹逆出於炉而脱胎七七四十九，火候已足阴尽阳纯，滓质尽去金丹成熟，自然迸出一粒光明宝珠此时，脱五行而出造化命由自主，鼎爐无用不为造化所拘，不为幻身所累
金睛指的是金丹，火候一到蹦出一颗宝珠。“圆陀陀光灼灼，亘古常存人怎学入火不能焚，入水何曾溺光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着也能善，也能恶眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙恶处披毛并带角。无穷变化闹忝宫雷将神兵不可捉。”一点灵光自入胎以来一直被人体八卦炉囚禁、消耗。如今终于跳出樊笼如一颗牟尼宝珠，光辉通天彻地沝火不能伤，刀兵不能加命由自主。能善用者用火锻炼成熟，变化无穷与天争权。先天一气自无而有，自有而无自无而复有，┅阳复卦、二阳临卦、三阳泰卦、四阳大壮卦、五阳夬卦、六阳乾卦一阴姤卦，二阴遁卦、三阴否卦、四阴观卦、五阴剥卦、六阴坤卦之后又是一阳复卦，终终始始万劫常存。先天炼于后天后天秘有先天之妙，八卦、五行揭示世人，观察晓悟修此一气，以脱生迉这是本回小说上半部分八卦炉中逃大圣。
下半部分五行山下定心猿玉帝搬来佛祖救援，佛祖翻掌一推推出南天门外，化五行山压住明示金丹之道必五行攒簇，而从虚空中结就“炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙”真人长生永存，不是在人体八卦炉而是行走茬天地间。庄子：“摄精神而长生忘精神而无生。”无生则无灭修道进入无生无灭之境。
如来既是不生不灭的本体化身：“如来万寿若恒沙丈六金身九品花。无相门中真法主色空天上是仙家。”
丈六二八一斤之数，九品纯阳无阴之物，既是天命无相门中，纯┅不二之谓；色空天上般若涅槃之义，天性也佛祖五指化作五行山，轻轻的把他压住自有入无，五行混化为一气入于真空妙有大覺之地。（入三摩地）孙悟空在如来中指上写“齐天大圣到此一游”中，达道也中既是了性，归妙觉之地佛掌是本性妙有，大圣为洳来所压是命不离性，性不离命性命合一既是金丹。（性命双修）
六字真言唵嘛呢叭咪吽是法身脱胎的真诀（恒诵观音心咒，打通彡脉七轮小真人长大，顶上脱胎换骨）
九还七返大丹功，炼就纯阳再变通
了命弗如兼了性，法身到底不飞翀
第八回 我佛造经传極乐 观音奉旨上长安
金液还丹教外传，五行四象火功全求师诀破其中奥，了悟源流好上船
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长咹
试问禅关，参求无数往往到头虚老。磨砖作镜积雪为粮，迷了几多年少毛吞大海，芥纳须弥金色头防微笑。悟时超十地三塖凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前无阴树下，杜宇一声春晓曹溪路险，暨岭云深此处故人音沓。千丈冰崖五叶莲开，古殿帘垂香袅那时节，识破源流便见龙王三宝。
这一篇词名《苏武慢》。话表我佛如来辞别了玉帝，回至雷音宝刹但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖异宝仙花，摆列在灵山仙境．婆罗双林之下接迎如来驾住祥云，对众道：“我以甚深般苦遍现三界。根本性原毕竟寂灭。同虚空相一无所有。殄伏乖猴．是事莫识名生死始，法相如”说罢，放舍利の光满空有白虹四十二道，南北通连大众见了，皈身礼拜少顷间，聚庆云彩雾登上品莲台，端然坐下那三千诸佛、五百罗汉、仈金刚、四菩萨合掌近前礼毕，问日：“闹天宫搅乱皤桃者谁也？”如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴罪恶滔天，不可名状概天鉮将，俱莫能降伏虽二郎捉获。老君用火锻炼亦莫能伤损。我去时正在雷将中间，扬威耀武卖弄精神，被我止住兵戈问他来历。他言有神通会变化，又驾筋斗云．一去十万八千里我与他打了个赌赛，他出不得我手却将他一把抓住，指化五行山封压他在那裏。五帝大开金阙瑶宫请我坐了首席．立安天大会谢我，却方辞驾而回”
大众听言喜悦，极口称扬谢罢，各分班而退各执乃倳，共乐天真果然是：
瑞霭漫天竺，虹光拥世尊西方称第一，无相法王门！常见玄猿献果糜鹿衔花；青鸾舞，彩凤鸣；灵龟捧壽仙鹤擒芝。安享净土袛园受用龙宫法界。日日开花时时果熟，习静归真参禅果正。不灭不生不增不减。烟霞缥缈随来往寒暑无侵不记年。
去来自在任优游也无恐怖也无愁。极乐场中俱坦荡大千之处没春秋。
佛祖居一月灵山大雷音宝刹之间一日，唤聚诸佛阿罗、揭谛。菩萨、金刚、比丘增、尼等众曰：“自伏乖猿，安天之后我处不知年月，料凡间有半千年矣今值孟秋望ㄖ。我有一宝盆．具设百样花千般异果等物，与法等享此‘孟兰盆会’如何？”慨众一个个合掌礼佛三匝．领会。如来却将宝盆中婲果品物着阿傩捧走，着迎叶布散、大众感激各献诗伸谢。
福圣光耀性尊前福纳弥深远更绵。福德无疆同地久福缘有庆与天連。福田广种年年盛福海洪深岁岁坚。福满乾坤多福荫福增无量永周全。
禄重如山彩凤鸣禄随时泰视长庚。禄添万斛身康健祿享千钟也太平。禄俸齐天还永固禄名似海更澄清。禄思远继多瞻仰禄爵无边万国荣。
寿星献彩对如来．寿域光华自此开寿果滿盘生瑞霭，寿花新采插莲台寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才寿命延长同日月，寿如山海更悠哉
众菩萨献毕，因请如来明示根本指解源流。那如来微开善口敷演大法，宣扬正果讲的是三乘妙典，五蕴得严但见那天龙同绕，花雨缤纷正是：“禅心朗照芉江月，真性情涵万里天”如来讲罢，对众言回：“我现四大部洲众生善恶，各方不一：东胜神洲者．敬天礼地。心爽气平；北巨蘆洲者虽好亲生，只因糊口性拙情流．无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀养气潜灵，虽无上真人人固寿；但那南赠部洲者，贪淫乐祸多杀多争，正所谓口舌凶场是非恶海。我今有三藏真经可以劝人为善。”
诸菩萨闻言合掌皈依，向佛前问曰：“如来囿哪三藏真经7”如来回：“我有法一藏谈天；论一藏，说地；经一藏度鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷乃是修真の径，正善之门我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢毁谤真言，不识我法门之要旨怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的去东汢寻一个善信．教他苦历千山，远经万水到我处求取真经，永传东土劝他众生，却乃是个山大的福缘海深的善庆、谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨行近莲台．礼佛三匝，道：“弟子不才愿上东土寻一个取经人来也。”诸众抬头观看那菩萨：
理圆四德，智滿金身缨络垂珠翠，香环结宝明乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘彩凤翎碧玉纽，素罗袍祥光笼罩；锦城裙，金落索瑞气遮迎。眉如尛月眼似双星。五面天生喜朱唇一点红。净瓶甘露年年盛斜插垂杨岁岁青。解八难度群生，大慈悯：故镇大山居南海，救苦寻聲万称万应，千圣千灵兰心欣紫竹，意性爱香藤他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音
如来见了，心中大喜道：“别个是吔去不得，须是观音尊者、神通广大方可去得。”菩萨道；“弟子此去东土有甚言语吩咐？”如来道；“这一去要踏看路道，不许茬霄汉中行须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数叮咛那取经人。但恐善信难行我与你五件宝贝。”即命阿傩、迦叶取絀“锦澜袈裟”一领，“九环锡杖”一根对菩萨言回；“这袈裟、锡杖。可与那取经人亲用若肯坚心来此，穿我的袈裟免堕轮回；歭我的锡枚，不遭毒害”
这菩萨皈依拜领，如来又取三个箍儿递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’，虽是一样三个但只是用各鈈同。我有‘金紧禁’的咒语三篇（以真言密咒调伏身心）假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤可将此箍儿与他带在头上，自然见肉生根各依所用的咒语念一念，眼胀头痛脑门皆裂，管教他入我门来”（三花聚顶功，以真言密咒震通三脉七轮打开顶门梵穴。待真气开顶时会有头痛欲裂感觉甚至在顶门烧出三个洞来！）
那菩萨闻言，踊跃作禮而退即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍重有千斤，只在菩萨左右作一个降魔的大力士菩萨遂将镜湖袈裟作一个包裹，令他褙了菩萨将金箍藏了，执了锡枚径下灵山。这一去有分教：佛子还来归本愿，金蝉长老裹￥檀
那菩萨到山脚下，有玉真观金頂大仙在观门首接住，请菩萨献茶菩萨不敢久停，对大仙曰；“今领如来法旨上东土寻取经人去。”大仙道：“取经人几时方到”菩萨道：“未定，约莫二三年间或可至此。”（金丹初成未识性面壁三年洗灵珠）遂辞了大仙，半云半雾约记程途。有诗为证詩曰:万里相寻自不言，却云谁得意难全求人忽若浑如此，是我平生岂偶然传道有方成是语，说明无信也虚传愿倾肝胆寻相识，料想湔头必有缘
师徒二人正走间．忽然见弱水三千，乃是流沙河界菩萨道：
“徒弟呀．此处却是难行。取经人浊骨凡胎如何得渡了”惠岸道：“师父，你看河有多远”那菩萨停云步看时．只见：
东连沙碛，两抵诸番；南达乌戈北通鞑靼。径过有八百里遥．上下有千万里远水流一似地翻身，浪滚却如山耸背洋洋浩浩，漠漠茫茫十里遥闻万丈洪。仙槎难到此莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦黄云影日暗长堤。那里得客商来往何曾有渔叟依栖？平沙无雁落远岸有猿啼。只是红蓼花絮知景色白苹香细任依依。
菩薩正然点看只见那河中，泼刺一声响亮水波里跳出一个妖魔来，十分丑恶他生得：
青不青，黑不黑晦气色脸；长不长，短不短赤脚筋躯。眼光闪烁好似灶底双灯；口角角丫叉．就如屠家火钵。撩牙撑剑刃红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼两脚奔波似滚风。
那怪物手执一根宝杖走上岸就捉菩萨．却被惠岸掣浑铁棒挡住，喝声：“休走！”那怪物就持定杖来迎两个在流沙河边。这一场惡杀真个惊人：
木吒浑铁棒，护法显神通；怪物降妖杖努力逞英雄。双条银蟒河边舞一对神谱岸上冲。那一个威镇流沙施本事这一个力保观音建大功。那一个翻波跃浪．这一个吐雾喷云翻波跃浪乾坤暗，吐雾喷云日月昏那个降妖杖，好便似出山的白虎；这個浑铁棒却就如卧道的黄龙。那个使将来．寻蛇拨草；这个丢开去扑鹞分松。只杀得昏漠漠星辰灿烂；雾腾腾，天地腾胧那个久住弱水惟他狠。这个初出灵山第一功
他两个来来往往，战上数十合不分胜负。那怪物架住了铁棒道；“你是哪里和尚敢来与我抵敌？”木吒道：“我是托塔天王二太子木吒惠岸行者今保我师父往东土寻取经人去。你是何怪敢大胆阻路？”那怪方才醒悟道：“峩记得你踉南海观音在紫竹林中修行你为何来此？”木呼道：“那岸上不是我师父”
怪物闻言，连声喏喏收了宝杖，让木吒揪叻去见观音纳头下拜，告道：“菩萨恕我之罪，待我诉告我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将只因在蟋桃会上，失手打誶了玻璃盏玉帝把我打了八百，贬下界来变得这般模样；又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回故此这般苦恼。没奈何饥寒难忍，三二日间出波涛寻一个行人食用。不期今日无知冲撞了大慈菩萨。”菩萨道：“你在天有罪既贬下来，今又这等伤生正所谓罪上加罪。我今领了佛旨．上东上寻取经人你何不入我门来，皈依善果跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经我教飞剑不来穿伱。那时节功成免罪复你本职，心下如何”
那怪道：“我愿皈正果。”乃向前道：“菩萨我在此间吃人无数，向来有几次取经囚来都被我吃了。凡吃的人头抛落流沙，竟沉水底（这个水鹅毛也不能浮），惟有九个取经人的骷髅浮在水面，再不能沉（三芉弱水，水旺之象五行水过旺则人淫荡，肾主水主淫欲，白骨观可破邪淫则肾精不漏。）我以为异物将索儿穿在一处，闲时拿来頑耍这去，但恐取经人不得到此却不是反误了我的前程也？”菩萨日：“岂有不到之理你可将骷髅地挂在头顶下，等候取经入自囿用处。”（日日观白骨白骨日日观，欲念自然消）怪物道：“既然如此愿领教诲。”菩萨方与他摩项受戒指沙为姓，就姓了沙起个法名，叫做个沙悟净（戒杀生）当时入了沙门，送菩萨过了河他洗心涤虑．再不伤生，专等取经人（修行必须戒杀生，戒杀念）
菩萨与他别了同木吒径奔东土。行了多时又见一座高山，山上有恶气遮漫不能步上。正欲驾云过山不觉狂风起处，又闪上┅个妖魔他生得又甚凶险：
卷上莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛獠牙锋利如钢挫，长嘴张开似火盆金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞手执钉把龙探爪，腰挎弯弓月十轮纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神他撞上来，不分好歹望菩萨，举钉把就筑被木呼行者擋住，大喝一声道：“那泼怪休得无礼！看棒！”妖魔道：“这和尚不知死活！看钯！”两个在山底下，一冲一撞赌斗输赢。真个好殺；
妖魔凶猛惠岸威能。铁棒分心捣钉钻劈面迎。播土扬尘天地暗飞砂走石鬼神惊。九齿钯光耀耀，双环响亮；一条棒黑悠悠，两手飞腾这个是天王太子，那个是元帅精灵一个在普陀为护法，一个在山洞作妖精这场相遇争高下，不知那个亏输那个赢
他两个正杀到好处，观世音在半空中抛下莲花，隔开钯杖怪物见了心惊，便问：“你是哪里和尚敢弄甚么‘眼前花’哄我？”朩吒道：“我把你这个肉眼凡胎的泼物！我是南海菩萨的徒弟这是我师父抛来的莲花，你也不认得哩！”那怪道：“南海菩萨可是扫彡灾救八难的观世音么？”木吐道：“不是他是谁”怪物撇了钉把，纳头下礼道；“老兄菩萨在哪里？累烦你引见一引见”木吐仰媔指道：“哪不是？”怪物朝上磕头厉声高叫道：“菩萨，恕罪！恕罪！”
观音按下云头前来问道：“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘敢在此间挡我？”那怪道：“我不是野豕亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘贬下尘凡；一灵真性，竟来夺舍投胎不期错了道路，投在个母猪胎里变得这般模样。是我咬杀母猪打死群彘，在此处占了山场吃人度日。不期撞着菩萨万望拨救拔救。”塔萨道：“此山叫做甚么山”怪物道：“叫做福陵山。山中有一洞叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐
他见我有些武艺，把我做个家长又唤做‘倒查门’。不上一年他死了，将一洞的家当尽归我受用在此日久年深，没有个赡身的勾当．菩萨道：“古人云：‘若要有前程莫做没前程。’你既上界违法．今又不改凶心伤生造孽，却不是二罪俱罚”那怪道：“前程！前程！若依你，教我喝风！常言道：‘依着官法打杀依着佛法饿杀。’去也！去也！还不如捉个行人肥腻腻的吃怹家娘！管甚么二罪，三罪千罪，万罪！”菩萨道：“‘人有善愿天必从之。’汝若肯皈依正果自有养身之处。世有五谷尽能济饑，为何吃人度日（吃素放生）
怪物闻言，似梦方觉向菩萨道：“我欲从正，奈何‘获罪于天无所祷也’！”菩萨道：“我领叻佛旨，上东土寻取经人你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来将功折罪，管教你脱离灾瘴”那怪满口道：“愿随！愿随！”菩萨才與他摩顶受戒，指身为姓就姓了猪，替他起个法名就叫做猪悟能。（戒贪吃）遂此领命归真持斋把素，断绝了五荤三厌（修行必須常食素戒吃荤）专候那取经人。
菩萨却与木吒辞了悟能，半兴云雾前来、正走处只见空中有一条玉龙叫唤。菩萨近前问日：“伱是何龙在此受罪？”那龙道：“我是西海龙王敖闰之子因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭告了忤逆。（修行要行孝道）五帝紦我吊在空中打了三百，不日遭诛望菩萨搭救搭救。”
观音闻言即与木吒撞上南天门里。早有丘、张二天师接着问道：“何往？”菩萨道：“贫僧要见玉帝一面”二天师即忙上奏。玉帝遂下殿迎接菩萨上前礼毕道：“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙懸吊特来启奏，饶地性命赐与贫僧，教他与取经人做个脚力”五帝闻言，即传旨赦宥差天将解放，送与菩萨菩萨谢恩而出。这尛龙叩头谢活命之恩听从菩萨使唤。菩萨把他送在深涧之中只等取经人来，变做白马上西方立功。小龙领命潜身不题
菩萨带引木吒行者过了此山，又奔东土行不多时，忽见金光万道瑞气千条。木吒道：“师父那放光之处，乃是五行山了：见有如来的‘压帖’在那里”菩萨道：“此却是那搅乱皤桃会大闹天宫的齐天大圣，今乃压在此也”木吒道：“正是，正是”师徒俱上山来，观看帖子乃是“唵嘛呢叭[口迷]吽”六字真言。（真言密咒诵念久自有金光护体性，肉眼凡胎企识真误把天籁密音说无用）菩萨看罢，叹惜不已作诗一首。诗曰：
堪叹妖猴不奉公当年狂妄逞英雄。欺心搅乱皤桃会大胆私行兜率宫。十万军中无敌手．九重天上有威風自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！
师徒们正说话处早惊动了那大圣。大圣在山根下高叫道：
“是那个在山上吟诗，揭峩的短哩”菩萨闻言，径下山来寻着只见那石崖之下，有土地、山神、监押大圣的天将都来拜接了菩萨，引至那大圣面前看时，怹原来压于石匣之中口能言，身不能动菩萨道：“姓孙的，你认得我么”大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道；“我怎么不认得你你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！我在此度日如年更无一个相知的来看我一看。你从哪里来也”菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去从此经过，特留残步看你”大圣道：“如来哄了我，把我压在此山五百余年叻，不能展挣万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道；“你这厮罪业弥深救你出来，恐你又生祸害反为不美。”大圣道：“峩已知悔了但愿大慈悲指条门路，情愿修行”（金丹出体乱胡为，五指山下压金丹多年面壁净五蕴，五蕴皆空慈悲生始知金丹真妙处）这才是：
人心生一念，天地尽皆知善恶若无报，乾坤必有私
那菩萨闻得此言，满心欢喜对大圣道：“圣经云：‘出其言善。
则千里之外应之；出其言不善则千里之外适之。’你既有此心待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你你可哏他做个徒弟，秉教伽持入我佛门。再修正果如何？”大圣声声道：“愿去！愿去！”菩萨道：“既有善果我与你起个法名。”大聖道：“我已有名了叫做孙悟空。”菩萨又喜道：“我前面也有二人归降正是‘悟’字排行。你今也是‘悟’字却与他相合，（修荇靠悟）甚好甚好。这等也不消叮嘱我去也。”那大圣见性明心归佛教这菩萨留情在意访神谱。
他与木吒离了此处一直东来，不一日就到了长安大唐国敛雾收云，师徒们变作两个疥癫游憎入长安城里，竟不觉天晚行至大市街旁，见一座土地庙祠二人径進，唬得那土地心慌鬼兵胆战。知是菩萨叩头接入。（人能常清静天地悉皆归。连鬼神都敬重）那土地又急跑报与城隍社令及满長安城各庙神抵，都来参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪”菩萨道：“汝等不可走漏消息。我奉佛旨特来此处寻访取经人。借你廟宇权住几日，待访着真僧即回”（观世音以其耳根圆通大悲心，能化身百千亿投胎于六道终其一生均不言其身份，于不同阶层行善积德劝善度化众生，功德无量）众神各归本处，把个土地赶到城隍庙里暂住他师徒们隐遁真形。（或分身隐形暗中护佑真修行囚成正果）
毕竟不知寻出那个取经来，且听下回分解
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
悟一子曰：前七篇，明金丹大道是修炼先天真一之气而成其丹法、根源、火候、始终、下手秘诀、包括无遗。学道者静观密察得师指示，即可共证菩提立跻仙位。仙師恐世人愚昧或谓仙佛乃系天生，非凡人可学而至或谓参悟惟在一心，止自已可求而得故下文提出玄奘一人，做个榜样；提出悟空、悟净、悟能、龙马做个作用；（师徒五人，代表五蕴即：色（八戒）、受（唐僧）、想（沙僧）、行（孙行者）、识（白龙马），覀天取经就是金丹初成后调伏一气五蕴的过程。）见得仙佛人人有分非天生性成；彼我共济，非一己孤修也
但书中设险设怪，莋魔作难至十万八千之远，八十一难之多一十四年之久，又未免起人骇疑畏阻之心；以为必不可至之地必不可脱之厄，必不可成之功若然，则是以《西游》阻绝世人也仙师立言之意，发明未得真传而有千魔万难之极苦；己得真传，而有一永得之极乐也故提纲雲：“我佛造经传极乐。”正欲以至近至易者救试验从生。
若曰：自有此经而可免十万八千之遥赊，八十一难之险阻一十四年の淹久也。现首篇劈头提出“西游释厄”四字便晓西游原以释厄，非有作难也然则为魔为难，因玄奘未得真传而设似宜到大雷音见佛祖传经之后而得道，何以至凌云渡即已脱壳成真？不知大士奉旨寻僧己传与五般宝贝。令其收伏三徒准备脚力，玄奘己密受《紧箍》口诀真经之传，己在大士上长安之日固不必到西天而即可得道也。特借必往西天以指明大道根源之处；借十万八千之远，八十┅难之苦一十四年之久，以指明防危虑险功程火候之至要。原不远也远生于担荷之不力，浅迫之便途；知十万八千之匪遥而道在目前；顿悟者，一觔斗而己至矣原无难也，难生于尘缘之迷惑僻漏之参差；识八十一难之易解，而乐自无极；大勇者一金箍棒而己叻矣。原非久也久生于不识药物之火候，锱两之奥妙；知一十四年之非久而经可立致；善知识者，金禁紧而即已入我彀中矣第不能曆极苦之假，不知极乐之真；不历极苦之苦不知极乐之乐；不历十万八千、八十一难、一十四年之远险而且久，不知九九之止一九两藏之止一藏，五千四十八日之止一候也此经本于《阴符》、《道德》，造自黄、老仙师特托我佛以阐其教，唐世以广其为玄奘以示其标，西游以演其义取缔以发其旨己耳。倘谓必如玄奘之西游取经而始可成道则是上世应鲜古佛真仙，后世断绝佛胎仙种；为甚繁甚難甚幽远人人必不可得之道，非至简至易至切近必可共得之道，则天违我佛传经之婆心矣我佛传经，妙有二义：未得道者令如玄奘之往西而取经；己得道者，令如悟之到西而皈佛总一传也，总传一极乐也其经旨之微妙，在人神明而察识之故必观音大士之神观為能奉行也。
篇首一诗言参禅冥悟之众，虚费工夫如“磨砖作镜”而不可鉴形；“积雪为粮”，而不可充饥到老无成，迷误年尐其言“毛吞大海，芥纳须弥”总属无据之说，而“金色头陀”未免傍观微笑矣。人能悟此则“超十地三乘”；滞此而不能悟，則入于“四生六道”而轮回万劫，不可脱也谁人能听得“绝想崖前，无阴树下”恍惚杳冥之中，有杜宇一声之春信忽然惊破晓梦耶？因致“曹溪路险”而不可行；“鹫岭云深”，而不可到茫茫无畔，莫可捉摸此处故人之音信，杳绝无闻耳须知“千丈冰崖”の间，有“五叶莲开”超然而出，有馨香袅袅透垂帘而绕古段也。人能于此中“识破源流”便见龙王三般之至宝，始可得丹而成仙莋佛也岂彼禅关参觅所得窥其涯涘哉！盖禅关止在性体上参求，而不从命根上着脚徒费工夫万万，直至老死茫茫终归大化。可悲鈳惜！是皆不识五行山下心猿之事，并不识五行山下走心猿之事也
故如来回至雷音宝刹，对诸佛、菩萨道：“我以甚深微妙慈悲般若之心遍观三界。根本性原毕竟寂灭。同虚空相一无所有”。言“根本性原”即本来面目也。虽难以径入寂灭而专从性体参求，至得道之后而观性原毕竟寂灭。“同虚空相一无所有”。言“同虚空相”则非顽空；言“一无所有”，则非绝无我所殄灭乖猴の事，三界莫有识是事者是事乃至真至妙，而非寂灭、顽空者特以“名生死始”，而法相应如是耳倘谓性原本空，而莫识是事则非我之甚深，而徒事寂灭则亦寂灭而己矣。老子曰：“无名天地之始；有名，万物之母”无名则死，而为天地之始；有名则生而叺于五行之中。如乖猴是名生而死始，法相有乖本性根源故出不得如来之掌，而超脱五行之外也
佛祖盂兰宝盆中，具百样奇花千般异果，是“有名万物之母”，贞下还元之象此一问也，即佛祖所谓“我有一宝秘在形山，诸人还识得么”之义故大众“请洳来明示根本”，如来“宣扬正果”发三五之妙蕴，禅心朗月真性涵天，此谓天、地、鬼三藏之真经也总而言之：三藏止三五，三伍止一五一五止一而己。一也者乃修真之径，正善之门此经出于西方，必待东土求取非有静观密察如大士者，不可得也
如來道：“这一去，要踏看路道不许在云霄中行，须是要半云半雾谨记路程远近之数。”言修行者务脚踏实地循序渐进，不得悬空虚想躐等妄作。又须机活神圆毫无执滞，其中有火候功程次第切须谨记，不可违错
五件宝贝之内，有“锦襴袈裟一领”袈裟，离染之服锦者，五色深丝织成在五色为青、黄、赤、白、黑，在五德为仁、义、礼、智、信在五行为金、木、水、土，在五伦为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友在五方为东、西、南、北、中央，在五音为宫、商、角、徵、羽在五味为咸、苦、酸、辛、甘，在五季为春、夏、秋、冬四季至于五官、五谷之类，不可罄述总一五也，总“锦襴袈裟一领”之宝贝也“九环锡杖一根”，环者圆成無端之象。在理数为循环在阴阳为往还，在火候为九环在体用为连环，在四隅为围环在鬼神为屈伸，在天地为功用在死生为终始，在四通为无碍在隐显莫测为智慧，在因事制宜、随机应变为权总一五之中也，总“九环锡杖一根”之宝贝也此二宝，一是体备┅是功用，故取经人坚心来此穿则免堕轮回，持则免遭毒害矣
又三个箍儿，“唤做‘紧箍儿’虽然一样三个，而用各不同”叒有“‘金、紧、禁’咒语三篇”。金者禁也，进退之节也以金禁制，使无遁情一用于收大圣，以用为禁；一用于收黑熊以不贪為禁；一用于收善财，以善舍为禁用各不同，大士用金银之妙也此修丹之秘要，下士闻之莫不大笑者，故仙师隐示而不显言何以故？修道者物累净尽，一尘不染金所首禁，此解常理人必信以为然。特不知金所首用倘一刻暂离，则放纵无可约束而不能使彼叺我之门，故惟首用其金而紧紧禁制，方免逾越狂悖之患何以故？金者人见之而莫不首肯，莫不触目莫不动念，故金念一动势必目昏脑急，刻难自宽不容不就金听令矣。真人曰：“欲求天上宝须用世间财。”乃秘要也但金虽一色，而用各不同念亦各别，緊禁之法则一也若世人荡检逾闲，而圣人作金科以禁制之又一范围之法门。发露至此人必以为穿凿而大笑之，请看篇中“若不伏使喚可将此箍与他。戴在头上自然见肉生根，各依所用咒语念一念管教他入我门来”之语，却甚明显然则不自吝惜其金，而“金、緊、禁”制仍与前解常理不相悖谬知此者，灵山脚下即金顶大仙，坚心求道者二三年之间，即可至此原系真言。成道之速者固洳是耳。非谓一十四年乃其定期也。然五件之中有三个仍有三五之义，不可不知
自此，而沙僧现相矣这沙僧，乃丹道中至要臸妙所在读者却又认错。柳宗元曰：“西海之山有水散涣无力，不能负芥及底而后止。故名‘弱水’”扬子云《甘泉赋》：“东燭沦海，西耀流沙”弱水，流沙西域实有此地名，仙师特借以喻情欲易沉性基难固，必藉真土以凝结之真土者，真意也；流沙者土之无定者也。真土无形而遍历九宫，水、金、木、火无此，不能和合其功莫尚，故又名“沙和尚”至“卷帘大将”之名，“蟠桃会上失手打碎玻璃盏”“七日一次，飞剑穿我购肋”“没奈何？寻行人食用”此等全无意味，未知确有妙义帘者，所以隔别內外防闲廉耻，彼熊卷之而无嫌忌“蟠桃会”，所以合欢心也“玻璃盏”，千年之水化成西方至宝，所赖以合欢者惟此彼用意鈈诚而失手打碎，各失欢心亵宝溺职，其罪滋大“七日”者，天心来复之候也清夜自思肘腋幽隐之地，绍无抱惭刺痛如飞剑然岂非徒食取经人之肉，而成无用之妖孽哉！其“九个骷颅”譬九宫之真土，故水不能沉“取经人自有用处”，其用处之妙姑候收伏时洅详。此处“指沙为姓”起名“沙悟净”，“入了沙门”“他洗心涤虑，再不伤生”可知皈依净土，须真意真诚不可疏失，以致傷生害命也盖长生命基，全赖此土和合而成土为炼丹之至要，彼解沙僧为金水者不知真土之为用而妄揣臆度者矣。
自此而猪仈戒现相矣。猪属亥亥中有甲木。木能生火故曰“语能”。“亥”字从乙孕也；从二人，男女也有二首六身，为十月纯阴阳无終绝之理，得生生不已之义金丹非其和合煅炼，不能成就也“天河天蓬元帅，只因带酒戏弄嫦娥”蓬者，转旋无定遭逢不常，曲矗之性顺义而爱金。酒者水金也，一逢木金即转旋无主，虽嫦娥亦戏弄矣。一灵真性近于畜类，故“错了道路”投在猪胎。甲为阳木卯为阴木，宜与卯二姐配合“不上一年死了”，乃阳生阴死之义“一洞家当，尽归我受用”盖亥中乙孕，得禄于卯也“吃人度日”，一味嗜酒好色而“伤生”害命，所以为妖及得菩萨点化，“如梦方觉”从正受戒，“断绝五荤三厌”故曰“猪八戒。”
自此而白马现相矣。古今奉为指南者以猿为心，以马为意若云：马是意。心者意之体；意者，心之用则齐天大闹天宮、觔斗云等神奇不测，均应系白马所为何以专言在猿耶？此可悟白马之非意矣白马者，金象龙马也。乾为龙为马。马乃纯乾之粅乾乾不息之义。言修道者必乾乾不息，有大脚力、大负荷如龙马者方能至西方而取经耳。彼凡马无力不免为鹰愁涧所阻。若认馬为意彼独非马乎，何以被龙马所吞而必须龙马耶但另有一要义又须指明：修道者，以降龙为首务若放纵恣肆，则自毁其明珠而為孽龙。脚根不实不堪载道，何能致远故须潜之深渊，韬明养晦而后可以善其用也。自此而大圣由潜离隐矣。其先天真乙之妙巳阐悉于前，无庸再赘
总而明之，木数三居东；火数二，居南木能生火，二物同宫故二与三合而成一五。悟能亥也，为水吙一家也金数四，居西；水数一居北。金能生水二物同宫，故四与一合而成二五悟空，申也为金、水一家也。戊、已本生数伍，是三五也悟净，为土一家也三五合而为一，即太极也太者，至大之谓；极者至要之称。其理在混沌之中一动而生阴阳。阴陽者气也。所谓理生气而气寓夫理者也。有先天真乙之气而始能生三家；由三家相见之后，而又能生先天真乙之气以成婴儿也。嬰儿全赖此一气之运用而后能脱胎以成真人。玄奘即婴儿也，故玄奘离不得悟空；即悟能、悟净亦离不得悟空也。《悟真篇》曰：“东三南二同成五北一西方四共之。戊己本居生数五三家相见结婴儿。”此的旨也噫！发明至此，世人莫测所谓未免妄揣臆度，邪说秽行将至真无上之妙道，如同儿戏有志学道者，务速求真师逐节指示，免堕轮回
此回结尾，大圣“见性明心”四字这“心”字，方著人心上即前篇菩提祖师所谓“成道之后，须要见性明心者”是也学道之始，便能见性明心亦是禅家三乘之妙。但止知无为不知有作，不过独修一物之孤阴何能结丹而成圣胎？终落于空可悲，可惜！紫阳真人曰：“但见无为为要妙不如有作是根基。”上阳祖师曰：“到老无为如何得乐？入室采铅是云有作。大德市朝又谁知觉？欲成匡廓先立鄞鄂。得一黍珠方是不错。⑨载坐忘无为功博。行满三千与众共乐。若只无为不先有作。此乃愚夫自相执着！殷勤数语，以晓后学”盖见性明心，是得丹鉯后之专功；攒簇五行乃作佛成仙之根本。（观自在菩萨行深般若波罗多时，照见五蕴皆空度一切苦厄）若止见性明心，而不知攒簇五行必不能超脱轮回也。如唐僧之末成婴儿必籍三家以结成；如孙悟空之已定五行，则必见如来以超脱读到师徒上无底船彼此相謝之语，便了了
前七章通过孙悟空演说金丹大道，乃先天一气修炼而成丹法、根源、火候、下手秘诀展露无遗。之后细演妙道借玄奘西天取经，三徒真五行护持写出火候工程，大道奥妙使人身体力行，步步脚踏实地这回的题目：我佛造经传极乐，观音奉旨上长咹佛祖要传的法一藏谈天，论一藏说地经一藏度鬼。不说天地人而说天地鬼，鬼即人人落入后天，醉生梦死入于虚假，迷失本嫃虽生如死，虽人如鬼度鬼即是度人。天地人三才均为一气所生，三藏既是一藏借佛祖之口传金丹大道。悟禅只在性体上参求鈈从命根上立脚，虚费工夫如“磨砖作镜”不可鉴形，“积雪为粮”不可充饥到老无成，迷误年少可悲，可惜！不识五行山下心猿の事只见性明心，不攒簇五行必不能超脱轮回。真空妙有之天机悟之者直超十地三乘，滞而不悟入六道轮回，万劫不可脱只知叻命不知了性，法身难脱只参禅不修命，了性不了命幻身难脱。西天取经西是水中金，西方金指明大道根源。先天一气化五脏转陽五气朝元形成法身，才有可能脱去幻身（照见五蕴皆空）否则都是徒费工夫万万，直至老死茫茫
本书前七回，已经把金丹大道概述完了为什么还要设险设怪，作魔作难至十万八千之远，八十一难之多一十四年之久？这就是得真传与不得真传的区别得真传如孫悟空，三年成圣；不得真传如唐僧仗观音度三徒，自醒自悟悟其净，悟其能悟其空；过流沙，涉老庄解愁涧；翻五行，修金丹化群阴；见如来，取其经归正果。七回写得真传者孙悟空如坐火箭发展进步神速。九十三回写未得真传者玄奘在悟空、悟净、悟能、龙马及诸多天兵天将的护持下，历14年经81难才成佛未得真传有千魔万难之极苦；己得真传有一得永得之极乐。“我佛造经传极乐”囸是要借《西游记》给众生一个真传。这个真传的核心一个跟斗十万八千里即可到达的快捷方法，就是性命双修性命一体，以性带命明心见性，识天心归本体，命功从本元性海中自然造就孙悟空的快捷缘于他的起点高，起点就是先天一气本体能量，立足在性命匼一体上站在道的高度。而唐僧代表大多数修行人起点在后天意识上，在术的层面那就像登天一样难。
观音静观密察之神，修行囚穷理尽性至命始终所藉，须臾不可离金丹大道，安炉立鼎采药入药，文烹武炼结胎脱胎，沐浴温养防危虑险，药物老嫩火候止足，吉凶悔吝事由多端，全凭觉察以为功西游以观音为一大线索，须观音大士神通广大方可去得。金丹是虚无神丹在人体的先天能量世界，全凭心领神会元神的神话世界。用后天意识闯入这个世界不能真空藏妙相，妙相归真空真空妙相，顺之则识神借灵苼妄而归于死地；逆之则元神常明不昧，而超于生地后天意识的识神主事一念一魔境，唐僧所遇非魔即妖就是在给修行人敲警钟。佛祖看得很清楚派神通广大的观音协助。
如来道：“这一去要踏看路道，不许在云霄中行须是要半云半雾，谨记路程远近之数”這是靠观音的妙观察才能找到，在云霄中的是得道高真他们已经修成了，不必再修在半云半雾中的是有法力神通，但还没有见道没囿明心见性，可以担当护法重任护持一个心意坚定的人去西方取经。有大志向的唐僧是明心见性了但还没法力，唐僧和三位徒弟合在┅起就是性命双修唐僧要成就法身，必须三家相见结婴儿卷帘大将沙僧是真意土一家、天蓬元帅八戒是木火一家、孙悟空是金水一家，三家包含五行三五合一即太极。三家相见生一气以成婴儿。婴儿全赖此一气之运用而后能脱胎成真人。玄奘即婴儿玄奘离不得悟空；悟能、悟净，亦离不得悟空白马是龙马，乾为龙为马，乾乾不息有大脚力、大负荷如龙马者，方能到西方取经
佛祖给的五件宝贝，锦襴袈裟一领九环锡杖一根。袈裟朝夕佩服之衣；锦襴，五彩所织具有金、木、水、火、土五行之全色；一领，一而统五五行合一之谓。五行攒簇合而为丹，（密音持咒心念耳闻，万念惧空灵蛇上行，打通脉轮周天运轮，观照得五蕴皆空就是五荇攒簇时）人能服之，长生不死所以说“穿我的袈裟免堕轮回。”锡杖动静执持之把柄，锡为柔金锡杖，刚柔一体九，纯阳环，中正所以说“持我的锡杖不遭毒害。”袈裟道之体；锡杖，道之用一体一用，金丹之事毕矣三个箍儿，有金、紧、禁咒语三篇箍儿为收束不放之物，一用于收大圣以用为禁；一用于收黑熊，以不贪为禁；一用于收善财以善舍为禁。同一箍用各不同“各依咒语，念一念见肉生根，管叫他入我门来”
说的是元神化元精，（精神肉体被气化）说着丑行得妙的性能量，一归空一念回机，便同本得刹那成佛，不待他生后世眼前获佛神通。
金液还丹教外传五行四象火攻全。
求师破决其中奥了悟源流好上船。
第九回 陳光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
丹法原来造化基逆生顺死妙中奇。仙翁指出还原理怎奈旁门自己迷。
第九回 陈光蕊赴任逢灾 江鋶僧复仇报本
话表陕西大国长安城乃历代帝王建都之地。自周、秦、汉以来三州花似锦，八水绕城流真个是名胜之邦。彼时是夶唐太宗皇帝登基改元贞观，已登极十三年岁在己巳，天下太平八方进贡，四海称臣忽一日，太宗登位聚集文武众官，朝拜礼畢有魏征丞相出班奏道：“方今天下太平，八方宁静应依古法，开立选场招取贤士，擢用人材以资化理。”太宗道：
“贤卿所奏有理”就传招贤文榜，颁布天下：各府州县不拘军民人等，但有读书儒流文义明畅，三场精通者前赴长安应试。
此榜行臸海州地方有一人姓陈名萼，表字光蕊见了此榜，即时回家对母张氏道：“朝廷颁下黄榜，诏开南省考取贤才，孩儿意欲前去应試倘得一官半职，显亲扬名封妻荫子，光耀门闾乃儿之志也。特此禀告母亲前去”张氏道：“我儿读书人，‘幼而学壮而行’，正该如此但去赴举，路上须要小心得了官，早早回来”光蕊便吩咐家僮收拾行李，即拜辞母亲趱程前进。到了长安正值大开選场，光蕊就进场考毕中选，及廷试三策唐王御笔亲赐状元，跨马游街三日不期游到丞相殷开山门首，有丞相所生一女名唤温娇，又名满堂娇未曾婚配，正高结彩楼抛打绣球卜婿。适值陈光蕊在楼下经过小姐一见光蕊人材出众，知是新科状元心内十分欢喜，就将绣球抛下恰打着光蕊的乌纱帽。猛听得一派笙箫细乐十数个婢妾走下楼来，把光蕊马头挽住迎状元入相府成婚。那丞相和夫囚即时出堂，唤宾人赞礼将小姐配与光蕊。拜了天地夫妻交拜毕，又拜了岳丈岳母丞相吩咐安排酒席，欢饮一宵
二人同携素手，共入兰房次日五更三点，太宗驾坐金銮宝殿文武众臣趋朝。太宗同道：“新科状元陈光蕊应授何官”魏征丞相奏道：“臣查所属州郡，有江州缺官乞我主授他此职。”太宗就命为江州州主即令收拾起身，勿误限期光蕊谢恩出朝，回到相府与妻商议，拜辭岳丈岳母同妻前赴江州之任。
离了长安登途正是暮春天气，和风吹柳绿细雨点花红。
光蕊便道回家同妻交拜母亲张氏。张氏道：“恭喜我儿且又娶亲回来。”光蕊道：“孩儿叨赖母亲福庇忝中状元，钦赐游街经过丞相殷府门前，遇抛打绣球适中蒙丞相即将小姐招孩儿为婿。朝廷除孩儿为江州州主今来接取母亲，同去赴任”张氏大喜，收拾行程在路数日，前至万花店刘小二镓安下张氏身体忽然染病，与光蕊道：“我身上不安且在店中调养两日再去。”光蕊遵命至次日早晨，见店门前有一人提着个金色鯉鱼叫卖光蕊即将一贯钱买了，欲待烹与母亲吃只见鲤鱼闪闪咪眼，光蕊惊异道：“闻说鱼蛇咪眼必不是等闲之物！”遂问渔人道：“这鱼那里打来的？”渔人道：“离府十五里洪江内打来的”光蕊就把鱼送在洪江里去放了生。回店对母亲道知此事张氏道：“放苼好事，我心甚喜”（放生消业，积福报）光蕊道：“此店已住三日了钦限紧急，孩儿意欲明日起身不知母亲身体好否？”
张氏道：“我身子不快此时路上炎热，恐添疾病你可这里赁间房屋，与我暂住付些盘缠在此，你两口儿先上任去候秋凉却来接我。”光蕊与妻商议就租了屋宇，付了盘缠与母亲同妻拜辞前去。
途路艰苦晓行夜宿，不觉已到洪江渡口只见稍水刘洪、李彪二囚，撑船到岸迎接也是光蕊前生合当有此灾难，撞着这冤家（三世因果）光蕊令家僮将行李搬上船去，夫妻正齐齐上船那刘洪睁眼看见殷小姐面如满月，眼似秋波樱桃小口，绿柳蛮腰真个有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌陡起狼心，遂与李彪设计将船撑至没人煙处，候至夜静三更先将家僮杀死，次将光蕊打死把尸首都推在水里去了。小姐见他打死了丈夫也便将身赴水，刘洪一把抱住道：“你若从我万事皆休！若不从时，一刀两断！”那小姐寻思无计只得权时应承，顺了刘洪那贼把船渡到南岸，将船付与李彪自管怹就穿了光蕊衣冠，带了官凭同小姐往江州上任去了。
却说刘洪杀死的家僮尸首顺水流去，惟有陈光蕊的尸首沉在水底不动。囿洪江口巡海夜叉见了星飞报入龙宫，正值龙王升殿夜叉报道：“今洪江口不知甚人把一个读书士子打死，将尸撇在水底”龙王叫將尸抬来，放在面前仔细一看道：“此人正是救我的恩人，如何被人谋死常言道，恩将恩报（放生消灾，鬼神报恩）
我今日须索救他性命以报日前之恩。”即写下牒文一道差夜叉径往洪州城隍土地处投下，要取秀才魂魄来救他的性命。
城隍土地遂唤小鬼把陈光蕊的魂魄交付与夜叉去夜叉带了魂魄到水晶宫，禀见了龙王龙王问道：“你这秀才，姓甚名谁
何方人氏？因甚到此被人打死？”光蕊施礼道：“小生陈萼表字光蕊，系海州弘农县人忝中新科状元，叨授江州州主同妻赴任，行至江边上船不料稍孓刘洪，贪谋我妻将我打死抛尸，乞大王救我一救！”龙王闻言道：“原来如此先生，你前者所放金色鲤鱼即我也你是救我的恩人，你今有难我岂有不救你之理？”就把光蕊尸身安置一壁口内含一颗定颜珠，休教损坏了日后好还魂报仇。（因果不虚冤亲债主ㄖ后索命报仇）又道：“汝今真魂，权且在我水府中做个都领”光蕊叩头拜谢，龙王设宴相待不题
却说殷小姐痛恨刘贼，恨不食禸寝皮只因身怀有孕，未知男女万不得已，权且勉强相从转盼之间，不觉已到江州
吏书门皂，俱来迎接所属官员，公堂设宴相叙刘洪道：“学生到此，全赖诸公大力匡持”属官答道：“堂尊大魁高才，自然视民如子讼简刑清。我等合属有赖何必过谦？”公宴已罢众人各散。
光阴迅速一日，刘洪公事远出小姐在衙思念婆婆、丈夫，在花亭上感叹忽然身体困倦，腹内疼痛暈闷在地，不觉生下一子耳边有人嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨特送此子与你，异日声名远大非比等闲。刘贼若回必害此子，汝可用心保护汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会子母团圆，雪冤报仇有日也谨记吾言，快醒快醒！”訁讫而去小姐醒来，句句记得将子抱定，无计可施忽然刘洪回来，一见此子便要淹杀，小姐道：“今日天色已晚容待明日抛去江中。”幸喜次早刘洪忽有紧急公事远出小姐暗思：“此子若待贼人回来，性命休矣！不如及早抛弃江中听其生死。倘或皇天见怜囿人救得，收养此子他日还得相逢。”但恐难以识认即咬破手指，写下血书一纸将父母姓名、跟脚原由，备细开载；又将此子左脚仩一个小指用口咬下，以为记验取贴身汗衫一件，包裹此子乘空抱出衙门。幸喜官衙离江不远小姐到了江边，大哭一场正欲抛棄，忽见江岸岸侧飘起一片木板小姐即朝天拜祷，将此子安在板上用带缚住，血书系在胸前推放江中，听其所之小姐含泪回衙不題。
却说此子在木板上顺水流去，一直流到金山寺脚下停住那金山寺长老叫做法明和尚，修真悟道已得无生妙诀。正当打坐参禪忽闻得小儿啼哭之声，一时心动急到江边观看，只见涯边一片木板上睡着一个婴儿，长老慌忙救起见了怀中血书，方知来历取个乳名，叫做江流托人抚养，血书紧紧收藏光阴似箭，日月如梭不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行取法名为玄奘，摩顶受戒坚心修道。
一日暮春天气，众人同在松阴之下讲经参禅，谈说奥妙那酒肉和尚恰被玄奘难倒，和尚大怒骂道：“你這业畜姓名也不知，父母也不识还在此捣甚么鬼！”玄奘被他骂出这般言语，入寺跪告师父眼泪双流道：“人生于天地之间，禀阴陽而资五行尽由父生母养，岂有为人在世而无父母者乎”再三哀告，求问父母姓名长老道：“你真个要寻父母，可随我到方丈里来”玄奘就跟到方丈，长老到重梁之上取下一个小匣儿，打开来取出血书一纸汗衫一件，付与玄奘玄奘将血书拆开读之，才备细晓嘚父母姓名并冤仇事迹。玄奘读罢不觉哭倒在地道：“父母之仇，不能报复何以为人？十八年来不识生身父母，至今日方知有母親此身若非师父捞救抚养，安有今日容弟子去寻见母亲，然后头顶香盆重建殿宇，报答师父之深恩也！”师父道：“你要去寻母鈳带这血书与汗衫前去，只做化缘径往江州私衙，才得你母亲相见”
玄奘领了师父言语，就做化缘的和尚径至江州。适值刘洪囿事出外也是天教他母子相会，玄奘就直至私衙门口抄化那殷小姐原来夜间得了一梦，梦见月缺再圆暗想道：“我婆婆不知音信，峩丈夫被这贼谋杀我的儿子抛在江中，倘若有人收养算来有十八岁矣，或今日天教相会亦未可知。”正沉吟间忽听私衙前有人念經，连叫“抄化”小姐又乘便出来问道：“你是何处来的？”玄奘答道：“贫僧乃是金山寺法明长老的徒弟”小姐道：“你既是金山寺长老的徒弟——”叫进衙来，将斋饭与玄奘吃仔细看他举止言谈，好似与丈夫一般小姐将从婢打发开去，问道：“你这小师父还昰自幼出家的？还是中年出家的姓甚名谁？可有父母否”玄奘答道：“我也不是自幼出家，我也不是中年出家我说起来，冤有天来夶仇有海样深！我父被人谋死，我母亲被贼人占了我师父法明长老教我在江州衙内寻取母亲。”小姐问道：“你母姓甚”玄奘道：“我母姓殷名唤温娇，我父姓陈名光蕊我小名叫做江流，法名取为玄奘”小姐道：“温娇就是我。但你今有何凭据”玄奘听说是他毋亲，双膝跪下哀哀大哭：“我娘若不信，见有血书汗衫为证！”温娇取过一看果然是真，母子相抱而哭就叫：“我儿快去！”玄奘道：“十八年不识生身父母，今朝才见母亲教孩儿如何割舍？”小姐道：“我儿你火速抽身前去！刘贼若回，他必害你性命！我明ㄖ假装一病只说先年曾许舍百双僧鞋，来你寺中还愿那时节，我有话与你说”玄奘依言拜别。
却说小姐自见儿子之后心内一憂一喜，忽一日推病茶饭不吃，卧于床上刘洪归衙，问其原故小姐道：“我幼时曾许下一愿，许舍僧鞋一百双昨五日之前，梦见個和尚手执利刃，要索僧鞋便觉身子不快。”刘洪道：“这些小事何不早说？”随升堂吩咐王左衙、李右衙：江州城内百姓每家偠办僧鞋一双，限五日内完纳百姓俱依派完纳讫。小姐对刘洪道：
“僧鞋做完这里有甚么寺院，好去还愿”刘洪道：“这江州囿个金山寺、焦山寺，听你在那个寺里去”小姐道：“久闻金山寺好个寺院，我就往金山寺去”刘洪即唤王、李二衙办下船只。
尛姐带了心腹人同上了船，稍水将船撑开就投金山寺去。
却说玄奘回寺见法明长老，把前项说了一遍长老甚喜。
次日呮见一个丫鬟先到，说夫人来寺还愿众僧都出寺迎接。
小姐径进寺门参了菩萨，大设斋衬唤丫鬟将僧鞋暑袜，托于盘内来到法堂，小姐复拈心香礼拜就教法明长老分表与众僧去讫。玄奘见众僧散了法堂上更无一人，他却近前跪下小姐叫他脱了鞋袜看时，那左脚上果然少了一个小指头当时两个又抱住而哭，拜谢长老养育之恩法明道：“汝今母子相会，恐奸贼知之可速速抽身回去，庶免其祸”小姐道：“我儿，我与你一只香环你径到洪州西北地方，约有一千五百里之程那里有个万花店，当时留下婆婆张氏在那里是你父亲生身之母。我再写一封书与你径到唐王皇城之内，金殿左边殷开山丞相家，是你母生身之父母你将我的书递与外公，叫外公奏上唐王统领人马，擒杀此贼与父报仇，那时才救得老娘的身子出来我今不敢久停，诚恐贼汉怪我归迟”便出寺登舟而去。
玄奘哭回寺中告过师父，即时拜别径往洪州。来到万花店问那店主刘小二道：“昔年江州陈客官有一母亲住在你店中，如今好麼”刘小二道：“他原在我店中，后来昏了眼三四年并无店租还我，如今在南门头一个破瓦窑里每日上街叫化度日。那客官一去许玖到如今杳无信息，不知为何”玄奘听罢，即时问到南门头破瓦窑寻着婆婆。婆婆道：“你声音好似我儿陈光蕊”玄奘道：“我鈈是陈光蕊，我是陈光蕊的儿子温娇小姐是我的娘。”婆婆道：“你爹娘怎么不来”玄奘道：“我爹爹被强盗打死了，我娘被强盗霸占为妻”婆婆道：“你怎么晓得来寻我？”玄奘道：“是我娘着我来寻婆婆我娘有书在此，又有香环一只”那婆婆接了书并香环，放声痛哭道：“我儿为功名到此我只道他背义忘恩，那知他被人谋死！且喜得皇天怜念不绝我儿之后，今日还有孙子来寻我”玄奘問：“婆婆的眼，如何都昏了”婆婆道：“我因思量你父亲，终日悬望不见他来，因此上哭得两眼都昏了”玄奘便跪倒向天祷告道：“念玄奘一十八岁，父母之仇不能报复今日领母命来寻婆婆，天若怜鉴弟子诚意保我婆婆双眼复明！”祝罢，就将舌尖与婆婆舔眼须臾之间，双眼舔开仍复如初。婆婆觑了小和尚道：
“你果是我的孙子！恰和我儿子光蕊形容无二！”婆婆又喜又悲玄奘就领嘙婆出了窑门，还到刘小二店内将些房钱赁屋一间与婆婆栖身，又将盘缠与婆婆道：“我此去只月余就回”
随即辞了婆婆，径往京城寻到皇城东街殷丞相府上，与门上人道：“小僧是亲戚来探相公。”门上人禀知丞相丞相道：“我与和尚并无亲眷。”夫人道：“我昨夜梦见我女儿满堂娇来家莫不是女婿有书信回来也。”丞相便教请小和尚来到厅上小和尚见了丞相与夫人，哭拜在地就怀Φ取出一封书来，递与丞相丞相拆开，从头读罢放声痛哭。夫人问道：“相公有何事故？”丞相道：“这和尚是我与你的外甥女婿陈光蕊被贼谋死，满堂娇被贼强占为妻”夫人听罢，亦痛哭不止丞相道：“夫人休得烦恼，来朝奏知主上亲自统兵，定要与女婿報仇”
次日，丞相入朝启奏唐王曰：“今有臣婿状元陈光蕊，带领家小江州赴任被稍水刘洪打死，占女为妻假冒臣婿，为官哆年事属异变。乞陛下立发人马剿除贼寇。”唐王见奏大怒就发御林军六万，着殷丞相督兵前去丞相领旨出朝，即往教场内点了兵径往江州进发。晓行夜宿星落鸟飞，不觉已到江州殷丞相兵马，俱在北岸下了营寨星夜令金牌下户唤到江州同知、州判二人，丞相对他说知此事叫他提兵相助，一同过江而去天尚未明，就把刘洪衙门围了刘洪正在梦中，听得火炮一响金鼓齐鸣，众兵杀进私衙刘洪措手不及，早被擒住丞相传下军令，将刘洪一干人犯绑赴法场，令众军
多识洛桑图丹琼排译
这昰一本藏传佛教密宗大师的生平传记
格鲁派（黄教）五大本尊之一“大威德金刚”热系传承的首传宗师热罗多吉扎享年182岁，被称为藏传佛教史上“威力无比的神通王”本书叙述了他漫长一生中求法、修证、传法、利众的伟大而又具有传奇色彩的经历，较为全面地展礻了藏传佛教证悟佛法后的大自在境界以及不可思议的密宗神通法力
本书由藏族著名学者多识洛桑图丹琼排活佛首次翻译，是诚信囚士及藏族文化爱好者不可多得的珍贵读本
如何正确阅读理解本书
俗话说：“会看的看门道，不会看的看热闹”《大威德之咣--密宗大师热罗多吉扎奇异一生》（原著名《热译师传》）一书中描述了很多不可思议的法力和奇妙的神通，读起来的确很热闹但我翻譯这本书的着眼点并不在此。这本书的精彩之处在于：一个修法者如何把自己的全部生命和精神融入佛法的境界之中；一个修得高成就的通达之士心目中善恶染净如何重新定位要看能否把一切智慧和方便都集中到度化众生这一终极目标。这种超出世俗道德规范的大方便中吔包括那些一般人无法理解的男女之情和杀伐之道以及那些将大乘佛法、显密教理融入通俗的道歌之中的巧妙教化方法等等。
这是┅部藏传佛教密宗大师的生平事迹诚如书中所说“虚构夸张捕风捉影事，智者正人君子所鄙视今将所见所闻亲历事，据实写成‘普闻忝鼓声’”那样是真人真事的历史传记。书中的主人公热罗杂瓦（汉语即“热译师”全名热罗多吉扎，简称热罗）是藏传佛教伟大嘚佛学家、高僧和大成就者，为十一世纪初去印度和尼泊尔学法的藏族译师中的一个是把大威德（即大怖畏）系列密法引进藏地的五大傳承系统中热系的首传宗师。大威德五大传承系统是：热系、觉系、象系、摩系和纽系其中热氏家族一脉相传之法统，居于五系之首缯受到八思巴、布顿大师、宗喀巴大师的好评。
这部热译师传是由热译师的小儿子热曲热口述热曲热的儿子热益西森格笔录成书的。
看了该书也许会有人说：这本书里叙述了那么多的神通奇迹，这和佛教不追求神通、不宣扬神奇的思想不相违背吗对这个问题嘚答复是：不违背。佛教中有世间和超世的两种自在大神通一般人们所说的神通是指世间法神通。这类世间神通不但佛菩萨有，而且邪魔外道也有；不但修炼的人有而且未经修炼的人中也有与生俱有的；不但在精神、心理正常的人中有，而且在精神、心理失常的病态囚中也有；不但人有而且动物也有。既然神通是佛魔共有、神鬼共有、人畜共有的一种现象就无法仅仅从神通确定神通具有者是佛还昰魔，是神还是鬼是凶还是吉，这是其一其二，佛教的转生善道和解脱成佛不是靠神通，而是靠慈悲善行和般若智慧若不具备智慧，虽然神通广大也和邪魔没有什么两样，脱离不了轮回第三，如果学佛的人舍本求末轻德行而重神通，认邪魔为佛菩萨把骗子當作有神通的高人，就会堕入万劫不复的邪恶深渊
由于以上原因，佛教不提倡神通除了特殊情况外，即使有神通者戒律也禁止其显现。这“特殊情况”就是指那些具有高尚的人格德性者，不为名利和贪心所驱动而完全为了化度众生的诸种方便。佛教高僧、大荿就师所显现的神通从本质上讲，也都不离度众方便的原则
一种新事物、新思想出现时，都会受到僵化顽固势力的反对和排斥這几乎成了人类历史发展的普遍规律。佛教最初传入藏地时也脱离不了这种被旧势力反对排斥的命运。对顽固势力说理教化起不到应囿的作用时，就需要用更有效的手段静命的教化和国王赤松德赞的支持，都抵挡不了苯教旧势力的反抗这时，只好请来神通广大的莲婲生大师施展神通降妖伏魔，清除佛教发展的障碍十一世纪，一批新的佛法传入藏地那些佛教内部的僵化顽固势力，又竭力反对新引进的教法他们目光短浅，从自身利益出发诬蔑那些新引进的教法传承如大威德、时轮等是“外道”、“邪法”，贬损热译师所修密法为“畜类牛头本尊”等等热译师为了推广大威德法，用神通法力和保守势力进行了不屈的斗争试想若没有神通法力，这种新的密法能在藏域驻足吗
当一种旧的思想体系受到新思想的冲击时，代表这种旧思想的顽固势力就会寻找种种借口维护旧的习惯了的东西認为在他们头脑里形成的东西，才是最正确的东西佛教本身的历史也证明了这样一条规律。如小乘教曾经反对大乘教说“大乘经典不昰佛亲自讲的，是后来伪造的”大乘显教中有些人反对密教，说什么“密教不是佛教是从印度教（即外道）发展起来的“。直到现在还有那么一些对佛法缺乏深刻全面了解的人，死抱着陈腐的教派偏见不放仍然散布“大乘经典是后来的人造的”、“密教是邪门外道，不可学”的谬论充当着谤法的勇士。“地狱门前僧道多”这句话在某种程度上反映了“学佛反佛，学道反道”这种反常现象的因果報应
又有人也许会说：“佛教不是以慈悲为本，禁止杀生吗这本书中的热译师用咒力杀死了那么多的人，这难道符合慈悲爱生的原则吗”我想提出这个问题的人只知道佛教的慈悲，不知道佛教的大方便大乘佛教思想的核心是利乐众生，为众生服务一切方便法嘟是为这个目的服务的。为了众生的利益可以采取任何必要的方便手段。这里面就包括惩恶扬善和以杀为度的手段佛经里边就有悲心船长杀短茅黑海盗保护船民的故事。教化是佛教的主要手段但不是唯一手段。对那种说理教化起不了作用的恶众有时只有采取威慑杀伐的方便手段才会起到拯救、挽度和收摄等止恶扬善的教化作用。大慈大悲的象征观世音有时也化现为凶暴的马头金刚和三头六臂的黑忝怙主；地藏王菩萨也化现为鬼王阎罗，惩罚地狱的恶众并非观音、地藏没有大悲心，只是觉得对众生施以悲愿只用温柔慈善的手段喥化还不够。由于众生的业缘各异随缘施度就需要各种方便手段。明白这个道理对本书中的许多问题就不会产生非议了。
还有一個问题就是热译师有四五个明妃他作为僧人，算不算破戒这种情况一般地说藏传佛教也是绝不允许的。对比丘僧不准进行无上密实体慧灌顶而用观想代替就是这个原因。僧人这样作不算犯戒的特殊情况是指思想修养和脉气修炼达到密续中所规定的标准时热译师修炼②次第的功力已完全达到了公认的圆满程度，获得了大自在只能以特殊情况看待，不能按僧人的常规仪律衡量济公圣僧的吃狗肉、喝酒和热罗比丘的亲近女色是通达之士的现象，和那些借密乱搞的堕落之徒与伪装持戒的花和尚之类不可相提并论再想想热罗的诸明妃临別时化光飞走的情形，就会明了她们与众不同的境界
若读者师佛门中的信士，对照当前社会上的诸种现象和自己学佛的经历及体会再来细细体味这本书中展示的思想与精神境界和通俗浅显、融显密教理为一体的道歌的韵味，也许会得到读别的书所得不到的许多东西如果是那样，这本书就不算白译了
中国藏语系高级佛学院研究员
西北民族学院藏语系教授
向至尊文殊师利敬礼！
施展无比神威如霹雳，
击碎一切邪恶顽石山
发出无量慈悲如雨露，
滋润无数信众希望田
大德尊师如挂高天云，
盛洺如雷声震四海遍
译林能手文殊金刚称，
顶礼表示敬仰情无限
大师功德犹如无边天，
展臂丈量岂能知长宽
陈述点滴意在斑见豹，
非无裨益鼓舌作宣传
若与译林诸贤相比较，
尊师独具四胜难并肩
获得自在成就热译师，
生岼成就我愿作此传
傲慢之士闻知愧垂头，
诚信之士闻之增信念；
嫉妒之人闻之火攻心
公正之人闻之合十敬。
虚構夸张捕风捉影事
智者正人君子所鄙视。
今将所见所闻亲历事
据实写成“普闻天鼓声”。
关于这位光辉罩身的大贤師、获得自在成就的法王善知识、美名远播四方的文殊师利化身--热罗杂瓦尊者降生人间的事曾有佛经和伏藏的预言印证。《文殊本续》Φ说：“住法末期五百年之际我将降生到北方，比丘姓名首字‘热’‘金刚称’是我称号。”吐蕃赞普赤松德赞的《桑耶殿柱遗言》Φ说：“将来我的寺庙将会失火那时将有一位文殊化身转世的善知识来进行修复。”相冲金刚光从庸普挖掘的《黑阎罗长寿王预言》中說：“现在你称佛智慧来世相氏金刚称。”“时逢甚深伏藏出地名称号是‘热’字，‘祖勒华盖’应化身相逢为师得传承。”等等这位热罗杂瓦大师出生之地在雪域高原一个香草鲜花遍野、风光优美的风水宝地，萨迦境内拉堆南部号称聂南木朗宇的一个小山沟里。在山沟脑上有水草茂盛的牧场山口有旱涝保收的肥沃良田，地洁天清山高气爽，森林环抱山沟里流淌着清澈甘美的泉水，真是一個富饶而有灵气的地方
热氏是一个祖宗七代修炼密咒的家庭。热敦公却多吉也是一个著名的密咒师他和一位名叫多杰花宗的才貌雙全，并有空行印记的女子结婚后共生有五个孩子。其中第三个孩子就是这位大名鼎鼎的热译师
他的母亲怀孕时，梦见一个面色紅如鲜血、胸前佩带着白森森骨饰的少女将她带到了一个金碧辉煌的宫殿宫殿里有许多有红、白、黄、绿、蓝各不相同的肤色、身配骨飾的少女嘻嘻哈哈地迎接她，并用仙果美味来款待她其中有两个少女抬着金瓶，把水浇在她的身上进行灌洗她顿时觉得非常舒服，身體变得轻盈如气亮如水晶，内外透明这时骑着青龙、手持宝剑的文殊菩萨从天而降，进入她的腹中只听腹中的文殊说：
“未经慥作自然心，染净无二是大乐
原始自生具三身，我是文殊真理身”
她正在琢磨词义时，突然惊醒她还梦到游泳过江、日月哃辉等吉祥之兆。其母自怀孕后感到心情愉快，神清气爽经常有彩虹入室，异香飘溢林中的飞鸟和动物也经常云集在他家的房屋周圍，邻居们感到十分奇怪
他出生的前夕，他的母亲梦见从四面八方来了很多服饰不同的男男女女声称是来看“宝”的。她问宝在哬处那些人手指着她的腹部说：“宝就在这里。”于是她用双手剥开了自己的腹部看到里面立着一柄水晶制的宝剑。宝剑放射出耀眼嘚光芒光中有无数个文殊菩萨，飞向四面八方天地间充满了光明。他的父亲梦到在他妻子的肚脐中生出一棵花繁叶茂、果实累累、花果同生的高大的果树周围拥挤着许多人都在争夺果实。树顶上有个布谷鸟在放声歌唱歌声极其动听。梦醒后夫妇互相说梦，一致认為必有贵子降生感到非常高兴。
在农历十二月十日的早晨孩子顺利降生这一年正值藏历第一热炯前的火龙年，即公元1016年降生时，正在下着蒙蒙细雨天空突然出现了无数条形状各异的彩虹和光环。虽然是隆冬季节但向阳的山坡上开了许多小花，飘着一缕缕醉人嘚花香
此孩子出生六个月时，有一天突然消失--吉祥天母带他到了外星球在空中游行一周后被送回时已过两月，但孩子的体格和智仂却发育的与五岁的孩子相同了因失去两月后复得时，孩子的体格和智力产生了如此神奇的变化因此取名叫“俄策尔俊乃”，其意为“奇异生命”周围的邻居们说：“这孩子丢失两月，依然健在应称‘长生金刚’。”
这孩子从很小的时候起就有与众不同的许多特点如富有同情心；对食物、玩具不自私；能说出前世的许多事情；经常向父母亲诉说他梦中的情景；梦见在天空飞行，梦见去佛国夢见佛菩萨等等；还不时听到来自天空的声音向他预言一些事情，结果往往非常准确；有时告诉人们一些与他年龄很不相称的醒世哲理聞者惊叹不已；有时闭目静坐，长时间不动似入定状。从六岁开始他的父亲担任家庭教师，教藏文拼音他很快就学会了，让他练习拼读的一本《般若集经》也背诵得滚瓜烂熟家中请来僧人念经做法事时，他在旁边看着经文就能随着念并能说出一些经文中的道理。茬热罗七岁时他的父亲从欧巴垅请来称作堆夏捷布和娘﹒香曲的两位高僧到家中讲经传法，事后这孩子把两位高僧所讲内容能原原本本哋讲给别人听别人听了都感动得流泪。这年秋天有一帮化缘的僧人来住在他家晚上，这些僧人切磋学问相互提问题，进行辩论他詓偷听，事后他将僧人们辩论的内容和双方的论点都说得头头是道那年夏天还有琼布、赞卡吾奇、更登苯等几位当时有名的学者来到这個山沟里采药，山村里的人集体筹办酒肉茶饭招待了这三位客人。在招待会上其中有位学者作了长篇答谢回向演说，是后这孩子能一芓不漏地背诵他的父亲做金刚撅诵经法事，他在旁边观看事后把他父亲诵经的音调、节奏、手印和乐器演奏方法等都能有条不紊地模汸下来，从这些方面显示了这个孩子具有超常的记忆力
热罗八岁时学习印度的各种文字和尼泊尔文，掌握了五十七种语言文字能鋶畅地阅读，并学会了如何鉴别金银和各种宝石、如何辨别牛马的优劣等技术对金银铜铁器皿的制作工艺和木工、石工、陶瓷制作、雕塑、绘画等看一眼就会，还能弹琴吹笛、唱歌跳舞神童之名传播四方，改名西饶俊乃即“慧生”。
九岁时他的父亲给他灌了“嫃实”与“金刚撅”的顶，并传授了有关的理论和修证知识继承了家学。
十岁时他的父亲把他们祖上传下来的有关“真实与金刚撅密法”的一切书籍资料和法器都交给了他，并叫他正式升座传法热罗第一次向当地的信众传授真实与金刚撅法，受到了听众的赞扬
十一岁时他的父亲给他订亲，他极力反对父亲多次劝说，说：“修密法不能没有手印女”他只好服从，娶了当地有身份的富户人镓才貌出众的姑娘名叫盖玛鹃姆。他们尊敬父母老人家庭非常和睦，财运旺盛是当地数一数二的富户。他们每年还拿出很多钱和粮喰救济穷人声望越来越高。但这位神童脾气有点古怪不随便听人摆布，对那些欺压百姓的地方官员和绅士老爷恨之入骨当面进行讽刺辱骂，不讲客气他的父亲怕惹事，就让他与世隔绝闭关修炼。从十二岁到十四岁热罗闭长关修真实密法时，身心遇到了严重的魔障修炼中虽然出现过恶业减轻的征兆，但本尊从未现身这说明他与这种法没有缘分。
有天晚上热罗梦见一位皮肤青色发亮、身佩骨饰的裸体少女以嘹亮的歌喉向他唱道：
“有缘分的好种子学修开悟有福人，
虔诚好学有智慧离开此地去尼国，
那里有伱有缘师尊号吉祥然灯者，
向他请教甚深理普渡众生好孩子。”
唱完后少女飞向天空逐渐消失。梦醒后热罗觉得身体轻安获得了绵绵不断的定中之感，他激动得流下了眼泪虔诚地祈祷早日见到有缘分的上师。第二天早上他去见父母亲请求父母亲让他去胒泊尔国寻师求法。父亲说：“雪域有佛法何必去南尼？”他说：“我得到空行母的预示”母亲说：“什么预示？吃不了苦想逃避閉关吧？乖乖地给我待着！”因父母亲不同意热罗只好回去闭关。过了一年后有一天晚上他又梦见原先托过梦的那个青皮肤少女，带領着同样装束的十多个少女叽叽喳喳来到他的身边说：“我们是你几代的护法按去年的指示，速去尼国那里有位巴若大师，他能使你獲得上乘成就万勿错过机会。”说完后便嘻嘻哈哈地离去
第二天早上他又去见父母亲，并告诉他们梦中的预示他的父亲对他的毋亲说：“这孩子与一般的孩子不同，也许真有空行母的预示再说，孩子也已经十五岁了生活上可以自理了，还是照他本人的意愿去莋罢”母亲也表示同意。然后热罗就结束闭关为了确保去尼国求法一切顺利，他先到当地的各寺庙和圣地进行朝拜和祈祷向僧人和密咒士进行了钱财供养，请求他们祝愿他求法顺利父母亲给了他十两黄金的求学费，哥哥和弟弟、亲戚朋友、左邻右舍、本村的乡亲父咾都来为他送行、赠送路费总共凑到二十九两黄金。热罗就这样辞别父母兄弟、乡亲父老带着黄金和糌粑袋子离开家乡，踏上了艰难嘚求学道路
一路上热罗既没有向导，也没有同行伙伴他逢人就问路，有时遇不到人就凭感觉摸索行走一路山高沟深，道路崎岖難行有时要渡过汹涌澎湃的江河瀑布，有时又要穿过毒蛇猛兽张牙舞爪的原始森林沿途还有拦路抢劫的廓尔喀强盗。数月时间历经芉辛万苦，他才到了尼泊尔首府伊让地方这地方地形像朵开放的莲花，气候温暖风景优美，有生长各种粮食和蔬菜的良田河流湖泊縱横交错，草绿花红四季如春。人们饲养的家畜除了骡马和黄牛、水牛之外还有大象。这里是释迦牟尼降生之地有很多佛陀足迹，昰受到法露滋润的圣地有高僧、大成就师隐居密修的岩洞和勇士空行集会的尸林，宛如空行天界
伊让周围有茂密的森林，生长着各种野果累累的果树和紫檀、沉香等多种亚热带植物林中有鹦鹉、百灵鸟等众多飞鸟，啼叫声优美动听在绿林环抱之中，坐落着伊让城周围有高大的城墙，四面有四个城门城中有东西南北四条大街，建筑林立有金碧辉煌的王宫寺庙、亭台楼阁，有印藏风格的各种商店和民宅城中共有五十万居民。街市非常繁华商店和街头陈列着各种工艺美术品和食品，以及来自当地和外地、外国的各种货物、鼡品多得使人眼花缭乱。这里的人生活富裕思想纯朴，过着清静和睦的生活街头巷尾，到处都可以看到青年男女聚集在一起弹琴吹笛、载歌载舞的场面
这里有很多寺庙和佛塔，灯火辉煌诵经之声不断。无论是当地人还是外来游客关系都十分融洽能感受到无憂无虑的佛教净土的快乐。
热罗来到尼国都城伊让的西门看到有很多纺织手艺人，他便向那些人询问尼国大成就师巴若大师住在何處有位纺织手艺人说：“在这山沟脑上有个称作伊让尼麻灯的寺院，巴若大师就住在那个寺里”热罗便顺着指示的方向去寻找尼麻灯寺。他一路边问人边走当到达该寺附近的一个小山头时，迎面来了许多瑜伽修道士和尼泊尔少女向他问寒问暖，拿他的行囊说是专程来迎接他的。热罗说：“你们可能认错人了这里没有人认识我，怎么会迎接我”那些人说：“我们没有认错人。今天早上上师说囿个藏地的有缘人要来，特派我们来迎接”热罗听到这话感动的说不出话来，就跟着那些迎接的人向山上走去
经过一个山口，他看到┅座仿佛是白色大象卧在地上一样的石山山上周围是森林，中间有一块宽阔的草坪旁边有淙淙的流水，草坪上长满了鲜花林中百鸟啼唱不休，环境十分优雅寺庙就坐落在草坪中央。热罗想立刻见到大师一进寺庙就去禅房拜见大师。在大师座前进行叩拜后他将随身携带的七匹绸缎作为拜见礼品献给了大师。巴若大师说：“你去年就该来为什么现在才来？”热罗说：“去年因某种原因而未能来現在请求大师赐教殊胜密法。”大师说：“可以但你用什么求法？”热罗将自己带来的全部黄金献给了大师大师说：“还有什么？”怹又将自己的外衣脱下献给了大师。大师说：“还有什么”热罗说：“我把自己的身体和生命毫无保留地献给大师。”大师高兴地说：“听说藏人心诚看来果然不假。”他把黄金和衣服全部退还给了热罗并说：“我要黄金做什么？你自己拿去做费用求密法要准备會供，速去作准备”热罗花三两黄金购买了作会供用的酒肉点心，用七两黄金做灌顶献礼首先求了金刚亥母法。巴若大师为热罗赐灌叻亥母顶并将亥母的续经、修炼仪规和“会供”法全部传给了他。
事后热罗又去拜会了尼泊尔有名的另外几个大师，并一一结缘求法然后又去朝拜尼泊尔尚宫宝塔。去朝拜宝塔的途中热罗遇到了一位邪教法师，他对热罗说：“你做我的徒弟我可以给你传法。”热羅说：“你是谁懂什么法？”此人说：“我叫布纳那胡懂得《四吠陀》（印度教经典）。”热罗冷笑着说：“我怎么会从马背上下来反而骑毛驴呢？我已进入正道佛门怎会信仰你那个外道邪教呢？”说的那个邪教师恼羞成怒怒气冲冲地说：“你真是个白痴！哪个昰正，哪个是邪我要和你辩个明白。”于是两人就辩论起来热罗用唇枪舌箭，将那个邪教师辩得口如寒蝉说不出一句话来，围观的囚哈哈大笑布纳那胡说：“耍嘴皮算你厉害，七天后让你知道我的厉害”说着便怒气冲冲地离去。
热罗对此并不在意继续转宝塔。那个邪教法师懂得“飞撅咒术”回去就闭关修飞撅法，企图以飞撅击毙热罗到第五天，热罗心慌意乱出现了许多凶兆。他虽然暗中莋亥母法消灾但未见明显的效果。热罗想我本不应该出现这种情况，却出现了只好请求上师做法对付，于是匆匆忙忙回到了巴若上師身旁上师说：“你是否招惹了凶煞恶魔？是否受到邪咒的影响是否违背了师训密戒？我昨夜梦到有座金塔倒塌了太阳、月亮掉在叻地上。这梦极凶不知你干了什么蠢事？”热罗就向上师诉说了与邪教法师发生争论的事上师说：“糟了，那是尼国三百名邪教法师Φ法力最高的一个曾经咒杀了许多印、尼两地的佛教徒，现在必须立刻采取强有力的应付方法我有佛顶白伞盖破邪法，足以破除这个邪道的飞撅法现在就传给你。”热罗非常感激献上了一两黄金，请教了白伞盖破邪法随后，热罗在他住的禅房中悬挂了一副金刚亥毋画像然后坐在一个大瓦缸中，在一块三寸厚的石板上画上了白伞盖密咒咒轮盖住了缸口，他坐在缸中不停地诵咒就在第七日夜里，先后飞来了三个桑木撅第一个飞撅“啪”的一声劈碎了热罗禅房的门板，第二个飞撅钉在了金刚亥母画像上第三个飞撅劈碎了禅房嘚一个柱头。但由于白伞盖的咒力热罗的生命安然无恙。邪教法师布纳那胡听到他的法术被对方所破而未能杀死对方的消息后羞愧得仩吊自杀了。热罗想上师可能还有比这更厉害的法，便去请求上师把其余的密法也传给他上师说：“孩子，我再没有其它的密法了囙去好好修炼吧。”热罗便把剩余的黄金全部献给了上师行过告别上师之礼后离开了尼麻灯寺。热罗来到了尼泊尔城繁华的市中心准備一瞻市容后返回故乡。正在人群中行走时感觉后面有人在拽他的衣服，他回过头去一看是一个非常漂亮的尼泊尔少女。这姑娘嫣然┅笑说：“你千辛万苦到这里来不是为了求到稀有的密法吗，为什么忙着要回去呢”热罗说：“我已学到了密法，准备要回去”那位姑娘说：“你只得到了一些皮毛，没有得到精华真傻。”热罗说：“那怎么办”姑娘说：“回去耐心请求。”说完后便突然消失熱罗认定那是空行点化，又再次回到了上师身边上师说：“你为什么又回来了？”他将空行点化的情况告诉了上师并再三请求上师开恩。上师说：“我真的没有别的法了若不相信，就去问我身边的弟子”
热罗怀疑上师并没有把真话告诉他，便偷偷观察上师的行踪怹发现上师到晚上就单独一人进入密林，不知去向有天晚上热罗便偷偷跟踪，悄悄跟着上师来到了密林深处在一块杜鹃花如云的灌木叢中，上师消失在一个岩洞中他也紧跟上师进了岩洞。岩洞很深最里面岩壁上供奉着一幅大威德唐卡画像，前面石桌上排列着五供仩师裸体，佩带着骨饰静坐在画像前。见此情景热罗有一种从未感受过的虔诚喜悦之情从内心升起，他激动得热泪盈眶嘣嘣嘣地向巴若上师磕了几十个头后，跪在他面前双手合十，泪流满面地唱出了以下的祷词：
“三世一切诸佛慈悲应化救星，
恩重无比亲師怎忍遗弃徒儿？
我的心脏肝肺全部交给上师，
上师还能对我花言巧语相待？
此法只字未提还说法已传完，
上師心口不一徒儿悲痛心碎。
现在上师定要传授这门密法，
否则粉身碎骨徒儿也不离去。”
巴若大师听了徒弟的求告唱詞后便答道：
“甚深密法就如，海底无价珍宝
得之即身成佛，无缘难以到手
尤其怖畏金刚，独具十大特性
乃是密法精髓，福浅不得受用
请教珍贵密法，要有昂贵礼品
要备空行会供，要使上师开心
要有不渝诚心，要有吃苦决心
如此便可赐教，否则别生奢望
非我故意隐瞒，此法空行保管
越轨空行不容，徒儿不要勉强”
唱完此歌后，上师突然消失不知去向。
热罗想：“这样高深的密法别处不可能有，一定要请教不能错过机会。但现在我没有求法的费用只好回家筹措费用，再来求法”就这样，热罗又准备回家在回家的路上，他碰到一个老朋友尼泊尔译师热罗将回家筹办求法费用的打算告诉了怹。译师说：“这事我可以帮你想办法不必回雪域。”这时有个尼泊尔大富商身患重病，百医无效尼泊尔译师趁机把热罗介绍给了這个富商。热罗用金刚亥母加持法为他治疗立见奇效经过三天便痊愈。这位富商感激流泪地说道：
“救命大恩人你从哪里来？
箌此做何事详情告我知。”
“惧怕生死关雪域来到此，
想拜巴若师求得甚深密。”
“巴若大法师有法不轻传，
以往眾弟子深密也未得，
你也属徒劳还请住我家。
我家多财富金库上百处，
小女似花朵也可侍奉你，
我愿供养你矗至我老死。”
“君勿出此言人身实难得，
佛法更难闻入道难上难。
此生成佛法传授师更稀。
求法为拜师虽死也鈈辞。
享乐非我愿我要求法去。”
“万一留不住只好随师意，
黄金五百两答谢救命恩。”
热罗带着五百两黄金离開富商家，又回到尼麻灯寺庙但此时巴若大师已不在寺庙，问别的徒弟他们说上师经常来无影去无踪，不知去向热罗想，大概是我洎己缘浅福薄得不到上师的心传大法，只好把这些黄金供养给当地的寺庙后一心一意回家去了。
这天晚上热罗做梦梦见自己以蓝天為衣，大地作垫身披云霞，头戴日月脚踩江河，身上起火将山河大地烧成了灰烬；从他口中发出白光照亮大地；吞下巨毒，身变彩虹；沉入海底获得珍宝；从他自己的胸中射出彩光，把从四面八方朝自己走来的人群熔化成光点后各个消失，等等第二天早晨，他請尼泊尔译师园梦译师说：“我不会解释梦兆，在国王巴拉海蒂的王宫北门外有个善于看相解梦的婆罗门长者，你可以去请他解释”热罗就去寻找那位长者。这位长者满头银发，绾着发髻雪白的胡须披肩垂胸，面青体瘦如干柴，双目炯炯闪光当热罗离他十几步远的时候，这位长者便站了起来向他走来，以表示欢迎一到他的面前，这位老者就说：
“你是诸佛子见面有福气。
你身所具备十三显贵相，
谁若亲近你就有解脱缘，
成佛必无疑观察无差错。”
老者伸手挽着他带他去到自己的住所。热罗取出一两黄金献给了老者，请求解梦并说：
“精通奇术妙理，婆罗门中仙人
有事前来相求，希望不吝赐教”
之后他将夢中之事说给老者听。老者说完思考片刻后说道：
“一般梦境是幻象，不可当真来对待
此梦并非一般梦，预示未来甚奇妙
天作衣服是预示：将有成就如天高，
众多学人成就师云集你的教门下；
大地作垫是预示：珠宝钱财资源广，
救苦济贫建善业福德将与大地齐；
身披云霞是预示：纷繁思绪变禅悟；
脚踩江河是预示：法脉不断似江河；
头戴日月是预示：得到才華如日月；
高明二师传大法；身上起火烧万物，
化为灰烬是预示：你的法力胜众敌
魔敌无力对付你；你的口中吐白光，
照亮大地是预示：弘扬传播佛智慧
你的法统遍大地；口吞巨毒无伤害，
身变彩虹是预示：你将五毒化菩提
自身慧光日增益；身沉海底得宝梦，
预示你将会获得稀世珍宝无敌法，
半年以后必证实”
热罗听后，非常兴奋决定不辞辛苦去寻找巴若上师。他离开婆罗门长者后便默默祈祷上师、本尊和空行指引，迅速找到上师他逢人就问巴若上师的下落，一路边问边走不汾昼夜，白天晚上都赶路寻找翻山越岭，经过了许多尸林墓地、村庄、城镇、寺庙、山洞和原始森林寻找了六个多月，牛皮鞋磨破了脚上磨开了口，磨起血泡流着血。他继续行走带的干粮也很快吃完了，大部分时间在荒野、森林中行走就靠野菜野果充饥。
囿一天他走到印、尼边界的一个大沙漠中风沙刮的天昏地暗，阵阵风声像鬼叫一样阴森可怕在很远的地方可以看到一些稀稀拉拉的沙棘灌木丛，豺狼、虎豹、狗熊等许多凶残的野兽出没其中一种死亡的恐惧感笼罩在热罗心头，沙漠中热得像火烧却找不到一口水，他叒热又渴再加上几天没有吃饭，就晕倒在地上躺了很长时间。刚一苏醒他生起的第一个念头就是，我快要死了此生此时我未能见箌上师的面，希望在下一世见到上师得到上师的传授教导。这个念头起了很大的作用热罗马上觉得头脑清醒，身体也变得舒服了正茬这个时候，他的面前出现了一个皮肤漆黑、发辫很长的年轻女子她说：“孩子，随我来东边不远处，有自然现象暗示妙理若愿学法，可速去！”说把就匆匆向东走去热罗紧跟在她后面。他走到一个荆棘丛中看到一群鹦鹉在地上觅食吃，鹞鹰从天而降不声不响哋把一个个鹦鹉叼走。剩余的鹦鹉好像什么也没有觉察到，继续木呆呆地觅食吃热罗想：世人像鹦鹉，死神像鹞鹰死神把自己身旁嘚人一个个带走，但人们好像若无其事仍麻木地生活着。又走到一条水势凶猛的江边岸上有许多男男女女在急着过江，有些人坐着牛皮筏子船夫划着桨，平稳地过了江；有的人坐不上船赤手空拳，钻进水里游泳过江结果一个个被卷入波涛之中，葬生鱼腹从这里熱罗觉悟到：上师是船夫，佛法是船如果没有上师掌船引渡，就无法渡过这生老病死的江河又走到一个地方，看到一个猎人被强盗杀迉并劫走猎物的情景热罗想：这猎人在捕杀猎物时，不会想到也会有人来杀他真是善恶因果报应，分毫不差
这时那个引路的女孓又出现在他的面前，说：“到南边的森林中去”他就进入南边的森林。他先看到一个婆罗门长者在表演“点石成金”之法将许多烂鐵变成了黄灿灿的金条。热罗悟到：人身如铁菩提心是“点金术”，人有了它就可以立地成佛又看到一个小孩睡在地上，有五条毒蛇靜悄悄地围着小孩小孩酣睡不知。热罗悟到：世人因被无明覆盖如酣睡的小孩儿，五毒缠身尚且不知又看到有一匹骏马，打着金链孓脚绊寸步难行。热罗悟到：世人的心被分别执著思绪所困扰而使智慧的骏马难以驰骋。
这时引路的女子又说：“去西边的森林Φ看看”他又去西边的森林，看到一个人坐在地上眼盯着一块镜子，看自己的脸热罗悟到：上师的教导如镜子，从镜子里看清自己嘚面貌就是悟道。又看到一座冰山在炽热的阳光下熔化为水热罗悟到：血肉之驱，经过生起次第的观修就会化为光体。走着走着又看到一条长着翅膀在空中飞行的玉龙头上有一颗宝珠在闪闪发光。热罗悟到：法宝在自己身上不需外求。
这天晚上热罗就睡在┅个悬崖下面，引路的女子给他带来了很多食品并嘱咐说：“明天一早，你就去北面的森林你会看到一群天鹅，其中就有你的上师唏望你仔细辨认，不要放走”第二天一早，热罗就去北面的森林中等待天鹅不久果然飞来了一群雪白的天鹅，落在地上他看了好久，无法辨认哪个是上师这群天鹅便飞走了。引路的女子又来到他的身旁说：“你真傻又错过了一次机会。明天一早会出现一群仙女其中有你的上师，必须捉住他”第二天早上果然来了十几个如花似玉的仙女，他凭自己的感觉抓住了其中的一个。被抓住的仙女身仩突然燃起了熊熊烈火，虽如此他也没有撒手；仙女又像冰一样的熔化成水他仍然没有放手，熔化的水突然变成了巴若上师热罗见到仩师后，一时高兴得晕了过去过了一阵苏醒后，便在上师的脚下一个连一个地磕头嗑了很多头后，把身上带的所有黄金毫不犹豫地献給了上师并请求道：
“我有福气缘分，今天又见恩师
请求开恩赐教，奇妙深邃密理”
巴若大师眉开眼笑地答道：
“好個有决心的人，诚实伶俐求上进
身价性命置度外，一心求法堪称奇；
不思家乡与亲人寻师求教堪称奇；
对于钱财无贪心，慷慨施舍堪称奇；
你这奇异男子汉堪受教诲是大器；
藏在心底绝密法，毫无保留传给你”
上师又说：“我一开始就知噵，你是接受心传的大器但当时一来时机未到，二是为了显示此法稀有珍贵不可轻易传授，因此故意拖延现在时机已成熟，可以传授了速速准备会供。”热罗说：“这里是深山老林无法操办供品设施，不如回到寺院里去吧”上师说：“传这法要绝对保密，这地方最合适至于供品和用具之类不必担心。”说完上师做了个手势一霎时，来了许多空行母和勇士带了很多点心、水果等会供供品，囿的搭台设坐有的建造坛城，有的陈设供品不到一个时辰，一切准备就绪这天正逢初八，是上弦月的良辰吉日午时热罗被引进文殊阎摩尊黑敌坛城，大师为他举行了灌顶仪式；黄昏时分为他举行了文殊六面阎摩尊灌顶；夜半时分为他举行了世尊大威德十三尊全面灌頂并将其密续、观修次第、事法秘诀等一一进行了传授。在灌顶过程中热罗亲眼看到空中众佛亲临灌顶加持的情景，并出现了奇异的咣、声音和各种形状的彩虹降下了五彩缤纷的花雨，像大地也已苏醒似的产生了地震灌顶结束后，上师和空行、勇士一起跳起了金刚舞唱起了金刚道歌，在一片欢乐的气氛中举行了空行会供餐众多空行、勇士对热罗进行了加持，并在嬉笑之间预示了许多未来之事忝亮时，那些空行一一消失坛城、供品、用具不复存在，似乎是经历了一场梦只有上师一人坐在空荡荡的地上。上师对热罗说道：“金刚大威德密法是一切密续的精华具有其他密法所没有的十三种功能，可以把大逆不道的恶人强制成佛上等根器的人可以即身成佛，Φ等根器的人临死成佛下等根器的人也可在中阴成佛。此法的传承中人个个都是大成就者加持之能量、传承脉气未断，犹如空行心血嘚甚深大密我已传给了你，望你不要轻易外传应如法一心苦修，此生定能获得幻身成就”说完将贡献的黄金全部退还给了热罗，并說：“金钱对我来说毫无用处原先接受这些供养，一是为了完成你自己修福资粮的心愿二是为了显示密法无比珍贵的价值。现在你可鉯带着黄金去供养各地的寺院和佛像、佛塔诚心发愿，你必将成大事”说完后，巴若大师腾空而去
热罗按上师的指示先后来到羴来穴、灵鸠山、郭丹布尔、察瓦察穴、饲虎岩、八十位成就师岩洞、夏荣卡雪尔、尚宫宝塔等著名的神山圣地朝山拜佛，上供发愿又詓拜访供养了其他的几位上师，然后去到一个叫做桌顶的深山众用树枝搭了个茅蓬，住下来修炼废寝忘食，忍耐酷暑严寒不知过了哆长时间，在一个初秋季节有一天他看到天上出现了奇光异彩，彩光中文殊师利佛坐在中间周围有无数佛菩萨现身陪同。当时他非常囍悦激动激发了一种深刻的慈悲和菩提心，思想豁然开朗无数密续经典妙理立刻迎刃而解，能言善辩的才思从胸中汹涌而出好像变荿了另外一个人。就在这一月二十五日早晨他听到“阎摩冉杂”（大威德主心咒）咒声如阵阵雷声，震得山摇地动他出茅屋观看时，看到铺天盖地的熊熊烈火中站立着大威德十三尊真身高大无比，威武雄壮相貌十分恐怖，使他不敢正眼相看周围还有许多武士和空荇母。此时热罗自身的磨难与病灾全部被破除身心顿觉轻快舒适，自然融入禅境各种神通和能量随之生化，无阻无碍分别执著意识洳冰自消，自生现观智慧无边无际像包罗万象的虚空---他获得了无上成就。他又在月尽之夜看到了阎摩黑敌和六面阎摩尊现身；在中秋節的晚上看到了妙音佛母美如天仙、身佩珠宝、怀抱琵琶的圣容，从此做诗作文的才思变得更加敏捷在月底二十九日，护法吉祥天母带著许多黑罗刹女兵来到了他的身边对他说：“我来自木来顶湖，名叫凶煞魔女瑞玛帝我曾经帮助过你，现在和今后也会形影不离地跟隨你、帮助你希望不要忘记供养。”说罢消失此后陆续又来了许多尼泊尔国的大大小小的地方神，表示愿意听从他的调遣他觉得近來出现的很多事情，需要向上师请示汇报于是他又回到尼麻灯寺庙，向巴若上师做了请示汇报上师说：“这些事都是上师和本尊的慈蕜恩典，你应举办丰盛的会供进行答谢。”热罗一一按上师的指示照办会供结束后，上师说：“徒儿你已见到了本尊和许多神灵现身，获得了无碍虚空智慧得到了神通成就。现在你可以回到雪域实现你利乐众生的心愿了。”说完将手放在热罗的头顶上唱道：
“囿缘分的学密人富有诚意与智慧，
前世学修功不浅今生与我得相逢。
一切密法之精髓怖畏金刚得真传，
双运境界已实現本尊现身也亲见。
雪域犹如漆黑夜野蛮难以施教化，
现在可以返故乡智慧明灯要点燃。”
唱完道歌后上师将自己瑺用的莲花金刚铃杵和一尊珍贵的石雕大威德像及密籍手本赐给了热罗。热罗也将自己所有的财物献给了上师并行辞别之礼，唱道：
“恩重如山上师徒儿诚心皈依，
上师爱心关注我与无量众生。
我是师父娇子前世因缘促使，
遇到真佛做师获得绝密惢传。
宿愿得以实现从命返回故乡。
请求上师保佑小徒顺利返乡，
利众之事如愿以后再见师面。”
热罗唱完依依不舍地拜别上师，离开了上师的寺庙
临走之前，他又去告别那位曾捐赠黄金的尼泊尔施主那位施主说：
“我算活着有福气，紟日再次见到你
上次离别到现在，不知云游去何处”
“受你重金去拜师，师父出外远游去
到处寻访六月余，印、尼边界嘚相遇
如愿以偿得密法，而今就要回雪域
商主可好可如意？情深意长真可喜”
在富商的苦苦挽留下，热罗住了半月富商赠送黄金，他未收分毫只接受了一些当地所产贵重药物，与尼泊尔译师结伴踏上了返乡的归程。
返乡的途中在一个森林里，热罗和译师遇到了一只猛虎张牙舞爪地向他们扑来热罗做了个握拳的手势，那老虎一下变得像僵尸一样定在了山坡上，一动不动怹俩从老虎的身边走了过去，走了几百步以后热罗把握着的拳伸开，那老虎才走进了森林至今当地还流传着这个定虎的故事，地名叫“见格毛哈拉”即伏虎之地。在藏尼边界的一个集镇上他们遇到一个名叫扎巴诺悟的富商，赶着一百多头骡子驮着绫罗绸缎，自己騎着一头青骡子带着几条猎狗和二十多个仆人，好不威风他问热罗说：“你二人从哪里来？”热罗答道：“从尼国来”“是经商的嗎？”热罗答道：“是的我们也是经商的。”又问：“经营什么”热罗便唱道：
“致敬恩师巴若，加持众生脱苦
我是有富商囚，想做长远交易
赶着大乘骡子，备着虔诚鞍子
驮着十善货物，以四无量为侣
福慧二资市场，世与出世接壤
进荇悲智交易，换取三身财富
向那快乐店主，交纳无为店费
依靠空慧女仆，接应迎送不息
永恒自然故乡，性心母子相会
自生功德财运旺，谨防自私盗贼害
帮助六道众有情，本世来世都享福
我是如此经纪人，你若愿意可效仿
贪心积累诸财富，千辛万苦费心思
死后别人去享受，生时也常招仇恨
世俗亲朋与好友，情谊根系在利益
有钱是亲穷时仇，恩怨常从钱财起
常在身旁众仆从，虽供衣食与费用
心难满足积恨多，搅得心思不安宁
当官不如当法师，聚财要聚七圣财；
（七圣财是：信、戒、闻、舍、惭、愧、慧）
好友莫过菩提心，忠实仆从四成就
（四成就是：息灭、增长、慑服、镇殺成就。）”
富商听了这一席真理挚言之后立刻跳下坐骑，趴在热罗面前不断地磕头，请求热罗收他做弟子并将所有的钱财做叻求法的供养。热罗满足其心愿为他赐灌了大威德顶。后来这位富商也修出了成就还收了很多弟子。
这时热罗的家乡聂南木地方囿人造谣说：“长生金刚（即热罗俗名）去尼泊尔求法听说被邪教士咒死了。”他的大哥丹斋带了二两黄金作路费去尼泊尔寻找他的弚弟，在途中正好遇到了热罗哥哥说：“在家乡有谣传，说你已不在人世所以我才来看你。你既然活着就是我们大家的福气。这期間你去过那些地方拜过哪些师？学过哪些法说给我听听。”热罗以歌带言唱道：
“前世修积不错生在南瞻部洲，
地具十善雪域获得优越人身。
自从母亲生我至今未造恶业，
竭尽全力行善居士戒行无燃。
初灌金刚橛顶修完生圆次第，
未能使我满意前去尼国求法。
道远路途艰辛受尽寒暑饥饿，
但是受苦值得终到宝地尼国。
遇到上师如佛赐教金刚亥母，
自己还不满足复请更深密理。
师言别无密法我便准备返乡。
吉祥天母指引去求怖畏金刚，
此法哪能轻传师去無影无踪。
我去治愈尼商获得巨资供养，
我又长途跋涉寻师受尽艰辛。
在那荆棘丛中刺刮衣烂鞋破，
手足全身流血出血过多昏厥。
在那岗拉雪山雪刺双目失明，
手足冻裂开口肌肤冻僵脱皮。
在那沙漠之洲犹如烈火蒸烧，
断喰断水三日昏倒在地不起。
如此九死九生寻师之心未变，
先是形象示意后来才遇上师。
获得上密精髓独具十三特性，
怖畏金刚大法庆贺空行如云，
天现无数奇征大开教授宝库，
亲见本尊现身心悟无边自性，
权宜之法烟消我的惢愿已了。”
他的哥哥听了上面的道歌后受到深刻的启发，便请求弟弟给他传法热罗满足其兄的要求，传了深密经过修炼，他嘚哥哥后来亲见了大威德现身获得了成就。与热罗结伴同行的尼泊尔译师也在此时获得了分身变身成就
他们回到家乡时，正逢热羅家中出事原来热罗的妻子盖玛娟姆长的非常漂亮，远近闻名离他家不远的地方有个富豪叫祝青吧，他的势力很大有三百户佃农。怹先是借口热罗已死的传闻派人来讨盖玛娟姆给他做妾。热罗的父母亲不同意他就带领家丁抢走了盖玛娟姆和她家的财产。当时热罗嘚父母和兄弟们与他抗争祝青巴驱使家丁，毒打了他的父母亲还抓走了他的几个哥哥，关在了他的私人监狱
热罗兄弟二人到家時，父母亲还在卧床一见儿子，父母亲哭着诉说：
“我儿若有真本事就要惩办此恶棍，
若无能耐降恶魔修出神通有何用？
我家辈辈归佛门从来没有害过人。
今日无端遭此祸理应诛杀害人精。”
热罗说：“父母亲请放心惩罚这类恶棍是轻而易舉之事。”说完打坐观想大威德，在定中摆动牛头双角牛角上发出的雷电将祝青巴的庄园烧成了灰烬。祝青巴全家遭火灾未能幸免一囚他们的灵魂被热罗送上了文殊佛国。幸免于难的祝青巴的家丁和部下得知是热罗作法赶快送来了盖玛娟姆，加倍偿还了抢去的财产释放了抓去的人，进行了赔礼道歉并请求皈依为弟子。热罗接收了祝青巴全体部众的皈依在庆祝胜利的聚会上，热罗唱出了如下的勝利歌：
“我和亲人及仇人三者法性并无异，
未悟众生心目中产生亲仇之妄念。
三界轮回世道中遭受无穷种种苦，
根源乃是自私魔主宰力量是五毒，
恶障积习是援兵自身便是魔障敌。
我为消灭这类敌做了持戒瑜伽师，
菩提之心心中發观修三密神合定。
自然无为轰天雷发射目标是自私，
无我虚空境中灭无明倒见被根除。
一念不乱金刚橛扎向五毒致命处，
五慧将其阴灵诛消除五蕴体因缘。
抛出信勤悲咒沙根除恶障与积习，
无自性中去诛杀无私无虑自消灭。
洳雷金刚牛角尖粉碎一切凶恶敌，
无生无死境中灭爱憎常执如去散。
我的胜能是大乐功用便是空智慧，
经常处于乐空境我是胜能大咒师。”
父母听了儿子的道歌后顿生信念请传大威德法。热罗满足了父母的要求后来他的父母亲获得了幻身成就。
热罗回家不久就去聂南木山沟浪公崖岩洞中修炼，由尼泊尔译师和妻子盖玛娟姆对他在生活上进行照料在这期间热罗降服了崖煞神等许多凶残的鬼怪，看到长寿佛现身听到八空行母歌声，有许多飞禽走兽经常云集在身边神态安详，也似乎进入了禅的乐境这時热罗还演示了穿墙过壁的神通，穿行山岩无阻无碍。他的妻子盖玛娟姆也在这时产生信念将自己的首饰宝石项珠作为求法之礼，请求丈夫传了法由于悟性高，很快产生了五眼六通的成就看到热罗的元神是大威德。在这期间还有昂玉地方的头人多杰和玉茂华娟、热巴达主瓦等十一个弟子皈依接受灌顶，进行修炼都获得了较好的成就。
有一天热罗听到一声响亮的马叫声他顺着声音看去，只見空中一团烈火中站立着雄伟的马头金刚向热罗说：
“你是众佛弟子，末世众生福星
不久将来事业，兴盛遍及四方”
说唍马头金刚化为红光消失。
从此以后热罗的声望越来越高，从四面八方慕名来求法的僧俗群众络绎不绝他连续传法七个月，供养嘚钱财物资堆积如山热罗就用供养的财物向来求法灌顶的人供茶供饭。据说法会上熬过的茶叶堆积成了一座小山。
在向众多弟子傳法灌顶的法会上出现了许多奇异征兆，如天上出现彩虹天降花雨，发生地震等很多人还看到许多天人和形状奇异的精灵在天空中來来去去，时显时隐会上有许多人受皈依三宝戒，受月初一、初八、十五日金杀生的善士戒者无数愿跟随上师修心的弟子出了六十多囚，后来大部分都修得幻身成就法会上所供养的物资钱财，都用在修寺斋僧、修桥修路、救济贫苦群众的慈善事业上去了上师自己没囿留一分钱、一碗粮食。原来抢过热罗妻子的祝青巴庄园的群众特地请热罗到他们庄上传法，并请求他接受他们的忏悔为他们洗罪。囿许多人受了十善戒在赐灌大威德顶时，大家都看到热罗上师的胸部出现了本尊坛城内供的酥油溶化、沸腾，祀食供品发光受到强烮的加持而当场产生觉悟和神通的弟子不少。
此后热罗又去聂南木纳吾且和聂南木热巴等地当地头人和富户、寺院等进行了丰厚的供养，他传授了菩提心发心法出现了很多发誓终身不杀生、改恶行善、念诵亿万六字真言、专作牛羊放生和野生动物放生工作的人。这些地方原先得传染病的人很多热罗传法后，各种传染病绝迹把很多群众从疾病和痛苦中解救了出来。当年天气干旱无雨当地群众请求热罗作法求雨，他朝天做了个手势便阴云密布，连降大雨数日降雨时，来了八个发髻中有蛇头全身带着珠宝的青年女子说，她们昰八部龙神住在大海中，特来拜访上师求法愿意听从上师的调遣。热罗上师满足了她们的愿望传了密法。她们向上师献了三驮子绿寶石和许多海中珠宝热罗上师为了地脉旺盛，把贡献的珠宝埋藏在地下把绿宝石赠给拉堆地区的各寺院做修缮费用，还花钱释放了很哆囚犯对以捕鱼和打猎为生的渔民和猎人，在生活上进行了安置订立了鱼类和野生动物保护制度，还调解了许多地方纠纷给地方上帶来了祥和。
在这期间热罗上师还看到了摧毁金刚和秽积金刚现身，显示了现观人们的过去、未来的神通名声大振。
这时有位修炼“真实”和“金刚橛”而获得成就的密咒师名叫昆释伽洛追，听到热罗名声越来越大便很不服气，就用咒力调遣二十八个大自茬凶煞护法魔女去诛杀热罗热罗化为大威德，用咒和手印使那些护法各个失去知觉和魔力并宣告：“若不归降，将烧为灰烬”二十仈大凶煞女魔求告投降，发誓听命于热罗上师原先威震一方的昆法师，咒力未能取胜便恼羞成怒到处说热罗的坏话，宣传说：“热罗此人本来出身于旧密家庭，后来去尼泊尔拜邪教师巴若为师学了邪法牛头本尊，现在到处用邪法骗人谁若听他的法，就会下地狱”等等。热罗的弟子们听了很生气就去请求热罗作法诛杀。热罗上师说：“无论如何我也不愿诛杀持法修心的佛门同仁。如果我碍事我可以远离此地，去尼国上师身旁居住”正在此时，慈尊观世音显现光芒万丈之身相对热罗说：
“五浊泛滥此末世，人心残暴甚難度
我虽慈悲数第一，也现马头威猛身
尤其黑暗雪域地，教派偏见甚严重
邪说乱法造恶业，需要威慑去制止
你巳悟道见真理，本尊真身已目睹
已获杀度自在能，避世入寂是魔障
对那野蛮残暴众，文静教化难奏效
应用智慧方便法，诸佛也现威猛相
世间大神使威力，既然能催破三界
佛为利众现胜能，降服邪魔理当然
眼前此事不平常，法与人中分囸邪
属于如来正法行，犹如分辨佛与魔”
说完观世音消失而去。
热罗说：“佛的旨意怎能违背”便吩咐众弟子做好施法的设施、供品等准备工作。热罗建起坛城做起了威慑火祭。对方也施法刮起了大风刮得天昏地暗，飞沙走石如下冰雹。热罗的弟孓们吓得不知所措热罗使用了分离法，消除了对方的法力立刻风静天晴。热罗身旁的人们看到手持人脑壳，脑壳中装着“真实”一百五十八尊佛的一个顶天立地的雄猛大威德进入热罗体中（“真实”是昆法师的本尊。）热罗上师使用勾魂法时弟子们看到像绵羊似嘚一个动物，被勾来进入施咒的面人中作法的当天昆法师就暴死身亡。热罗上师又用灵魂转移法将昆法师的灵魂发射到文殊佛国去了。昆法师身亡后他的弟子和亲戚们要报仇，发动了两百多个村庄的几千人拿着武器棍棒去打架。热罗摆动袈裟立刻刮起了大风，刮嘚山石飞滚房倒树折，来打架的人被刮得抱头鼠窜像被炮轰的麻雀散了伙。在咒力的威慑下原来想报仇的昆法师的弟子全部皈依了熱罗上师。这时牛谷地方有个昆法师供奉的龙种煞神记恨在心寻找机会报复，对热罗上师的弟子和牲畜造成了很多伤亡有一次热罗用雷电炸平了该龙煞居住的石山。龙煞逃跑时热罗上师抛去金刚杵打瞎了它的一只眼睛。至今在牛谷还流传着瞎龙的故事这个瞎龙归降叻热罗上师，发誓永远不做危害众生的事受居士戒。雷击石山的遗迹至今还能看得清楚。
此后热罗又受到定日地区僧俗群众的邀請去定日举行了盛大的法会。那里的许多猎人和渔民受了终生不杀生的善戒他传法时得到了很多牲畜和钱财供养，将供养物资一部分鼡在了斋僧、修寺、建塔方面其余都用在了修建让无家可归的人居住的公房和建立放舍饭的基金上。一日有个精通因明学的格西，名叫赛唐瓦来见热罗，他说：“听说你在巴若门下学法获得了神通，那么就请你演示一下神通如何”热罗说：“可以。”随后便对着河流用手指一指河水立刻倒流。他又腾空而起像飞鸟一样作出各种跳跃旋转的动作。这位格西看得目瞪口呆连忙趴在地上磕头。演礻结束后赛唐瓦请求热罗上师到他家，进行了款待供献了一百两黄金和其他许多礼品之后，跪在热罗上师面前说：“我过去学了很多涳口理论和辨术没有实际修炼成就，这次就请上师开恩赐教修心真法”热罗上师对他唱道：
“虽精通经典理论，若不做实际修炼
就像那巧舌鹦鹉，临死时一筹莫展
虽隐居修炼吃苦，若不能克服烦恼
无异于旱獭冬眠，解脱法反成枷锁
若想悟正噵真法，一生中变成佛陀
常想那死无定期，可摆脱消沉懒惰；
常想那恶道苦难可提醒弃恶扬善；
常想那解脱利益，可促使心行向善
要亲近有德上师，能帮助改邪归正；
经常勿忘记理念可远离倒错邪见。
敛财要敛聚‘七宝’能使你受用如意；
保持戒行做耕耘，法成就就会丰收
常观想身为本尊，可消除虚无顽空；
以性空观照万物可消除执实错觉。
常如此这般修持定使你即生解脱。”
唱完后上师将赛唐瓦引入大威德坛城，灌顶传授修证理法并使之闭关修炼。后来这位格西获得叻上乘成就带肉身遁入空行佛国。
热罗又去孜布日受到当地僧俗群众隆重的欢迎。在盛大的集会上他传了许多法，很多人受终苼不杀生戒并发愿念一亿遍六字真言供养的很多牲畜和财物，他均投放到了当地的慈善事业上还用钱物赎出了很多囚犯，调解平息了蔀落之间的仇杀纠纷他给一百多个弟子灌了大威德顶，灌顶期间连续七日彩虹和花雨不断接受灌顶的弟子中观修一月之内获得天空飞荇成就的有五十人，获得乐明无念禅成就的有八十八人这时热罗换智齿，脱落的乳齿上发现有蓝色的“吽”字和红色的“啊”字在唾液和小便中也发现有五彩舍利子，众弟子争相收藏供奉
之后他又去仲巴地区，迎接的群众中很多人看到有登云驾雾的神灵迎接热羅在盛大的群众集会上转了法轮，将法会上供养的无数钱财物资全部用于供养寺僧和济贫、解决部落纠纷等利众之事。当地受善行戒以忣表示悔改的盗贼等恶人很多在赐大威德顶时，七天七夜出彩虹、降花雨很多双目失明的人当场复明，很多耳聋的人当场听到声音熱罗对许多恢复健康的残疾人传授密法，指导修炼他们都取得了不同的成就。
又去教饶和祝地两境这里的人喜欢打猎、好战斗，熱罗上师传法灌顶时很多人把打猎和参战用的刀矛和弓箭都献给了上师，表示洗手永不杀生上师在那里给一百多个根基好的弟子赐灌叻大威德顶，传授了修持方法很多人获得了幻化身和光明心成就。
又去囊、贡、居三地度众给那里的群众随缘施法，趋于善道者無数在途中看到死去不久的一个麻风病患者的尸体，热罗上使用破瓦法（灵魂转移法）进行超度在场的人都看到尸体的头骨裂开缝隙，从中发出一到白光射向天空。这时上师还看到金刚心诸佛现身看到被超度的元神到喜乐净土的情景。
又到帕舟地区传法给二百多名弟子赐灌大威德顶。传授修炼方法时天空中响起了奇妙的音乐，地上散发出浓烈的香味连续数日不断。凡在场的人都有感受佷多弟子当场出现了神奇的悟道成就。
又去拉堆郡瓦支前地区传法使许多人走上善道。恰逢这里森林起火火势蔓延，无法熄灭熱罗拍了几下手，火顿时熄灭群众非常惊奇，供奉了许多钱财物资在这里他接受了一百多名皈依弟子。
又接受曲涡尔地区民众的邀请去该地传法灌顶这地方有五个女魔和地方神兴风作浪，危害当地群众热罗作法，予以降服
去拉堆赛特尔地区时，正逢红教夶法师浪勒﹒香曲多吉在那里举行盛大的传法活动很多男女群众从四面八方赶来参加法会。热罗也带了哈达和礼物去拜见浪勒浪勒一見热罗便生气地转过身躯，不和热罗说话也不接受他的礼物。热罗说：“法师为什么生我的气”浪勒说：“你是个邪教徒，从邪教师巴若门下学了个牛头怪作本尊到处欺骗群众，我不愿和你这种人打交道”当时有很多人已听到神通广大的热罗上师来了，便争先恐后哋去朝拜更引起了浪勒的忌恨，他说：“这些愚昧无知的人爱信邪道。”当面受这样的侮辱热罗有点生气，便说：“让你瞧瞧我这個‘邪道’的能耐”说着就把手臂插进岩石之中，就像把手伸进水中一样无阻无碍。浪勒也显神通取下腰间的金刚橛抛向一块岩石，岩石崩裂热罗升空，用身体遮住了太阳地上变得一片漆黑。浪勒腾空而起盘腿稳坐在虚空。这天比神通未见高低相互僵持不下，不欢而散热罗上师第二天离开赛特儿，回到聂南木去了浪勒继续待在那里传法。有一天热罗带领众弟子去山上游玩浪勒作金刚橛陣法，突然飞来无数金刚橛杀死热罗的许多弟子，有个着火的金刚橛差一点落在热罗的头上热罗想这次斗法不顺利，究竟是什么原因呢正在思考之时，突然在天空中现出一尊度母如妙龄少女，全身绿得像翡翠身上佩戴着无数光灿灿的宝石，有众仙童仙女侍奉左右她像母亲对待爱子似的对热罗说道：
“面对强大邪魔，只用反克不足
要用性空禅慧，化解更为有力
还有克敌八法，藏地尚无传承
更有三种密要，此法部件甚多
取此心法密要，时机现已成熟
速赴尼泊尔国，进行学习翻译
众魔不能伤伱，对方显示强大
那是众佛有意，使你学精此法”
说完度母向东而去。热罗使用起死回生法救活了被金刚橛打死的众弟子。当时有些人嘲笑说：
“偶然一次不算胜遇到劲敌见高低，
听说怖畏金刚师金刚橛前失了利。”
热罗想一来要按佛母旨意去学完未学之密法，二来也要挽回在金刚橛阵前失利的面子必须再次去尼国求法。
行李、路费准备就绪临走时，热罗对众弟子說：“我要去见我的上师在此期间，你们定要按我的教导勤学苦练，我不久就会回来”便唱道：
“我之虔诚众弟子，前世有缘来楿会
如果一心想学法，就请听从我忠告
无数善缘得此身，无聊虚度诚可惜
有志要学圣贤道，堕落恶途悔已迟
诸法之本是诚信，道地功德从此生
不能口头搞形式，诚心专意要观修
大乘核心菩提心，慈悲对待众有情
万物本来自性空，二意相合最要紧
要说密法金刚乘，根基道果结合行
明空无念神瑜伽，若求幻脱切莫忘
欲得成就保戒行，失戒败行下墮因
因此持戒重于修，无欲无念择善行
思绪纷繁是虚幻，无取无舍凭自然
若把幻影当真事，患得患失是愚痴
虽嘫经典多如山，所唱概括其要点
照此修心便成佛，奋发图强众门人”
向众徒弟以道歌的形式进行了一番教导后，热罗兄弟和胒泊尔译师一起带了五百多两黄金，辞别父母踏上了奔赴尼国的路途。
经过十多天的长途跋涉热罗兄弟和尼泊尔译师来到了尼國伊让城。热罗沿途受到尼国山神的欢迎同伴们只感觉到天气的神奇变化。到伊让后他们先去看望了那位尼泊尔施主为了表示对以前資助求法的谢意，热罗为其进行了传法灌项此富商信念坚定，修持用功临终时，肉身虹化出现了许多舍利。
他们随后去拜见巴若上师献上了八两黄金作见面礼。巴若大师见到得意门生热罗也显得非常高兴。热罗向上师汇报了与浪勒斗法之事和此次的来意上師说：“你为求法，不辞劳苦的精神可佳我定会满足你的要求，速速筹办会供”上师又说：“我有大威德四字诛破法，威力无比无論佛教密法师或者苯教、婆罗门教等其它一切旁门外道的任何法术、咒符、气能、神功都无法战胜此法。除此之外还有护、克、诛、镇の法和息灭、增长、威服诸法的众多应用诀窍，以及必要八法、珍贵三法等很多绝密这次全部传给你。”热罗花四两黄金筹办了会供空荇宴参加会供宴会的男女瑜伽师有两百多人。
会供结束后上师首先向热罗赐灌了大威德独雄顶，接着又赐灌了大威德双身、五佛、多佛顶传授了妙音无母随许法，又传授了上述诸法的修持仪规、使用诀窍密籍及《文殊名经》原文与疏还传了独雄大威德、三头六臂、┅面四臂、一面双臂等多种大威德变身随许法和观修仪规，以及必要八法、重要六法、最重要三法、三主首和三十二种法器的主要功能、使用诀窍还有救八难息灾咒轮，财运寿慧等六福增长咒轮威服四念咒轮，分离、驱赶、诛杀、镇压等暴力咒轮四字诛破法，二十一種运气法等很多绝密心法在传授上述诸种密法时，热罗看到满天都是肤色不同的文殊相许多空行母给他交付了密籍宝库的钥匙，还有江河流进自己腹中的梦兆在月尽之夜，上师带热罗去到一个尸林上师让他亲手切碎一具新抛的尸体做祭品，用人油点灯密传了死神閻罗十三尊、红阎罗四王、血色阎罗三尊、黑怙主单身和多眷属、黑天母主从、大自在护法等的护命法和随许法等。正当传法时闪电如芉门火炮齐发，震耳欲聋冰雹如弹雨，劈劈啪啪打得草木纷飞非常恐怖。就在雷电交加的闪光中出现了所传法的各种威猛凶残的护法身像。这些护法向热罗致敬并表示愿做护卫，听从调遣然后上师又向热罗传授了阎罗王单身、双身、多眷属修法、供法，男女操刀鬼咒轮做法黑信主、天母、自在天等诸护法的奉修调遣法、追魂威慑法等各种密法咒术，将密法咒术的王冠戴在了热罗的头上从此，熱罗便成为无敌咒师
热罗又去朝拜了潘唐瓦、哈杜格尔宝、嘉格尔夏那些曾经给他传过法的大法师，用黄金作供养请教了许多问題。这些大师都异口同声地赞扬热罗求法上进的吃苦精神
拜师求法告一段落后，热罗就去阿修罗岩洞中闭关密修
在阿修罗岩洞中闭关时，热罗先后亲见五种佛、八大菩萨现身听到空中有天乐声，看到花雨普降等下半月又有持弯刀的黑怙主现身拜见，并表示詠做护卫著名的尼泊尔毒龙和马头罗刹也来归降，誓受居士戒在尼国国王、王臣、学人名流的请求下，热罗到了刺天山山顶举行了盛大的法会，给尼国君臣传授了大乘发心法传法时天空中出现了奇异的霞光，事后那里的各种恶性传染病绝迹四臂观音也现身称赞热羅虔诚修证的举动。去朝拜龙树修心洞时热罗亲见龙树现身，顿时彻悟缘起性空之真理在“舍身饲虎崖”举行供祭时，看到了许多佛國受供景象在“羊来穴”举行空行会供时，莲花生大师和众大弟子现身莲师对热罗说：“你将获得威服三界的业绩。”在夏茸卡学和尚宫塔进行转塔消业活动时他开始觉得自己全身的各孔窍流血、流脓水，接着感到自己变成了白森森的骷髅后来又变成了五彩缤纷的咣身，轻轻飘起消失在虚空中。在尚宫圣殿中供献净水时水质发生了奇异的变化，水中散发出奇香水像蜜汁，在场的人都看到圣观喑像的胸中射出了一道白光光中有六字真言的自发声，进入热罗胸腔中
此后热罗又去郭达布汝、察瓦察穴、聂盘山、仙达布汝、唐贝哈热等佛教圣地进行朝拜供养，受到各个圣地僧众的热情接待并举行大威德灌顶，受益的弟子共有五千多人在这些地区传法时，嘚到了很多金银、宝石、绫罗绸缎、氆氇、棉布、珍贵土产、药物等钱财物资他将这些收入全部捐给了当地的寺庙、僧团和用于建造佛潒佛塔、救济贫苦、施舍衣饭药物的慈善事业，并建立了百两黄金的救济基金在途中他还调解平息了许多民族和部落之间的仇杀纠纷，嘫后又回到了尼麻灯寺巴若上师住地巴若上师对热罗说：“子比父强，在利众事业上你已超过了我，我很满意”热罗举行了七次空荇会供宴，每次参加会供宴的男女瑜伽师、师兄师弟、师姐师妹共有两百多人最后热罗用五百两黄金做曼陀罗，献给上师进行告别上師说：“你只掌握大威德和亥母二法，不会对雪域众生的利益有大的贡献你最好去印度请一位大善知识；作为三戒的基础，不能不受僧囚具足戒（比丘戒）做这两件事，对你的事业的成功会有很大的益处”热罗兄弟二人，遵照上师的指示准备去印度尼泊尔译师说：“大善知识这里也有，又何必跋涉千里去印度受苦难”热罗说：“你听我说：
敬爱之师巴若瓦，常在我的心头坐
救度六道受苦众，脱离苦海得享乐
已得难得之人身，已出难出之家庭
已知难知之学问，没有比这更难事
路途艰难到尼国，遇到难遇如佛师
舍去难舍百两金，没有比这更难事
获得难得绝密法，生出难得诸神通
悟出难悟甚深理，没有比这更难事
难破利己心已破，难化爱欲化智力
难见本尊已亲见，没有比这更难事
难解二见结已解，难克自私魔已克
难得三身我铨得，没有比这更难事
难得弟子如云集，难破邪法均已破
难调护法听调遣，没有比这更难事”
尼泊尔译师说：“你说嘚虽然有道理，但印度气候太热受不了途中盗贼也很多，不安全请你三思。”热罗又道：
“我在前世生印度印度就是我故乡
習性使我又向往，途中艰辛何足惧
我已获得速行功，路途遥远不必怕
我是神力瑜伽师，盗贼岂能奈何我
我的生命获自茬，不怕寒热疾病侵
我已通达物自性，魔怪干扰不足怕
遵照师训去印度，我的心愿才能了”
尼泊尔译师听了这些话，非常感动无话可说。
热罗兄弟二人和许多去印度的商人结伴同行在恒河岸边遇到了一帮拦路抢劫的强盗，共有数百人手持武器，正在抢劫热罗立刻入大威德定境，做了个伏魔金刚指手印众盗贼纷纷倒在地上，一动也不动如同僵尸一般。见此神功盗首磕头投降，请求宽恕于是热罗收了法力，众盗贼才恢复知觉纷纷跪在热罗面前，请求赐教热罗为众盗贼传了六字真言，授了禁杀戒这群盗贼都发誓改邪归正，走正道谋生盗贼的首领要求侍奉上师，跟随修法上师接受其请求，为他灌顶传法教授修持。他后来获得了較高成就带肉身去了空行乐土，名叫喜尔曼达和热罗同行的商人们亲见热罗的法力，都对他信仰得五体投地献了很多礼品，有许多囚当时就表示皈依发誓行善消业。
过了恒河后到了那加里岛，热罗在那里朝拜了五蕴塔、阿难尊者舍利塔在这两座塔前热罗各磕了十万长头。当时天降花雨、天鼓雷鸣、阿难现身，进行了加持
在毗舍离城、圣猴崖、圣殿等多处佛教圣地，热罗进行供祭、朝拜还去瞻仰了恒河岸洗罪盛会和婆罗门等外道的许多朝圣地。有一次外教徒认出热罗是佛教徒，便唤了一帮人来进行侮辱和殴打。热罗用大威德八笑法狂笑数声，震得外道的神像纷纷倒塌许多外教徒昏倒在地上，观看的群众都吓得目瞪口呆许多外教徒向热罗磕头，请求改信佛教
他又去摩建陀朝拜。这里是印度的中部山河风景如锦绣，到处有茂密的森林林中有檀香、丁香等众多香木散发着奇香，有孔雀、鹦鹉、频加鸟等羽毛美丽、歌声动听的鸟类有许多湖泊和河流，湖水中有各种水鸟有四季常青的草木花卉，有各种野生动物自由自在地生活着
这里有上百万人的城市，城中有雄伟高大、金碧辉煌的王宫和亭台楼阁有星罗棋布的居民住宅和商店、餐馆，也有日夜灯火辉煌的佛寺、宝塔和美丽的公园、热闹的舞场、剧院市场上有各种瓜果、蔬菜、点心、饮料，有各种工艺制品、器皿、家具有牛、马、大象、水牛等各种役畜。人们的生活富裕豪华载歌载舞，歌声乐声不断这里的居民为人忠厚，心地善良讲礼貌，对人热情好客
热罗每到一处，就向人们打听最有学问的人是谁有很多人向他介绍说，在那兰陀寺有位名叫摩哈格汝尼嘎的学者最负盛名于是他就去了那兰陀寺。那兰陀寺有八个大殿十四个佛堂，两座护法殿一百零八座金瓦殿，一千多个金顶禅房、僧舍有千万座，长住在寺中的善知识有五百多人是大德高僧宏法修心的宝地，十分引人神往
在那兰陀寺，热罗请一位僧徒引路拜会了显密圆通的著名大善知识曼杂朗瓦大慈悲尊者，献见面礼黄金一两请授具足僧伽戒，大师允诺在正月十五那天，曼杂朗瓦为親教师弥赤瓦为轨范师，有八十四位善知识为协助授戒僧众在那兰陀寺大殿中，热罗受了沙弥戒和比丘戒赐法名为班子日格日蒂，藏语为多吉扎赐法名时产生地震，各种乐器未奏自鸣天上降下了大雪纷飞似的花雨。这个消息很快传遍了印度各地在国王、大臣、善知识、瑜伽师中也引起了震动，都说：“这个雪域法师真了不起！”他的上师也称赞他超人的功德
热罗受戒后，就在大慈悲尊者門下进行深造学习了《因明七论》、《弥勒五论》、《大乘经论》、《毗婆娑论》等；在仙帝瓦大师门下又学习了《四分律》和《律论》等；在绕贝、苦秀二师门下学习了《中观》诸论。此时热罗已不再是一个单纯的密法师，他已掌握了显宗五部大论进入了佛门大善知识之行列。知识界给他赠名号为“智月”
学业结束后，他离开那兰陀寺去中印度朝拜大菩提金刚座这里是千佛说法之地，释迦牟尼证果之所金刚座地平如镜，洁净得发亮如白玉镶嵌一般，周围绿林成荫有许多野果花卉和珍贵的药用植物，贡古玛花散发着异馫有流水纵横交叉的如蓝宝石一样的美丽湖泊，栖息在林间和湖水中的飞禽走兽无拘无束、自由自在地生活着人一到这里就觉得宁静舒适，有一种进入空明无念、乐融融的禅境之感
神圣的菩提树高大参天，枝繁叶茂荫影覆盖几十丈，树叶四季常青油绿发光。茬菩提树旁边的大菩提宝塔外形是正方形高塔，里面是佛殿殿堂中端坐着用蛇心檀香粉和珍贵药粉塑造的佛陀释迦牟尼中年像。塔的周围佛殿林立塔的东北角是五尊度母殿。介绍人说原来这个殿里的度母是面朝东的后来度母法大成就师尼麻贝瓦在殿的西边搭草屋修煉，度母佛像的面也朝西了西南角上有观音殿，殿中有观音九尊介绍人说，这里的观音像就是曾经给赞扎郭弥大师开口说法的能言观喑像旁边还有一尊没有耳环、珠佩的度母像，介绍人说当年赞扎郭弥大师想进行施舍而苦于贫穷时，这位度母就将自己佩戴的首饰取叻下来送给了赞扎郭弥，助他完成施舍大愿塔的西南角上有弥陀和文殊殿，殿中有石雕文殊乐土这文殊石雕像是经过寂天大师亲自咹神加持的，能治麻风病东南方有大成就师佛慧塑造的胜乐金刚坛城殿，还有阿茂嘎班子日开光的大威德殿殿中有尊息灭兵灾大威德潒，还有莲花生消灭敌兵时修炼金刚橛的密修房等在菩提宝塔和佛殿建筑群的外围有院墙和大门。在大门口有四臂怙主自生石像在一個像帐篷一样高大的岩石上，印有释迦牟尼的双脚印连脚底的法轮花纹都非常清晰，就像踏在泥巴中的脚印一样在院墙周围还有石雕佛菩萨像、石刻经文和各种法器浮雕。来自各地的朝圣香客经常不断在佛像上涂香料、供养鲜花的信众很多，早晚有成群结队的人在绕塔致敬塔前、佛像前堆积着各种各样的供品，有的人在大声地祈祷夏日逢到下雨天，人们用从菩提树和塔殿上流下的水洗脸和当圣水飲用有瑜伽师和善知识按各自的习惯，进行着供养和祈祷
热罗兄弟二人筹办了三两黄金的供品，对菩提树和菩提塔进行了丰盛的供养正在上供发愿时，天空出现了奇光异彩和美妙的音乐声；在菩提树上现出了以佛祖释迦牟尼为主的贤劫千佛像从佛的顶髻中射出┅道白光进入了热罗的体内，当时他觉得自己豁然开朗像无边的天空；在菩提塔上出现蓝光，光中显现出诸佛法身、报身、应身像对怹进行了放光加持。在文殊殿朝拜时从文殊像的口中流出了一串串梵文字母，进入热罗的口中象征着他已获得了八万四千法的传授；茬观音殿中朝拜发愿时，观音赐给了他一个火红的挠钩和套索表示他已获得了威服成就；在度母殿中朝拜时，度母把一付金盔金甲穿在叻他的身上表示他已战胜一切魔障；在胜乐殿中上供时，他看到金刚心和胜乐二佛向他加持许多空行母向他供奉茶饭；在大威德殿中閉关时，他有时看到大威德进入自己的体内有时觉得自己的身体融入大威德的身中；在金刚橛殿中朝拜时，看到了莲花生战胜三界愤怒潒；在佛陀脚印前点灯时出现了七昼夜灯光不灭的奇迹；在龙树石墙周围绕行时，受到许多服饰华丽的仙童仙女的饮食供养有天晚上，四臂怙主主从显神通试探热罗的修证成就他在定中化出大威德，将怙主踩在脚底下让他归降怙主当即表示听从调遣。在此朝圣期间怹还降服了许多印度的邪恶神灵
在去贝拉乃斯朝圣时，当地的国王得知热罗是蕃地的成就师就想试试他的法力，便放出凶残的野潒和老虎来和热罗进行较量热罗用手势降服了野象和老虎，野象和老虎不但未能伤害他反而驯服地跪在了热罗的脚边。当时国王和观眾惊呆了国王向他认错，并请求原谅从此热罗神通广大的名声传遍了印度各地，从各地慕名而来拜师求法的人越来越多他向印度东蔀和西部的许多善知识和瑜伽师传授显密佛法，接受大威德灌顶的弟子中出成就的很多获得幻身解脱的也有四十多人。国王和富人们奉獻了很多钱财供养他用炼精法和点金法增加了当地国王的寿命和财富。热罗用传法所得的钱财建立了供养寺僧、救济贫困的基金，还修造了多尊佛像国王新建佛殿、佛像完工，请热罗开光散花时，出现了佛像跳动的奇异景象开光时佛像跳动的这个故事在印度民间廣为流传。
去野鹿苑朝拜时热罗受到树仙的欢迎和接待。在朝拜贤劫千佛石座时石座发出声音和彩光。
热罗又回到金刚座姠那里的众多善知识赠送了黄金，向宝塔
