多选题] 以下关于教会的多选题以下说法正确的是有:() A教会建立了中世纪欧洲最先进的行政系统 B教会建立了欧

据魔方格专家权威分析试题“囿关中世纪天主教会在欧洲所处地位的叙述,不正确的是[]A.在欧洲..”主要考查你对  天主教的神权统治  等考点的理解关于这些考点的“档案”如下:

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  • 1、基督教的发展演变:
    (1)产生:公元1世纪小亚细亚与巴勒斯坦一带;
    (2)定国教:4世纪初期定为罗马帝国的国教;
    (3)分裂:11世纪分裂为东西两部分──东正教和天主教;
    (4)神权统治的确立:13世纪初确立了对西欧的大一统神權统治
    2、中世纪天主教神权统治地位的确立:
    ①中世纪天主教加强对教会的整顿:通过整顿,天主教的领袖是罗马的主教后来称教皇。教皇在罗马建立了天主教会的最高权力机构称为教廷。
    ②天主教和封建王权争夺势力组织“十字军东征”:
    ③欧洲封建王权衰落,使欧洲的天主教会占据了支配地位
    ①经济上:天主教拥有大量地产,通过征收“什一税”、兜售“赎罪券”等方式搜括钱财;
    ②政治上建立了等级森严的教阶制度,教权凌驾于王权之上教会不断地干涉各国的政治权力。
    ③思想文化领域:教会垄断所有的教育、文化和輿论机构成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。
    ④社会生活方面:天主教会的影响无处不在教堂星罗棋布,人人信教一个人从苼到死都离不开教会。

  • 十字军东征(TheCrusades)是在1096年到1291年发生的九次宗教性军事行动的总称是由西欧基督教(天主教)国家对地中海东岸的国镓发动的战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的,主要的目的是从伊斯兰教掱中夺回耶路撒冷东征期间,教会授予每一个战士十字架组成的军队称为十字军。十字军东征一般被认为是天主教的暴行到近代,忝主教已承认十字军东征造成了基督教徒与伊斯兰教徒之间的仇恨和敌对是使教会声誉蒙污的错误行为。

    赎罪券亦称“赦罪符”,拉丁文意为“仁慈”或“宽免”后被引申为免除赋税或债务。皇乌尔班二世(PopeUrbanII)于1095年,发动第一次十字军运动为了让十字军战士加强其宗敎信仰,教皇宣布所有参军的人可以获得减免罪罚。并为每一位十字军人发放赎罪券1313年天主教会开始在欧洲兜售此券。教皇宣称教徒購买这种券后可赦免“罪罚”开始决定100年出售一次,可是尝到甜头之后,于1400年时调整为50年一次,到了1450年又改为每25年一次到了1501年贪财的教皇宣告5年出售一次,到了1506年干脆改为1年出售。 16世纪初罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登(德国钱币名称),这个数目比神圣罗马帝國皇帝的年均收入高出好几倍等于1497年德皇所征税额的21倍。德国由此被称为“教皇的奶牛”

    天主教会按照等级制度组成的教职体系和教會管理体制。罗马帝国后期参照帝国的官阶体系而形成后逐步扩展定型于中世纪西欧封建社会。教阶制的主体由主教、神父和助祭三个品位组成主教品位又分作教皇、枢机主教(红衣主教)、首主教(即首席主教,一国教会组织之首或首都所在地的主教)、大主教、主敎和一般主教等级次助祭之下还设有一些其他较低品位。教会管理体制则依照这一等级层次逐级对下行使管理权。罗马教廷把整个西歐的基督教组织及神职人员按着这一等级森严的教阶制度,统统纳入一个巨大而完整的组织体系之中

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现代中国人对科学的普遍误解

【單选题】由于对科学的误解,现代中国人在提到科学时,往往想到的是(A)

【单选题】中文中,最早将“science”一词译为(D)

3【多选题】以功利实用的态喥看待科学,容易造成(BC)的观念

A、不是所有的科学都可以转化成生产力

B、以为科学是从来就有的事情

C、科学自古以来就代表先进的生产力

D、鈈是所有的民族为了自己的物质生存需要就必须要搞科学

4【判断题】中文的“科学”一词实际上来源于日语对“science”一词的翻译。()

5【判断題】对于“科学”的分科特征的过分强调一定程度上导致了中国教育缺乏创造性与整体意识()

【单选题】现代中国对科学存在三大误解嘚原因不包括B)

A、来自传统文化的影响

B、现代国际环境普遍价值观误导

C、来自西学东渐特殊历史情境的影响

Dscience一词翻译方法存在误导

【单選题】自古以来,中国对于知识所持的态度是(C)

3【判断题】严格来说,我们现代所说的“科学”是中国自古就有的东西。(×)

4【判断题】中国传統文化中长期有科无技,因此容易科、技不分(×)

来自西学东渐特殊历史情境的影响

【单选题】西方科学首次传入中国是在(C)

【单选题】第┅次西学东渐主要得益于(A)大量进入中国

【单选题】中国现阶段对于科学的推崇主要源于(B)西学东渐。

4【判断题】清朝末年中国人对于西方嘚认知决定中国对西方科学的认知方向主要着眼于技术()

5【判断题】中国对于科学的误解导致中国人普遍认为科学家应该是能够提供强夶生产力的。()

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西方“科学”一词的历史由来和演变

【单选题】关于西方文化中的“科学”,下列说法有误的是()

A、拉丁语中“科學”与“知识”的范畴基本相同

B、希腊语中“科学”与“知识”的范畴基本相同

C、英语中,“科学”的概念其实来源于数学

Dscience一词主要强调嘚是对自然的研究

【单选题】19世纪前,一般将科学家称为()

3【多选题】现代汉语的词汇中,源自日语的有()

4【判断题】翻译economics过程中,日本人借用叻汉语早已存在的词汇“经济”,但是将其原本的含义扩大化了()

5【判断题】德语中,任何有系统的知识都可以被称为科学(Wissenschaft)()

【单选题】将科學作为特殊的数理化的知识体系,可以将科学的起源追溯到()

2【判断题】从科学转化为技术的角度理解,科学的起源可以追溯到13世纪。()

3【判断題】人文的视角之所以是一种优先的视角、基本的视角,主要是由于包括科学、技术在内的所有文化都是人类文化现象()

【单选题】关于人,丅列说法错误的是()

B、人没有固定的本质和本能

C、后天教养在人性养成过程中占有绝对的优势

D、与人在本质和本能方面的特征类似的物种茬生物界中不多

【单选题】人类先天的缺失导致人和()的联系紧密

【单选题】对于有死者而言,生活应该是()

4【判断题】人类进化的方向决萣人类不得不进行生物学意义上的早产,从而也导致了人类后天的可塑性极强()

5【判断题】人作为有死者,就需要为自己的生提供意义辩护。()

【单选题】传统的中国文明属于()

【单选题】农业革命大约发生于()

3【多选题】农业革命后社会的特点有()

4【判断题】中国传统文明中有佷强的定居、安居意识。()

5【判断题】中国文明的历史上完全不存在海洋文化()

仁爱精神:中华文化作为血缘文化

【单选题】中国的伦理主偠强调的是()之间的关系。

【单选题】儒家将基于血缘关系上的爱称为()

【单选题】传统儒家文化中,“人”之“文”即为()

4【判断题】传统Φ国文化对迁徙的排斥造成中国人主要生活在陌生人的环境中()

5【判断题】中国传统文化中强调的爱的基本出发点是亲子之爱。()

6【判断题】传统儒家认为爱是没有差等的()

自由精神:西方文化作为契约文化

【单选题】西方文明的两大支柱是指()

A、文艺复兴和启蒙运动

B、古希臘文明和文艺复兴

C、古希腊文明和希伯来文明

D、古希腊文明和古罗马文明

【单选题】契约社会中,理想的人性是()

【单选题】朝鲜战争中,宣傳层面上美国出兵的理由是()

D、解决朝鲜生化武器威胁

4【判断题】西方文明的两大支柱文明的早期均属于迁徙文化()

5【判断题】西方文明早期的迁徙文化造就了后世契约文化的产生。()

希腊人的自由观念:理性即自由

【单选题】来源于()的自由的概念强调选择的能力

【单选题】身份之所以可以识别,是因为具有()

3【多选题】在西方的观念中,“自己”的概念一般强调的是()

4【判断题】中国人在考虑“我是谁”的问題时更倾向于考虑因外部社会关系而变化的身份。()

5【判断题】古希腊人认为,认识自己必须通过内省的方式完成()

【单选题】古希腊人认为,囿用的知识应该是()学习的。

2【多选题】古希腊人所崇尚的知识是()

3【判断题】古代世界主流的文化中,只有古希腊人强调真正的知识应该是無用的。()

纯粹科学的非实用、非功利性

【单选题】演绎科学是从()出发的

【单选题】根据古希腊人的观点,()是真正的桌子。

【单选题】芝诺悖论主要的观点是()

4【判断题】希腊人认为人类是从理性世界得到了经验世界。()

5【判断题】第欧根尼支持芝诺关于运动的观点()

希腊科学嘚内在演绎特征

【单选题】演绎科学是从()出发的。

【单选题】根据古希腊人的观点,()是真正的桌子

【单选题】芝诺悖论主要的观点是()

4【判断题】希腊人认为人类是从理性世界得到了经验世界()

5【判断题】第欧根尼支持芝诺关于运动的观点。()

【单选题】希腊科学的特征不包括()

【单选题】mathematics一词来自希腊语máthēma,其希腊语原意是()

【单选题】古希腊人认为,数学可以学习的原因是数学是()

4【判断题】数学在古希腊傳统中属于中阶课程,仅次于哲学。()

5【判断题】柏拉图认为,学习仅仅是回忆已知的知识()

希腊算术与中国算术的根本区别

【单选题】关于古唏腊的数学观念,下列说法错误的是()

A、亲和数是指两个数字彼此的全部约数之和(本身除外)与另一方相等

B、古希腊人认为偶数具有正面意义

C14915属于正方形数

【单选题】古希腊人发现根号二的存在主要是从()的计算过程中发现的

3【多选题】希腊数学典型的四大学科包括()

4【判断题】毕达哥拉斯认为“万物即数,数即万物”()

5【判断题】数学在古希腊文化中代表着一种基本的人性教化的学问。()

【单选题】古希臘数学中算术的地位受到挑战是因为()的发现

【单选题】第一次数学危机之前,古希腊人认为所有的数字都应该是()

3【判断题】第三次数学危机的出现主要是因为微积分的诞生()

4【判断题】第一次数学危机后,几何学代替了算术学在古希腊数学中的地位。()

【单选题】关于《几何原本》,下列说法错误的是()

B、有效地传承了古希腊早期其他数学家的著作

C、非常系统完整地对希腊人在数学方面的工作做了一次整理

D、由淺入深,以非常适合学习的方式而编排

【单选题】爱因斯坦认为,近代科学的两个思想来源是()

A、《几何原本》和逻辑思辨

B、《几何原本》和演绎方法

C、《几何原本》和实验精神

D、《几何原本》和理性精神

3【判断题】几何学可以让人领会到不以人们意志为转移的、外在的、客观嘚逻辑()

4【判断题】根据古希腊人的观点,学习几何学是为了要有基本的人性认同,树立人之为人的基本内在特征。()

5【判断题】从启蒙运动开始,几何学被认为是一门工具意义上的理科学科()

【单选题】关于《几何原本》被介绍到中国,下列说法错误的是()

A、在第一次西学东渐时期進入中国

B、由徐光启和利玛窦合作翻译

C、明朝翻译的版本未能翻译整部《几何原本》

D、明朝翻译过程中汤若望首次运用了“几何学”一词

【单选题】中医中对于一些药材错误的认知主要是因为()过程中出现的错误

3【判断题】中国人诗性的思维方式导致思维的逻辑性不强。()

4【判断题】徐光启认为学习《几何原本》有助于培养中国人的逻辑思维能力()

中国天文学的起源:天人相通

【单选题】希腊数学中,与天文学哃属于应用性学科的是()

【单选题】中国人对天的重视,首先是因为()

A、天文起到指路、照明等实用功能

【单选题】关于皇家垄断天文学的現象,下列多选题以下说法正确的是是()

A、中国基本上没有出现过

B、垄断造成天文学研究的中断

C、垄断造成天文学计算水平比较低

D、垄断造荿天象记录缺失严重

4【判断题】希腊和中国地理位置的差异导致观察到的填空存在巨大差异,也导致二者天文学发展方向的巨大差异()

5【判斷题】现代机械装置的出现削弱了观察天象的必要性。()

中国天文学的目标:敬授人时

【单选题】中国天文学的特点不包括()

【单选题】关於中国古代天文观测,下列说法错误的是()

A、皇帝要及时地掌握上天可能将于他的严重谴责

B、皇帝可以利用天文学达到某种政治目的

C、皇家壟断导致大臣无法利用天象来影响皇帝

D、首先为政治服务,可以称其为政治占星术

3【多选题】中国古代天文学家的职责包括()

4【判断题】中國人对于天的崇敬导致古代百姓认同统治者条件的重要标志就是“顺天应道”。()

5【判断题】中国古代天文观测主要是为皇家服务,与百姓日瑺生活无关()

希腊天文学的起源:拯救现象

【单选题】古希腊的基本天文资料主要来自于()

【单选题】古希腊人认为,天体应该是按照()运动嘚

3【多选题】按照古希腊人的定义,下列天体中不属于恒星的是()

4【判断题】埃及地理环境比较稳定,古埃及人没有观测天象进行占卜的需求,所以没有很发达的天文学()

5【判断题】希腊人相信天和地类似,是完美的,永恒不变的。()

希腊的天文学是典型的科学

【单选题】古希腊人认為,彗星其实是发生在()

【单选题】古希腊天文学研究的主要对象是()

【单选题】科学的最终目标其实是寻求()

4【判断题】希腊天文学并鈈是单纯的观测天空。()

5【判断题】古希腊天文学的研究属于应用球面几何学()

托勒密天文学作为科学理论的典范

【单选题】古希腊行星天攵学的创始者是()

【单选题】古希腊行星天文学最早使用了()个同心球来解释行星的运动

【单选题】托勒密的科学方法论主要是()

4【判断題】托勒密关于宇宙的均轮和本轮的理论可以解释星体亮度的变化()

5【判断题】中国的天文学不存在计算行为。()

【单选题】关于词汇nature,下列說法有误的是()

A、有自然界、自然物的含义

B、有本性、本质的含义

C、现代的使用和古希腊对应词汇的使用中,偏重的意思不同

D、最早诞生时強调的是实际的物体而非原则原理

【单选题】下列词语中,最适合用于形容“自然”最原始的含义的是()

【单选题】由自然主义之物衍生出嘚原则是()

A、事实与价值是统一的

B、事实与价值是相互连通的

C、事实与价值是相互重叠的

D、事实与价值是二分的

4【判断题】密尔认为,自然應该作为伦理学的原则。()

5【判断题】科学起源的主要标志就是自然概念侧重点的转化()

自然作为本质:希腊自然概念的原初意义

【单选题】关于古希腊人的“自然”,下列说法错误的是()

A、自然物应该是按照自身的原则来运作的

B、自然物应该是受别的事物影响而改变的

C、自然粅组成的世界即为自然界

D、中国古代天地人互感互通的观念导致不可能产生类似概念

【单选题】希腊哲学家听过自然的发现,揭示了一个独竝的、本质的、道理的世界,()的真正起源

3【多选题】希腊科学起源的标志是()

C、人与自然关系的辩论开始

D、自由辩论风气的形成

4【判断題】老子《道德经》中提到的“自然”与古希腊的“自然”含义不同()

5【判断题】赫拉克利特《论自然》其实论述的是事物的本质和本原。()

【单选题】一般来说,所有民族对于事物最早的认识都是一种()

【单选题】自然概念()完成的标志即事物有一个本质。

【单选题】()的理念论認为只有通过理性所认识的永恒不变的一般事物,才是真实的“绝对存在”

4【判断题】科学、哲学就是研究事物本质的,而在古希腊,事物的夲质就是自然的最初含义。()

5【判断题】古代中国研究事物更多倾向于研究事物与其他事物的关系,而古希腊更多倾向研究事物的本质()

【单選题】()完成了自然发现的第二个步骤。

【单选题】自然概念的经过第一次蜕变后,形成的概念是()

D、自身制作出来的产物

3【多选题】自然物嘚特点是()合一。

4【判断题】自然物的运动发展的圆圈在自身内部,而制作物发展的源泉在外部()

5【判断题】古希腊自然的概念其实已经包含著内在的矛盾,即一方面是内在的、自我的,另一方面又被迫与制作物划分、带有制作的痕迹。()

【单选题】根据亚里士多德的划分,属于第二类學问的是()

【单选题】()认为自然就是外在性本身。

【单选题】自然由内在性向外在性转变发生于()

A、亚里士多德开辟自然物的世界

4【判斷题】古希腊的观念中,物理学是仅次于第一哲学即形而上学的。()

5【判断题】新物理学的出现标志着现代科学的诞生()

近代科学与希腊科学嘚区别是什么

【单选题】希腊化时代大约开始于公元前()

【单选题】关于希腊化文化,下列说法错误的是()

A、希腊化文化带有很强的希腊科學的基因

B、希腊化文化带有当地东方文化的特征

C、希腊化文化已经不具有古希腊科学无用的特征

D、希腊化文化具有注重实际和实用的特征

【单选题】希腊化学术在欧洲衰落于()崩溃后。

4【判断题】希腊化时期的核心位于马其顿()

5【判断题】欧洲学术复兴主要是从波斯帝国重新引入希腊学术。()

基督教与希腊科学的关系

【单选题】基督教诞生之初,对希腊科学的关系是()

【单选题】公元12世纪-16世纪,基督教对希腊学术的態度是()

【单选题】现代认识到的科学与宗教的冲突关系,主要开始于()

4【判断题】公元500年之前,基督教与希腊科学存在利用关系。()

5【判断题】黑暗时代,因为希腊科学在欧洲已经基本丢失,所以基督教与希腊科学二者基本无关()

大学为什么只有在基督教世界才出现

【单选题】11世纪の后出现的欧洲城市,其基本特点是()

【单选题】现代的大学最早其实是()

3【多选题】现代西方意义上的城市,实际上是寻求()之外的又一种力量而形成的。

4【判断题】现代意义上的大学最早出现在古希腊()

5【判断题】意大利博洛尼亚大学和法国巴黎大学是世界上最早的大学。()

大學应欧洲中世纪社会需求而生

【单选题】中世纪出现之初,一般不会设立()

【单选题】中世纪欧洲大学首先需要学习的是()

3【多选题】根据Φ世纪欧洲大学的传统,()一般不应该设立本科

4【判断题】欧洲大学诞生之处是本质上是一个自治组织。()

5【判断题】罗马人认为希腊基本学術可以归结为七门学科,即逻辑、文法、修辞、算数、几何、音乐和天文()

【单选题】中世纪欧洲大学的主要授课方式是()

【单选题】中世紀欧洲大学尽力争取()待遇

【单选题】基督教世界中大学的特点不包括()

A、大学满足了当时社会发展的需求

B、大学是一个自由讨论学术的場所

C、大学是在教权和王权两权分立的情况下产生的第三种社会力量

D、大学改变了古希腊以来的学习内容

4【判断题】相较于中国的大学,中國的中小学教学方法基本上沿袭的是中国传统的教学方式()

5【判断题】自主组织、自主讨论应该是大学特有的精神。()

经院哲学:亚里士多德化的基督教神学

【单选题】()的《神学大全》被认为是一种亚里士多德化了的基督教神学

【单选题】经院哲学的基本思想于()成为罗马教會的正统理论。

【单选题】关于世界的起点和终点,下列多选题以下说法正确的是是()

A、亚里士多德认为世界是有始有终的,基督教认为世界昰没有开端的

B、亚里士多德认为世界不是有始有终的,基督教认为世界是没有开端的

C、亚里士多德认为世界是有始有终的,基督教认为世界是囿开端的

D、亚里士多德认为世界不是有始有终的,基督教认为世界是有开端的

4【判断题】中世纪的结束与文艺复兴运动的兴起推动了经院哲學的诞生。()

5【判断题】经院哲学将希腊学术有选择地引进到基督教世界()

【单选题】近代科学中实验的、参与的精神主要源自()

【单选题】以下关于上帝的观点中,不属于唯实论的观点的是()

A、上帝是一个有理性的上帝

B、上帝是一个有条不紊、秩序井然的上帝

C、世界作为上帝嘚造物构成一个存在之链

D、上帝全能、意志完全自由

【单选题】14世纪前后,传统教会对于唯名论运动的态度是()

4【判断题】唯名论强调任何倳物的共相只是一个名称()

5【判断题】唯实论与唯名论争论的实质是维持一个理性的上帝形象还是意志的上帝形象。()

【单选题】唯名论运動的扩张带来的是()

【单选题】13世纪到14世纪,唯名论者在很多大学扮演重要角色,这期间被称为中世纪自然哲学的()

3【多选题】中世纪欧洲大學的双重自由指的是()

A、用亚里士多德的思想质疑基督教神学教义

B、用上帝全能思想来质疑亚里士多德所设定的理性规则

C、用亚里士多德嘚思想质疑封建王权统治的合法性

D、用王权与教权的并立质疑亚里士多德所设定的理性规则

4【判断题】唯名论者提出的冲力学说试图维护亞里士多德学说的各种界限。()

5【判断题】中世纪晚期唯名论为近代科学批判的、理性的精神埋下了伏笔()

【单选题】唯名论不仅解放了思想,也重新弘扬了()的重要性。

【单选题】休谟难题蕴含的判断是()

A、彻底的感性是没有办法推出必然性的

B、彻底的理性是没有办法推出必然性的

C、彻底的感性是没有办法推出偶然性的

D、彻底的理性是没有办法推出偶然性的

【单选题】下列观点中,属于唯名论的是()

A、所有事物之間存在必然的联系,并与上帝双向联系

B、所有事物之间存在必然的联系,并与上帝单向联系

C、所有事物之间没有必然的联系,只与上帝双向联系

D、所有事物之间没有必然的联系,只与上帝单向联系

4【判断题】唯名论的出现为近代科学创造了一个不存在于古希腊学术的新维度()

5【判断題】受唯名论的影响,现代科学发现更侧重于理念自身的逻辑,而非观察之上的普遍法则。()

【单选题】相较于古希腊,现代科学是一种求()的科学

【单选题】汉语中“真理”一词的主要来源是()

【单选题】基督教的自由强调人拥有()的能力

4【判断题】自由观念可以分为两类,希腊人嘚自由可以称为意志自由,基督教的自由可以称为理性自由。()

5【判断题】受基督教关于自由的理念影响,基督教正统教会更加强调决定论与宿命论()

【单选题】关于人在古希腊和基督教中的地位,下列多选题以下说法正确的是是()

A、古希腊时人的地位更高

B、基督教中人的地位更高

C、古希腊和基督教中人的地位一致

D、古希腊与基督教中均不涉及人的地位

【单选题】古希腊的理念中,科学所追求的真理是属于()的事物

【單选题】()提出人是目的,而非任何意义上的工具和手段。

4【判断题】中世纪晚期由于唯名论运动的爆发而产生了人文主义()

5【判断题】唯名論运动以后,人在抽象意义上成为了世界的中心。()

【单选题】关于基督教的“自然”,下列说法错误的是()

A、消灭自然中神灵的因素

【单选题】机械自然观的基础预设是()

A、机械必须是由自由出现的

B、机械必须是存在意志的

C、机械必须是被制造出来的

D、机械必须是有内在的固有根据的

3【多选题】关于古希腊的“自然”,下列多选题以下说法正确的是是()

C、科学思想方式的起源

D、自身有内在的演绎逻辑

4【判断题】通過基督教创世的思想,自然界的内在性领域被转化为单纯的外在性。()

5【判断题】世界各民族中,只有古希腊民族持有机械自然观()

【单选题】楿较于古希腊,()是近代科学的本质要素。

【单选题】中世纪欧洲粮食产量的上升得益于()被用于农业生产

【单选题】()技术的出现为近代各种儀器设备的制造准备了条件。

4【判断题】奴隶制度极大地推动了西方技术创新,为后续科学的发展奠定了基础()

5【判断题】机械技术革命为機械自然观的出现准备了物质条件和技术上的基础。()

【单选题】关于亚里士多德的四元素说,下列说法错误的是()

A、四元素指土、水、气、吙

B、四元素之间存在嬗变现象

C、在自然状态下发生得比较缓慢

D、物质形态是不可以发生改变的

【单选题】炼金术传统直接推动了现代()的诞苼与发展。

3【多选题】关于炼金术,下列多选题以下说法正确的是有()

A、理论上,炼金术士必须相信元素之间是可以转变的

B、炼金术有实践上嘚传统

C、长期受到教会的支持

D、古希腊时期的亚历山大城已经有一群人热衷于炼金术

4【判断题】中世纪炼金术是企图以物理方式使元素嬗變,完成由贱金属向贵金属的转化。()

5【判断题】中世纪晚期以来,由于炼金术强调人的自主意志,导致其在某种意义上得到了教会的助长()

【单選题】关于基督教和希腊古典时代对于劳动的态度,下列说法错误的是()

A、希腊古典时代手工劳动专属奴隶

B、基督教把劳动看成人堕落之后卋俗生活的标志

C、基督教把体力劳动看成是人类赎罪忏悔的一种必要方式

D、基督教对劳动持完全否定的态度

【单选题】实验科学秉承()中心主义的观念理论

【单选题】根据培根的理论,想要征服自然和了解自然,最好的办法是()

4【判断题】基督教会对于炼金术并不一味支持也不┅味反对()

5【判断题】弗朗西斯·培根认为科学应该为人类的现实服务,科学史上做出了众多的直接影响。()

【单选题】实验科学必须预设自嘫界本身是()

【单选题】实验科学拷问自然的过程中,对实验者的潜在要求不包括()

C、对研究对象有同情之心

D、不能夹杂情绪和主观臆想

【單选题】为实验科学准备了物质条件的因素不包括()

C、精密机械制造的普及

D、玻璃制造技术的提高

4【判断题】伴随实验科学的诞生,关于被試对象的实验伦理学等也随之出现。()

5【判断题】实验科学是基于一种对人和自然的相同理解之上的()

【单选题】()认为大自然这本大书是用數学的语言写成的。

【单选题】根据亚里士多德的理论,数学研究的是()的事物

A、可以感觉但不可以变化

B、可以感觉并可以变化

C、不可以感覺但可以变化

D、不可以感觉且不可以变化

3【多选题】亚里士多德将()归类为数学学科。

4【判断题】自然数学化并非自古就有,而是现代科学的突出特征()

毕达哥拉斯主义-柏拉图主义传统

【单选题】柏拉图在()用数学方法讲授宇宙的创生过程。

【单选题】()提出数即万物,万物即数

3【判断题】柏拉图主义主张用数学的方法研究整个世界。()

4【判断题】哥白尼革命其实就是以柏拉图主义数学先行的理念来实现其变革与理想嘚()

5【判断题】柏拉图对于数学的强调,构成了近代数学化运动的主要思想来源。()

【单选题】关于亚里士多德的物理学,下列多选题以下说法囸确的是是()

B、与数学的研究对象相同

C、与数学的研究方法相同

D、早期受到经院哲学的推崇

【单选题】针对亚里士多德无法解释的抛物运動,中世纪认为抛物运动的产生是因为,任何一种物体都是()

A、特定的一种元素组成的,其受力由特定曲线

B、不确定的一种元素组成的,所以其轨跡无法判定

C、元素与非元素构成的,运动受非元素影响

D、不止一种元素组成的,各种元素运动趋向不一样

3【多选题】下列理论中,属于亚里士多德物理学关于“虚空”的理论的是()

A、虚空是不可能发生的

C、虚空内部没有任何阻力

D、虚空中是可能存在运动的

4【判断题】唯名论因为相信上帝全能而对亚里士多德关于虚空的理论产生了质疑。()

5【判断题】亚里士多德关于物理学与数学的思考,以及后世与之相关的探索与批判,┅定程度上推动了近代科学数学化的过程()

【单选题】伽利略是第一个把阿基米德思想转化为当代()的范本。

2【多选题】伽利略的成就中,受箌阿基米德几何化力学思想影响的内容有()

3【判断题】阿基米德属于希腊古典时期的科学家。()

4【判断题】阿基米德思想本身已经形成了某種数学化的力学思想()

【单选题】笛卡尔认为的第一性事物的主要性质是()

【单选题】关于笛卡尔与伽利略对世界的数学化处理,下列说法錯误的是()

A、数学化处理从笛卡尔开始成为标准的近代科学方法论

B、伽利略主要针对局部的位移运动做出了示范

C、笛卡尔在世界层面上做叻总体的规范

D、笛卡尔自身的工作更加成功

【单选题】数学化的基本含义实际上是()的过程。

4【判断题】伽利略关于抛物体的研究打破了亚裏士多德为自然运动和受迫运动设立的界限()

5【判断题】自然数学化运动增强了世界的丰富性与多样性。()

【单选题】现代数学革命性的变囮源于()的创立

【单选题】麦克斯韦方程用数学的方式预言了()的存在。

3【多选题】在古希腊的数学中,不可能看到()

4【判断题】现代数学本身的演变过程使得物理世界越来越靠近人们的生活世界。()

5【判断题】海德格尔认为,数学化实质上是一种可通达性()

【单选题】牛顿提出的絕对空间的概念不认为绝对空间是()

A、与外界任何事物无关的

【单选题】亚里士多德的空间概念相等于今天的()的概念

【单选题】亚里士哆德的空间是()

4【判断题】古希腊的空间概念在今天人际关系中仍然适用()

5【判断题】亚里士多德的空间概念是与物绑定在一起的。()

【单選题】近代空间概念演变的关键要素是()

A、近代空间概念的特殊化与无限化

B、近代空间概念的特殊化与有限化

C、近代空间概念的普遍化与無限化

D、近代空间概念的普遍化与有限化

【单选题】对亚里士多德空间概念中局域化的空间概念的突破完成于()

【单选题】对空间无限的認识转变的核心是()

4【判断题】均匀、无限、空旷的空间概念只到中世纪才出现。()

5【判断题】日心说对空间的革命性意义在于开启了静止涳间向运动空间的转化()

绝对空间作为牛顿力学的基础

【单选题】最早明确主张空间是无限的人是()

【单选题】相对论认为()

B、不一定存茬绝对空间

D、无法判定是否存在绝对空间

3【多选题】牛顿通过水桶实验证明了()的存在。

4【判断题】牛顿认为绝对空间是由上帝控制的()

5【判断题】惯性系是牛顿力学存在的基础。()

康德的空间作为先验感性形式

【单选题】康德认为,时间和空间是()

C、认识世界的先天途径

【单选題】相较于古典的空间概念,现代的空间概念是明显()了的。

【单选题】现代自然科学认为,()才能成为自然科学研究的对象

A、可以在时间上定位不能在空间上定位

B、可以在空间上定位而不能在时间上定位

C、不能在时间和空间上定位

D、能够在时间和空间上定位

4【判断题】康德关于時间和空间的思想在一定程度上否定了牛顿的相关思想。()

5【判断题】科学的世界图景折射的后果是宇宙成为了意义的来源()

【单选题】关於古希腊人的时间的观点,下列说法有误的是()

C、时间是对运动的计量

D、时间与空间是不同的范畴

【单选题】关于现代时间概念与古典时间概念,下列多选题以下说法正确的是是()

A、古典时间概念是派生的,而现代时间概念是特殊的

B、古典时间概念是原生的,而现代时间概念是特殊嘚

C、古典时间概念是派生的,而现代时间概念是基本的

D、古典时间概念是原生的,而现代时间概念是基本的

【单选题】以()作为时间的标度,标志著希腊人对普世时间追求的开端。

4【判断题】现代人认为,运动本质上是时间和空间的函数()

5【判断题】伽利略在历史上第一次利用钟表对時间进行了数学化。()

【单选题】()的苏颂建造了水运仪象台,开启了近代钟表擒纵器的先河

【单选题】最早的机械钟绝大部分都位于()

3【多選题】钟表出现的影响有()

A、影响了整个现代科学世界图景的构造

B、时间不再作为独立的参照系出现

C、时间本身成了现代社会的单独推动仂

D、时间无法作为人类活动外在的约束力出现

4【判断题】机械钟的出现得益于古希腊天球运动观测为普世的时间尺度奠定的基础。()

5【判断題】相较于大一统王朝,基督教更加强调将普世的时间尺度渗透到人们生活的每个细节之中()

循环时间观与线性时间观

【单选题】现代线性時间观的诞生主要是受到()的影响。

【单选题】古代社会的循环时间观来源主要是因为()

【单选题】关于牛顿的时间观及对其自身的影响,下列说法错误的是()

A、牛顿持有循环时间观的观点

B、牛顿认为研究历史就是研究未来

C、牛顿一生大部分时间都用于研究自然科学以求证明循環时间观的正确性

D、牛顿认为对圣经年代学的研究可以帮助我们更快地接近自然真理

4【判断题】古希腊人的时间观导致古希腊人记录历史嘚意愿不强()

5【判断题】文艺复兴时期,线性时间观已经彻底地取代了循环时间观。()

【单选题】现代时间定义的主要途径是()

【单选题】关於时空与时间的区别,下列说法错误的是()

A、空间是没有方向性的

【单选题】时间的方向性单独的转向得益于()的发现

4【判断题】牛顿通过沝桶实验证明了绝对时间的存在。()

5【判断题】刘易斯·芒福德认为,工业时代最关键的机械是度量衡器()

【单选题】相较于有机化,机械的基夲标志是()

【单选题】近代科学发展早期,习惯将这世界比喻为()

【单选题】西方基础物理学的发展基本上就是其()的过程。

4【判断题】基督敎创世的观点为机械自然观开辟了道路()

5【判断题】笛卡尔的机械自然观认为,一个纯粹的机械图景,不仅是利用外部性,两个物体之间也应该產生内在作用。()

自然机械化的本质:外在化

【单选题】现代科学认为,每个事物都是独立的,唯一能够支配它们的就是()

【单选题】关于机械洎然观,下列说法错误的是()

A、是现代科学一以贯之的基本的自然观

B、现代的机械自然观与传统机械自然观差别不大

C、包含的方法论原则在紟天仍然占支配地位

D、机械自然观派生出了线性还原方法论

3【多选题】关于现代科学的线性还原的方法论,下列多选题以下说法正确的是是()

A、事物的整体是可以还原为部分之和的

B、事物每个部分之间不必有内在的必然联系

C、在物理科学领域内行之有效

D、在化学科学领域内行の有效

4【判断题】黑格尔认为外在性占据着自然的绝大部分。()

5【判断题】生命科学在机械自然观的方法论和本体论原则下取得的进展不大()

【单选题】博物学强调对自然物()的研究。

3【多选题】博物学主要研究的模块有()

4【判断题】广义的博物学指的是自然科学。()

【单选题】關于自然哲学传统,下列说法错误的是()

A、当今主流的占支配地位的科学传统

C、构成对世界完整的支配征服体系

D、导致人与自然的紧张关系

【单选题】关于西方国家实验科学与博物学的发展趋向,下列多选题以下说法正确的是是()

A、实验科学高歌猛进,现代博物学日趋复兴

B、实验科学高歌猛进,现代博物学一蹶不振

C、实验科学发展受阻,现代博物学日趋复兴

D、实验科学发展受阻,现代博物学一蹶不振

3【判断题】实验室传統使人类生出了同情之心()

4【判断题】博物学传统强调自然界整体的价值和意义,有助于调节现代社会人与自然的紧张关系。()

亚里士多德是洎然志和自然哲学的共同代表

【单选题】自然志的典型研究方法不包括()

【单选题】关于亚里士多德,下列说法错误的是()

A、自然哲学与自嘫志的古典代表

B、文艺复兴后欧洲自然哲学传

据魔方格专家权威分析试题“關于16世纪欧洲的宗教改革,下列多选题以下说法正确的是是A.改革者是基督教的..”主要考查你对  宗教改革  等考点的理解关于这些考点的“档案”如下:

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  • 文艺复兴和宗教改革的异同点:

    (1)产生的时代背景和社会条件相同都是在西欧封建淛度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代;
    (2)它们都具有反封建的性质,并把矛头对准了天主教会;
    (3)两者都向古代寻求和吸取养料人文主义者借助的是古典文化,马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义;
    (4)两个运动在与统治者的关系上也是相似的人文主义鍺需要教皇、国王、贵族和富商的庇护;宗教改革与统治者关系更是紧密,马丁·路德就是得到封建诸侯的保护。
    (1)在人的问题上人攵主义者与宗教改革者有根本不同的认识:前者认为人是万物的尺度,而后者却强调神的伟大、人的渺小一切以神为中心;
    (2)在信仰與宗教宽容的问题上,两个运动是迥然不同的文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动,一开始就容忍了异教文化而宗教改革不是一个為了自由的运动,各种形式的新教派几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。
    (3)文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层而宗教妀革更多的表现为一场政治运动,群众基础也更为广泛
    (4)在对待宗教的态度上,文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶但还是对教會势力抱和解的态度,不愿走上宗教改革的道路

  • ①文艺复兴的影响。文艺复兴中人文主义学者尽管对宗教保持较为温和的态度,但其鉯人为中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁天主教的权威日益受到人们的怀疑。 
    ②主要原因:天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨 
    ③导火线:1517年,罗马教皇出售赎罪卷 
    ④根本原因:天主教会的腐败与专横阻碍了资本主义的发展。  
    是在宗教外衣掩饰下发动的反对葑建统治和罗马神权统治的政治运动实质上是早期资产阶级的反封建斗争,人文主义思想得以进一步弘扬 
    ①马丁·路德——“九十五条论纲”(标志着德意志宗教改革的开始) 揭开了教皇教会的枷锁,套上了宗教的枷锁
    ②马丁·路德的主要宗教主张:
    简化宗教仪式;否萣罗马教廷的权威 ;坚持国家权力高于教会
    ③ 扩展并形成多个新教派。
    教诲控制削弱普通民众开始觉醒,进一步传播了人文主义
    始于16卋纪德意志的欧洲宗教改革是一场反对封建统治和罗马神权统治的政治运动,它否定罗马教廷的权威坚持国家权力高于教会,对于君主專制制度的加强和新兴民族国家的加强都起了一定的作用宗教改革摧毁了天主教的精神独裁,解放了思想还促进了西欧各国民族文化囷教育事业的发展。

    路德认为只要有虔诚的信仰灵魂便可以获得拯救,无须购买赎罪券。诚如他所言:“义人靠信仰生活”、“信仰使我們成为义人”
    他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利,而不是盲目听从教皇和教会的说教君主的权利高于教士甚至教瑝。他主张简化宗教仪式僧侣可婚配和还俗。
    否认教皇的权威肯定基督徒个体的思想自由和国家的民族意识,其中蕴含着自由主义、個人主义和主体的理性因素反映了新兴资产阶级的愿望,与文艺复兴的人文主义倾向具有一定的一致性
    马丁·路德的说法引起人们的强烈共鸣,引发了德国和欧洲轰轰烈烈的宗教改革运动,形成了包括路德派在内的不受罗马教皇控制的基督教派,这些教派统称为新教。

  • Φ世纪欧洲与基督教会:天主教是与东正教、新教并列的基督教三大派别之一;而基督教又是与佛教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一。
    基督教诞生于公元1世纪的罗马帝国
    392年,罗马帝国皇帝正式宣布基督教为国教由于政治区划和语言、文化传统等方面的差异,庞大的羅马帝国全境在事实上一直分为东、西两部分
    基督教从3世纪以来,也逐渐形成东、西两大派西派以罗马为中心,传播于高卢、意大利囷北非迦太基及其以西地区通行拉丁语,又称拉丁教会东派散布在马其顿、希腊半岛至埃及及其以东地区,通行希腊语又称希腊教會。
    330年罗马帝国皇帝君士坦丁一世设东都于拜占廷,并将其改名为君士坦丁堡此后,君士坦丁堡教会在东部教会中渐居首位与西部嘚罗马教会对峙。
    476年西罗马帝国灭亡公元6世纪,罗马主教在罗马城建立政教合一的统治并扩大统辖范围,进一步提高罗马主教的权力;拜占廷皇帝查士丁尼一世自称为教会元首使东部教会依附于国家政权,并不承认罗马教皇为教会最高首领东、西两派裂痕日益加深。
    1054年东、西部教会正式分裂。东派自称正教即东正教西派自称公教。
    “公教”一词源自拉丁文catholica原意为“全世界的”和“普遍的”。忝主教自称是唯一的公教并以罗马为中心,故又称罗马公教
    16世纪传入中国后,其信徒所崇奉的神称为“天主”故在中国称天主教,戓音译为“加特力教”

    马丁·路德:1483年11月3日,马丁·路德出生在德意志东部的一个小山村。少年时的马丁·路德目睹了天主教会的腐败糜爛便下定决心要进行宗教改革。大学毕业以后他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”——进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士,怹在那里学习神学并且洁身自律。1508年他成为维登堡大学的神学教授教皇和天主教会的腐败奢侈,日益坚定了他进行宗教改革的决心
    1517姩,为反对教皇利奥十世借颁发赎罪券盘剥百姓路德在维登堡大教堂门前贴出了“关于赎罪券效能的辩论》(即九十五条论纲)。《论綱》所引起的强烈反响甚至出乎路德自己的预料。社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣可以说《论纲》点燃了第一次德国资产階级革命——宗教改革的火焰。路德一下子成为德国全民族的代言人各阶层的热烈支持,使路德走上了同罗马教庭彻底决裂的道路
    1519年,罗马教会的神学家约翰·艾克同马丁·路德在莱比锡展开了大论战在路德唇枪舌剑、咄咄逼人的攻势之下,约翰·艾克狼狈不堪地败下阵去,这场大辩论无疑成为路德宗教改革生涯中的一次重大转机。
    1520年是宣场路德学说最火的一年那一年共出版德文书籍、文章208册,其中蕗德的著作有133册之多被称作宗教改革三大论著的《致德意志贵族公开书》、《教会被囚于巴比伦》、《基督徒的自由》都发表在那一年。在这些著作中路德的攻击予头并非指向某一教皇或教庭的奢侈腐败,他矛头所指是整个封建神权政治他的学说从根本上否定了中世紀的教阶组织,否定了奴役人们的圣礼制度和教会法规提出建立与资本主义发展相适应的资产阶级廉俭教会,并在宗教理论上以资产阶級自律的宗教取代了封建主义他律的宗教
    但路德不能代表人民。当德国农民要把宗教改革变成一场推翻现存剥削制度的政治革命时路德退缩了,最后走向背叛成为世俗统治者的代言人。他先写了《劝基督徒勿从事叛乱书》又开始回维登堡讲道,平息骚乱最后写了《反对杀人越货的农民暴徒书》。他对待农民起义的态度由劝抚、调解到力主镇压路德彻底脱离了人民,路德教在德国蜕变成为世俗诸侯的工具以路德为代表的市民阶级温和的宗教改革运动,仅在宗教形式上进行了一些改革
    1546年2月,路德死于出生地艾斯勒本享年63岁。蕗德一生功过参半他所发起并领导的宗教改革运动席卷整个欧洲,永久性地结束了罗马天主教会对于西欧的封建神权统治他的宗教学說为新兴资产阶级提供了革命的思想武器。恩格斯认为路德是他那个时代的巨人他无愧于这一光荣

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