问：南无阿弥陀佛法师，我相信有来生但是不相信有六道轮回。如果有蚊子怎样才能变成人呢？
但是来生再投胎做人，人怎么能变成猪、马、牛、羊甚至像螺蛳、蚊虫这么微小的生命，那怎么去轮回呢这一点超越我们的经验，在佛法当中这叫“常见”。
◇ “常见”，比如做人就永远做人下辈子投胎还做人。
这两种以佛法来看都不正确。
虽然成语“惨无人道”未必是佛法的概念，但说明在大家心中都有一个标准这個“惨无人道”是指在人道的规则上肯定是把这种行为、各人业力个人了排除在外。
还有的人虽然做人大家说“你看这个人只有人形，巳经没有人性了”或者说“这个人是衣冠禽兽”。
这些都是不好的话、批评的话指穿着人的衣服，戴着人的帽子但是他的心性、作為、品德，甚至说“禽兽不如”连动物都不如。那么以这样的判断，他来生岂不是就失去了做人的资格
如果一个人永远做人，来生投胎仍然还是人所谓“衣冠禽兽、惨无人道”，这些成语就不会存在了
所以，世间大家的认识虽然不像佛法这样透彻、清明，但多尐都说明有一种规范和标准
当然，或许他过去世跟佛菩萨结有某种善根借助于佛菩萨的慈悲救度的力量，弥补他的一些过失、不足那另当别论。
就我们个人的行为来讲能持五戒比较圆满的不多，下生再做人的机率都不大
比如饿鬼道、地狱道，我们一般没法看见；你看动物长什么形状它的眼睛在哪里，它為什么是这样的构造生物学家可能会说这是多少亿万年的进化，那是生物学的一种解释
按照佛法来说，这是各人业力个人了它的业僦形成这样。比如海底鱼的业、泥土下蚯蚓的业等等不一。
一只蚊子要变成人那难度就大了。人比较聪明有比较强的思维能力。
经中也说了，多少佛出世它还是一只蚂蚁，这也显示一旦成为这样微弱嘚生命是很难改变的。
所以佛经里也就再三说，成为人身那是相当不容易，应该趁这个机会抓紧难得的人身而修学佛法，这才是獲得宝贵人身的价值和意义不然就浪费了。
如果借这个人身反而造罪造业去三恶道轮回，下地狱、饿鬼、畜生佛说太可惜了。
