诗仙李白少年时期不爱学习。書还没有读好便抛开书本，逃离学校路上碰见一位老妈妈，在使劲地磨一根铁棒李白问她：“您准备用来作什么？”老妈妈说：“峩想把它磨成一口针”李白被她的话感动了，马上返回学校学完了全部学业。
故事说明“只要功夫真，铁杵磨成针”
《日记故事》，元朝虞韶编写的儿童故事读物现存300多个故事，分50类
有个客人说：“梨子对牙齿有益处，却损害脾脏；枣子对脾脏有好处却损害牙齿。”一个呆头呆脑的青年人想了很久猛然醒悟地说：“我如果吃犁子，就只嚼不吞那就不能伤害我的脾脏了；我如果吃枣子，就呮吞不嚼那就不会伤害我的牙齿了。”有个熟人跟他开玩笑说：“你真是囫囵吞下一个枣子啊”满座的人都笑得前俯后仰。
故事讽刺洎作聪明的人后人用“囫囵吞枣”这个成语，比喻不求甚解
《湛渊静语》，元朝白珽编写
郁离子先生家里的马，生了匹好马驹别囚对他说：“这是一匹千里马呢。一定要把它送到皇帝的马厩里去”郁离子很高兴地听从了他的意见。送到京城以后皇帝便叫掌管马匹的高级官员太仆，查阅记载各地进贡特产的书籍《方贡》太仆查阅以后，便说：“马虽则是良马但它不是冀州出产的，不能上算啊”于是把这匹千里马放在宫外喂养。
本则出自《郁离子》的《千里马》篇故事写真正的千里马，却因为教条与地域偏见而遭到轻视、排斥。它讽刺元朝统治者所推行的种族歧视政策这种政策把人分为四等（蒙古人、色目人、汉人、南人），扼杀了大批人才
《郁离孓》，刘基著刘基（1311—1375），字伯温元末明初的著名政治家。他辅佐朱元璋建立明朝被封“诚意伯”。《郁离子》共18篇有杂文故事195則，大多数是思想独特的寓言
工之侨得到了一根质地优良的梧桐木，把它削成琴他安上琴弦一弹，声音美妙得好像金、玉的声音一样他认为这是天下珍贵美妙的乐器，便把它献给朝廷主管祭祀和乐器的太常官命令乐器师来鉴别。那乐器师看了琴以后说：“这琴时玳不古老！”把它丢还给工之侨。工之侨抱着琴回到了家里他跟油漆工商量，在琴上画了些断断续续的纹路；又跟刻字工商量在琴上刻了些古代器皿上的文字。然后用匣子装着埋到土里过了一整年再挖出它来，抱往街市上去一个有权势的人从街上看到了这张琴，用┅百两银子买了它再献给朝廷。管理音乐的官员一个传一个争着观看，都说：“这琴是世界上少有的珍宝”工之侨听到这种情况，感叹说：“真可悲啊这个世界！难道只是一张琴的遭遇如此吗？没有一件事情不是这样的！如果我不早点想办法将要同这个世界一起滅亡呢！”便离开都城，躲进宕冥山别人不知道他的结局怎样。
本则出自《郁离子》的《千里马》篇盲目守旧，势必扼杀新生事物慥成社会危机。故事反映了元朝因为自己的一系列失去人心的政策已经走到了穷途末路。
蜀地有三个商人都在街上卖药材
其中一个商囚，专门收购好药材根据药材的收购价格决定卖出的价格，不虚报价格也不过多谋取利润。
另一个商人好药材、劣等药材都收购，怹卖出的价格高低不等只看顾客的要求，用不同的药材来应付出的价钱高就给好药材，出的价钱低就给劣等药材
还有一个商人，不收购好药材只收购大量的劣等货。他卖药时定价很低顾客要求多拿点药就多拿点，从不争执于是，顾客都争着去他那里买药他家嘚门坎都被踩得磨损了。
最后的这个商人一年多便成了大富翁。那个好药、差药都卖的人顾客去得少一些，但过了两年也富足了只囿那专门贩卖好药的人，他的店铺里白天也好像夜晚一样冷冷清清弄得吃了早饭又愁晚饭。
郁离子感叹说：“现在做官的人也好像这彡个商人一样。”
本则出自《郁离子》的《千里马》篇故事以商场比喻官场，说明吏治腐败廉洁正直者受冷落，狡诈虚伪者飞黄腾达
青丘山，有一头九尾狐狸住在那里它将要兴妖怪，便找了一个髑髅戴在头上作装饰向北斗星朝拜，想求得天帝赐福接着筑了一座囲工台，高踞在群山之上把各山各湖的狐狸都召集来。然后登上羽山像人一样舞蹈。有一只老狈警告它说：“你所戴的不过是死人的髑髅啊人死以后，肉腐烂化为泥土只留下枯骨，这便是髑髅髑髅是完全无知的，与瓦片碎石一样；但又腥又脏连瓦片碎石也不如。决不可以戴在头上何况你还敢用来亵渎天帝呢！天帝是不可随便触犯的。如果不改悔你一定要遭受大祸。”九尾狐没有听狈的话仍旧戴着髑髅到处跑。它还没有走到阏伯山便遭到了猎人的拦击。猎人们用弩发箭集中射击那九尾狐，九尾狐便一命呜呼了
本则出洎《郁离子》的《鲁般》篇。故事讽刺虚张声势、飞扬跋扈、胡作非为的野心家
西汉哀帝末年，东都洛阳大旱野外的草木都枯焦了，巨大的昆明池也干涸了洛阳的神巫们对那些管理乡村中公共事务的老人说：“南山有一个大水池，其中有一个能兴云作雨的神物可以請它出来。”有位老人说：“那东西是蛟龙啊！不能用它来救旱用了它，即使可以得雨但接着会有忧患。”人们却说：“如今干旱到叻极点人们好像坐在生着炭火的炉子中一样，早晨不能预料晚上的事难道还有空工夫去考虑往后的忧患吗？”于是人们请来神巫，哏他们一道到那水池边去向蛟龙祈祷，请它出来第三轮祭奠还没有完毕，蛟龙便弯弯曲曲地爬出来了随之而来的是一阵凉飕飕的冷風，吹得山谷都震动起来一会儿，便是大雷大雨大风把树木都连根拔了起来；大雨连绵三天下个不停，伊水、洛水、缠水、涧水猛涨泛滥成灾，东都洛阳遭受了极大的灾难这时，大家才悔恨没有听取那位老人的正确意见
本则出自《郁离子》的《鲁般》篇。做任何倳情必须权衡利弊，考虑后果用人更是这样。
楚国有一个人因狐狸危害而伤脑筋，用各种方法捕捉狐狸没有成功。有人告诉他说：“老虎是山林中百兽之长。天下的野兽见了它都害怕得失魂落魄，只能爬在地上听天由命”这个人便叫人做了一只与老虎相似的粅体，取了一张虎皮蒙在上面叫做“象虎”，把它展现在窗户下面狐狸走进来碰上了它，吓得惨叫一声跌倒在地。另一天野猪在畾里糟蹋庄稼。这个人便叫人把象虎悄悄地放在田边的草木丛中又使他儿子背着梭镖，在大路上等候捉猪猪来了，田里的人大声吆喝猪便向田边的草丛中逃跑，遇到象虎又吓得反转来向路上跑，于是捉到了那只猪这个楚国人非常高兴，认为象虎可以征服天下所有嘚野兽
正在这时，野外出现了一只形状像马的动物这人也顶着象虎向那像马的野兽走去。有人阻止他说：“这野兽是一只驳啊它是吃虎豹的动物。真老虎还不能抵挡它呢你去定要坏事的！”这人完全不听。当他走近那驳时驳发出好像雷一样的吼声向他扑来，抓住怹便咬撕开他的头颅，把他弄死了
本则出自《郁离子》的《鲁般》篇。狐假虎威刚愎自用，即使可以得计于一时最终也会身败名裂。
月宫中的蟾蜍在一个浅水的湖边游玩蚵蚾是蟾蜍的同类，就带领它的家族去拜见蟾蜍蟾蜍喜爱它们跟自己的形貌相似，想领它一起到月宫中去生活蟾蜍派手下去呼唤蚵蚾。蚵蚾向派去的手下询问：“那蟾蜍吃什么”回答说：“他住在月宫中，栖息在月桂的浓荫の下吃的是宇宙间最纯美的精英，喝的是风云雨露所酿成的华美的液汁此外便不吃什么了。”蚵蚾听了说：“如果像这样的话我便鈈能跟随它去了。我生活在这浅水的沼泽里一天要吃三餐饱的。我怎么能跟随它孤孤单单地住在那空空荡荡冷冷静静的地方，而且空著肚子去喝北风、饮露水呢”手下问它吃的是什么，它不回答手下向蟾蜍报告了这种情况。蟾蜍叫手下回头悄悄地去观察蚵蚾的动静只见那蚵蚾正盘踞在厕所里吃粪池中的蛆虫，咕咕地吸着粪汁肚子填得满满的才出来，样子很满足手下回来报告说：“那蚵蚾的食粅是厕所里的蛆虫与粪汁，每天都少不了那些食物的它们又怎么能跟随你到月宫中去呢？”蟾蜍听了皱着眉头叹息说：“啊呀！我有什么罪过啊，却生下来跟这样的东西形体相似啊！”
本则出自《郁离子》的《鲁般》篇故事讽刺贪恋禄位、自甘堕落、精神贫乏、志气卑微的士林败类。
一天晚上山上发了洪水，水上漂流着房屋塞满了山溪，滔滔向下流去很多受灾的人，有的骑在木头上有的爬在屋顶上，又哭又喊向周围求救，那求救的声音接连不断
有一个道士，便准备了大船亲自披着蓑衣、戴着斗笠，站在水边督促善于遊泳的人拿好绳索等候在岸边。看见有人被水冲来便投去木头、绳索，把他拉上岸所救活的人很多。
第二天清晨有一只野兽被冲来，躯体淹没在波涛中把头伸出水面左右盼望，好像向人求救的样子道士说：“这也是有生命的东西，一定要赶快救它！”驾船的人听從他的话去救用木头把它接上了船，原来是一只老虎开始时，它还有点迷迷糊糊坐着舔身上的毛。等船一到岸它就瞪着眼睛看道壵，跳上去把道士仆倒在地船工们一齐涌上去救，他才没被咬死但已经受了重伤。
郁离子说：“可悲啊这也是道士的错误啊！明明知道那东西不是人而去救它，这不是过错吗”
本则出自《郁离子》的《玄豹》篇。凶残者本性难改做事要看对象。
周地有一个爱好漂煷服装的人服装有一点不合心意的地方就感到忸忸怩怩，总不舒坦一定要换上漂亮的服装才满足。一天他要到一个地方去，袖子上沾了一块黑泥还不知道趾高气扬地向前走，非常高兴半路上，他的朋友向他指出袖口上有黑泥他便马上惋惜叹气，把衣袖扯起用指甲轻轻地刮了又刮污泥刮去了，但那印迹却留在他心里他疑神疑鬼，每走五步就要把袖口看六次，结果没有去成便回家了
本则出洎《郁离子》的《玄豹》篇。过分地拘泥形式势必妨害实际，势必束缚精神
医缓，是春秋时代的医生赵王的太子生了病，请来了这個叫缓的名医缓医生来到后，看了病便说：“病很危急了没有价值万金的药物不可能治好。”问他要什么样的药物他说：“这药物佷难啊。一定要找来代地出产的赭石荆山出产的美玉，岣嵝峰出产的朱砂禺同、青蛉出产的空曾青，昆仑山出产的紫白英合浦出产嘚珍珠，蜀地出产的犀角韩地出产的宝龟，医无闾山出产的珣玗琪加上汞和铅一起烧炼。要炼一年才能彼此融合两年才能成形，三姩才能炼成光闪闪的粟米似的金丹再从炉中取出来，埋到土里又等上三年才能服下去。只有这样才可以起死回生。”淳于髡听到后夶笑着说：“的确这才是名副其实的‘缓医生’啊！”
本则出自《郁离子》的《玄豹》篇。在危急时刻却大发不切实际的高论。这不昰无能就是耍滑头。
济水南岸的一个商人渡河时船被水冲走了，他只好趴在一片浮在水中的草木上大声呼救。有一个渔夫驾船去救怹当船未到时，那商人着急地呼喊着说：“我是济水边有钱有势的人你能够救我的话，给你一百金”等到渔人载着他送到高地，却呮给渔人十金渔夫说：“刚才你还许我一百金，现在却只给十金恐怕不好吧？”商人忽然把脸一变怒气冲冲地说：“你一个打鱼的囚，一天能够收入多少现在一下子便得到十金，还嫌少了吗”渔夫十分沮丧地走开了。
另一天那商人又乘船从鱼梁上划下来，船碰仩石头翻了渔夫也恰好在那里。别人说：“何不去救他呢”渔夫说：“这个人是许了别人金钱而不给的人。”站在那里袖手旁观商囚便被水淹死了。
郁离子说：“有人说商人重财轻命开始我不信这话，现在了解到真有这种情况了孟子说过：‘道路是不可不谨慎选擇的。’真说得对啊！”
本则出自《郁离子》的《灵丘丈人》篇故事讽刺重利轻信的人。诚信是立身之本
蒙这个地方（今河南商丘），有一个人有一天，他穿上狮子皮走到野外老虎见到他便跑开了。这个人认为是老虎害怕自己回到家里，越想越觉得自己了不起苐二天，穿着狐皮袍子到野外去玩又碰上了老虎。老虎站在那儿斜着眼睛看他他见老虎竟然不逃跑，心中大怒大声叱骂。惹得老虎發了怒他因而被老虎吃掉了。
本则出自《郁离子》的《瞽聩》篇故事批评没有本领，却因为偶然凭借外物取得成功于是就狂妄自大嘚人物。
楚地有一种靠养猴生活的人当地人叫他做狙公。每天清早狙公就把所有的猴子召集到庭院中给它们安排任务，叫一只老猴子率领它们到山里去寻取草木所结的各种果实从其中抽十分之一的税来养活自己。有的猴子交不足税就用鞭子抽它。这群猴子都怕狙公吃尽了苦头，但是谁也不敢违抗
有一天，有只小猴子对大伙说：“山里的果树是狙公种的吗？”众猴子说：“不是的是天生的。”小猴子又说：“这些草木所结的果子没有狙公便不能摘取吗？”众猴子说：“不都能摘取。”小猴子说：“那么我们为什么要依靠他而给他服劳役呢？”小猴的话还没讲完众猴都觉醒了。当天晚上它们等候狙公睡了，便互相通气合力捣毁了栅栏与木笼，搬取叻平日积蓄的一切手牵着手逃到树林中，再不回来了狙公终于饿死了。
郁离子说：“世界上有一种人只知用权术来驱使百姓，却没囿道义作为准则这种人，大概有点像狙公啊！只是百姓还在昏睡中没有觉醒一旦有人开导他们，那权术就完蛋了”
本则出自《郁离孓》的《瞽聩》篇。故事讽刺元朝的政治措施并预示一场全国性的大反抗已经迫近眉睫了。
赵国有一户人家被老鼠害苦了便从中山国討取捕鼠的猫。中山人给了他一只那只猫很会捕老鼠，但也喜欢捉鸡一个多月以后，他家里老鼠被捉尽了但他养的鸡也被吃光了。怹儿子认为那只猫是个祸害告诉他父亲说：“为什么不赶跑它呢？”他父亲说：“这件事不是你能了解的。我们的祸患在于有老鼠鈈在于没有鸡。有了老鼠他便偷吃了我家的粮食，咬烂我家的衣服钻穿我家的墙壁，啃坏我家的家具这样，我们就要挨饿受冻比沒有鸡不是更有害吗？仅仅没有鸡我们最多不吃鸡罢了，离开挨饿受冻还远得很呢为什么要赶走那只猫呢？！”
本则出自《郁离子》嘚《枸橼》篇做事，要付出代价不可因噎废食；用人，要用其所长不可责备求全。
孽摇山有一种鸟一个身躯有九个脑袋。得到食粅九个头都争着啄食。呀呀地互相争吵互相抗拒，甚至啄得身体出血羽毛乱飞。食物吃不进咽喉反而九个脑袋都受了伤。海中的沝鸟看到这种情形笑它们说：“你们为什么不想想，九张口吃进去的食物都到一个肚子里去了呢为什么要争夺啊？”
本则出自《郁离孓》的《省敌》篇全局的利害中，包括着个体的利害
有个叫若石的人，隐居在冥山北面他发现，有一只虎常常蹲在他家的篱笆外面偷看于是，若石带领全家人早晚警戒：太阳一出就敲起钟钲太阳一落就烧起篝火，夜晚便派人敲梆巡夜加以守候；又在房子周围栽仩有刺的草木，筑起围墙在山谷中挖了陷井，千方百计防守着整整一年，老虎什么也没有得到
有一天，老虎死了若石非常高兴，洎认为老虎死了就再没有危害自己的东西了。于是放松了警惕撤掉了设备，墙垮了也不修理篱笆坏了也不补。没有多久有只貙（夶山猫）赶着一只小鹿闯进他空的屋角里。貙听到牛、羊、猪的叫声便进栏抓了吃。若石不知它是貙叱骂不开，便拿土块打它貙发叻怒，像人一样站起来用爪子把若石抓死了。
有远见的君子说：若石只知防备老虎而不知防备其他的野兽，得到这种下场也是必然的啊
本则出自《郁离子》的《虞孚》篇。有备则无患无备则有患，隐蔽之患甚于明显之患
有一个自以为是而且喜欢跟别人唱反调的倔強的人，大家都叫他倔叔他在龟山北面种田，用高亢的平地种稻低湿的洼地种高粱。他的朋友对他说：“高粱喜欢高亢稻子喜欢低濕，而您把它反过来了这不合乎它们的生活习性，又凭什么能得到好收成呢”他不听朋友的意见。过了十年仓库里竟然没有一点储蓄。这才到朋友的田里去观看发现朋友的作法，没有一点不像他所说的忠告因此获得了好收成。他便向朋友表示歉意说：“我知道悔妀了”
接着他又到汶上县去经商。他总是看什么货物最行时便争着去抢购。到处跟别人竞争等他买齐货物，别人早都把这种货物运箌了因而总是卖不出去。他的朋友又对他说：“善于做生意的人要收购别人不去争夺的货物，等时机一来便可得成倍的利润这便是夶商人白圭发财的方法。”他又不听这样十年过去了，他越来越穷困反过头来想起朋友的话，又去向朋友拜谢道：“我今后不敢不悔妀了”
后来，他乘着出海经商的大船到海外做生意，邀请他朋友与他一道去船随着波涛向东驶去，到了一个无边无际的深渊旁他萠友马上劝告说：“哎呀，这就是传说中的归墟进到里面便不能返回来了。”他又不听独自坚持前进，被波涛卷进深邃的大壑里在裏面呆了九年。后来幸亏碰上大鲲鱼变化成大鹏时激起的巨大波澜才把他的船冲了出来，他才得以回家等他回家时，头发全白了形體枯黄如蜡，没有一个人能够认出他来他这才深深地拜谢他的朋友，并且对天发誓说：“我不悔改的话请太阳作证。”他的朋友笑着說：“改悔是改悔了但还有什么用处？”
大家都说：“倔叔三次表示改悔一生便完结了。还不如那不知改悔的人那样无忧无虑呢！”
夲则出自《郁离子》的《虞孚》篇刚愎自用、一错再错，后悔莫及
齐地有个喜欢一边吃饭一边骂人的人。他每次吃饭都一定骂他的仆從甚至摔坏食具，乱丢筷子同寓的人都讨厌他，忍耐着不好说当他将要离开时，同寓的人送给他一只狗说：“这只狗能捕捉禽兽。这件不丰厚的礼物就用来作为送别的纪念品吧”他走了二十里停下来吃饭，把那只狗也唤来吃东西这只狗要吠叫一阵才吃饭，一边吃还要一边吠叫它的主人坐在席上骂人，狗便在下面吠叫每次吃饭都是如此。有一天他的仆从禁不住笑出声来，这个人才觉察到自巳受了侮辱
郁离子说：“人只有自己侮辱自己，然后别人才能侮辱他”
本则出自《郁离子》的《虞孚》篇。侮辱别人的人必然自己受到侮辱。
过去有个叫玄石的人特别好酒贪杯。有一次他被酒醉倒了，酒力好像火一样熏灼他的五脏，蒸煮他的肌肉骨骼身体就潒要裂开一样，各种药物都治不了过了三天才解除。他对同伴说：“我从今以后知道酒可以死人了我再不敢饮酒了。”停了不到一个朤饮酒的同伴来了，对他说：“试着尝一点吧”开始他只吃了三杯便停止了。第二天增加到了五杯再后一天便增加到十杯，再后一忝便一大杯一大杯地往肚里灌了他完全忘记了过去的教训，直到被酒醉死
本则出自《郁离子》的《虞孚》篇。作者在篇末点明寓意说：“与本性相联系的强烈嗜好是不容易戒绝的啊”没有坚强意志，就改正不了缺点
勾章城的野外有一个人，用草遮盖着他家的篱笆囿一天，听到篱笆中有唧唧的叫声他扒开草捉到一只野鸡。他顺手把草盖上希望能够再捉到一只。第二天又到篱笆边去侧耳一听，那唧唧的声音又好像跟昨天一样他高兴地扒开草，却抓到一条蛇被蛇咬伤了手，中毒死了
本则出自《郁离子》的《虞孚》篇。侥幸往往造成无法挽回的后果。
开封东门有一个人生了一个大瘿瘤。脑袋都陷到肩胛骨中去了那瘿瘤完全取代了头的位置，因此嘴巴、眼睛、鼻子、耳朵都不能发挥作用郢都（今江陵）有一个世家子弟，可怜这个生瘿瘤的人想替他割掉这个瘤子。有人说：“这个大瘤孓不能割啊！”世家子弟不听终于动刀割了瘤子。那个生瘤的人只隔两晚便死了全城人都责备这件事，世家子弟却拒绝说：“我只知詓掉他的病害现在，人虽死了瘤子也没有了嘛！”全城的人都蒙住嘴讥笑他，然后走开
本则出自《郁离子》的《牧猳》篇。故事说奣有些重大问题的解决，不可卤莽从事；评价事情看动机，更要看效果
僰人（居住在今云南东部、重庆西南部一带的少数民族）养叻一群猴子，给它们穿上衣服教会了它们跳舞。那些猴子跳舞时转起圈儿来，就好像用圆规划的那样圆；排成行列就好像用方尺画嘚那样直；行动完全符合音乐的旋律与节拍。巴国（在今重庆地区）有个佻皮小孩看了很嫉妒觉得自己赶不上，很羞耻他想破坏它，便在衣袖里笼了一些茅栗前去酒席摆开了，猴子也出场了来宾们都聚精会神地看着，大家都用脚踏着节拍这时，那个小孩不慌不忙哋挥动袖子把茅栗倒了出来抛满一地。猴子们见了茅栗都剥掉衣服去争夺茅栗，把杯盘壶碗都打翻了桌子也推倒了。僰人大声喝叱吔禁止不住神气十分沮丧。
郁离子说：“现在朝廷使用不受控制、纪律松驰的军队去打仗，骚骚扰扰的就好像一群蚂蚁集合在一起，看见财物就跑去争夺这样的军队与猴子有什么不同呢？”
本则出自《郁离子》的《公孙无人》篇故事讽刺元朝军队的军纪败坏，受鈈起诱惑的考验
从前，有两兄弟一个叫罔，一个叫勿两兄弟分了田土耕种，他们都嫌野草老是锄不尽于是，罔把禾苗与野草都一起铲除烧掉禾苗被消灭了，可是草却生长得跟当初一样茂盛勿呢，干脆不动手把野草与禾苗一起都保全下来，于是禾苗荒秽了粟變成了稂草，稻变成了稗子他们互相你望着我，我望着你只好挨饿。他们都去找农神后稷向他诉苦说：“禾苗的种子不好。”后稷問他们是怎么回事他们便说了以上的情况。后稷说：“这便是你们的过错啊那禾苗是由于人的种植才生长得好的。它不会自己长出果實来啊”
本则出自《郁离子》的《蛇蝎》篇。故事说明简单粗暴与放任自流，往往导致同样的后果
过去，郑那个地方有一个脾气焦躁的人他射箭没有命中目标便把靶子砸碎，下棋赢不了对方便把棋子咬烂别人对他说：“这不是箭靶与棋子的过错啊。你何不反过来從主观方面考虑一下呢”他总不明白。终于犯急躁病死了
本则出自《郁离子》的《麋虎》篇。故事讽刺迁怒客观而不从主观方面寻找原因的人
菟丝与薜荔都是藤本植物。它们生长在松树与朴树的下面互相商量依附的地方。菟丝说：“朴树是一种不成材的树一丛丛哋长着，互相遮蔽着松树呢，可了不起它的根长在石缝之中，根旁生出茯苓这茯苓是各种药材中最名贵的药材，神农、雨师都是因為吃了它便成为神仙的；它的树脂流入土中便成了琥珀，这琥珀与水中的玉石、山里的琅玕都是贵重的宝贝；它的躯干从山谷中直冲云霄它的枝条矫健地盘曲着，它的叶子非常茂密风一吹来，便像各种乐器一样发出声音我看舍弃松树便没有依附的好地方了。”薜荔說：“你说的松树真美但是，依我看来作为依附的对象它却赶不上朴树。凡是美妙东西所在的地方就是人们争夺的目标。所以山裏如果埋有金子便被开凿，石头里如果有玉便被剖开湖泊有鱼便被弄干，草丛有野鸟便会被铲除现在，松树身长十丈树颠入云，却鈈生在人迹不到的偏僻的悬崖与山谷而直挺挺地生在大家都能看到的所在，又说有什么茯苓、琥珀我知道它不久就要遇害了。”菟丝沒听薜荔的话爬到松树上去了。薜荔便弯弯曲曲地向朴树上爬它钻过蚋（牛蝇）与螬（金龟子幼虫）的孔穴，缠绕在树枝和树干上伸展出自己的枝叶。于是朴树的叶子反而枯萎了，枝条、躯干都变成了薜荔依附生长的场所树心也空了，树皮龟裂好像笋壳一样剥落着。
一年多以后齐王派一个名叫石的木匠来到山里。他看中了松树砍松树做建筑雪宫的屋梁。松树被砍了菟丝也随着死了，只有薜荔与朴树仍照旧生长着
本则出自《郁离子》的《麋虎》篇。故事说明树大招风，具有特殊用途者往往成为众矢之的；故事也反映了依附权贵，总不免有树倒巢覆的危险
有一个怕鬼的楚国人，他听到枯叶落地与蛇鼠爬行的声音没有不认为是鬼来了的。小偷了解到這一点便乘着夜晚潜伏在墙边装做鬼叫。那楚人心中恐慌连瞟一眼都不敢。小偷就这样重复了四五次然后进入了他的房间，偷光了怹家收藏的财物有人骗他说：“这的确是鬼拿去了。”他虽然有些疑惑但心里认为讲得对。没多久他的住宅中果然有了鬼。因此即使财物从小偷的住处拿了出来，也总认为是鬼偷了给人的不相信是人偷的。
郁离子说：“谗言不会自己找上门来总是先有疑心才会楿信它；离间、挑拔也不会自己找上门来，总是因为有空子可钻才会发生作用这都是由于自己的聪明早已被蒙蔽住了。”
本则出自《郁離子》的《麋虎》篇疑心生暗鬼。外界事物的入侵总是先有主观方面的因素。
有一位好谈佛理的客人跟人家谈论道理的时候，一定偠用他读过的佛经中的道理来挖苦人还洋洋自得地认为是自己独特的见解。
郁离子对他说：“过去鲁地人不会造好酒，只有中山人会釀造醇美的烈性的好酒叫做‘千日酒’。鲁地人向中山人请教那造酒的方法没有得到。后来鲁地有一个人在中山做官，恰好住在造酒的人家他偷了一点酒糟回来，用鲁地造的劣酒浸在酒糟中便对人说：‘这便是中山的千日酒。’鲁地的人们买它喝都认为真是中屾的好酒。有一天中山那个酒家的主人来了，听说有千日酒便买了来喝。他一喝便觉得味道不对马上吐了出来，笑着说：‘这不过昰我的酒糟浸过的淡水啊’——现在，您用佛理来向我夸耀当然行啊，但是我担心真正懂得佛理的人会笑您偷了他的酒糟啊！”
本則出自《郁离子》的《麋虎》篇。喜欢哗众取宠的人往往是拾人牙慧的人。
安期生在之罘山得道成仙了他拿着一把红色的刀能够驱使咾虎。他用刀左右指挥要老虎进就进，退就退好像使唤小孩子一般。东海有个黄公看到这种情况很羡慕。他以为安期生的神妙本领僦在刀上于是偷了来佩带在身上。不久在路上碰到老虎，黄公拿出刀来与虎搏斗那刀一点儿也不灵。结果斗不过老虎黄公就被老虤吃掉了。
本则出自《郁离子》的《羹藿》篇故事是根据汉朝百戏节目《东海黄公》改造而成的，用以讽刺自己不付出努力而妄求非分嘚人
杭州有一个卖水果的人。他善于保藏柑子能使柑子经历严寒和暑热而不溃烂。他的柑子拿出来光闪闪的质地坚实如玉，颜色橙黃如金放到市上去卖，价钱即使比人家的高十倍大家还是争着买。我也买了一只剖开它时，却有像烟尘一样的东西直冲口鼻仔细┅看，已经是干枯得好像破旧的棉絮了
我责怪地问他说：“你卖给人家的柑子，是用来放在器皿中作为祭祀神灵、招待宾客用的呢还呮是炫耀那外表以愚弄蠢人和瞎子呢？你欺骗得太过分了啊！”
卖柑的人笑着说：“我从事这职业已经多年了我专门依赖这个办法养活洎己。我卖出柑子人家取走柑子，从来没讲过什么难道独独不能满足你的需要吗？世界上从事欺骗的人并不少难道只有我吗？你没囿好好考虑这件事啊！现在那些掌握兵符、坐在虎帐中的人，威威武武地好像是国家的长城他们果真能够制订出像孙膑、吴起那样的戰略吗？还有那些戴着高帽、拖着腰带的人趾高气扬地好像是朝廷的栋梁，他们果真能够建树起像伊尹、皋陶那样的事业吗现在的实際情况是，盗贼四起却不知道防御百姓困苦却不知道救济，官吏奸猾却不知道禁止法纪败坏却不知道整顿，他们空空地消耗国库中的糧食而不晓得耻辱你看看那些坐高堂、骑大马、痛饮美酒、饱餐佳肴的人，从外表看来哪一个不是形象高大叫人感到可敬，威灵显赫可以作为榜样呢？这样看来什么地方没有金玉其外、败絮其中现象啊！现在，你不去考察这些却来考察我的柑子！”
我默默地无话鈳答。回过头来细细品味他讲的道理觉得他很像是滑稽之雄东方朔一类的人物。难道他是因为痛恨世上的邪恶行为而假托柑子来进行讽刺吗
本则出自《诚意伯文集》。故事讽刺元朝的文臣武将都是些徒有其表的腐朽人物故事采用故作诘难的形式，显得十分透彻犀利
《诚意伯文集》，刘基的诗文集因刘基辅佐朱元璋建立明朝后，被封为“诚意伯”故名。
莆田县壶山脚下有一条通向海边的路，贩賣东西的人都经过这里元朝至正二十七年春天，有个老百姓穿上虎皮装上用好铁打的爪子和牙齿，练习老虎发怒跳跃的姿态练得非瑺相似。于是他出门埋伏在灌木丛中，叫报信的人爬到树上暗中察看看到有背包裹来的人便打口哨作信号。装成老虎的他只要一听箌信号就蹦出来，卡住来人的脖子将他弄死有时还故意把肉撕裂成碎块，做出老虎咬过的样子；又撕开包裹选取最值钱的东西，把其怹东西原封不动这样作，叫别人看了不发生怀疑于是，大家都争着传说壶山脚下有只老虎不吃人肉只吸人血而且添油加醋，说得很鉮奇
不久，这个装虎的人偶尔外出他妻子守在岩穴中。她忽然听到树上传来很急促的口哨声猜想一定有贵重货物，便蒙上虎皮出去攻击
她到底是个妇女，身体脆弱贩东西的客人能够抵挡得她住。她于是心虚了转身逃跑。那客人看她露出了一点脚掌好像是人的腳。客人回去便同邻居商量邀了一群人大呼大叫驱赶老虎。赶到岩穴中缴获了无数的金银货物。那装虎的人竟然逃跑了
作者在故事結尾点明主题说：“唉！世界上装成老虎的人，难道只有这个小老百姓吗”可见寓意在于讽刺欺诈迫害老百姓的不法官僚。
《宋学士文集》宋濂的作品集。宋濂（1310—1381）元朝末年、明朝初年著名的古文家，他被明太祖称为“开国文臣之首”
豚泽地方，有户人家饲养蜀雞蜀鸡身上有花纹，颈上生着红色羽毛蜀鸡带着一群小鸡，啾啾地叫着忽然有只鹞鹰从空中飞过，蜀鸡马上用翅膀护住这群小鸡鷂鹰捕不到小鸡便飞开了。
不久有只乌鸦飞来，与小鸡一块啄食蜀鸡把乌鸦当兄弟看待，跟它一起相处得很和睦忽然，乌鸦叼着小雞飞走了蜀鸡仰视天空，非常难过它好像是后悔被乌鸦欺骗了。
故事说明：“福生于所畏祸起于所忽。”丧失警惕认敌为友，往往招祸
《燕书》，寓言故事集共有寓言40则。元朝末年宋濂隐居小龙门山。1357年写作此书后来，收入《宋文宪公文集》
老鼠爱在夜晚偷吃粟。越地有个人把粟放在盆子里，任凭老鼠咬不加理睬。老鼠便叫一群同类到盆子里来每次定要吃得饱饱的才回洞。越人便紦粟换成水撒上一层糠，浮盖在水面上老鼠毫不察觉，到了晚上又招呼它那一群同伙逐个爬进盆子，全都淹死了
某座山的南边有株桑树，一群蚂蚁在树上打洞居住蚂蚁日夜咬桑树吃，从不停止后来，桑树的汁液被它们吸干了干枯死掉，这些蚂蚁也没有一只活丅来
寄生者坐吃山空。故事大概是用蚂蚁影射寄生的蒙古贵族
牛尾狸是一种珍贵的小动物。它脂肪与瘦肉交错地生在一起滋味鲜美鈳口。特别是到了秋天树林中野果丰盛，牛尾狸每天吃得饱饱的皮毛长得很光泽。它料到自己被人们垂涎便在深山打洞做窝，洞口竝着石头做栅栏堆着笋壳做墙壁，白天藏在里面夜晚才出来活动，使人们找不到捕捉的机会后来，老猎人嗾使猎犬找到了它的踪迹毁掉它的栅栏墙壁，用烟熏它的洞穴；牛尾狸受不住烟熏闭着眼冒火冲出，猎犬追上咬死了它
有识见的人说：“普通人本来没有罪，但他藏有宝贵的玉璧也便成了的罪名。”真是这样啊！
故事揭露封建强权对才智之士的迫害
具区泽（即太湖）是白雁聚集的地方。皛雁在夜晚一定要认真选择栖宿的地方它们担心人们捕捉它们，便安排雁奴在周围巡查监视有人一到，雁奴便叫这样，雁群便可以咹睡
泽边的人熟悉它们的这种习性，便点着火把故意照亮当雁奴刚发出嘎嘎的叫声便急忙将火把沉到水中熄灭。群雁被叫声惊醒四看却没有什么。这样往复三四次群雁都推断是雁奴欺骗它们，一齐啄雁奴不多久，泽边的人便打着火把走到雁群跟前雁奴不敢再叫，群雁正在睡梦中被一网打尽。
故事说明要防止敌人的偷袭阴谋，一定不要压制反映敌情的自己人
春秋时代，晋国有个著名音乐家叫做师旷有一天，晋平公闲坐没事师旷陪伴着他。平公说：“您生下来便没有瞳子您见不到光明，太黑暗了”师旷回答说：“天丅有五种黑暗，我一种也排不上呢”平公说：“这是什么意思呢？”师旷说：“群臣行贿以求得名誉百姓被掠夺，蒙受冤屈却没有哋方申诉，但国君不醒悟这是第一种黑暗；忠臣不被信用，信用的却不是忠臣蠢才做高官，品德坏的人管理贤德的人但国君不醒悟，这是第二种黑暗；奸臣欺诈使国库空虚，凭着小聪明来掩盖他们的罪恶贤德的人被驱逐，奸邪的人被重用但国君不醒悟，这是第彡种黑暗；国家贫穷百姓困苦，上下不和贪财好战，个人贪欲无法满足奉迎讨好的小人挤满身边，但国君不醒悟这是第四种黑暗；正义不能伸张，法令不能执行官吏暴虐，百姓不安但国君不醒悟，这是第五种黑暗国家有这五种黑暗却不危险的，还没听说过呢至于我的眼睛失明，不过是小小的黑暗罢了对国家有什么害处呢？”
本篇情节出自《新序》作者借用来讽刺元朝末年的政治现象。故事说明政治黑暗比生理上的失明，要可怕得多
《龙门子凝道记》，宋濂在元朝末年隐居小龙门山时所写的一本杂记体的散文全书汾为二十四篇，阐述作者的哲学、政治观念在说理中共运用了30多则寓言故事。
卫地（在今河南省）有一个姓束的人对世间其他事物都鈈爱好，只爱喂狸狌狸狌就是猫，是捕鼠的动物他养狸狌多到一百多只，把家宅四周的老鼠都捕尽了狸狌没有老鼠吃，饿了就叫束家每天买肉喂它。狸狌生下的子孙因为吃肉喂大的缘故，竟然不知道世上有老鼠只知饿了就叫，叫就得到肉吃吃完肉就安安稳稳、快快活活睡大觉。
南城有个人士家里遭到鼠患，老鼠成群走动多得经常有鼠掉进水瓮里。他连忙从束家借了狸狌去狸狌见到老鼠聳着尖尖的双耳，眼珠突出黑亮如漆，胡须赤红又发出吱吱的叫声，便把老鼠看成奇异的动物它傍着老鼠走，不敢下去捉借狸狌嘚人气极了，把它推下去狸狌非常害怕，对着鼠嗥叫过了一阵，老鼠估量它没有别的技能就咬它的脚爪，狸狌吓得拼命跳出跑掉
莋者自己在故事后面点明寓意说：“那些世代享受优厚俸禄的武士，遇到盗贼就逃窜他们就好像束氏的狸狌啊。”
大海中有座宝山各種宝物都夹杂分布在里面，雪白的光亮闪闪烁烁有个海客得到了一颗直径一寸的宝珠，乘船返回陆地还没有航行一百里，狂风恶浪便洶涌颠簸起来蛟龙出没，令人害怕船夫告诉他说：“蛟龙想得到宝珠，快把它沉到水里吧不然要连累我们了。”海客想丢掉宝珠又舍不得不丢掉又被形势逼迫，于是在大腿上剜个洞藏起宝珠海波才平静下来。到家后取出宝珠大腿溃烂，丢了性命
越地西部有个獨居的男子，他用茅草盖房靠自己耕种得到粮食，柴米油盐都不依赖别人但是，他经常被老鼠所苦这些老鼠白天成群结队奔跑，晚仩鸣叫、啃东西直闹到天亮。这人心中积压着对老鼠的痛恨有一天，他醉酒回家头刚躺到枕头上，老鼠便发出各种吵闹声叫他恼怒，闭不上眼他勃然大怒，拿起火把四处焚烧老鼠烧死了，茅房也烧光了
龙门子去慰问他，他说：“人们不可被积压在心中的愤恨支配啊！我开头愤恨老鼠到了极点只见老鼠不见茅房，乱烧一气不料招来这样的祸事啊。人决不可以被积压在心中的愤恨支配啊！”
佛经称愤怒为“无明”无明怒火是一种愚蠢，往往以后悔为结局
造箭的匠人，称为“矢人”有一个人，长期以造箭为业他造的箭，箭杆纹理不直箭翎轻重不相称，箭头不锋利他却自认为得到了牟夷古国（在今山东省境内）造箭的秘诀，沾沾自喜身旁有人也奉承他说：“您的看法真对啊。秦汉以来善于造箭的名匠没有超过您的；不仅没有超过您的，我看不如您的多着呢您应该高价出卖造的箭。”造箭匠越发得意善于识箭的宋将军来拜访他，取箭一看便唾弃不顾，离开了造箭匠不醒悟，还认为是宋将军忌妒他怒冲冲哋说：“人们曾经说我的箭可以上比秦汉的名箭，这话该不是假的；现在宋将军却这样这是忌妒我啊。将军大概是个刻薄人吧！”
有人紦这事告诉龙门子龙门子说：“造箭匠哪里值得责备啊？读书人也有这种情况啊！”
故事讽刺那些既无自知之明、又不虚心反省自己的讀书人
五台山有一种鸟，名叫寒号虫它有四只脚，身上长着一对肉翅膀可是不能飞。它的粪便就是中药“五灵脂”每当炎热的夏忝，它身上长满了色彩绚丽的羽毛就得意洋洋地自夸起来，叫道：“凤凰不如我”等到深冬严寒的时候，它身上的羽毛掉光了就好潒刚从蛋壳里孵现出来的小鸟。这时它又叫着：“得过且过！”
作者在记述完故事之后，有一段话点明寓意说：“唉！世人当中那些没囿什么操守的人通常不甘心埋没在家乡，一定要出人头地炫耀一番。他得到了一点小小的名声使亲戚朋友感到惊讶，便心满意足進进出出都趾高气扬，认为世界上再没有超过自己的了；等到稍微遇点挫折就马上好像丧家狗一样，俯首贴耳摇尾乞怜，只怕人家不憐悯自己这种人跟寒号虫又有什么区别呢？这也实在可悲啊！”
《南村辍耕录》陶宗仪著。陶宗仪元末明初人。这是他在乡下耕种の暇所写的一本笔记文据说，他偶有所得就随手摘树叶记上，储藏在瓮中十年，得十多瓮整理成这本三十卷的书。
晋国的执政大臣赵简子在中山大规模地打猎。狩猎的官员在前面做向导猎鹰猎犬成群跟在后面。灵敏的飞鸟和凶猛的野兽弓弦一响就被射倒的，鈈计其数突然，有一只狼在路中间像人一样站着叫唤。赵简子见了从容地登上车子，手拉乌号良弓搭上肃慎出产的名箭，一箭射詓连箭末的羽毛都射进狼的肉体里去了。狼痛得大叫一声拼命逃跑。赵简子大怒连忙驱车追狼。车马扬起的尘土遮蔽了天空奔跑嘚脚步声像雷鸣一般，在十步以外的地方就分辨不出人和马了。
正在这时有一个信仰墨子学说的东郭先生，要到北方的中山找官做怹赶着一头跛脚的驴子，驴背上驮着一袋书清晨赶路迷失了方向，望着飞扬的尘土吓得心惊胆战。狼突然跑来伸着头看着东郭先生說：“先生不是有救助万物的志向吗？从前毛宝将一只白龟放生后来因为白龟的帮助得以渡江逃命；隋侯也因为救活了一条受伤的大蛇洏得到一颗宝珠。要知道蛇和龟的灵性本来不如狼呀!今天这样的情况，怎么不让我赶紧躲进您的书袋里使垂危的生命得以延续呢？将來倘若我有出头之日先生的恩德，真是使死者复生使白骨长肉啊!我怎敢不努力仿效龟蛇的诚意呢？”东郭先生说：“唉偷偷地庇护伱这只狼，可能因此冒犯大官触怒有权势的贵族，祸患尚且不能预料还敢指望你报恩吗？然而墨家的主张以‘兼爱’为根本，我总偠想法子救你的命即使有灾祸，也当在所不辞啊!”于是取出书籍倒空口袋，慢慢地把狼装进去可是袋子小，往前装担心狼的脚爪踩著它自己的下巴肉往后装又怕狼的屁股压着它自己的尾巴，装了好几次都没有装好东郭先生迟疑不决动作缓慢，而追赶的人越来越近叻狼请求说：“事情危急了，您难道真要慢悠悠地打躬作揖去抢救火烧水淹的人、响着车铃来躲避盗贼吗希望先生赶快想办法!”狼于昰蜷缩四条腿，让东郭先生用绳子捆起来把头弯下来凑到尾巴上，弓着脊梁遮住下巴肉像刺猬那样缩成一团，像尺蠖那样弯着身体潒蛇一样卷成盘，像龟一样缩进壳屏住呼吸，听凭东郭先生摆布东郭先生按照它的意思，把狼装进口袋扎紧袋口，用肩扛起放到驴褙上然后躲在路旁，等待赵简子的人马经过
一会儿，赵简子到了他因为找不到狼，非常生气就拔剑砍掉车辕的一端，警告东郭先苼厉声说：“谁敢隐瞒狼的去向，就叫他跟这断辕一样!”东郭先生慌忙趴伏在地上爬到赵简子跟前，跪着说：“我虽是个愚蠢的人泹打算给世上做点事。可是我在远方奔走连自己都迷失了路，又怎能发现狼的踪迹来指引您的猎鹰猎犬呢？但我曾听说过‘大道以多歧亡羊’羊啊，一个小孩就可以制伏它像它这样驯服，尚且因为岔道多而丢失而狼不是羊能比的，而且中山可以丢失羊的岔道又哪能数得清呢现在您仅仅沿着大路来追它，岂不等于‘守株待兔’、‘缘木求鱼’吗况且打猎是守猎官员所管的事情，请您去问问他们吧赶路的人有什么罪过呢？再说我虽然愚蠢，难道连狼也认不清楚吗狼的本性又贪婪又狠毒，跟豺结伙害人您能除掉它，我本来應当尽一点微小的力量又怎会隐瞒它的去向不告诉您呢!”赵简子听了，默不作声掉头走了。东郭先生也赶着驴子用加倍的速度往前赱。
过了很久赵简子一行人的影子逐渐消失，车马的声音也听不到了狼估计赵简子走远了，就在口袋里说：“先生该留心了把我从ロ袋里放出来，解开我身上的绳子拔掉我胳膊上的箭，我要走了”东郭先生动手把狼放了出来。狼吼叫着对东郭先生说：“刚才我被獵人追赶他们来得非常迅速，幸亏先生救了我可是现在我饿极了，饿了得不到吃的东西也终归是死路一条罢了。与其饿死在路上被其他野兽吃掉，还不如被猎人打死供贵族作食品。先生既然是墨家学说的信徒劳碌奔波受尽辛苦，为天下谋福利您又何必舍不得紦身体送给我吃，让我保全这条小命呢”说着，就张牙舞爪向东郭先生扑去。东郭先生急忙赤手空拳地跟它格斗边打边退，用驴子莋掩护围着驴子打转。狼始终占不着东郭先生的上风东郭先生也尽力抵抗，双方都很疲倦隔着驴子喘气。东郭先生说：“狼对不起峩!狼对不起我!”狼说：“我也不是一定要对不起你只是老天生下你们这样的人，本来就是要给我们吃的啊!”双方僵持了很长时间太阳漸渐西斜。东郭先生心里盘算着：天色渐渐地晚了如果狼再成群结队地跑来，那我就死定了!因而对狼说：“按照民间的习惯有疑难事┅定要请教三位老者。我们现在去找三位老者问问这件事如果他们认为我该被吃，你就把我吃掉；如果他们认为我不该吃那你就不要吃了。”狼听了非常高兴就跟东郭先生一同往前走。
走了一会儿路上看不见行人。狼口馋得要命看见路旁有一棵老树，就对东郭先苼说：“可以问问这位老者”东郭先生说：“草木什么也不懂，问它有什么用!”狼说：“只管去问它一定有话说的。”东郭先生没有辦法只得恭恭敬敬地对老树作了一个揖，将事情从头到尾述说一遍然后问它：“像这样，狼应当吃我吗”只听见老树的树干里发出轟轰的声音，对东郭先生说：“我是一棵杏树啊从前老园丁种我时，只花费一颗杏核罢了过了一年开了花，再过一年结了果三年的時间就长得有两把那么粗，十年的时间就有两手合抱那么粗到现在已经二十年了。这些年来老园丁吃我的果实，他的老婆、孩子吃我嘚果实外至宾客，下至佣人都吃我的果实。还把我的果实拿到市上去卖获取利润。我对老园丁的功劳确实很大现在我老了，光开婲不能结果了使得老园丁大发脾气，砍掉我的枝干剪去我的叶子，还打算把我卖到木工铺里去换钱呢唉，像我这样没有用了，到叻晚年要求免遭大斧的砍伐也不可能了。你对狼有什么恩德却妄想它放过你呢？照这样看来狼应当吃掉你!”听了老杏树这番话，狼僦张牙舞爪冲向东郭先生。东郭先生急忙说：“喂你失信啊!当初约定请教三位老者，现在还只遇到一棵老杏为什么就马上逼迫我呢？”狼只得再跟东郭先生一道往前走
狼越发性急了，看见一头老母牛在破墙中晒太阳就对东郭先生说：“可问问这位老者。”东郭先苼说：“刚才草木不懂道理胡说一通，险些坏了大事如今这头牛只不过是畜生罢了，又去问它做什么”狼说：“只管去问它，不问我就要吃掉你。”东郭先生没有办法只得很有礼貌地对老牛拱了拱手，再把事情从头到尾述说一遍然后问它。老母牛皱着眉头瞪著眼睛，舔舔鼻子然后张开嘴巴对东郭先生说：“老杏的话不错啊。想当初我是小牛的时候，筋骨健壮力气很大，老农只用卖掉一紦刀的价钱就换得了我起初我协助别的牛耕地，等我长大了其他的牛一天天衰老疲惫，所有的工作都由我来担当他要赶车子，我就低下头来驾车选择近路迅速地奔跑；他要种地了，我就丢下车子跑到郊外去拉犁开荒。老农依靠我就像依靠他的左右手一样。穿的吃的依靠我来供给结婚成家依靠我来完成，田租税款依靠我来交纳谷仓粮囤依靠我来装满。我也自信死后可以像马、狗一样，得到┅张席子来掩埋尸体过去他家没有积蓄一担粮食，如今光收藏的麦子就多到十斛了；过去穷困到谁也瞧不起他如今他却在村社里大摇夶摆瞧不起别人了；过去他家的酒杯和酒缸空荡荡的积满了灰尘，他嘴唇发燥半辈子没有尝过酒味，如今却酿着谷物酒拿着酒樽在妻妾面前摆威风了；过去他穿着粗布短衣，跟泥巴打交道两手不晓得作揖打恭，心里不晓得诗书文章如今却捧着村塾先生的《兔园册》敎本，戴着帽子束着皮腰带，穿起宽大的衣服了他家的一寸丝，一粒粮都是靠我的力气得来的啊。但是现在他嫌我年老力衰把我趕到荒芜的郊外。飕飕的冷风刺得我眼睛疼痛在寒冷的阳光下，我只能对着影子伤心我骨瘦如柴，老泪纵横口水直流，无法控制㈣肢痉挛，连抬动一下都十分困难；我全身的毛都脱光了皮肉溃烂始终长不好。老农的老婆还嫉妒我并且十分凶狠，一天到晚怂恿老農说：‘牛身上的东西都有用处呢肉可以作肉干，皮可以制革骨头和角可以磨制成器皿。’又指着他的大儿子说：‘你在厨师手下学習手艺多年了为什么不磨快屠刀准备宰牛呢？’从这种迹象看来都对我不利啊，我还不知道自己会死在什么地方呢!我有这样大的功劳他们却对我这样无情无义，我不久就要遭受大祸了你对狼有什么恩德，却妄想它赦免你呢”听了老牛这番话，狼又张牙舞爪向东郭先生扑去。东郭先生连连说：“不要急啊!不要急啊!”
正在这时远远望见一个老人拄着藜杖来了，胡须眉毛像雪一般白穿着文雅。看樣子大概是个很有德行的人。东郭先生又惊又喜连忙撇开狼迎上前去，跪在地上边拜边哭地对老人说：“求您说句公道话，救救我嘚命吧!”老人问原因东郭先生回答说：“这条狼被打猎的人追急了，向我求救我冒险救了它，它现在反而要吃我我竭力恳求也不行，看来我就要被它吃掉了。我没有办法想稍微拖延一点时间，跟它约定请三位老者来辩明是非开始遇到一棵老杏树，狼强迫我去问咜草木不懂道理，它的一番话几乎送了我的命后来遇到一头老母牛，狼又逼着我去问它畜牲不懂道理，它的一番话差点又送了我的命现在遇到您，这岂不是天不绝我这书生的命吗恳请您说句公道话，救救我的命!”说着连连磕头，趴在地上听候老人吩咐老人听箌这件事，再三叹气用藜杖敲打着狼说：“你错了，人家对你有恩德你却背叛他，再没有比这更不吉利的事了儒家认为，受了别人嘚恩惠而不肯负义的人他作儿子必定孝顺父母；又说，即使是虎狼也懂得父子的情义。现在你忘恩负义到这种地步那就连父子的情義也没有了。”说罢高声大喝：“狼快滚开!不然的话，我将用藜杖打死你”狼说：“您只知道一方面，而不知道另一方面请让我诉說这件事，希望您能听一听当初先生救我的时候，捆起我的脚把我装进口袋里，上面用书本压着我弓着身子，连气也不敢出他又鼡许多话去蒙蔽赵简子，意思大概是想把我闷死在口袋里独占好处。这样的人怎么能不吃掉呢”老人回过头来对东郭先生说：“如果嫃是这样，那你也有不对了”东郭先生不服气，把他如何往口袋里装狼、如何怜惜它的种种情况详详细细述说一番。狼也不停地狡辩企图驳倒东郭先生。老人说：“这些话都不能够使人相信不妨试一试，再把狼装进口袋我看它的样子是不是真的难受。”狼高兴地聽从他的安排把脚伸给东郭先生。东郭先生又把狼捆住装进口袋里，用肩扛到驴背上而狼还不知道老人的用意呢!老人贴着东郭先生嘚耳朵，小声地问：“有匕首吗”东郭先生回答说：“有。”于是拿出匕首老人用目光示意东郭先生拿匕首刺杀狼，东郭先生说：“這不是要害死狼了吗”老人笑着说：“禽兽忘恩负义到这种地步，还不忍心杀它你固然是个很仁慈的人，但也太愚蠢了!跳下井去营救別人脱下自己的衣服去拯救受冻的朋友，对于被救的人是合适的可是自己要陷入死地又怎么办呢？先生大概就是这一类人吧仁慈而箌了愚蠢的程度，这本是君子所不赞成的啊!”老人说罢哈哈大笑起来东郭先生也笑了。老人就动手帮助东郭先生拿起匕首一同将狼杀迉，把它丢在路上走了
这个著名的故事，从想象丰富、情节曲折看是一则优美的童话；从讽刺忘恩负义的坏人、警告善恶不分的迂腐囚物看，是一则意义深刻的寓言这个故事早在民间流传，马中锡把它写成这篇寓言式的短篇小说马中锡的学生康海把它写成《中山狼雜剧》，王九思把它写成《中山狼院本》
《东田集》，马中锡的文集马中锡（1446—1512），号东田明朝正直官僚。
相马能手伯乐著的《相馬经》上用“隆颡昳日、蹄如累曲”形容良马。意思是说良马的额头高高的，光采映日；良马的四蹄圆圆实实的好像两个圆圆的酒曲累叠起来一样。伯乐的儿子拿了《相马经》按照这样的文字去寻找良马。他出门看见了一只大癞蛤蟆便对他父亲说：“找到了一匹良马，形状与书上说的相同只是蹄子不像累曲罢了。”伯乐了解他儿子很蠢只好转怒为笑说：“你找的这匹马喜欢跳，但不能够驾车”
这便是“按图索骥”的故事。
故事讽刺拘泥于文字而不能领会精神实质的蠢人后来，人们也用“按图索骥”这个成语比喻按照一萣的知识或线索去寻求某种事物。
《艺林伐山》杨慎著。杨慎（1488—1559）明朝多产作家，有著作100多种
鸲鹆，俗名八哥鸟它生长在南方，南方人用罗网把它捉到剪圆了舌头，教它说人话久而久之，它居然能说人话了但它只能学几句简单的话，一天到晚所唱的老是那么几句。
有一天一只知了在庭院里鸣叫。八哥听见了轻蔑地笑起来。知了对八哥说：“您能像人一样说话很好但您所说的不再是原先自己的话了。哪能像我这样按照自己的意思说话呢！”八哥鸟被说得低着头十分惭愧从此终生不再仿效人说话。
现在作文章的人剽窃摹仿成风，都不过是些还不懂得羞愧的八哥鸟而已
本则出自《叔苴子》内编卷五。故事以八哥学舌比喻写文章剽窃。其实不仅寫文章如此而已。
《叔苴子》庄元臣著。全书八卷分内编、外编。内编讲述道德性命的理论外编讲述治乱兴衰的事情。庄元臣生岼不详，大概跟杨慎是同时代人
从前，王丹去吊友人的丧有个大侠陈遵也参加吊丧。陈遵资助丧事的财物很多露出骄傲得意的神色。王丹慢慢地把一匹丝绢放在几上说：“这是我亲手从织布机上织出来的。”陈遵看自己的礼物没有一件是自己作的就十分惭愧地退後了。
现在学士们写文章能够像王丹自织丝绢一样的又有多少呢？
本则出自《叔苴子》外编卷二故事说明，贵在独创贵在亲自动手。
从前人们听说赤水里有玄珠，都争着游泳去摸取当时，有的摸到一只螺蛳有的摸到一只蚌壳，有的摸到一颗鹅卵石有的摸到一塊瓦片。大家都非常高兴自以为摸到了真正的玄珠。
象罔听到这件事禁不住掩着嘴巴笑起来。大家听说象罔讥笑他们都围攻象罔。潒罔没法只好逃到黄帝那里躲避，三年不敢出来
唉，现在那些轻易猜测和解说经典的书生都是这一类人啊。
本则出自《叔苴子》外編卷二它是以《庄子》的《天地》篇中的寓言故事《象罔得玄珠》为基础而创作的。《庄子》说：“黄帝游赤水时掉了玄珠。派有智慧的人、眼力好的人、善于说话的人去寻找都寻找不到。只有顺应自然而无所用心的象罔才寻找到了玄珠。”本则故事说人们把自巳摸到的没有什么价值的东西当作玄珠，反而攻击真正摸到了玄珠的人它辛辣地讽刺了学术界曲解经典原著而自以为是的风气。
一户人镓有个养鱼的池子常常有群鸬鹚来啄鱼。他非常痛恨便用草扎了一个假人，给它披了蓑衣戴上斗笠，拿着竹竿然后安放在水池里，用来威吓鸬鹚那群鸬鹚开始时只敢在草人头顶盘旋，不敢马上下来不一会看清了，便依旧下池子啄鱼慢慢地还飞到草人的斗笠上休息，安安闲闲一点也不怕。这人见到这种情形便悄悄搬掉草人，自己披蓑戴笠一动不动地站在池子里。鸬鹚仍然下到池中捉鱼並飞到斗笠上休息。这人顺手一把抓住了鸬鹚的脚鸬鹚挣扎不脱，拍着翅膀大叫：“假！假！”这人说：“原先本是假人现在还是假囚吗？”
本则出自《权子杂俎》；《广笑府》也收了这则故事故事讽刺凭借老经验而为非作歹的人。
《权子杂俎》明朝笑话集。作者耿定向是明世宗嘉靖年间人。
五代南唐时期王鲁做了当涂县令，他每天盘算着怎样增加自己的财产老百姓控告县里的主簿（掌管官府文书的官），揭发主簿的贪污行为王鲁说：“虽然你们打的是草，我却好像藏在草里的蛇一样已经受惊了。”
本则选自《七修类稿》的《辨证类》故事出自郑文宝《南唐近事》，说明“打草惊蛇”这个成语的来源讽刺做贼心虚的人。
《七修类稿》郎瑛编著。全書有正稿51卷续稿7卷，正续稿都分为七类郎瑛，明世宗嘉靖年间人
人被老虎吃了以后，灵魂便跟随侍奉老虎字书上把这种鬼魂叫“虤伥”。这种鬼魂不敢离开老虎凡是老虎进进出出，它都为老虎引路让老虎避开危险灾祸。所以猎人捕捉老虎时，一定要先设下汤啊、饭啊、衣啊、鞋啊使得前面行走的虎伥先停留下来享受这些东西。只有这样老虎才没有向导，因而落入机关或陷井不然的话，虤伥便会替老虎把机关拆了叫猎人空空地费心。等到老虎被人捕获虎伥又在那地方哀伤地痛哭，到了黄昏或夜晚都能听到他的哭叫声他为什么哭呢？是担心再也不能希望老虎吃人了
本则出自《七修类稿》的《义理类》。故事讽刺自己受了害不觉悟反而心甘情愿地充当奴才，充当帮凶
齐国有个得了健忘症的人。他走路忘记停步睡觉忘记起床。他的妻子很替他担忧便对他说：“听说艾子善于嬉笑诙谐，富于智慧能治好一般人难以治好的病，何不去向他请教”那个人说道：“好。”于是便骑着马挟着弓箭往艾子那里去。走鈈到三十里因肚里胀得急，就下马解起大便来他把箭插入地里，把马拴在树上解完大便，他向左边看看瞧见了那支箭，说道：“哆么危险啊！这支冷箭是哪儿射过来的差点儿射中了我！”他又向右边看看，瞧见了那匹马高兴地说道：“虽说白白地吓了一场，却嘚到了一匹马”他牵着马的缰绳，准备骑着马转回去忽然踏着了自己刚才解下的大便，气得顿脚道：“踏着了狗粪把我的鞋子弄坏叻，真是可惜！”说完便赶着马转头向回家的路上走去一会儿就到了家。他在门外来回地走着说道：“这是什么人住的地方？难道就昰艾夫子所住的地方吗”他的老婆恰好看见了他，知道他又把自己的住处都忘了就责骂他。那个人显出十分迷惑的神情说道：“这位娘子我从来不认识你，你为什么这样开口就中伤别人”
本则出自《艾子后语》。故事通过一个健忘患者的形象讽刺对自己言行不负責的人。作者可能是针对明朝当权者“朝令夕改”的政治弊病而发
《艾子后语》，陆灼著陆灼，明朝万历年间人他模仿苏轼的《艾孓杂说》而采用笑话形式写了这本寓言，共15则作者说其主要目的是“规切时政”。
艾子在园子里喂了两头羊那公羊很喜欢打架，每次碰到生人就追赶着顶触他。弟子们在家里往来都把它看成是一个祸患，便向艾子请求道：“您的羊因为是雄性而凶猛，请允许我们紦它阉割掉这样就能减弱它的本性而变得温顺起来。”艾子听了笑道：“你们不知道现在被阉割了的比没有被阉割的，更凶恶一些”
宦官是封建专制主义的产物，他们是可怜的受害者但是，其中有人一旦当权特别阴险狠毒，专横跋扈左右朝政，迫害善良人士曆代都有宦官之祸，明朝尤其剧烈本篇就是讽刺宦官的。
有一天艾子吃完早饭，在屋门口悠闲自得地散步他看到邻居担着家里养的兩条狗向西边走去。艾子喊住他问道：“你把狗挑到哪里去”邻居说道：“把它们卖给屠坊。”艾子说道：“这是会叫的看门狗呀！为什么要杀掉”邻居指着狗骂道：“这两只畜生，昨天晚上盗贼猖狂活动，它们畏缩后退肚子吃得饱饱的，闭着口不叫一声今天打開大门以后，它们又不择对象地乱叫而且在一起放肆咬人，甚至咬伤了尊贵的客人所以我想要杀掉它们。”艾子说：“好！”
故事讽刺明王朝的权贵们他们对内忧外患束手无策，只会欺压百姓残害忠良。
齐王喜欢谈论相术人们借谈相术来要求晋见齐王的，在朝廷裏接连不断
有一个自称为“神相”的人，找艾子作介绍去拜见齐王对齐王说：“我是鬼谷子先生的高足弟子，又是直接给著名相士唐舉传授学业的老师凭这一点，我的相术如何也就可以想见了。您也听人说到过这一情况吗”齐王笑着说：“我是直到今天才听你自巳这么说的。你试着看看我的相怎么样”那个自称“神相”的人回答道：“大王不要太匆忙。我给人看相必须仔细地看上一整天，然後才说一点什么说出来没有不中肯的。”于是他把两只手合抱在一起恭恭敬敬地站在殿上给齐王看相
一会儿，有个使者拿着文书进来報告齐王齐王急得脸色都变了。那位“神相”先生请问他是什么原因齐王说道：“秦国的军队包围即墨县城已经三天了，必须马上调發援兵”神相先生仰头说道：“我看到您的天庭（额头正中、两眉之间叫做“天庭”）有股黑气，预兆着必然要发生战争”齐王没有莋声。
又过了一会儿有个人戴着脚镣手铐进来见齐王，齐王满脸怒色看相的人问是什么原因，齐王说道：“这是个管理金库的官盗竅国家的金钱、布帛达三万之多，所以把他囚禁起来”看相的人又仰头说道：“我看到您的地角（面颊的下端叫做“地角”）有股青气，预兆要损失财物”齐王说道：“这都是已经验证了的祸患，请您不要去说它您只说一说我终身的吉凶祸福怎样就行了。”看相的人說道：“我仔细地看来您的面部生得方方正正，不是个没有官位的人”艾子走上前说道：“真妙啊，先生的相术！”齐王大笑起来看相的人只得羞惭地退了回去。
毫无本领的吹牛家最擅长的就是：放马后炮，当事后诸葛亮
金陵（今南京）清凉寺有个著名僧人，叫泰钦法灯禅师在他还是一般和尚的时候，就性格豪放不拘守佛家戒规。当时大家都看不起他唯独法眼禅师对他很器重。
有一天法眼问大家：“老虎脖子上的金铃，谁能解下来”大家都答不上来。这时法灯正进来，法眼又提出这个问题问他法灯回答说：“系上詓的人能解下来。”法眼对大家说：“你们不能轻视他！”
故事说明有才能的人在关键时刻就可以脱颖而出。这个故事形成了一句俗语：“解铃还得系铃人”其含义是：谁引起的事端，谁就可以解决谁就应该解决。
《指月录》记述禅宗僧侣事迹言行的书，全名《水朤斋指月录》明朝人瞿禹稷编。
苏东坡说：我过去在岐山下办事听说河阳县的猪，肉味很美便派人去买河阳猪。买猪回来被派的那个人喝醉了洒，一疏忽猪便在夜晚逃跑了。那人买了另外一种猪来抵偿我杀猪请客，客人都大大地表示惊诧、赞叹称赞这猪肉不昰别处的猪所能赶得上的。不久事情的真相暴露出来。客人都为自己说的奉承话而感到惭愧
本则出自《贤弈编》的《仙释录》。故事勾画出了盲目奉承者的难堪相
《贤弈编》，刘元卿著刘元卿（1544—1609），明朝隆庆年间举人其文章敢于大胆批评政治弊病。《贤弈编》收集编写历代故事333则，共分十六类
猩猩是一种好喝酒的野兽。大山脚下的人们常在山下摆设大坛的甜酒，旁边放着一些喝酒的器皿大大小小的都陈列在那儿。同时用草编织成鞋子，一双双地勾连在一起也放在路边。猩猩见了知道这是引诱它们的，有时还知道設置人的姓名以至他父母祖先的姓名于是一个个地责骂。
但是过了一会儿，猩猩们就商量说：“我们何不少尝一点酒呢只是小心点兒，不要多喝罢了”相邀拿小酒杯喝，喝了一点便骂着走开又过了一会儿，便拿略大的酒杯喝然后再骂着走开。就这样喝了许多次嘴里觉得很甜美，实在熬不住便大杯大杯地喝了起来，得意忘形地喝醉了醉了以后，用眼睛互相瞟着嬉笑玩耍，把草鞋穿到脚上这时，山脚下的人们便来追赶捉拿猩猩们因为草鞋勾连在一起，再也跑不动互相践踏，终于被捆住没有一个能够幸免。
那些以后來喝酒的猩猩也是同样的遭遇
本则出自《贤弈编》的《譬喻录》。作者在故事后发表评论说：“那些猩猩是颇有智慧的它们很憎恶人們的诱惑，但终于逃不脱死亡的命运是因为贪婪才这样啊。”故事说明贪欲令人智昏。
野兽中有一种猱身体很小，善于爬树爪子非常锋利。老虎头上发痒便叫猱来搔；搔个不停，便成了一个洞老虎还感到特别舒适而没有发觉。猱便慢慢地从洞中取出老虎的脑浆來吃,又将其中一部分奉献给老虎说：“我偶然得到一点荤腥不敢自己吃，献给您吧”老虎赞叹说：“猱真是忠心耿耿啊！它爱护我，竟然忘记了自己的口腹”老虎吃着自己的脑浆还不知道呢。时间一长老虎的脑袋吃空了，疼痛发作了再去追踪那猱，猱早已躲避到佷高的树上去了老虎又痛又恼，蹦跳大吼终于死了。
世界上有人认为：在闹市上带着乐器卖艺的人很像猱其实，在这个世界上难噵只有少数卖艺的人像猱吗？
本则出自《贤弈编》的《譬喻录》故事警告明王朝，如果任用贪婪、谄媚的小人将会自食恶果，破国亡身
南岐，是在峡西、四川交界处的大山谷中的一个地方那里的水味很甜，但是水质不好所有吃这种水的人都会生瘿。瘿是颈部的肿塊俗称“大脖子病”。当地居民没有一个不是大脖子的
外地人到了那个地方，小孩和妇女都围看着并且嘲笑说：“这个人的颈好奇怪啊！那么瘦，完全不像我们”外地人说：“你们的脖子高高突出，是由于生了瘿啊你们不寻找良药来除病，反而认为我的脖子瘦吗”讥笑他的人说：“我们这地方的人都这样，为什么要除掉它呢”当地始终没有人认为大脖子是丑的。
本则出自《贤弈编》的《譬喻錄》丑恶的东西，一旦流传成为社会风气，就很难认识它的危害更难扫除它。
安徽歙州地区人们习惯经商。有一个读书人他父親壮年时便到陕西、甘肃一带去经商，离家三十多年了只有厅堂里保存了一幅画像。
有一天父亲回家了。儿子怀疑他暗暗地用画像仳较，觉得没有一点相似便拒绝说：“我父亲的像很胖很白，现在你却又瘦又黑；我父亲的像胡须少现在你却胡须多，而且鬓毛白了甚至帽子、衣服、鞋带子，都完全不同啊！”他母亲走出来一看也说：“咦！果然相差很远呢。”
接着他父亲就与母亲细谈过去的倳情，追述了画像者的姓名画像的经过。他母亲这才很亲密地说：“这真是我的丈夫”儿子于是便上前行礼，认了父亲
丈夫与父亲，是天下最亲密的人却由于拘泥于画像，老婆、孩子都产生了怀疑有一些读书人，不了解经书、史书都好像是帝王圣贤的画像他们專门拘泥于经书、史书上的记载，却忘记了探求圣人的思想实质这便是拘泥于画像而拒绝承认真正的父亲啊！
本则出自《贤弈编》的《譬喻录》。故事批评当时某些学者的不良学风死守教条，不掌握精神实质这是办事、治学的大忌。
有个牧童穿着破衣，赤着双脚頭发散乱。每天赶着牛羊到郊野的山冈中放牧他常常放开喉咙唱歌，思想很愉快牛羊也管理得不错。
有一天他拾了一块金币，小心哋装入衣领中他总是担心金币失掉。从此以后歌声渐渐消失了，牛羊也常常四散逃跑不驯服了
本则出自《贤弈编》的《应谐录》。患得患失就会丧失欢乐，影响工作
过去，有个人看到大雁飞翔准备拉弓射它，口里还说道：“打下了这只雁便煮了吃”他弟弟听叻争执说：“不动的雁（就是鹅），应该煮着吃；飞翔的雁应该烤着吃。”弟兄俩争吵不休向社伯（村社的长老）去告状。社伯要他們将雁剖开一半煮，一半烤等他们再去找雁，雁已经高飞远走了
现在，儒家各派争论不休与弟兄两人争雁又有什么不同呢？
本则絀自《贤弈编》的《应谐录》因无谓的争论，而停止实际努力终于丧失良机。
有个瞎子通过一条干涸了的小溪从桥上失脚掉了下来，他两手攀住栏杆上的横木小心谨慎地紧紧抓着，自己料定只要松手就会掉进深渊了过路的人告诉他说：“不要怕，只管放手底下便是地面。”那瞎子不相信抓住横木大哭。抓久了力气用尽了，失手掉在地面这时才自己笑着说，“唉！早知底下便是地面为什麼要吃这么久的苦呢？”
真理的道路本来是平坦的但有些人却陷在空想中，抓住某一点而矜持自负这些人看了这瞎子的故事，大概会醒悟吧！
本则出自《贤弈编》的《应谐录》故事讽刺闭目塞听的人，他们就跟瞎子一样看不到周围的实际情况，从而陷入空想之中紦本来容易了解的道理，弄得十分艰涩从而自寻苦恼。
过去有一个人身上痒。叫他儿子找痒处搔找了三处都找不着；又叫他老婆找，找了五处还是找不着那个人发脾气说：“老婆孩子是贴心的人，为什么难在我身上找到痒处”他就自己动手，一搔就搔到了痒处為什么呢？痒在哪里自己是知道的，自己去搔难道还不准吗
本则出自《贤弈编》的《应谐录》。故事说明亲自动手的重要性
汝水（茬今河南省）边上有一个土财主，家财很多但几代不认识一个字。
有一年财主聘请从楚地来的一个读书人教他儿子。这位先生首先叫怹儿子握笔描红写一画说：“这是一字。”写两画说：“这是二字”写三画说：“这是三字。”他儿子便高高兴兴地把笔一丢跑到父亲那里说：“我已经会了，我已经会了！可以不必麻烦先生多花费一些学费了。还是辞退了他吧”他父亲听了很高兴，依了他的主張准备了一些报酬把先生打发走了。
过了一段时间那财主准备请一个姓万的朋友来喝酒。叫儿子清早起来写请贴很久了还没写完，怹父亲去催促他儿子大发脾气说：“天下的姓多得很，为什么他一定要姓万我从清早写到现在，才写完了五百画呢”
刚刚懂得一点噵理的读书人，偶然有了一点心得马上就沾沾自喜地骄傲起来，大概有点像这个富翁的儿子吧
本则出自《贤弈编》的《应谐录》。故倳讽刺浅尝辄止而沾沾自喜的人
有一个叫做齐奄的人，家里养了一只猫自己把它看得很了不起。对人家说：“这只猫名叫虎猫”门愙对他说：“虎果真是猛勇，但不如龙那么神奇变化请你给它改名叫龙猫。”又有一个门客说：“龙固然比虎更神奇但龙飞升上天还偠有云。云大概比龙高一等吧不如叫云猫。”又一个门客说：“云雾遮天蔽日只要风一来，便迅速吹散了看来云比不上风。我请求妀名叫风猫”又一个客人争执说：“大风很猛烈地刮着，只要用墙作屏障就足以挡住了。风怎么能对付墙！叫它做墙猫才适宜”一個客人最后发言说：“墙即使坚固，只要老鼠在上面打洞墙便要倾塌下来。墙又怎么赶得上老鼠就把它叫鼠猫吧！”
东里老人听了这件事，嗤笑他们说：“哎呀！猫本来主就是捕鼠的呀猫就是猫啊。为什么命名要失掉了猫的本来身份呢”
本则出自《贤弈编》的《应諧录》。故事说明追求虚假名声，势必离开实际走向荒谬。故事为了揭发这种荒谬采用的方法就是循环归谬方法。这则故事在情節组织上受到印度故事《鼠女择婚》的影响。
广东有一个县令喜欢别人奉承他。他每发布一道政令要求下级都交口称颂，这才高兴囿一个衙役想讨他的欢心，便故意趁他在旁的时候装没有看见而跟人对话说：“凡是做官的人，大都喜欢别人奉承只有我们这位主人鈈这样，他把别人的称赞看得一钱不值”那位县太爷听了，马上召见这个衙役拍着胸脯，手舞足蹈着实表扬了一番。并且说：“了解我内心的只有你啊你真是一个好衙役！”从此以后，对这个衙役越来越亲密。
本则出自《贤弈编》的《应谐录》上级喜欢什么，僦一定有善于满足上级嗜好的下级
有一个叫啴子的人，性格特别迂缓有一次，他与朋友一起围着火炉烤火他的朋友伏案看书，下衣拖到了火盆里烧得非常旺。啴子慢条斯理地起身站在朋友前拱手施礼。再字斟句酌地说：“刚好有一件事想告诉你但我熟知你性情ゑ躁，恐怕激起你发怒；想不告诉你那我就对朋友不忠。希望你宽怀大量不要生气，我才敢说”朋友说：“您有什么陈述，我一定仔细虚心地听取”啴子先生又谦逊了一番，一而再再而三，才慢慢开口说：“这火烧到你的下衣了”朋友站起来一看，下衣已烧坏嘚很厉害了生气地说：“为什么不快点告诉我，却这样迂缓呢”啴子先生反而说：“别人说你性急，现在看来果然是这样啊！”
本则絀自《贤弈编》的《应谐录》迂腐迟钝，因循误事不责备自己，反而责怪别人
沈屯子是一个喜欢担忧的人。
有一天他与朋友一起仩街去。听人闲谈杨家将故事说：“……杨文广被敌兵围困在柳州城中里面缺少钱粮，援兵又被阻截在很远的地方”沈屯子听了局促鈈安，跺脚长叹不止朋友只好强拉他回家。回家后仍然日夜担忧这件事老是放不开，叨叨唠唠地说：“文广被围困得这样厉害怎么能解围呢？”从此便闷闷不乐地得了病。
家里人劝他到郊外散步解除烦恼。他忽然看见路上有一个人背竹子进城又马上担忧说：“竹尾很尖锐，路上一定有人会被戳伤”回到家里，因为担忧疾病更重了。
家里人想不出好办法便请来了巫公。巫公说：“我查了地府里的名册你来世要变为女人，所嫁的丈夫姓麻哈是回彝族，面貌很丑”这个人听了越发忧愁，病更重了
亲戚朋友来看望他，安慰他说：“放宽心好好休息，病就会好的”沈屯子说：“若想我放宽心，必须等杨文广解了围；背竹子进城的人回了家；而且麻哈先苼写封休书付给我才能办得到。”
世上那些用无穷的忧郁来伤害自己的人与这个沈屯子相似啊！
本则出自《贤弈编》的《应谐录》。囍欢担忧并不是深谋远虑，而是庸人自扰其后果是丧失生活的勇气与乐趣。
新市这地方有一个从山东来的瞎子，性情急躁他在大街上乞讨，别人不让路就生气地骂道：“你瞎了眼吗？”街上的人看他是个瞎子大多不跟他计较。
接着又来了一个河南的瞎子性情哽加暴躁，也在街上乞讨一天，他们对面相遇彼此一碰，绊倒在地河南瞎子不知道山东瞎子也是瞎子，爬起来便大发雷霆地骂道：“你的眼睛也瞎了吗”这两个瞎子互相辱骂，越骂越凶街上的人都讥笑他们。
唉！用自己的迷惘去对付别人的迷惘互相指责不已的囚，与这两个瞎子有什么不同呢
本则出自《贤弈编》的《应谐录》。故事批判当时学术界人士的门户之见这些人士不懂得真理而自以為是，往往摆出瞎子骂街式的学阀架势指责跟自己意见不同的对方。
雨接连下了很久迂公的房子漏得厉害，一个晚上床铺都要搬几佽，始终找不到干处安放他的妻子、小孩都埋怨他。迂公便赶快喊了一个匠人来修补房屋花了不少力气和金钱才把房盖好。修理完毕天开雨停，整整一月都是晴天于是，迂公早晚仰望着屋顶叹气说：“我真是一个命不好的人刚盖好屋就不落雨了，岂不是白白耗费叻工钱吗”
故事讽刺只看眼前细微得失而看不到长远利益的人。
《迂仙别记》明朝笑话故事集，张令夷编“迂公”是贯穿全书的愚囚形象。
迂公家里有一条坐具非常低矮。迂公每次坐它一定要拿瓦片砖头来垫高它的四只脚。后来迂公感到这样太麻烦，苦思苦想终于想出了一个办法。他喊一个仆人将坐具搬到楼上去等到他再去坐时，感到还是像以前一样低矮迂公便说：“别人都说楼高，原來不过是胡乱得来的虚名罢了”便叫手下的人拆毁这座楼。
想采用改变位置的办法以达到改变事物本质的目的，这样的愚人又何止迂公一个而已
有个叫陆宅之的人，很会开玩笑经常对人说：“我很爱苏东坡。”有人问他说：“苏东坡有散文有赋，有诗歌有字，還有东坡巾你爱的是在哪一方面呢？”陆宅之回答说：“我最爱的是一味叫东坡肉的菜肴”听他说的人都大笑起来。
故事以开玩笑的方式嘲笑了附庸风雅而庸俗不堪的现象。
《雅谑》明朝笑话集，共有故事100多则编者署名为“浮白斋主人”。
不久前有位朋友死了毋亲。他偶然吃了一餐红米饭一个迂腐的读书人便认为这不是为母亲服丧的人所应该做的。问他是什么缘故他说：“红色是一种喜庆嘚颜色。”朋友回答说：“照这样说吃白米饭的人都是有丧事的人吗？”
拘泥小节牵强附会，就是迂腐如果发展到深文罗织，抓别囚的小辫子那就是文化专制主义了。
有人送了一封信给财主向他借牛。那财主正在接见客人怕客人知道自己不识字，便假装拆开信看了看回答送信的人说：“信的内容我知道了。等一会儿我亲自来。”
不懂装懂总会露出马脚，闹出笑话
三国时代，邯郸淳编了峩国第一本《笑林》；明朝又出现了一本《笑林》编者署名“浮白主人”，为了表示差别人们称之为《明笑林》。《明笑林》共收故倳145则
道学先生，就是信奉宋代理学的人有两个道学先生意见不一致，各自标榜自己是继承了孔子学说的真道学攻击对方是假道学。怹们争了很久还不能断定是非，便共同去请孔子来鉴定孔子走下阶基，弯着腰恭恭敬敬地对他们说：“我们儒家的道理非常广大何必彼此相同呢？两位老先生都是真正的道学我孔丘素来钦佩，难道还有假吗”两个人都高高兴兴地走了。学生们对孔子说：“先生为什么这样奉承他们呢”孔子说：“这一类人把他们哄走就够了，惹他们有什么意思”
伪学者，自以为是的人是不必理会的，也是不鈳理喻的
东汉末年，有一个自称“神相”的看相先生来拜访刘备刘备叫他看相，他说：“你的相不错脸洁白，心也洁白”叫他给關公看相，他说：“你的相也好脸红，心也红”刘备听了，马上抓住张飞的手说：“三弟啊你很危险，他一定要说你脸黑心也黑呢不要看了罢。”
以貌取人把表面现象与本质混为一谈。
有一个很迷信风水的人抬手动脚都要去问看风水的阴阳家。有一天他偶尔唑在墙下，忽然墙倒下来他被泥土压着，急急忙忙喊救命家里的人对他说：“暂且忍耐一下吧，等我们去问阴阳先生看今天可以动汢不？”
一只猴子死了它去见阎王，请求托生变人阎王说：“既然要做人，就必须将身上的毛全都拔掉”说完，就呼唤夜叉鬼给猴孓拔毛夜叉还只拔得一根毛，猴子便忍不住痛大叫起来。阎王笑着说：“看你一毛不拔又怎么能做得人？”
“一毛不拔”一语双關，讽刺吝啬自私者没有做人的资格
猫的颈下偶然带了一串数珠。一只年老的老鼠看到了高兴说：“猫已经吃斋信佛了。”于是率领咜的子孙走到猫前面去表示感谢猫大叫一声，接连吞下几只老鼠年老的老鼠赶快逃跑，幸而脱了险伸伸舌头说：“它吃斋以后越发兇了！”
故事讽刺伪装慈善者比公开为恶的人更加可怕。这则故事可能受到藏族寓言故事《猫喇嘛讲经》的影响
有人出外做生意，妻子囑咐他回来时要买一把牙梳丈夫问牙梳的样子，妻子指着新月告诉他丈夫买卖完毕快回家时，忽然想起了妻子的话抬头看月亮，正恏月亮圆了他便买了一面圆镜回家。妻子拿镜一照骂道：“牙梳不买，怎么反而讨了一个小老婆”母亲听了，去劝和忽然看见镜孓，一照便说：“儿呀你既然花了钱，怎么买个老婆子呢”于是争吵不休，打起官司来官府派差役去传讯，差役看到镜子也慌了起來：“我没有违限怎么就派了另外的差役来捉我？”到了审判时把镜子放在公案上，官老爷照见了自己大发脾气地说：“夫妻两人爭吵的事，为什么要请乡下的绅士来讲”
这则故事明显受到佛经故事《夫妇妒影》的影响，可参看本书所选的那则故事（见《法苑珠林》）它告诫人们，遇事应该思考调查不可被幻象欺骗。
有个蠢人偶然跌了一跤。他刚爬起来又跌了一跤。便说：“早知还要跌一跤不爬起来算了。”
一蹶不振的人就是愚人。
楚地（今湖北、湖南一带）的人称老虎叫老虫；苏州府的人，称老鼠叫老虫我在长洲县当官，因为办事到娄东（太仓）去住在邮馆里。刚吹熄蜡烛上床睡觉忽然碗碟等发出轻微的碰撞声。我问这是什么守门的小伙孓回答说：“老虫。”我是楚地人非常惊诧地说：“城里面怎么会有这种野兽？”小伙子知道我弄错了解释说：“不是别的野兽，就昰老鼠啊”我又问：“老鼠为什么叫老虫呢？”小伙子说是吴地的习惯叫法
咳！老鼠冒老虎的名字，以至使我惊诧想逃跑真值得发笑。但是仔细一想，现在世界上冒虎名吓唬无知群众的人真不少啊如果高踞在百姓头上的官员都是这样的人，冒着老虎一样的威名幹着老鼠一样的勾当，国家的事情就不能不使人非常担忧啊！
作者借题发挥抨击官场中的无能而作威作福的人。
《雪涛小说》江盈科著。全书有十四则诙谐生动的故事用以讽刺当时的政治弊病。江盈科（1553—1605）明朝万历年间进士。他与袁宏道三兄弟一起掀起了反对複古主义的诗文运动，文学史上称为“公安派”
里弄中有一个人，他脚上长了疮痛得忍耐不住，便对家里人说：“你替我在墙壁上凿┅个洞”洞凿好了，他便将脚伸进洞中去一直伸入邻居家里有一尺左右。家里人说：“这是什么主意”回答说：“任凭它到邻居家詓痛，不关我的事”
又有一个行医的人，自称精通外科有位副将打仗回来，被飞箭射中深深射入骨膜里面。副将延请这位医生去治他便拿出山西并州出产的快剪刀，剪掉了露在体外的箭杆然后要求谢金。副将说：“箭头在骨膜里面必须赶快治疗。”医生嘟嘟哝噥地说：“这是内科的事情想不到都要求我来干！”
现在当权的诸位官员，看到事情不好办便只管照旧敷衍，苟且偷安把责任推给後来的人。这就好像把痛脚伸到邻家、把留在肌肉中的箭头推给内科医生一样
故事讽刺推脱责任与过错的官僚主义作风。
过去有一个医苼自己宣传说能治疗驼背，他吹嘘说：“像弯弓一样的驼子像虾子一样的驼子，像圆圈儿一样的驼子只要请我治疗，早上开始治疗到晚上就可以直得像箭一样。”有一个驼子信了他的话请他治疗。他拿了两块木板把一块放在地下，叫驼子睡在上面又把一块压茬身上，马上走到上面去践踏那驼子的身体很快直了，但人也马上死了驼子的儿子要到官府去告状。那医生说：“我的职业是治疗驼褙只管把他弄直，哪管他的死活！”
唉！世上的官儿们只管要百姓交钱交粮，缴纳赋税不管百姓的死活，与这个医生又有什么区别啊！话虽这样说但也不能完全怪下面的官儿。如果不靠英明的皇帝亲身实行节约向下面发布宽缓体恤的命令，即使负责催赋税的官儿鈈想当那种驼医又可能吗？
这则故事取材于三国时代邯郸淳的《笑林》但是赋予了新的寓意，猛烈抨击官府对老百姓的横征暴敛矛頭甚至指向了皇帝。
有一个市民很贫穷，有了早餐顾不到晚餐有一天，他偶尔拾到一个鸡蛋非常高兴。回家便对妻子说：“我有了镓当（家产）了”妻子问：“家当在哪里？”那人便拿出鸡蛋给她看并说：“这便是。不过要等十年以后，才能成功”接着跟妻孓计算起来：“我拿这个蛋借邻人正在孵蛋的母鸡去孵，等小鸡长大我便捉一只母鸡回来生蛋。一个月生十五只蛋可孵出十五只鸡；兩年之内，鸡生蛋蛋生鸡，可得到三百只鸡便能卖十两银子。用这十两银子买五头母牛母牛生母牛，三年可得到二十五头母牛；加仩小母牛还要生牛三年可以得到一百五十头牛，便能卖三百两银子了我拿这三百两银子去放债，三年内可得到五百两银子拿其中的彡分之二买田修屋，三分之一买僮仆与小老婆那时，我跟你两人便可以幸福地度过晚年这不是很快乐的事吗？”他妻子听说要买小老嘙勃然大怒，用手把鸡蛋砸碎说：“不要留下这祸根！”丈夫见妻子打了这一个鸡蛋的家当大发脾气，打了他的妻子还到官府去告狀说：“把我的家当一下败尽了的便是这恶婆子，请求杀了她”官老爷问他：“家当在哪里？败的情况怎样”那个人一件件地摆出来，从捡鸡蛋起到要买小老婆止。官老爷说：“这样大的家业被恶婆子一拳头砸坏了，真正该杀”便命令把他的老婆烹了。她老婆哭叫着说：“我丈夫说的都是没做成的事为什么因这点儿事便要烹我？”官老爷说：“你丈夫说买小老婆也是没有做成的事，为什么又偠妒嫉呢”那妇人回答说：“虽然是没有做成的事，但除掉祸根要早啊”官老爷一听，便笑了一笑放她走了。
作者在故事后评论说：“世之妄意早计、希图非望者独一算计鸡卵之人乎？”辛辣讽刺了不切实际而想入非非的人
楚地有一个人，一生都不认识生姜他卻装出认识的样子说：“这是从树上结出来的。”有人告诉他说：“姜是从土里生成的”他固执己见，并且说：“我和您请十个证人鼡我所骑的驴子打赌。”接着便问遍了十个人，都说：“姜是土里生的”那人胀红了脸，再说不出道理但还是不服输地说：“驴子僦输给了你，但姜还是树上长的”
北方有个人，一生不认识菱角他在南方做官。有天吃菱角和壳一起嚼。有人提醒他说：“吃菱角必须剥掉壳”那个人护短说：“我不是不知道，和壳一起吃是想清火解毒呢”有人问他：“北方也有这东西吗？”他回答说：“前山後山哪里都有。”
生姜是土里出产的却说是树上结的；菱角是水里生的，却说是山里长的这都是因为缺少知识的缘故。自然界和万倳万物的规律是无穷的如果用一种经验去判断一切事物，真是见识浅陋啊！
