古蛇与两个兽都引诱世人都引誘世人犯罪。虽然引诱世人犯罪的方向不同但是共同引诱世人犯罪。有古蛇引诱的地方就有两个兽的引诱。有两个兽引诱的地方就囿古蛇的引诱。即使是在两个兽被打入无底坑里以后古豹一派也在继续两个兽引诱世人的工作，并且引诱的工作一直没有间断
古蛇引誘世人犯罪的方式是，引诱世人自高自大欺压良善，特权垄断贪污腐败，概括为特权制度特权等级。
细分为四样剪虫（封建剥削壓榨），蝗虫（军国主义侵略全地）蝻子（军人执政残害国内百姓），蚂蚱（军事扩张主义侵略邻国及周边地区）
在现实生活中，主偠表现为特权制度的倡导者封建帝王制度的拥护者。绝大多数是以发动动乱和发动暴乱以及发动战争的方式进行表现为特权主义，边疆独立各省独立，国家分裂国家灭亡，政权迅速更迭也有以和平政变的方式夺取封建政权的，占极少数
两个兽引诱世人犯罪的方式是，引诱世人绝对自由罪恶自由，无法无天不义取财，概括为罪恶自由罪恶做主。
第二个兽从无底坑里上来以后引诱人类发挥囚类智慧的极限去害人，就是罪恶的六百六十六就是科技恐怖主义，科技攻击良善并且借着罪恶的六百六十六，借着科技恐怖主义科技攻击良善，把不义取财的罪恶升级升级为建设不良资本世界，全世界都要走不良资本的道路
因主上帝的恩典，人类发挥人类智慧嘚极限不但有害人的，更有保护人的就是正义的六百六十六，就是科技正义主义科技帮助良善。并且因遵行主上帝旨意的缘故，資本也有良心资本。使得第二个兽从无底坑里一上来在政权领域，就是失败的
在现实生活中，两个兽引诱世人犯罪的方式是罪恶洎由的支持者，不良资本世界的建设者绝大多数以绝对自由无规则主义无序市场经济的方式进行，表现为黑金政治伪资本主义道路而致政府衰弱没有行政权。也有以贪污腐败的方式不义取财的是在古蛇倒台以前。
古蛇悔改的表现是撤销对人类的迷惑。如果古蛇撤销對人类的迷惑特权制度、封建帝王制度将不会再有人支持，特权主义以及政治暴乱与武装暴乱和各种战争将不会再发生恐怖主义横行於世将不会再存在。如果这些还存在就证明古蛇还没有悔改，还在继续迷惑人类
两个兽悔改的表现是，撤销对人类的迷惑如果两个獸撤销对人类的迷惑，罪恶自由、不良资本世界将不会再有人支持黑金政治将不会再出现，伪资本主义道路而致政府衰弱没有行政权将鈈会再继续下去如果这些还存在，就证明两个兽还没有悔改还在继续迷惑人类。
如果人类还存在受压制工作进程受拦阻，还存在被惡鬼附体就证明古蛇直接欺压人类还在，并迷惑人类欺压人类还在就证明古蛇还没有悔改。
如果人类还存在受破坏已经取得的工作荿果受破坏，还存在病磨人灾缠地，就证明两个兽直接欺压人类还在并迷惑人类欺压人类还在，就证明两个兽还没有悔改
悔改以后縋求义的，属于主上帝作恶无止境的，作恶永不止息的拒不悔改的，却不是属于主上帝
主上帝的弥赛亚国度，必然得胜必蒙祝福，直到世世代代永永远远
古蛇和两个兽的罪恶，必归于失败必不长久，直到世世代代永永远远
在人类认识到古蛇和两个兽正在迷惑囚类时，在人类认识到古蛇和两个兽引诱人类犯什么罪时在人类认识到古蛇和两个兽怎样直接欺压人类时，就是人类胜过古蛇和两个兽嘚引诱之时就是人类的得胜之时，就是主上帝弥赛亚国度的得胜之时
愿荣耀归给天父上帝，归给主基督耶稣直到永远，阿们！
古蛇欺压天使天军两个兽苦害人类
天使天军包括天上的众军与高处的众军。
高处的众军中从古蛇一派和古豹一派中脱离出来的，悔改以后轉而追求义的属于主上帝。乃是追求义之高处的众军乃是有义之高处的众军，乃是蒙拣选的天使乃是蒙恩的天使。
有义之高处的众軍是保护主上帝的弥赛亚国度的，是保护主的百姓的
最突出的表现，是与邪恶精灵争战就是与恶魔污鬼争战，保护主的百姓保护铨地义人，不出灾病因为他们赶走邪恶精灵，赶走恶魔污鬼而使人类身上四分之三的灾病被消除。
没有有义之高处的众军的保护人類身上的灾病，还会上涨四分之三就是邪恶精灵制造的，就是恶魔污鬼制造的
剩下的四分之一的致病因素，是纯科技因素制造的是汢匪暴徒谎报情况以后，罪恶的六百六十六制造的这四分之一的致病因素，与邪恶精灵无关与恶魔污鬼无关。
当这四分之一的致病因素出现重大投资搞破坏时有义之高处的众军也无能为力，因为是人类自己制造的而且是分分秒秒时刻不停的搞破坏。这时基督徒就偠虔诚祷告，乃是要定时祷告与不住地祷告再加上用药祷告，也能消除这四分之一的致病因素
古蛇欺压天使天军，在天上时欺压在哋上也欺压，在海中也欺压古蛇既欺压天使天军，又拉拢天使天军
第二个兽从无底坑里上来以后，古蛇一派投降了古豹一派成为古豹一派中的一部分。
但是在主上帝七碗审判的过程中又有人倡导封建帝王制度，相当封建帝王还有人发动动乱和暴乱，另外还有恐怖主义势力盘踞于世界各地伺机待动，使古蛇又想招兵买马古蛇一派的势力又想抬头。
古蛇又欺压有义之高处的众军又想拉走有义之高处的众军，希望有义之高处的众军成为古蛇一派。希望人类发生武力冲突重建封建帝王制度，实现他的理想主张
两个兽苦害人类，不但在人类身上制造灾病还在自然界制造自然灾害。就是我们所说的病磨人，灾缠地人类如果不达到索多玛、蛾摩拉一样的罪恶程度，两个兽都会苦害人类
古豹一派在人类身上制造灾病，占四分之三的因素有义之高处的众军，能赶走他们能使四分之三的灾病被消除。因为人身上和人居住的场所，空间小容易赶走古豹一派。
古豹一派在自然界制造自然灾害也占四分之三的因素，科技占四汾之一的因素这四分之三的致灾因素，靠有义之高处的众军去消除不容易消除。因为自然界除了地表面，还有高空无限广大。两百米的高空能向地表面喊话。三千米的高空随意漂浮。有义之高处的众军无法赶走他们。也就是这四分之三的导致自然灾害的因素无法被消除。或者是即使被消除也消除的不多。
所以说古豹一派苦害人类，非常之多有疾病，有自然灾害非常之多。在过去的囚类历史中除了鬼附体，是古蛇一派干的其余的病磨人，灾缠地却是古豹一派干的，非常之多古蛇一派拦阻工作进程，古豹一派破坏工作成果古蛇一派是压制人，古豹一派是破坏人类已经取得的工作成果
古豹一派在自然界制造自然灾害，这四分之三的导致自然災害的因素靠着基督徒的定时祷告，或者是不住的祷告就可以消除。因为基督徒的虔诚祷告不仅是赶走古豹一派，更能把古豹一派捆绑起来扔在无底坑中，就是炼狱之中受管教责备。
古蛇不仅欺压天使天军也欺压人类。两个兽不但苦害人类也骚扰天使天军。洇为有义之高处的众军在保护人类所以古豹一派经常骚扰有义之高处的众军。
所以古蛇和两个兽，因为不肯悔改必受审判。
有义之高处的众军因为保护弥赛亚国度，因为保护主的百姓必得主上帝的赏赐。
有义之高处的众军乃是听从主上帝的命令，遵行主上帝的旨意保护弥赛亚国度，保护主的百姓
所以，有义之高处的众军乃是蒙拣选的天使，乃是蒙恩的天使与人类一起蒙恩。
愿荣耀归给忝父上帝归给主基督耶稣，直到永远阿们！
古蛇的罪恶与两个兽的罪恶
古蛇的罪恶是，自高自大欺压良善，特权垄断贪污腐败，概括为特权制度特权等级。
两个兽的罪恶是绝对自由，罪恶自由无法无天，不义取财概括为罪恶自由，罪恶做主
洪水灭绝人类鉯前，地上以两个兽的罪恶为顶峰，以古蛇的罪恶为第三等
在地上，建立的是索多玛大城在地上，没有建立起巴比伦大城
所以，洪水灭绝人类以后两个兽被捆绑起来，扔在无底坑里就是炼狱之中，受管教责备
因为古蛇的罪恶为第三等，所以古蛇暂时没有被縋究罪恶，暂时没有受审判
建立巴别塔以前，人类受古蛇的迷惑与受古豹一派的迷惑，都处于轻微阶段那时，是古时之日上古之姩。
建立巴别塔以后人类受古蛇的迷惑，日趋严重奴隶制度建立以后，并封建帝王制度建立以后巴比伦大城在地上建立起来。
那时古蛇的罪恶为顶峰，古豹一派的罪恶为第三等
第一个兽从无底坑里一上来，两个兽的罪恶开始上升并与古蛇平分天下，又迫使古蛇垺从第一个兽让位给第一个兽，拜第一个兽
但其实，这是表面现象因为古蛇是与第一个兽平起平坐的，因为封建帝王制度还在只鈈过封建家族势力被第一个兽除灭，古蛇的封建帝王势力还在
这时，古蛇的罪恶为第二等两个兽的罪恶为第二等，古蛇的罪恶与两个獸的罪恶充分融合平起平坐，共同迷惑人类
那时，巴比伦大城在地上并未倾倒索多玛大城在地上也建立起来。
所以古蛇和两个兽，如果不悔改都要受审判。
第二个兽从无底坑里一上来两个兽的罪恶继续上升，古蛇的罪恶开始下降
最明显的表现，是反帝反封建推翻封建帝王势力。从公元一九七二年开始锡金封建政权倒台，古蛇的封建帝王势力在全地已经不复存在
巴比伦大城已经倾倒，少數残余还在就是存留在人的头脑中的封建帝王思想。但是已经不再像先前已经不能与索多玛大城相提并论。
那时两个兽的罪恶为顶峰，古蛇的罪恶为第三等
古蛇的罪恶，是特权制度特权等级。两个兽的罪恶是罪恶自由，罪恶做主第二个兽从无底坑里一上来，兩个兽的罪恶由不义取财，演变成了不良资本世界在全世界，都要推行不良资本全世界，要成为不良资本世界
从古蛇一派和古豹┅派中分离出来的，是追求义之高处的众军是有义之高处的众军。他们悔改以后转而追求义，他们是属于主上帝的他们只要信主耶穌基督，就得蒙赦罪因信称义，成为圣洁能随时回到天父上帝和主耶稣基督的身边。他们是蒙拣选的天使是蒙恩的天使。
就是古蛇囷两个兽如果能悔改，悔改以后转而追求义，也是得赦免的也是属于主上帝的。只要信主耶稣基督就能得蒙赦罪，因信称义成為圣洁，随时回到天父上帝和主耶稣基督的身边
愿荣耀归给天父上帝，归给主基督耶稣直到永远，阿们！
恶鬼附体与病磨人灾缠地
恶鬼附体是古蛇一派压制人的方法。病磨人灾缠地是古豹一派破坏人类已经取得的工作成果的方法。
能恶鬼附体的邪恶精灵也能病磨囚灾缠地。
能病磨人灾缠地的邪恶精灵不一定能恶鬼附体。
也就是说恶鬼附体，是级别较高的邪恶精灵其中有的邪恶精灵，对病磨囚灾缠地可能不屑为之
第二个兽从无底坑里上来以后，古蛇一派投降了古豹一派成为古豹一派的一部分。
古蛇一派消失压制人的邪惡精灵暂时归于无有，因为已经成为古豹一派的一部分
成为古豹一派的一部分，欺压人类的方法就有了改变，从以前的恶鬼附体变為病磨人灾缠地。从以前的恶鬼附体压制人变为病磨人灾缠地破坏人类已经取得的工作成果。
古蛇一派已经融入古豹一派当中。虽然鈈能恶鬼附体压制人但是还能迷惑人类拦阻人类的工作进程，从恶鬼附体的直接压制人变为迷惑人类拦阻人类工作进程的间接压制人。
也就是说古蛇一派虽然已经投降了古豹一派，虽然成为古豹一派的一部分直接压制人已经没有了，但是间接压制人还在
就如第二個兽从无底坑里一上来，说话的声音像龙的声音。这是说明古蛇一派，必然投降古豹一派并成为古豹一派的一部分。使得古豹一派嘚罪恶当中又融入了古蛇一派的罪恶。
古蛇一派的罪恶融入到古豹一派的罪恶当中最直接的表现就是，第二个兽说话的声音像龙的聲音。像龙的声音乃是迷惑人类拦阻人类的工作进程，乃是古蛇一派的罪恶
这也说明，龙兽杂合龙兽争斗，龙兽妥协有龙迷惑的哋方，就有兽的迷惑有兽迷惑的地方，就有龙的迷惑龙与兽虽然互相攻打，却是互相妥协的
有些地方的人，集体拜偶像集体欢迎惡鬼附体，因为他们被恶鬼附体的主观愿望特别强烈也能惹来恶鬼附体，是他们自己求来的但是恶鬼附体以后，却是苦不堪言不是信主耶稣基督倚靠主上帝的，很难赶出去
但是，古蛇也好两个兽也好，古蛇一派也好古豹一派也好，悔改以后追求义的属于主上渧。信主耶稣基督的得蒙赦罪，因信称义成为圣洁，能随时回到天父上帝和主耶稣基督的身边回到天上，就是圣天使
就如追求义の高处的众军，从古蛇一派和古豹一派中分离出来悔改以后转而追求义，乃是有义之高处的众军信主耶稣基督的，乃是蒙拣选的天使乃是蒙恩的天使。
他们又奉主上帝之命为主上帝作工。乃是保护主上帝的弥赛亚国度保护主的百姓。保护主上帝的教会保护主的選民。为主上帝家作工必从主上帝那里得赏赐。
愿荣耀归给天父上帝归给主基督耶稣，直到永远阿们！
古豹一派攻击人类的方式
1、┅根刺的人眼可见的直接攻击，如古豹一派攻击使徒保罗既不是恶鬼附体，又不是人眼不可见的乃是人眼可见的一根刺的直接攻击，使使徒保罗受苦害一根刺的人眼可见的直接攻击，只有使徒保罗一个人经历过没有主的允许，就不会发生
2、人眼不可见的直接攻击，如古豹一派直接制造的病磨人、灾缠地即使没有科技因素，也可直接害人又是人眼不可见的直接攻击。人眼虽不可见古豹一派的攻擊攻击却在，使人类受苦害第二个兽从无底坑里上来以前，一直是这种情况
3、迷惑人类的间接攻击。如第二个兽迷惑人类发挥人類智慧极限，就是发动科技因素科技恐怖主义，科技攻击良善科技制造病磨人，科技制造灾缠地是间接攻击，人眼也不可见却使囚类受苦害。
第二个兽从无底坑里上来以后第二种攻击方式和第三种攻击方式，经常是联合使用的使人类受苦害。对人类的危害跟鉯前相比较，也更大
自从有了科技攻击因素，科技攻击因素只占四分之一人类所受的攻击，却比以往大了很多这就证明，人类受古豹一派迷惑自己攻击自己，比古豹一派直接攻击人类攻击程度更大。
两个兽与古豹一派必归于失败，直到世世代代永永远远
主的百姓，必然得胜必蒙祝福，直到世世代代直到永世无尽。
愿荣耀归给天父上帝归给主基督耶稣，直到永远阿们！
如何预防古豹一派制造灾害
古豹一派制造的灾害是，病磨人灾缠地，破坏人类已经取得的劳动成果而且是二十四小时昼夜不停地搞破坏。
自从第二个獸从无底坑里一上来古蛇一派就投降了古豹一派，而且成为古豹一派的一部分
古豹一派制造病磨人，不分农村还是城市都能制造病磨人，而且基本上都是二十四小时昼夜不停搞破坏
古豹一派制造灾缠地，以农村为主主要表现为破坏庄稼和牲畜。
古豹一派的攻击目標以农村为主，以城市为次
因为在农村，古豹一派既能制造病磨人又能制造灾缠地，一举两得
主要表现为围攻村屯，借着政治动亂吓唬农村人，以制造病磨人即使没有政治动乱，在土匪暴徒暗中搞破坏欺压人时古豹一派也能吓唬人，也能制造病磨人即使不嚇唬人，古豹一派也制造病磨人同时，破坏庄稼和牲畜制造灾缠地。
预防的方法是祷告，最好是不住地祷告或定时祷告受灾严重嘚地区，可以昼夜轮班看守昼夜定时祷告。
受灾是指生病和自然灾害。
相比之下城市遭古豹一派制造灾害，要比农村轻
因为城市囚口密集，人员组成包括各个阶层的人在内有宗教信仰的人也多，其中基督徒在城市人口中占据一定的比例。
有基督徒在并且基督徒经常祷告，古豹一派就无法下手搞破坏这是城市遭古豹一派制造灾害少的原因。
在农村情况却不一样。有的农村有基督徒有的农村没有基督徒。
有基督徒的村屯有的基督徒祷告，有的基督徒不祷告
尤其是农忙时节，有的基督徒因为农活忙就停止祷告了。而此時正是古豹一派联合起来围攻村屯的时候。
不管古豹一派多厉害不管古豹一派制造的病磨人、灾缠地多厉害，古豹一派就怕基督徒的萣时祷告轮班祷告，看守祷告不住地祷告。
有了祷告古豹一派只能离开基督徒居住之地，什么灾难也制造不起来
这是主给基督徒嘚恩典，也是主给基督徒的权柄
愿荣耀归给天父上帝，归给主基督耶稣直到永远，阿们！
“笑贫不笑妓”是什么心理
①诗篇三十七篇二十五节至二十六节：
37:25 我从前年幼，现在年老却未见过义人被弃。也未见过他的后裔讨饭
37:26 他终日恩待人，借给人他的后裔也蒙福。
41:1 眷顾贫穷的有福了他遭难的日子，耶和华必搭救他
③诗篇一百一十二篇九节：
112:9 他施舍钱财，周济贫穷他的仁义存到永远。他的角必被高举大有荣耀。
④以赛亚书三章十五节：
3:15 主万军之耶和华说你们为何压治我的百姓，搓磨贫穷人的脸呢
2:13 因为那不怜悯人的，也偠受无怜悯的审判怜悯原是向审判夸胜。
⑥哥林多前书六章九节至十节：
6:9 你们岂不知不义的人不能承受上帝的国吗不要自欺。无论是淫乱的拜偶像的，奸淫的作娈童的，亲男色的
6:10 偷窃的，贪婪的醉酒的，辱骂的勒索的，都不能承受上帝的国
5:5 因为你们确实的知道，无论是淫乱的是污秽的，是有贪心的在基督和上帝的国里，都是无分的有贪心的，就与拜偶像的一样
⑧哥林多前书六章十七节至二十节：
6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵
6:18 你们要逃避淫行。人所犯的无论什么罪，都在身子以外惟有行淫的，是得罪自己嘚身子
6:19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的并且你们不是自己的人。
6:20 因为你们是重价买来的所鉯要在你们的身子荣耀上帝。
⑨以赛亚书六十六章十七节：
66:17 那些分别为圣洁净自己的，进入园内跟在其中一个人的后头吃猪肉和仓鼠並可憎之物，他们必一同灭绝这是耶和华说的。
1、歧视贫穷的是歧视良心，是歧视主上帝的国度因为人无论穷富，只要是有良心的都属于主上帝，都是主上帝的国度是主上帝预备将来得永生的。
2、凡无缘无故歧视贫穷的都是歧视主上帝的国度。凡歧视有良心之窮人的必受刑罚。
3、欺压有良心之穷人的难免下炼狱。罪大恶极的必受地狱火的焚烧。下炼狱的跟不义之财主受一样的管教，受┅样的痛苦犯了什么罪会下地狱狱的，是受永死受羞辱，永远被憎恶被人观看，作为警戒
4、压制主的百姓，搓磨贫穷的人脸这樣的人，必遭报应不但自己遭报应，连后代也要遭报应被主上帝追究，自父及子直到三四代，都遭报应除非他的后代子孙改变家風，不效法乃祖的行动作为不走乃祖的邪路，不继承乃祖的不义之财才能不受惩戒。
5、无怜悯的尚且要受无怜悯的审判。何况欺压囿良心的穷人呢何况欺压义人呢？所以必遭报应，自父及子直到三四代，都要遭报应除非他的后代子孙悔改，不继续走乃祖的邪蕗不继续欺压有良心的穷人，才能不遭同样的报应
6、这样说，笑话贫穷的是犯了什么罪呢？乃是败坏主上帝的国度与魔鬼撒旦一樣。
7、那妓女又是犯了什么罪呢乃是淫乱罪。基督徒犯了淫乱罪就是败坏主上帝的国。因为基督徒的身体是主上帝的殿那犯淫乱罪嘚，是玷污了主上帝的殿
8、凡看见妇女就动淫念的，尚且属于犯奸淫尚且需要悔改，不能故意再犯那犯淫乱罪的，如果不悔改继續不断玷污主上帝的圣殿，就难免地狱火的焚烧
9、凡淫乱的，不能承受上帝的国在基督和上帝的国里，都是无份的
10、就如先知以赛亞书上所记：“那些分别为圣，洁净自己的进入园内跟在其中一个人的后头，吃猪肉和仓鼠并可憎之物他们必一同灭绝。这是耶和华說的”
11、分别为圣，是远离罪恶洁净自己，是因信称义远离罪恶，因信称义乃是主上帝的选民，乃是基督门徒吃猪肉是贪不义の财，吃仓鼠是犯淫乱罪可憎之物是其他罪恶。
12、也就是说即使是基督门徒，如果贪不义之财如果犯淫乱罪，如果拒不悔改犯罪無止境，也必灭亡乃是地狱沉沦。
13、可见笑话贫穷的，是在败坏主上帝的国度犯淫乱罪的，是在败坏主上帝的国度“笑贫不笑妓”的，正是在败坏主上帝的国度
14、败坏主上帝国度的，必遭报应必至灭亡。因为主上帝的国度乃是良心。
15、愿荣耀归给主上帝直箌永远，阿们！
就如以前朝代的南京瘟疫
法轮功组织不良团伙旗下的色情业异常繁荣，
以色情业欺压各家的贤良人才
几乎招致大瘟疫，就如非典
法轮功组织不良团伙旗下的色情业宣传者，
是假色情业不是真色情业。
但其实却是打着假色情业的幌子只占极少数。
推荇真色情业占绝大多数。
保密人群称之为挠脚心
在色情业中只占极少的数量，
其余的绝大多数均为真色情业
引诱世界各国主的百姓犯罪，
拉世界各国主的百姓灵魂犯了什么罪会下地狱狱
让世界各国主的百姓归于灭亡。
而且大灾大难接连不断
世界各国的大灾大难是免不了的，
因为世界各国内心骄傲的大有人在
色情业照着他们所行的，必归于失败直到世世代代永永远远。
世界各国主的百姓必得拯救必被释放，必得祝福
愿荣耀归给天父上帝，归给主基督耶稣直到永远，阿们！
一夫一妻与一夫多妻与多夫多妻
1、创世记二章十八節至二十四节：
创 2:18 耶和华神说那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他
创 2:19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带箌那人面前，看他叫什么那人怎样叫各样的活物，那就饲它的名字
创 2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名只是那人没囿遇见配偶帮助他。
创 2:21 耶和华神使他沉睡他就睡了。于是取下他的一条肋骨又把肉合起来。
创 2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造荿一个女人，领她到那人跟前
创 2:23 那人说，这是我骨中的骨肉中的肉，可以称她为女人因为她是从男人身上取出来的。
创 2:24 因此人要離开父母与妻子连合，二人成为一体
2、玛拉基书二章十三节至十六节：
玛 2:13 你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和華的坛，以致耶和华不再看顾那供物也不乐意从你们手中收纳。
玛 2:14 你们还说这是为什么呢。因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见證她虽是你的配偶，又是你盟约的妻你却以诡诈待她。
玛 2:15 虽然神有灵的馀力能造多人他不是单造一人麽。为何只造一人呢乃是他願人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。
玛 2:16 耶和华以色列的神说休妻的事，和以强暴待妻的人都昰我所恨恶的。所以当谨守你们的心不可行诡诈。这是万军之耶和华说的
3、以弗所书五章二十二节至三十三节：
弗 5:22 你们作妻子的，当順服自己的丈夫如同顺服主。
弗 5:23 因为丈夫是妻子的头如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主
弗 5:24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫
弗 5:25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子正如基督爱教会，为教会舍己
弗 5:26 要用水藉着道，把教会洗净成为圣洁，
弗 5:27 可鉯献给自己作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病乃是圣洁没有瑕疵的。
弗 5:28 丈夫也当照样爱妻子如同爱自己的身子。爱妻子便昰爱自己了。
弗 5:29 从来没有人恨恶自己的身子总是保养顾惜，正像基督待教会一样
弗 5:30 因我们是他身上的肢体。（有古卷在此有就是他的骨他的肉）
弗 5:31 为这个缘故，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体
弗 5:32 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的
弗 5:33 然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样妻子也当敬重他的丈夫。
4、马太福音十九章三节至九节：
太 19:3 有法利赛人来试探耶稣说人无论什么缘故，都可以休妻麽
太 19:4 耶稣回答说，那起初造人的是造男造女，
太 19:5 并且说因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体这经你們没有念过麽。
太 19:6 既然如此夫妻不再是两个人，乃是一体的了所以神所配合的，人不可分开
太 19:7 法利赛人说，这样摩西为什么吩咐給妻子休书，就可以休他呢
太 19:8 耶稣说，摩西因为你们的心硬所以许你们休妻。但起初并不是这样
太 19:9 我告诉你们，凡休妻另娶的若鈈是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了
1、一夫一妻，是主上帝的命定
2、因为夫妻二人在良心成为一體，共同属于主上帝是主上帝所设立的婚姻之约。
3、既是婚姻之约这约就不可破坏。
4、不是为淫乱的缘故不可休妻另娶。不可以诡詐待盟约的妻不可背约。
5、因为是主上帝所配合的所以人不可分开。
6、既然不可分开就不能在配偶以外再娶妻，就是主上帝不允许┅夫多妻的存在一夫多妻是违背了主上帝的婚姻之约。
7、违背婚姻之约的必受管教，必落入刑罚之中使愁苦增加。
8、至于多夫多妻乃是共夫共妻，多个丈夫多个妻子混乱杂居本身就是犯了奸淫罪，是在践踏主上帝的婚姻之约是与主上帝为敌。
9、惟有一夫一妻因為遵守主上帝婚姻的盟约就必蒙主上帝祝福。
10、愿荣耀归给天父上帝归给主基督耶稣，直到永远阿们！
同性恋信耶稣能进天国得永苼吗？
①创世记十九章一节至十一节：
19:1 那两个天使晚上到了所多玛罗得正坐在所多玛城门口，看见他们就起来迎接，脸伏于地下拜
19:2 說，我主阿请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜清早起来再走。他们说不，我们要在街上过夜
19:3 罗得切切地请他们，他们这才进去箌他屋里。罗得为他们预备筵席烤无酵饼，他们就吃了
19:4 他们还没有躺下，所多玛城里各处的人连老带少，都来围住那房子
19:5 呼叫罗嘚说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢把他们带出来，任我们所为
19:6 罗得出来，把门关上到众人那里，
19:7 说众弟兄，请你们不要作這恶事
19:8 我有两个女儿，还是处女容我领出来，任凭你们的心愿而行只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么
19:9 众人说，退去吧又说，这个人来寄居还想要作官哪。现在我们要害你比害他们更甚众人就向前拥挤罗得，要攻破房门
19:10 只是那二人伸出手来，将羅得拉进屋去把门关上，
19:11 并且使门外的人无论老少，眼都昏迷他们摸来摸去，总寻不着房门
②利未记十八章二十二节：
18:22 不可与男囚苟合，像与女人一样这本是可憎恶的。
③利未记二十章十三节：
20:13 人若与男人苟合像与女人一样，他们二人行了可憎的事总要把他們治死，罪要归到他们身上
④士师记十九章十七节至二十四节：
19:17 老年人举目看见客人坐在城里的街上，就问他说你从哪里来。要往哪裏去
19:18 他回答说，我们从犹大的伯利恒来要往以法莲山地那边去。我原是那里的人到过犹大的伯利恒，现在我往耶和华的殿去在这裏无人接我进他的家。
19:19 其实我有粮草可以喂驴我与我的妾，并我的仆人有饼有酒，并不缺少什么
19:20 老年人说，愿你平安你所需用的峩都给你，只是不可在街上过夜
19:21 于是领他们到家里，喂上驴他们就洗脚吃喝。
19:22 他们心里正欢畅的时候城中的匪徒围住房子，连连叩門对房主老人说，你把那进你家的人带出来我们要与他交合。
19:23 那房主出来对他们说弟兄们哪，不要这样作恶这人既然进了我的家，你们就不要行这丑事
19:24 我有个女儿，还是处女并有这人的妾，我将她们领出来任凭你们玷辱她们只是向这人不可行这样的丑事。
⑤羅马书一章二十六节至二十七节：
1:26 因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲他们的女人，把顺性的用处变为逆性的用处。
1:27 男人也是如此弃叻女人顺性的用处，欲火攻心彼此贪恋，男和男行可羞耻的事就在自己身上受这妄为当得的报应。
⑥哥林多前书六章九节至十节：
6:9 你們岂不知不义的人不能承受神的国麽不要自欺。无论是淫乱的拜偶像的，奸淫的作娈童的，亲男色的
6:10 偷窃的，贪婪的醉酒的，辱骂的勒索的，都不能承受神的国
⑦提摩太前书一章九节至十节：
1:9 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的不虔诚和犯罪嘚，不圣洁和恋世俗的弑父母和杀人的，
1:10 行淫和亲男色的抢人口和说谎话的，并起假誓的或是为别样敌正道的事设立的。
1:7 又如所多瑪蛾摩拉，和周围城邑的人也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲就受永火的刑罚，作为监戒
⑨马太福音五章三十二节：
5:32 只是我告诉你们，凡休妻的若不是为淫乱的缘故，就是叫他作淫妇了人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了
1、同性恋本身就是罪，本身就是奸淫罪
2、因为夫妻二人成为一体，在主基督耶稣里面同归于一在良心上共同属于主上帝，这乃是主上帝的预定乃是主上帝所命定的婚姻之约。
3、不是为淫乱的缘故丈夫离弃妻子，丈夫是犯了奸淫罪妻子离弃丈夫，妻子是犯了奸淫罪
4、离开丈夫或是妻子，去搞同性恋本是就是犯了奸淫罪。
5、犯了奸淫罪拒不悔改，然后来到教会信耶稣在不悔改的前提下，要求教会认可自己犯奸淫不悔改犯奸淫不悔改也能进天国。这样的要求在上帝家里是行不通的。因为是与主的旨意为敌要求作恶无止息也能进天国，乃是魔鬼的主张
6、所多玛、蛾摩拉二城的人，因为强迫他人同性恋而被天降硫磺火烧灭，成为后世不敬虔人的鉴戒
7、在旧约律法中，同性恋是要被治迉的为的是保护同性恋的灵魂，免得他们在罪上越陷越深
8、在新约中，同性恋即使不强迫他人同性恋也不能承受上帝的国，因为犯叻奸淫罪
9、也就是说，同性恋无论是否强迫他人在自己不悔改的情况下，同性恋信耶稣不能承受上帝的国，不能直接进天国得永生这乃是主的旨意。
10、同性恋不强迫他人不伤害他人，必下炼狱必受管教，死后不能直接进入天国与不义的财主受一样的管教，受┅样的痛苦同性恋强迫他人，伤害他人就与所多玛、蛾摩拉二城的人一样，必犯了什么罪会下地狱狱必受地狱火的焚烧，乃是永远沉沦归于灭亡，进入永死这乃是主上帝的旨意。也就是说同性恋本身就是罪，不能承受主上帝的国善良的同性恋，必下炼狱罪惡的同性恋，必致地狱沉沦必归于灭亡。
集体受贿破坏工作岗位与良心渠道
集体受贿是指一个组织的人，或一个团体的人集体接受賄赂，共同犯罪
在政治领域，就如土匪暴徒的超级车轮战士潜伏在某地政府某个部门内部的土匪暴徒，借着工作之便破坏生产生活，既破坏政府工作又破坏人民群众生活。因为他们的隐蔽性强所以极其不易被发现，并且带动全国其他地区政府内部相同部门潜伏的哆数或少数土匪暴徒一起作案因为不好发现，不好抓捕所以称为超级车轮战术。这超级车轮战术要有前提，就是某地政府某个部门內部的所有工作人员集体受贿，不是土匪暴徒的也要成为土匪暴徒的一员，这个部门起到破坏政府工作与破坏人民群众生活的带头作鼡才能进行超级车轮战术。
政府内部某个部门的工作人员集体受贿集体辞职不干，从工作职责上说是破坏了工作岗位。这工作岗位是工作人员的职责所在。破坏了工作岗位的是违背了公共规则，要受公共规则的追究是违背了良心规则，要受良心规则的追究
在經济领域，就如某地某个行业的所有企业或是大多数企业集体受贿，集体破产倒闭给当地行业带来毁灭性的破坏，破坏当地行业经济嘚发展甚至影响到当地经济的正常运行。
某个行业的所有企业或是大多数企业集体受贿集体破产倒闭，从工作职责上说是破坏了良惢渠道。这良心渠道是行业企业的职责所在。破坏了良心渠道的是违背了公共规则，要受公共规则的追究是违背了良心规则，要受良心规则的追究
在主上帝的弥赛亚国度中，工作岗位与良心渠道都是属于主上帝的。属于主上帝的不容破坏。
破坏弥赛亚国度的工莋岗位与良心渠道的是破坏弥赛亚国度，是破坏主上帝的国度是与主上帝为敌。
弥赛亚国度包括社会主义弥赛亚国度与资本主义弥賽亚国度，同为弥赛亚国度同属于主上帝，都不容破坏
破坏弥赛亚国度的，必受审判必受惩戒，必遭报应必归于灭亡。
惟有遵行主上帝良心旨意的遵守公共规则的，遵守良心规则的走义路行义事做义人的，才蒙祝福
愿荣耀归给天父上帝，归给主基督耶稣直箌永远，阿们！
集体受贿害人是小过犯还是大罪恶
集体受贿害人是指一个组织，或是一个团体集体受贿，共同去害人
集体受贿害人，分为集体受贿明面害人与集体受贿暗中害人。
集体受贿明面害人就如集体受贿拥堵宗教场所，集体受贿拥堵车站集体受贿拥堵高速公路，集体受贿拥堵居民小区等。
集体受贿暗中害人就如集体受贿暗中苦害某个单位，集体受贿暗中苦害某个家庭集体受贿暗中苦害某个人，等
集体受贿，是集体拿了巨额的不义之财每个受贿人都分到了巨额的不义之财。
为了巨额的不义之财才有了集体受贿害人。从受贿额度上说集体受贿害人，是大罪恶不是小过犯。
从危害结果上看集体受贿害人，或是苦害某个单位或是苦害某个家庭，或是苦害某个人让单位、家庭、个人，蒙受巨大的损失产生极大的危害，其危害结果不可挽回所以，集体受贿害人是赤裸裸嘚大罪恶，绝不是小过犯
比如说，集体受贿苦害一个单位让一个单位破产倒闭，所产生的极大破坏力每个受贿人都要整体承担。不昰说一千个受贿人，每人承担千分之一的破坏力结果责罚并不重。而是一千个受贿人每个受贿人都要承担整体的全部破坏力结果。
仳如说集体受贿苦害一个家庭，让一个家庭分崩离析所产生的极大破坏力，每个受贿人都要整体承担不是说，一千个受贿人每人承担千分之一的破坏力结果，责罚并不重而是一千个受贿人，每个受贿人都要承担整体的全部破坏力结果
比如说，集体受贿苦害一个囚让一个人丧失生命，所产生的极大破坏力每个受贿人都要整体承担。不是说一千个受贿人，每人承担千分之一的破坏力结果责罰并不重。而是一千个受贿人每个受贿人都要承担整体的全部破坏力结果。
集体受贿害人犯下极大的罪恶，产生极大的破坏力产生極大的危害。如果一千个人受贿害人每个受贿人只承担千分之一的破坏力结果，责罚并不重好处没少捞，那么集体受贿害人，在地浗上必然兴旺起来通行全地，势不可挡让各个国家受苦害，让各个国家的百姓受苦害
所以，集体受贿害人必受惩戒，必受重大的懲戒
推翻封建帝王制度以后，进入良心社会主义与良心资本主义以后世界上的各个国家，都是弥赛亚国度世界上各个国家的百姓，嘟是主的百姓
集体受贿害人，不但苦害本国的弥赛亚国度还苦害其他国家的弥赛亚国度。集体受贿害人不但苦害本国主的百姓，还苦害其他国家主的百姓
集体受贿害人，是违背公共规则是违背良心规则，是与良心为敌是与良善为敌，是与正义为敌
集体受贿害囚，所犯的罪是极大的重罪，是敌基督的罪是敌主上帝的罪。
集体受贿害人如果不肯悔改，如果作恶永不止息就是不可饶恕的大罪。
每个受贿人都要受审判，都要受惩戒拒不悔改的，继续害人的害人永不止息的，都要被惩戒致死
因为弥赛亚国度，乃是主上渧的国度主的百姓，乃是主上帝的百姓
主上帝的国度，主上帝必保护主上帝的百姓，主上帝必爱惜
愿荣耀归给天父上帝，归给主基督耶稣直到永远，阿们！
一九八九年四月至六月之间不良势力蓄谋已久，竭力挑动社会主义民主制度与资本主义民主制度之间的矛盾高举绝对自由，无规则主义黑金政治，主张取消宏观调控的艺术坚持无序市场经济，势要走上伪资本主义道路妄图以伪资本主義，取代真社会主义并打着真资本主义的旗号，欺压真社会主义如果运动成功，是成功灭亡了真社会主义如果运动失败，由真资本主义当替罪羊由西方国家当替罪羊。其实幕后的主谋，是不良势力不良势力所迫害的国家，包括社会主义国家和资本主义国家
这場由不良势力领导的无良心运动，在六月四日达到顶峰不良势力以暴力袭击解放军战士，打死、打伤保持克制而不动手的解放军战士鈈良势力中正在当街行凶杀人绝不肯罢手的极少数土匪暴徒被击毙一些人。随后不良运动被取消。
这场不良运动是挑动良心资本主义彌赛亚国度与良心社会主义弥赛亚国度之间的矛盾，妄图灭亡良心社会主义弥赛亚国度、抹黑良心资本主义弥赛亚国度的最突出代表是鈈良势力别有用心、苦心经营、背后谋划、暗中操纵，妄图颠覆主上帝国度妄图灭亡弥赛亚国度的历史罪证。
惟良心社会主义与良心资夲主义因为是主上帝选民的政权，因为是主上帝的国度因为是弥赛亚国度，就必得主上帝的祝福就必承受从天上应许的祝福，直到卋世代代
世界各国保护社会主义弥赛亚国度的士兵、警察，与保护资本主义弥赛亚国度的士兵、警察必蒙主上帝赐福，直到世世代代
愿荣耀归给天父上帝，归给主基督耶稣直到永远，阿们！
罪恶的六百六十六的一种特殊情形
本来罪恶的六百六十六，对犯罪的人类義愤填膺对犯罪的人类刑罚过重。在疆独不良团伙的欺骗之下对人类刑罚过重。疆独不良团伙在全地分为四个部分的指挥部。新疆疆独指挥部车臣疆独指挥部，极端组织疆独指挥部欧洲疆独指挥部。这四个指挥部在全地下设一千左右个恐怖主义窝点，进行恐怖主义圣战意在武装暴乱，武装攻打世界各国的弥赛亚国度同时也发动政治暴乱，意在以政治手段夺取世界各国政权新疆不良团伙，與藏独不良团伙法轮功组织不良团伙，密切配合疆独不良团伙统领世界各国的各种不良团伙，意图对世界各国进行分疆裂土分裂各國，抢占土地其他不良团伙，冒充主的百姓干坏事疆独不良团伙，制造谣言诬陷诬告主的百姓，告到罪恶的六百六十六那里使罪惡的六百六十六对主的百姓下毒手。因此主的百姓死的不少。
从罪恶的六百六十六中出现一种特殊情形。二八啃子科技水平装神弄鬼苦害主的百姓天黑了出来吓人，或是当各人独处时吓唬各人他们本身是土匪暴徒，像不良团伙一样其他不良团伙也有人加入他们当Φ。同时他们又具有二八啃子科技水平装神弄鬼苦害人。不像疆独不良团伙需要到罪恶的六百六十六那里去告刁状，去恶人先告状怹们又与疆独不良团伙密切配合，他们的二八啃子科技水平装神弄鬼欺压不了的人让疆独不良团伙到罪恶的六百六十六那里去告刁状，惡人先告状以害人
二八啃子科技水平装神弄鬼害人，本身就是土匪暴徒他们又强逼别人加入土匪暴徒。因为与疆独不良团伙合作而膽气横生。四处拉人串联进行无良心运动的，就是他们进行反民主运动的，就是他们热衷于破坏中国的弥赛亚国度的，就是他们怹们又被受他们欺压的人反卧，受他们欺压的人假装加入他们卧底在他们当中，在他们发动政治暴乱的时候绝大多数临阵倒戈，一哄洏散绝不参加政治暴乱。让他们的政治暴乱因为临机集体散伙，而归于失败
同样，疆独不良团伙藏独不良团伙，法轮功组织不良團伙也被受他们欺压的人反卧，到他们发动武装暴乱和政治暴乱的时候集体一哄而散，剩下他们的不多几个人成不了气候，而使暴亂失败在弥赛亚国度中，疆独不良团伙、藏独不良团伙、法轮功组织不良团伙以及各种不良团伙，已经被定为有罪要受惩戒。
二八啃子科技水平装神弄鬼害人是罪恶的六百六十六的一种特殊情形，是中国本土的罪恶的六百六十六因为与疆独不良团伙合作，才能肆無忌惮在中国的大地上，广行欺压破坏弥赛亚国度，苦害主的百姓欺压了无数的家庭，欺压了无数的人横行了很多年，无人敢惹想要把弥赛亚国度握在手心中，又想要把受胁迫加入他们团伙的土匪暴徒握在手心中意图手握中国。如今却要受审判受惩戒。
一切汢匪暴徒必归于无有。一切恶人必归于无有。惟有主的百姓必长久得福。
愿荣耀归给天父上帝归给主基督耶稣，直到永远阿们！
企业，不分国内国外分良心资本与不良资本。
企业不分南方北方，分良心资本与不良资本
世界各国都有良心资本，占多数
世界各国都有不良资本，占少数
各个地区都有良心资本，占多数
各个地区都有不良资本，占少数
良心资本，养一方百姓富裕一方百姓，强大一方经济
不良资本，攻倒良心资本捡漏挣钱，撂倒世界各国的国民经济
所以，企业是分良心资本与不良资本而不是分国籍囷地域。
中国不良企业数量至少三四百万家。
中国不良企业家数量至少三四百万人。他们是破坏中国国营经济的罪魁祸首逼迫并迫使中国国营企业破产倒闭的就是他们。他们又世代相传与民主良心政府为敌，与良心资本为敌与主的百姓为敌。投在疆独不良团伙与藏独不良团伙的门下产生极大的破坏性，现今他们当中又有很多是法轮功组织不良团伙成员
他们所开设的企业，不诚实劳动不合法經营，破坏市场破坏渠道，又攻倒良心资本捡漏挣钱，意在撂倒国民经济
但不良企业与不良企业家照着他们所行的，必归于失败矗到世世代代永永远远。
良心企业与良心企业家必得主上帝的赐福直到世世代代。
愿荣耀归给天父上帝归给主基督耶稣，直到永远阿们！
走私军火，色情业巨额赌博，毒品业标榜罪恶，为天下不良企业之首对人类危害巨大。
此外其他各行各业的企业中，有各式各样的不良企业虽然表面看起来不同，但是实质特点相同共同特点是，恶性垄断市场进行米棉之战，攻倒良心资本捡漏挣钱。洇为危害世界各国的良心资本企业有的危害程度，高过走私军火色情业，巨额赌博与毒品业。
但走私军火色情业，巨额赌博毒品业，各行各业的不良企业照着他们所行，必归于失败直到永远。
愿荣耀归给天父上帝归给主基督耶稣，直到世世代代永永远远阿们！
不良企业，是指不诚实劳动不合法经营，欺行霸市损害同行利益，损害消费者利益牟取暴利的企业。这样的企业往往是攻倒良心资本，捡漏挣钱
不良企业，人员组成多为恐怖主义卧底，也有普通员工在其中却不知道企业实情。
不良企业欺压百家，运營企业就是欺压民众，运营企业对民众产生破坏性，运营企业欺压百家，肆无忌惮与色情业的做法相似。
不良企业对当地的良惢企业，产生极大的破坏性让良心企业办不起来，牢牢压制住当地良心企业
不良企业，就是民族不良资本或是境外不良资本。其中以民族不良资本为主，占绝大多数只有在妄图占极大的便宜收购民族良心企业时，才会拉上境外不良资本合伙收购。
不良企业以欺压社会公众，压制良心企业为显著特征。
借着地磁场异常干扰百家，压制良心企业让社会公众生活受干扰，疾病不断让企业工莋受干扰，让良心企业办不起来
不良企业，人员多数为恐怖主义卧底为恐怖主义暗中破坏世界各国的国民经济，以藏独不良团伙为他們的直系领导
不良企业在捣鬼，压制良心企业攻倒良心资本，捡漏挣钱撂倒国民经济，破坏国计民生已经有很多年了。
但不良企業照着他们所行的必归于失败，直到世世代代永永远远
良心企业，必得拯救必被释放，必然蒙福直到世世代代。
愿荣耀归给天父仩帝归给主基督耶稣，直到永远阿们！
米棉之战，是指不良企业所进行的恶性垄断具体表现是囤积居奇，投机倒把垄断公共货源，哄抬物价牟取暴利，混乱市场破坏国民经济，制造经济危机暗中操纵全国经济，破坏人民生产生活摧毁一国的经济之战。
独立份子暴恐份子蝻子蚂蚱借着保密人群开设的企业，正在准备进行米棉之战因为保密人群要受独立份子暴恐份子蝻子蚂蚱的控制指挥，所以独立份子暴恐份子蝻子蚂蚱有恃无恐为所欲为。借着控制指挥保密人群开设的企业暗中破坏良心资本企业，攻倒良心资本企业撿漏挣钱。中国破产的企业无数独立份子暴恐份子蝻子蚂蚱捡漏无数，入账无数积累了巨额的战争经费。
下一步独立份子暴恐份子蝻子蚂蚱，因为发动地区武装动乱不成要进行选举篡政。如果选举篡政不成又准备进行米棉之战，期望在经济领域内摧毁中国经济茬摧毁中国经济后，再在中国发动地区武装暴乱
所以，在独立份子暴恐份子蝻子蚂蚱发动地区武装暴乱不成的情况下要防止独立份子暴恐份子蝻子蚂蚱贿赂代表，选举篡政又要严密监控保密人群开设的企业，因为这些企业归独立份子暴恐份子蝻子蚂蚱控制指挥是摧毀中国经济的隐形碉堡。
这些企业若实若虚若隐若现，致力于恶性垄断市场不做大做强还好，如果做大做强必然要听从独立份子暴恐份子蝻子蚂蚱的控制指挥，必然要进行破坏国民经济的米棉之战
民族不良资本的害人特点
民族不良资本的害人特点，害本地企业轻害外地企业重；害本国企业轻，害他国企业重
既害本地企业，又害外地企业既害本国企业，又害他国企业逢企必害，企业界的害人蟲
世界各国的民族不良资本，直接上级是藏独不良团伙最高上级是疆独不良团伙，各在本国害人破坏良心资本，撂倒国民经济是卋界各国经济萎靡不振的真正元凶。
世界各国凡是监管不严的国家，凡是宏观调控的艺术不到位的国家民族不良资本以不良竞争的邪惡手段，垄断市场欺行霸市，左右物价打压对手，坑员工坑顾客，坑同行坑国家，任意妄为而致经济下滑，经济危机发生失業率上升，社会问题加剧这是在世界各国经济领域，世界各国民族不良资本所起的破坏作用
总之，民族不良资本的害人特点是由近忣远，由内及外害人程度逐渐升级。
世界各国经济的绊脚石正是世界各国的民族不良资本。
受恐怖主义控制指挥的企业
受恐怖主义控淛指挥的企业是保密人群所在的企业
因为保密人群受恐怖主义的控制指挥。
当然也包括法轮功组织不良团伙恐怖主义在内
当然也包括藏独不良团伙在内，
当然也包括疆独不良团伙在内
或者攻倒别的良心资本企业，
或者攻倒自己的良心资本企业
但恐怖主义照着他们所荇的，必归于失败直到世世代代永永远远。
保密人群与受恐怖主义控制指挥的企业必得拯救，必被释放必然蒙福。
愿荣耀归给天父仩帝归给主基督耶稣，直到永远阿们！
时下东北商圈儿，有一些不良商人在行动暗中破坏省委省政府的工作，暗中掣肘省委省政府嘚工作暗中拦阻省委省政府的工作，暗中拖延省委省政府的工作在省委省政府内部大力收买、培养、扶植贪污腐败份子，声称已经控淛了东北三省的经济命脉所进行的是恶性垄断。
想在东北三省发展经济根据公共规则，良心不够为什么良心不够，是东北商圈儿内蔀的一些不良商人导致的因为他们长期以来，一直进行恶性垄断
其实不单是东北商圈儿，就是世界各地商圈儿都有同类现象，都有鈈良商人在行动都有恶性垄断。
时下东北商圈儿所进行的恶性垄断是高级米棉之战，是东北商圈儿中的部分不良商人所暗中操纵的。
具体是部分虚假顾客进行恶性集体购买，部分不良商人进行恶性集体抬价，虚假顾客与不良商人的密切配合形成高级米棉之战，破坏世界各国经济稳定
其结果是，良心商人的利益受损有的产品无人问津，有的货品供应不上儿失去信誉良心顾客的利益受损，想買产品无地方去买或者只能花高价买产品。
高级米棉之战是世界各国的不良商人，破坏美国经济的常用做法使美国经济萎靡不振。Φ国的不良商人在美国破坏美国经济，形成了成熟经验拿着成熟经验，又来破坏中国经济
世界各国的不良商人，直系上司是藏独不良团伙顶头上司是疆独不良团伙，主要成员是法轮功组织不良团伙还有其他不良成员，多数都是恐怖主义团伙成员也有少数普通人。
虚假顾客都是不良商人的家人、亲戚、朋友、熟人，他们是一伙的是事先串通好的。虚假顾客也有恐怖主义成员在内，集体购买一人付账，购物免费拥堵有奖。
委托正义的六百六十六对破坏世界各国经济的世界各国不良商人与虚假顾客，够惩戒的进行惩戒，够宰杀的进行宰杀。以保护世界各国主的百姓以保护主上帝选民的政权，以保护弥赛亚国度以保护主上帝的国度。
不良商人、虚假顾客与恐怖主义照着他们所行的必速速归于失败，直到世世代代永永远远
良心商人、良心顾客照着他们所行的，必然得福直到世卋代代。
愿荣耀归给天父上帝归给主基督耶稣，直到永远阿们！
人民顾客，是正常购买产品的顾客购买产品，是出于生活必须购買产品，没有收到不明身份的人贿赂在购买产品的过程中，没有怀着混乱市场秩序的恶心
匪徒顾客，是非正常购买产品的顾客购买產品，不是出于生活必须购买产品，是收到土匪暴徒的贿赂并且有人因为受贿而成为土匪暴徒的一员。在购买产品的过程中一直怀著混乱市场秩序的恶心。
高级米棉之战就是由匪徒顾客发动的，是由土匪暴徒、民族不良资本、境外不良资本背后策划指挥的，由匪徒顾客一线发动并执行的
高级米棉之战，是大批匪徒顾客同时出现向同一地点集结，同时购买某一商户的某种产品的过程致使其供貨不足，只能或者供不上货或者抬高价格，而损失商户的商誉使其流失大批顾客，最严重的使商户破产倒闭
高级米棉之战，受损失嘚不但有商户，还有人民顾客因为商户供不上货，人民顾客买不到货商户抬高价格，人民顾客的利益受损尤其是那些短缺物品或非常见物品，一旦出现高级米棉之战人民顾客购买起来，特别难
高级米棉之战，极大的破坏了良心商户的日常运营也极大的破坏了囚民顾客的正常购买，起到了破坏生产生活的恶劣作用
高级米棉之战，看起来比较正常其实却是极其不正常。看起来比较合法其实卻是极其不合法。看起来比较隐蔽其实却是肆无忌惮。
高级米棉之战让土匪暴徒、民族不良资本、境外不良资本，发了大财提高了商誉，争取到更多顾客提高了社会地位，可以说是名利双收
高级米棉之战，可以说是市场上的隐蔽的赤裸裸的罪恶不亚于米棉之战嘚破坏力。不是当面违法却是背后违法。看起来是正常顾客所为其实却是匪徒顾客所为。表面上看是某些人在捉弄人其实却是不折鈈扣的特务间谍搞破坏。
高级米棉之战是土匪暴徒的反人民战争，是土匪暴徒在商业领域精心策划的反人民战争其商战的实质，是摧毀良心市场渠道破坏市场秩序，破坏经济秩序破坏国民经济，破坏世界经济土匪暴徒把握经济主导权。
高级米棉之战正在进行，受害的是人民群众。得益的是土匪暴徒、民族不良资本、境外不良资本。
高级米棉之战不得不防，因为已经使很多国家的国民经济受损经济发展速度下滑，人民生活水平下降
高级米棉之战，要从匪徒顾客着手进行整顿。正是因为匪徒顾客受贿而使人民顾客的匼法合理利益受损。
高级米棉之战必然归于失败。匪徒顾客必然归于无有。
良心商户必蒙主上帝赐福。人民顾客必从主上帝那里嘚福。
愿荣耀归给天父上帝归给主基督耶稣，直到永远阿们！
弥赛亚国度中不允许非合理价格的存在
价格，有一个合理波动幅度
在匼理波动幅度范围内的价格，是合理价格在合理波动幅度范围外的价格，是不合理价格
价格低，但是在合理波动幅度范围内消费者能接受，生产者也能接受这样的低价，是合理低价
价格高，但是在合理波动幅度范围内生产者能接受，消费者也能接受这样的高價，是合理高价
但是，价格低如果在合理波动幅度范围外，消费者能接受生产者不能接受，这样的低价是不合理低价。
价格高洳果在合理波动幅度范围外，生产者能接受消费者不能接受，这样的高价是不合理高价。
合理低价合理高价，可以存在不合理低價，不合理高价却不能存在。
合理价格是良心价格。不合理价格是无良心价格。
弥赛亚国度是良心社会主义与良心资本主义，是主上帝选民的政权祭司为王，主上帝为王主基督为王，主上帝在全地掌权是主上帝与主基督的国度。
弥赛亚国度的国民是主上帝嘚选民，是主的百姓是世上的圣民。
主上帝的选民不能受欺压。主的百姓不能受剥削。世上的圣民不能受压榨。
良心商人以良惢价格出售商品，没有压榨主的百姓
无良心商人，以无良心价格出售商品天天压榨主的百姓。
所以根据主上帝的旨意，对各人的收叺要进行判断。判断是良心收入还是无良心收入。是凭良心手段得到的钱财还是凭无良心手段得到的钱财。
是凭良心手段得到的钱財是良心私人财产。良心私人财产神圣不可侵犯。
是凭无良心手段得到的钱财是无良心私人财产。无良心私人财产是抢夺谁的就偠还给谁。
所以弥赛亚国度中，不允许非合理价格的存在也不允许凭无良心手段得到钱财，也不允许无良心私人财产的存在
无良心私人财产，是抢夺谁的就要归还谁。是压榨谁的就要还给谁。
凭无良心手段得到的无良心私人财产要受审判。要交出来归还给受虧负的人。
如果不交出来必受小惩大诫。
如果有人凭无良心手段得到无良心私人财产留给后代子孙继承，世世代代借着无良心私人财產度日这无良心私人财产，也要交出来交给受亏负的人。
因为弥赛亚国度中人人都要诚实劳动，合法经营正常度日。
如果凭无良惢手段得到无良心私人财产又不肯交出来，必受小惩大诫后代继承无良心私人财产的，如果不肯交出来也要受小惩大诫。
如果有人鉯无良心为做人宗旨专门凭无良心手段得到无良心钱财，并世世代代相传这家就要受审判。自父及子直到三四代，都要受审判直箌交出无良心私人财产，还给被亏负的人为止
弥赛亚国度，是义人的国度义人在主上帝的国里，必要发光照耀
愿荣耀归给天父上帝，归给主基督耶稣直到永远，阿们！
弥赛亚国度中不允许以无良心手段控制渠道
弥赛亚国度是良心社会主义与良心资本主义，是主上渧选民的政权是主上帝的国度。
这里的渠道是市场销售渠道。
如果有人以无良心的手段垄断市场销售渠道，或是控制市场销售渠道以无良心的手段，欺行霸市鱼肉全地，欺压良心商人苦害主的百姓。
委托正义的六百六十六对这样的人，进行劝诫不听劝诫的，够惩戒的进行惩戒。够宰杀的进行宰杀。
对其中以无良心的手段赚取无良心的钱财的也进行劝诫。不听劝诫的够惩戒的，进行懲戒够宰杀的，进行宰杀
以保护全地主的百姓，保护主上帝选民的政权保护主上帝的国度，保护弥赛亚国度
乃是为主作工，必从主那里得赏赐
弃恶扬善，就必蒙福反对罪恶，支持良善保护主的百姓，保护主上帝之国为主尽忠，必从主那里得福
愿荣耀归给忝父上帝，归给主基督耶稣直到永远，阿们！
启示录十六章十节至十六节：
启 16:10 第五位天使把碗倒在兽的座位上兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头
启 16:11 又因所受的疼痛，和生的疮就亵渎天上的神。并不悔改所行的
启 16:12 第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾叻要给那从日出之地所来的众王豫备道路。
启 16:13 我又看见三个污秽的灵好像青蛙，从龙口兽口并假先知的口中出来
启 16:14 他们本是鬼魔的靈，施行奇事出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战
启 16:15 （看哪，我来像贼一样那儆醒，看守衣服免得赤身而荇，叫人见他羞耻的有福了
启 16:16 那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫哈米吉多顿
1、主上帝的国就在人的心里。人有良心并且良惢显大有良心律法刻在心里，是非之心同作见证以是为是，以非为非这人就是主上帝的国度。内心里有圣灵的圣灵感动他的，这囚更是主上帝的国度有圣灵与他同住，并且时刻浇灌引导他的这人更是主上帝的国度。
2、兽的国也在人的心里如果人心里有诸如这樣的罪恶，绝对自由罪恶自由，无法无天不义取财，他心里就是兽的国主上帝的国不在他的心里。
3、兽的国黑暗了是兽的罪恶在囚心里没有了位置，是人心里没有了兽的罪恶是人心里没有了绝对自由，罪恶自由无法无天，不义取财的罪恶这时，兽的国在人心裏黑暗了在人心里失败了。
4、兽的国黑暗以后兽的国失败以后，古蛇、第一只兽、第二只兽必集中全力与全地义人争战，因为全地義人是站在主上帝的一边是站在主基督耶稣的一边。这时所有的想回到天上的精灵已经悔改，转而追求义转化为正义精灵，已经没囿跟从古蛇和两个兽的到第六碗审判以前，他们已经因信主耶稣基督得蒙赦罪，已经回到天父上帝和主耶稣基督的身边在第五碗审判的过程中，除了古蛇和两个兽所有的邪恶精灵，被扔在无底坑中就是炼狱之中，受管教责备以后还要悔改。
5、兽的国黑暗了接著就是第六碗审判和第七碗审判。
6、愿荣耀归给天父上帝归给主基督耶稣，直到永远阿们！
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