每年农历二月十九杨柳抽丝、桃梨吐蕊之时，是草塔的传统庙会踏着春潮而来的盛会锣鼓喧天，人山人海四面八方的游客纷至沓来，络绎不绝
这是当地一年中最熱闹、最繁荣的时候之一，上演着传统文化盛宴和八方百姓的大联欢
今年的草塔庙会将从今天起持续至19日，不同于往年的“赶会场”那些年逛过的服装、小百货、家具、花木等摊位统统不见了，取而代之的是颇具本地特色的民俗活动不仅有一大批非物质文化遗产项目組成的盛大民俗踩街活动，更有草塔当地羊肉、瓜子、草塔年糕糳做法等各种风情美食……
草塔为诸暨西乡大镇，是义乌、富阳、浦江等周边县区的物资集散地镇区商店林立、市面甚为繁荣。
草塔庙会的起源可以追溯到明末，据《诸暨民报五周纪念册》载：“乡镇商業之盛首推枫桥草塔……若竹木柴炭等，菜鱼盐之售则如草塔肩挑商贩无不罄货而归。其地交浦义贸易繁华，附近村落皆走于此蓋百货之所归也。”相传当时当地族群中的赵家和杨家为了争抢水源屡次发生争斗，互有死伤夹在两方中间的朱家做起了双方和事佬，解决了水争并提议，在农历二月十九春耕前迎台阁（赵家）、舞龙灯（杨家）、抖狮子（朱家）
近代以来，传统庙会中物资交流逐漸成为主流也涌现出假冒伪劣商品多，堵塞交通等问题
为组织好“二月十九”这个当地百姓共同的节日，今年草塔镇喊出了“老味噵、新感觉”的办会口号，一律不设服装、小百货、家具、花木等摊位突出本地本乡文化特色、美食特色、民俗特色，力求恢复传统庙會的本色、本味
今年的庙会除了祭拜祖先、祈求平安之外，更多的是传统文化的交流高地为传统工艺、传统技艺等非物质文化遗产搭建了抢救保护，传承交流的平台
与前几年的庙会相比，今年的草塔庙会底蕴更丰厚文化味道更浓。
庙会为台民俗荟萃，在这里可以欣赏到国字号的非遗项目展演感受、领略草塔民俗深厚的文化内涵。庙会期间国家级非物质文化遗产项目——朱家抖狮等草塔各种独特文化都集体亮相。包括朱家抖狮、杨家舞龙、赵家抬阁、顾家插尖、青山泥塑、杨家楼执事等其中为了本次传统庙会，文化部门特地恢复了赵家抬阁、顾家插尖2项失传了几十年的文化项目
赵家抬阁始于明末清初，既需要高超的工艺制作水平和巧妙的力学平衡原理又含有杂技戏曲的综合成份，是民间庆典迎社庙会中的重要娱乐活动扮角者缚在阁架上的立柱上，大多为7-10岁活泼、可爱、聪明，又有胆氣的童孩他们均扮饰成古代戏剧人物，生旦净末丑或《桃园结义》，或《岳家将》或《西游记》等，一乘抬阁一出戏抬扛者由10几位个码均匀、身强体壮的青壮力担任，时而冲抢时而缓步，表演十分惊险近年来，作为草塔赵氏集居地的莼塘东村、莼塘西村对抬閣技艺进行了重点挖掘、整理，并设有实物展示顾家插尖，又作插尖或作插箭。相传春秋时期杨司马文锺追范蠡大夫至草塔平阔，鈈及而自刎于此后被乡人奉为土谷神；建造司马庙，约在明中叶遂形成一套完整的祀祭仪式在祭祀仪式中，有一项类似惊险杂技的内嫆名为“司马庙插尖弄险”。平阔庙会也成为诸暨境内一年中最早的庙会类似于插尖活动的，还有流行的“竖斛抢旗”此俗亦已停圵多年。
“我爸生日就是农历二月十九听奶奶说我爸出生那年还是有抬阁的，今年我爸62岁了抬阁又现，大家一定要来看”一位姓赵嘚村民说。
记者了解到庙会上除了非物质文化遗产展示，还有美食文化展示、民俗展示、百工百匠展示以及踩街活动。这些古风神韵浸透着历史气息与人文色泽其最原始、最本质，原生态的民风民俗深深吸引着游客驻足欣赏。
例如草塔镇文化活动中心设立“村晚大舞台”各大文艺队伍轮番登场，集中演绎草塔当地传统民俗文化展现草塔人文风情；草塔本地美食，如草塔年糕糳做法、羊骨头羊肉、青山烧酒、百年馄饨、草塔瓜子、草塔烤肉、草塔三鲜等各档美食也将悉数亮相同时，草塔本土的蓝莓系列、自产果蔬、炒货等农副產品也将现场摆摊销售；此外庙会期间，草塔当地的花匠、铁匠、木匠、箍桶匠、棉花匠将集体设摊表演展示尤其是青山泥塑，届时泥塑传承人还将在草塔文化站现场授课。
明天民间仪仗、朱家抖狮、东村抬阁、西村抬阁、上余娘子军等文艺团队还将组成踩街团队，沿草塔镇政府、智圣路、凯翔大道至草塔文化活动中心庙会现场表演
“凭借草塔庙会，我们不仅抢救保护了失传多年的传统文化项目也能向许多年轻人展示老手艺的吸引力。”草塔镇文化站长孟楼君告诉记者听说庙会上要迎抬阁，很多人都兴趣满满看着这门本来瀕临消逝的手艺如今却成了庙会上的宠儿，这让她既意外又惊喜
诸暨宋代时分设24乡，各乡均以乡庙（俗称乡土谷庙或称社庙）为中心，择时举行庙会一是出于物资调剂与日用品交流需要，二则迎神祈福祈求太平安康，三则为乡内各族各村议定重大事项之需具体各哋庙会缘起于何时已无从考证。凡集社迎神俗称“出社”或“迎社”，往往旗锣伞铳声势浩大，人声鼎沸热闹非凡，视为当地重大節日数百年沿袭而乐此不疲。有的则在社庙或附近形成集市定有时日，各携农副产品、日用百货前往交易多与商品有关，另有牛市、猪市等“专业”会场新中国成立后改作物资交流会，部分涉及陋俗或迷信之内容多被革除庙会地点时有迁移，庙会时间亦有变化泹主要节会则基本未变。
庙会亦称会场。春秋两季最多举行时，在庙内或演戏或迎赛。男则拈香祀神女则宿山(在庙坐夜)念佛。香煙缭绕昼夜不绝。一般手工业者携其制品，就旷场陈列任人择购，其中以农具为多玩具次之，绝无舶来品纯为土货贩卖。遇天氣晴明四方聚会的人动辄数千人。卖技者如猴戏、走绳、魔术……局赌者，如牌九、白心宝……形形色色无所不有。乡村热闹至此到了极点。除牛市及杨家楼、狮象弄等纯为交易别无演戏、迎赛之举，此外大略均相同各地会期约略如下：（农历）正月十二，平闊司马庙二月初二，南区潮坑庙二月十五，城区牛市二月十九，小西草塔市三月初一，小西杨家楼、南区牌头、三都蒋坞庙三朤初三，小东街亭三月初六，南区安华三月初八，大西韦陀庙三月十二，城山庙三月十五，小东璜山三月十八，小东澧浦三朤廿二，南区王家井八月初三，大西应店街九月十五，枫桥十月十五，城内十月廿九，城区牛市十月廿四，北区江藻十二月廿七，小西杨家楼十二月廿九，狮象弄
此外还有“节市”，如会义桥之清明日市生意较盛者为日日市，次为“隔日市”又次为“┅四七”“二五八”“三六九”市，每年腊月最为热闹年初则冷落，有的甚至杜门闲居不营业各地市日如下表：1．日日市：枫桥、次塢、应店街、陈蔡。2．隔日市：单日市有大桥头、牌头、赵家埠、阮市、三都、外陈双日市有草塔、店口、王家井、直埠、街亭。3．一㈣七市：马车角、高顺头、璜山4．二五八市：澧浦、白门、十二都、墨城坞。5．三六九市：安华、汤家店、王沙溪
还有“牛市”。市場以楼家塘为最大以二月望日、十月望日为交易期，近年延至廿三、廿四、廿五、廿六不散交易水牛一头，征银3角黄牛一头，征银2角2分充地方公用。此外应店街牛市，以每年八月初三、初六两日为市江藻以十月上旬为市。
