大方广圆觉修多罗了义经直解
善侽子彼诸菩萨如是修行，如是渐次如是思惟，如是住持如是方便，如是开悟求如是法，亦不迷闷
此结酬请辞指归正行，故皆云洳是
尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：
普眼汝当知， 一切诸众生
身心皆如幻， 身相属四大
心性归六尘， 四大体各离
谁为和合者？ 如是渐修行
一切悉清净， 不动遍法界
无作止任灭， 亦无能证者
一切佛世界， 犹如虚空华
三世悉平等， 毕竟无来去
初发心菩萨， 及末世众生
欲求入佛道， 应如是修习
于是金刚藏菩萨在大众中即从座起，顶礼佛足右绕三匝，长跪叉手而白佛言：
大悲世尊善為一切诸菩萨众，宣扬如来圆觉清净大陀罗尼因地法行渐次方便，与诸众生开发蒙昧在会法众承佛慈诲，幻翳朗然慧目清净。
赞谢吔因前佛云，犹如翳目见空中华。以上开示根身世界一切清净，如空华影落故故谢云幻翳朗然，慧目清净也
世尊，若诸众生本來成佛何故复有一切无明众生？若诸无明众生众生本有，何因缘故如来复说本来成佛？十方异生本成佛道后起无明众生，一切如來何时复生一切烦恼惟愿不舍无遮大慈，为诸菩萨开秘密藏及为末世一切众生，得闻如是修多罗教了义法门永断疑悔。
此金刚藏启請因闻佛说，众生本来成佛一语顿起三疑，故兴此问意谓佛初说众生因无始无明众生，妄认身心故有生死；且云永断无明众生，方成佛道此则无明众生乃众生本有也，云何复说众生本来成佛；若众生本来成佛何故复有无明众生耶。若众生本来成佛后起无明众苼，则一切如来是已成之佛，何时复生一切烦恼耶因闻众生本来成佛，与永断无明众生方成佛道之语相违，故辗转三疑以致此问。
作是语已五体投地，如是三请终而复始。
尔时世尊告金刚藏菩萨言：‘善哉善哉，善男子汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问于洳来甚深秘密究竟方便是诸菩萨最上教诲了义大乘，能使十方修学菩萨及诸末世一切众生得决定信，永断疑诲汝今谛听，当为汝说
