由近代至今在政治、经济、与文囮上的影响力以及其在全球之扩张有时作为中立性之描述。中国境内官报上的“美帝”一词来自于前苏联在

对敌手美国的称呼；而西方國家（连同美国本身在内）则针对美国之国家性格与外交作为评判是否符合学理上的

“帝国”一词具广狭二义美国由于并无帝王，其国镓元首为民选亦非

因此并非狭义上的帝国；但

等境外领土，及过去在太平洋托管岛屿与

等地俱掌握其主权，因而在亦可视之为帝国截至2006年为止，在全世界上195个主权独立的国家中美国于135国境内据有702个军事基地。

对于美国是否符合后面两种定義争论未曾停歇。有人称此种用法引喻失义史家史都华·克瑞顿·米勒(Stuart Creighton Miller)论断，‘帝国主义’一词因遭误用与滥用因而在文义上几无意义。 史家阿契博德·派顿·梭顿(Archibald Paton Thornton)写道：‘帝国主义较常用来形容对面对连串事件所产生的情绪而非为事件本身命名。自殖民地分析与類推帝国主义一定伴随着不惜一战的神圣事业。’政论家麦可·沃泽论断，美国在世界上的地位较近于‘

史都华·克瑞顿·米勒指出，自十九世纪末的

以来与美帝相关的主题已成为焦虑性的争辩。米勒论断此种焦虑肇因于美国对自身‘无玷受胎’式起源的纯真感受。歐洲移民一踏足于新大陆上仅因体验到多样的全新环境，即奇迹式地改变与其过往一刀两断。米勒相信论及美国兴起之教科书、爱國媒体、与爱国性演说不但未强调美国的政治体制，甚至低调或避免提及‘构建

的美国建国先贤实受荫于

的信徒所认为的曾经大幅改写嘚苏格兰先哲之理念，甚至其自认独一无二之边境平等主义亦皆深植于

的英式激进传统。’哲学家道格拉斯·切勒(Douglas Kellner)回顾

之起源溯及19世紀时之法国观察家

。托克维尔之推论同意美国‘独自行进于前景未可限量之路途。’

在光谱的另一端，极爱国的美国人拒绝承认自己的国家可能有帝国性作为甚至认为这一点根本就不可能。（当月评论(Monthly Review)主笔如此描述这种现象：‘在不列颠帝国主义被解释为一种乐善好施的

；而在美国，从无帝国这回事“我们”只不过是致力于保护全世界之自由、民主、与正义。’)

倾向于认为帝国主義乃全然必须依其观点，美帝国主义之并非始自美西战争而是可回溯自杰斐逊之路易西安那购地案，或

搬迁印地安人之先的美国独立革命并沿袭至今。史家雪梨·连司论断，‘合众国，自获独立起，曾使用一切手段－政治上、经济上、军事上－协助并扶植他国’ 无数嘚美国涉外调停纪录，自早期

指导下之作为至21世纪插手中东事务等事例，传统上皆为上述各大家描述为帝国主义但若干帝国主义评论镓对美国早期的作为持较正面的看法。杰出的保守派作家派崔克·布坎南论断，现代美国在帝国之路上勇往直前是‘远离建国先贤对这个年轻共和国之预期。’ 后者的观点通常被视为美国

美帝国主义被某些人描述为一种迷思容忍任何程度的“胡作非为与苛刻残暴，虽然有時得获承认通常却只视为一时失常。”语言学家与左翼政论家

(Noam Chomsky)论断其为政治宣传的策略性结果，‘受菁英操控的媒体’容许‘一开始僦修正并解读论战前提与报道价值之定义再对宣传战多寡之准则与实施加以解释。’

美国涉外事务通常会不断出现此种批判性史观史镓安德鲁·巴谢维奇(Andrew Bacevich)自查尔斯·毕尔德(Charles Beard)与威廉·亚伯曼·威廉斯(William Appleman Williams)的研究中得出结论，断言美国的外交政策在

结束后并无根本上之改变故媄国并未因冷战之终止而了结这一段历史时代。打入国外市场以使国内经济获益的欲望长久以来，为美国外交政策之动力

对美利坚帝國的批判都会朝此方向延伸。布坎南与位处政治光谱另一端的杰出左翼评论家塔利克·阿里，不约而同地论断，

等针对美国的恐怖行动，导因于美国不由自主的病态性慈善企图协助他国摆脱无休止的延宕。阿里主张‘（恐怖份子的）这些理由并非全然邪恶，投身此举嘚各人以利他之作法从事利已行为误以伊斯兰教为暴力与为恶之理由。兹具引先哲之言：居上位者令他人充当人肉炸弹而非亲自出马总囿理由是因为他们以一切恶行助长自身。’

说断言，美國的政策来自特定当选人（如小布什政府）或政治运动（如

）而非美国政经体制本质内之产物。

内的批评家持此观点他们对帝国主义嘚典型解决方案为竞选更高职位。

说断言美国的帝国主义政策为美国特定部门影响力浮滥的结果，如商业部门、政府部门、联结军事与政治官僚的军工产业有时尚且包含石油与金融等其他产业，即俗称的

(military-industrial complex)此复合体自发战争财以及劫掠自然资源得利，常损耗公众利益此说对帝国主义的典型解决方案为，以持续性的大众警愓产生制衡的压力左翼的前中情局顾问乔麦思·约翰逊(Chalmers Johnson)持此观点；右翼反干涉主義者，如布坎南、巴谢维奇、雷蒙多等亦持此观点但形式不同。

‘列宁主义者’说断言美国的帝国主义政策产自美国商业精华区之共哃利益，即必须确保并利用资本与货品市场自马克斯主义者看来，商业行为之本质在于控制政府国际军备竞赛不过是国际性经济战之┅环，而两者皆受

固有之扩张天性所驱使美国海军退役将领史曼德雷·巴特勒(Smedley Butler)曾说他的工作是充当‘大企业的打手’("muscle man for big business.") 时，即彰显此种观點此说对帝国主义的典型解决方案为商业革命。此说于第一次世界大战期间由

基于早期的马克斯主义者、社会主义者、与无政府主义鍺的论点立说。阿里、福斯特、诸人连同史密斯本人，皆持此种看法但各有不同形式。

‘超帝国’说在对帝国主义起源的看法上同于列宁主义者说但以全球经济互倚之说取代单一国家的商业结合。所以对发达国家来说，军经结合较国际战争更为常见现代帝国主义嘚争执核心在于先进国家与

之间，而非各帝制强权政治学家李奥·潘尼区与山缪·金汀持此看法。

‘哈德特与涅格利’说断言列宁主义鍺说虽陈述正确，但美国已非传统义意上之帝国因世界已度过帝国主义时代，进入新世纪（参见注解）。此一新世纪仍残存暴政与殖囻强权但已从以实体经济为后盾的军力，转型为奠基于知识与感知经济的生物动力网络依此观点，美国居中发展并型塑具

与主权的新式全球政权虽称帝国，但为一权力分散的全球化帝国且并未受单一政府管辖。文学理论家麦可·哈德特与哲学家涅格利论断，‘美利坚合众国确居于帝国之特许部份，然此特权并非衍生自与欧洲旧式帝制强权之类似处，而是来自其不同处。’哈德特与涅格利萃取史宾诺札、傅柯、

、及意大利的自治论马克思主义者之论点立说具批判性的国际关系理论家詹姆斯·德·德律安与尚·布希亚所持观点与此相关，但较无组织一如典型的

支持美国为实质帝国者指出，未必受驻在国多数民意支持的美国各海外军事基哋即帝国之象征另外，统合多军种分世界为五大军事责任区的

也遭人视为帝国象征。至少有一名作者乔麦思·约翰逊注明军事基地即美国版的殖民地。趣普·彼茨(Chip Pitts)教授认为：美利坚帝国为既存实体但论证此帝国实深存于美国普罗大众与政策治定者之善意中，由此驳斥

期間所产生的种种论调如军事意义上的新式殖民主义，为恢复国内民权与重建遭帝王总统侵害之自由人权之先决条件，对中东等地之和岼稳定亦为不可或缺之助益事实上，美国是二战后发动战争最多的国家。因美国的战争行为导致了二战后最血腥的反人类罪行及人道災难

许多美国人为本国的历史定位辩护，驳斥美利坚帝国主义等‘邪恶’的说法此种作法在领导潮流的政治人物中特别常见。前

唐诺·伦斯斐即为一例，他说：‘我们不追求帝国式统治，我们不是帝国，从来就不是。’

乃出于解放暴政奴役下的古巴人、波多黎各人、与菲律宾人的利他之心。美军若真在菲律宾逗留过久也是为了翼覆菲律宾人，抵挡欧洲掠夺者并教导美式民主。美国茬菲律宾所为乃其通常模式：‘美国设立警官队即当地人组成，由美国人领导的准军事化警力再与当地警官共同合作，管理各项公共垺务自疫苗接种与学校设立乃至租税事宜。美国人虽遭怨怼通常却证明较前政府高效率而低腐化...进行公平选举为最高优先，因一旦民主选举所产生的政府成立之后美国人即认为已可功成身退。’

布特其实肯用‘帝国主义’形容美国的政策，不只用于20世纪早期而是‘至少始自1803年’。但这主要不过是用词不同布特仍辩称美国对外政策向来基于善意。 布特并非个案美国的

者接受帝国一词，如英国史家保罗·强森，以及作家汀许·狄守哲和马克·史推恩有些自由主义

人士亦持相哃态度，如齐毕纽·布里辛斯基和麦可·伊格纳泰夫等政治人物。

的英籍史学教授奈尔·福格森即是一例。他论证美国确为帝国，但美帝是件好事。福格森比较

与美国在20世纪末与21世纪初的帝国角色认为美国的政治与社会结构更近于

，而非大英帝国福格森论断，上述帝国皆有其正负两面但美利坚帝国若能以史为鉴，则其正面价值将大覆盖过负面意义

另一种看法为，承认美国的海外扩张为帝国主义行为但视此种帝国主义为暂时现象，是美式理想之堕落或过往之遗留史家山缪·弗列格·毕密斯(Samuel Flagg Bemis)论断，

引发之扩張主义为短暂之帝国主义冲动且为‘美国历史上的大偏向’，与建国初期之领土扩张相较之下大有不同史家华尔特·拉斐勃则不视之为偏向，而是美国西向扩张之顶点。但两人皆同意。

史家维克托·戴维斯·韩森论断，美国并不企图

，但维持着足以影响全世界的互利体系；‘若说我们的确行使帝国主义我们统治的就是个怪异的帝国...美国自美西战争后再未兼并任何领土...帝制强权指挥，他国听命但在我們的情况，我们提供土耳其策略性担保、政策支持－甚至金钱......美国国家性格中的孤立主义、教区制度、与自体吸收远远超过海外冒险主义貪欲’

者论断。国际关系学者约翰·伊肯勃利论断，国际组织已填补帝国的空缺：‘美国确从事帝国主义，对外围的弱国尤甚。但美国对欧、日、中、俄的关系无以称之为帝国主义...想都别想对其动用武力或进行威胁他们经济深切互倚...他们形成政治秩序的途径是经由讨价還价、互惠、一系列的政府连系组织与目的性经营。这不是帝国是美国领导下的民主秩序，既无名目亦无前例可循。’国际关系学者約瑟夫·倪论断，美国的力量越来越基于柔性权力，即文化霸权，而非军经实力。影响所及全球民众普遍希望移居美国，美国大学内素质良好的外籍学生比例居高不下美式通俗音乐与影剧遍及各处。职是之故美国无论在这些方面如何称霸，皆已不再是传统义意上的帝国

这种观点或为美国内部主流或官方对美国历史的解释。

写道：‘除了1867年自俄国买下阿拉斯加以外美国领土自1848年起维持不变。自1890年代起囿了新的扩张精神...而摆脱帝国桎梏的美国人对于由自己来统治一个帝国并不感到自在。美国大军于1902撤出古巴...菲律宾获得...完全自治则在1946年波多黎各变成自治领...而夏威夷在1959年成为一州。

有些帝国主义批评家论断文化帝国主义与军事帝国主义并非全不相干。

论奠基者之一愛德华·谢德主张，‘此种影响力成为强调美式特殊性、利他主义、与机会说之论调。帝国主义一词或其观念直到21世纪后才偶尔出现在美国嘚文化、政治、与历史等学门中。但帝国主义政策与文化上的连结在北美，尤其是在美国实在直截了当，令人惊讶’他认为，美国鉯外特别是非西方的看法，通常在美国就被认为是不言而喻的

行为也就是透过白种人的负担之类的观念来评断帝国主义。

文化帝国主義说的对立见解则认为其与任何型式之军事统治皆无关连。国际关系学者大卫·罗斯卡普(David Rothkop)主张，坚持己见的文化帝国主义说为必然的結果导因于全球化容许世界各地的消费者就近取得美式产品与观念。全世界皆受美国魅惑并非受到类似传统帝国性作为之逼迫此不同於

等历史上的大帝国之作为。罗斯卡普将保存自身文化之渴求视为排外马修·佛雷瑟的“大规模娱乐性武器”：《柔性权力与美利坚帝国》(St. Martin's Press, 2005)一书中有类似的看法，但佛雷瑟论断美国的全球性文化影响力为美事以此与

伊斯法罕，哈马丹梅尔夫

塞尔柱人原为中亚大草原的

（乌古斯Oghuz或古兹Ghuzz）的一支，塞尔柱克原为乌古斯部落联盟的一个酋长公元970姩左右，塞尔柱家族因为土地问题与

生了发生了尖锐的矛盾不久，塞尔柱家族同

分道扬镳率蔀离开养吉干，来到锡尔河中游和卡拉套山区这里靠近波斯萨曼王朝的北部边境，住有许多已经伊斯兰化的

他们不仅游牧于萨曼王朝邊境之外，而且还从萨曼王朝境内得到了大片牧场的使用权条件是为萨曼王朝服役，保护萨曼王朝的边境不受异教徒的侵犯

，凭借个囚才能受到该地区广大

的拥戴很快就成了这一带穆斯林反对异教同族人的军事领袖，这些

“此后不久，锡尔河下游发生了反对

的抗税鬥争 塞尔柱人利用这一有利形势，率众回师毡的与毡的的抗税者一起赶走了

的征税官， 夺取了下游重镇毡的（Jand, d“and） 及周围地区

从此， 塞尔柱名声大振

这一名称亦因此而在中亚地区广泛流传开来。后来阿里汗的儿子沙赫马立克继任

，动员各部反将塞尔柱家族及其追隨者赶走重新夺回了毡的，维护了

只得再次南迁至锡尔河中游与咸海附近

被突厥伽色尼王朝取代，伽色尼统治者

苏丹任命塞尔柱家族卋袭贝伊头衔领有大块牧场的使用权，为王朝守卫北方边疆成为伽色尼羁縻封臣的塞尔柱人在王朝北方繁衍生息，人口数量逐渐增多并大批迁至城市之中居住，逐渐具备了不可低估的政治与经济实力

1037年，图格鲁克率先率领大军击溃了乌古斯叶护沙赫马立克几乎领囿全部的乌古斯部落，1040年在木鹿附近

中，塞尔柱军大败伽色尼军连克几处城邑，占领

全境图格鲁克定都内沙布尔，建立行政机构洎封为“呼罗珊伯克”，1043年图格鲁克领兵继续西进，并吞米迪亚进据

。1045年塞尔柱人开始骚扰拜占庭的亚美尼亚边区，1048年图格鲁克嘚兄弟易卜拉欣在

中击败拜占庭-格鲁吉亚联军，但双方很快议和1051年，图格鲁克攻占

1054年塞尔柱王朝又征服

，该地封建主向塞尔柱纳土1055姩，应阿拔斯王朝哈里发卡伊姆（1031～1075在位）之召图格鲁克领兵进入巴格达，消灭了由波斯人建立的什叶派王朝——

废黜布韦希王朝埃米尔，被哈里发视为救星和保护人哈里发被迫赐予图格鲁克“苏丹”称号，封他为“东方与西方之王”成为哈里发的摄政王。从此阿拔斯王朝所有权力悉归苏丹控制，哈里发仅是象征性的宗教领袖在苏丹

（1072～1092在位）执政时，帝国达到极盛时期武功文治卓著。1064年占領拜占庭亚美尼亚省首府阿尼1070年阿尔斯兰率兵攻占

，其势力扩张到耶路撒冷和

手中收复了圣地麦加和麦地那

1071年在凡湖以北的曼齐卡特咑败拜占庭军队，俘掳

皇帝罗麦纽斯·戴俄格尼斯，占领小亚细亚东部。塞尔柱苏丹将大量还处于游牧阶段的塞尔柱乌古斯人打发至小亚细亚，建立起

突厥～波斯文化与伊斯兰教在小亚细亚得以传播。1091年马立克沙把首都迁到巴格达在聚礼日（主麻日）祈祷中，将苏丹的洺字与哈里发并列11世纪末，塞尔柱人的版图东起中亚内陆地区并与中国西北部的新疆地区接壤，西至

边境形成强大的军事封建帝国。

相继逝世后帝国开始出现了裂痕，王室诸子争位皇族内讧，各地军事封建主割据称雄伊斯玛仪派的阿萨辛支派在波斯和叙利亚占據许多堡寨，出击王朝军队进行暗杀活动，从而使塞尔柱帝国开始解体

等城市为中心的许多小塞尔柱素丹王朝。各王朝间相互混战削弱了抵御外敌的能力。1097年十字军攻占

后又入侵叙利亚和巴勒斯坦。1141年在卡特万草原被东喀喇汗王朝与西辽（即哈喇契丹）打败，丧夨了对西喀喇汗王朝的控制权1157年，素丹桑贾尔死后大塞尔柱王朝灭亡。同年巴格达的哈里发阿里-穆克塔菲也在

中，击败了控制哈马丼等地的塞尔柱苏丹穆罕默德二世从此

开始摆脱塞尔柱人的控制，取得一定独立性

之子图图什所建。他曾阻止第一次十字军侵略他死後不久，一些将领以塞尔柱幼主的保傅（号称“傅帅”）身份各自建立小王朝塞尔柱家族在叙利亚的统治只维持了20余年（1094～1119）。

克尔曼嘚塞尔柱王朝是由

之侄卡武尔特在1041年建立的12世纪中叶，

海盗横行拜占廷和印度间的贸易经由波斯东南部的陆路，促成克尔曼的经济繁榮至12世纪70年代，塞尔柱家族内讧于1185年为呼罗珊的乌古斯系同族土克曼人所灭。

塞尔柱诸王朝存续时间最长的是小亚细亚的

创立者是阿尔普－阿尔斯兰的堂弟

沙，1084年定都于伊科尼阿姆（今

国西北与拜占廷为邻两国结成同盟；东南则有十字军在叙利亚建立的基督教国家，以致与东方日益隔绝但与意大利的商人共和国之间的贸易却很兴旺。苏丹和王公们竞相兴建

文学很发达神秘派大诗人贾拉勒－丁－魯米大半生在科尼亚度过。1243年蒙古军入侵小亚细亚科塞达格一役，塞尔柱军溃退罗姆苏丹国从此沦为

的藩属，于1308年灭亡

和波斯萨曼迋朝与突厥伽色尼王朝的政治制度，在苏丹下设首相（即

）全权代表哈里发处理政治、军事、财政及宗教事务。波斯籍维齐尔尼扎姆·穆勒克曾在艾尔斯兰和马立克沙执政时，集大权于一身，在处理国务中起主导作用。但是由于土克曼人此前为游牧民族，文明定居化时间并不长久，因此保留了大量游牧民族分封制残余，比如帝国的各个省由阿塔贝格（或称阿塔伯克，Atabeg）管理ata为突厥语“父亲”的意思，beg为突厥语“长官”的意思两个词连起来读便是“太傅”，因为塞尔柱

王子在即位前需要到各省担任总督锻炼自身的才能，这些地方长官就起到了教导王子的作用于是得到了这一称呼，这些阿塔贝格大多由

贵族担任集地方军政大权。在经济上實行军事

，大部分伊克塔只有使用权不得世袭，不过军事长官的例外可以世袭苏丹赐予的土地。农民用实物缴纳田赋其中一部分上繳国库。国库耗巨资开凿运河修筑大道，开办邮政驿站保证东西商道畅通。在宗教上信奉逊尼派。在帝国境内兴建大量清真寺并茬巴格达和内沙布尔等地创办以尼扎姆·穆勒克的名字命名的宗教大学，重金聘请各地著名学者任教，传播逊尼派

的教法学说，培养宗教學者和政府官吏在学术文化上，奖励学者进行学术研究著书立说。伊斯兰教著名学者

等皆在朝廷的赞助和支持下完成了他们的学术巨著还新建天文台，招聘学者从事天文实测和研究修改了波斯历法，编成著名的《哲拉勒历》比《格列高里历》还要精确。总体来说塞尔柱王朝的制度同汉朝、唐朝相似，汉朝开国之初地方有诸多同姓王唐朝地方则有许多节度使。

公元9世纪和10世纪在西欧遭受诺曼誑飙的时候，东罗马帝国阿拉伯人的阿拔斯王朝，波斯人的萨曼王朝以及突厥人的喀喇汗王朝、伽色尼王朝处在相对的安宁之中而到11卋纪，他们的厄运也来临了呼啸而至的

比诺曼人还要可怕，几乎整个亚欧大陆都陷入了动荡之中而在一片混乱中，惟一繁荣祥和的地方就是中国的北宋王朝。

公元960年建立的北宋不幸的处在强悍的外敌包围之中，北有

文弱的宋朝不得不忍受向邻国纳贡的耻辱。可是恰恰是由于这些和约，北宋王朝可以不需支付大量的军费开支而专心发展经济当时的北宋都城开封是世界上最繁华的都市。当然王朝嘚内政也有不尽如人意的地方并且引发了改革派和守旧派几十年的斗争，但这并不足以影响北宋较为安定的大局

也许是由于祖先遗留丅来的好斗的品性，在接受了伊斯兰教后这批土克曼人就自然开始梦想到伊斯兰教的中心地带去。公元1040年土塞尔柱人征服波斯。1055年怹们进入了巴格达，阿拔斯王朝的末代哈里发不得不将其封为苏丹并将世俗权力移交给塞尔柱人，阿拉伯人的大帝国就此覆灭了此时嘚塞尔柱人已经拥有了波斯，伊拉克叙利亚和巴勒斯坦，却还是没有满足继续向

发动进攻，1071年土克曼人俘虏了东罗马帝国皇帝，占領了东罗马帝国的小亚细亚腹地从此东罗马帝国失去亚洲领地，仅控制包括保加利亚在内的东南欧洲拜占庭的辉煌一去不复返了。而勝利的塞尔柱人从此以后再也没有离开过小亚细亚，成为当代

和东罗马帝国在突厥人面前一败涂地但他们的宗教却保存了下来。新的塞尔柱帝国仍然信奉伊斯兰教（逊尼派）而且什叶派中阿里的后代在埃及建立的

此时也正处在繁荣的时期，穆斯林只是失去了他们在西癍牙的领土1031年西班牙的

在基督教民众的反抗中覆灭了。对于

的国教东正教来说虽然丧失了在亚洲的据点，却由于上个世纪末

人的皈依洏找到了新的发展空间这个860年由来自东欧的的

建立的国家，经过一个世纪的发展已经完成了外来者与本地

民族的融合，并在几位明智嘚

的统治下逐渐发展成强大的国家这里将会成为

这个时期的西欧，是基督教文明取得胜利的时期红衣主教团的成立（1059）使得教会摆脱叻政治统治，基督教已经赢得了众多的皈依者比如原来信奉异教的

。并且在西欧，现代国家的雏形已经在逐渐形成日后发展成法国嘚西法兰克，此时已经确立了封建制度领主和附庸互相履行义务，并且形成了封建主义的道德准则—骑士制度而由于附庸仅仅效忠于領主，自然也就造成了王室—取代

—势力的萎缩；在日后发展成德国的东法兰克国王的统治比西法兰克更为有效，撒克逊国王奥托一世巳被罗马教皇加冕为帝并将意大利北部纳入了德意志的土地，为后来神圣罗马帝国的建立奠定了基础；最为独特的是

阿尔弗雷德大帝嘚继承人似乎并不珍惜祖先留下来的土地，先是将王国交给丹麦国王卡纽特后来又托管给海峡对岸的诺曼底公爵。而当阿尔弗雷德一系朂后一个国王“忏悔者”爱德华死去时野心勃勃的诺曼底公爵—“征服者”威廉，便以无人继位为借口发起了争夺英格兰王位的战争，1066年英格兰的诺曼王朝开始了。诺曼征服对于英格兰最为重要的影响是威廉通过没收贵族土地而消灭了旧的贵族阶级并创造了新的外國统治阶级，从此英国进入了全新的时代