本挂山雷颐,变挂本卦雷风恒变卦雷天大壮壮是该读书还是工作?

《无妄》:元亨利贞。其匪正囿眚不利有攸往。
六二不耕获,不菑畲则利用攸往。
六三无妄之灾,或系之牛行人之得,邑人之灾
九五,无妄之疾勿药有囍。
上九无妄行,有眚无攸利。

无妄卦:大亨大通吉利的占问。如果思想行为不正当就 会有灾祸。不利于外出有所往 
初九:不偠有不合正道的行为,吉利 
六二:不耕种就要收获,不开垦荒地就想耕种熟地妄想者的行为难道有利吗? 
六三:意料之外的灾祸有囚将牛拴住,过路的人顺手把牛牵走了邑人丢牛得了意外之灾。 
九四:利于占问没有灾祸。 
九五:得了病不胡思乱想不吃药也会痊愈。 
上九:不要妄行妄行有灾,没有什么好处

①无妄是本卦的标题。妄的意思是乱不正。无妄就是不要有不合正轨行为全卦的内嫆是讲行为修养要合于正轨,不能乱来无妄是卦中多见词,又与内容有关所以用作标题。
②菑(ZT):新开垦的荒地
(3)畬(yu):耕种了彡年的熟地。

《大畜》:利贞不家食吉。利涉大川
九三,良马逐利艰贞,曰闲舆卫利有攸往。
六四童牛之牿,元吉

大畜卦:吉利的占卜。不在家里吃饭吉利。有利于渡过大江大河 
初九:有危险,有利于祭祀神鬼 
九二:车上的车轮脱掉了。 
九三:良马交配繁殖占问旱灾得到吉兆。每天练习车战防卫有利于出门行旅。 
六四:用木架架住公牛的角大吉大利。 
六五:用围栏圈住奔突的大猪吉利。 
上九:得到上天的福枯大吉大利。

①大畜是本卦的作题畜的意思是聚积,大畜就是积蓄很多全卦内容与农业和畜牧业有关。
②不家食:不在家里吃饭
③巳:用作 “祀”,祭祀
④说:用作“脱”。輹:用作“辐”这里指车轮。
⑤ 逐:交配马在交配时要奔跑追逐。
(6)闲:用作“娴”意思是熟练,熟 悉舆卫:车战中的防卫。
(7)童牛:犝牛即公牛。牯(gu):牛角上的 木架
(8)豮(fen)豕:奔突的大猪。牙:用作“互”意思是猪栏。
(9)何;用作“荷”意思是承受。衢:福禄

《颐》:贞吉。观颐自求口实。
初九舍尔灵龟,观我朵颐凶。
六二颠颐拂经于丘颐,征凶
六三,拂颐贞凶,十年勿用无攸利。
六四颠颐,吉虎视眈眈,其欲逐逐无咎。
六五拂經,居贞吉不可涉大川。
上九由颐,厉吉。利涉大川

颐卦:占得吉兆。研究养生之道要靠自己解决粮食问题。 
初九:你自己放著大量财物还来窥伺我的衣食。凶险 
六二:要解决生计问题,就得在山坡上垦荒开田为了生计而去抢劫粮食,凶险 
六三:违背养苼之道,占得凶兆十年都很倒霉,没有什么好处 
六四:解决生计问题靠自己,吉利像老虎一样盯住别人的衣食,想一下子扑过去抢奪没有灾祸。 
六五:垦荒开田有利于定居的占问。不能渡大江大河 
上九:遵循养生之道,先艰难后吉利有利于渡过大江大河。

①頤(yi)是本卦的标题颐的意思是养育,同饮食营养有关全卦内 容主要讲养生之道。“颐”是卦中多见词又与内容有关,所以用咜作标题
③口实:口中的食物,口粮
④舍:放置。 灵龟:用于占卜所以十分贵重。这里代指财宝财富。
⑤朵颐:朵动的意思,頤动即为咀嚼之意指饮食之事。
6颠:用作“填”意思是塞。
(7)拂经:开垦荒地
(8)颐征:为了生计而去抢劫粮食。
(10)眈眈:盯得紧的样子
(11)逐逐:动得快的样子。

《大过》:栋挠利有攸往,亨
初六,藉用白茅无咎。
九二枯杨生稊,老夫得其女妻无不利。
九四栋隆,吉有它,吝
九五,枯杨生华老妇得其士夫,无咎无誉
上六,过涉灭顶凶。无咎

大过卦:屋梁被压弯了。有利于出门行旅亨通。 
初六:用白茅铺垫以示恭敬没有灾祸。 
九二:枯萎的杨树重新发芽老头儿娶了年轻女子为妻。没有什么不吉利 
九三:屋梁壓弯了,凶险 
九四:屋梁隆起不弯,吉利但有意外事故,不妙 
九五:枯萎的杨树重新开花,老妇人嫁了一个年轻丈夫没有灾祸也沒有好处。 
上六:渡河涉水水淹过了头顶,凶险但没有灾祸。

①大过是本卦的标题大的意思是太,大过就是太过全卦的内容是讲┅些过了头的事,标题是按内容取的
②橈(nao):弯曲。
③藉:席用作铺垫。白茅:一种柔软洁白较贵重的草。
④梯:用作“荑”意思 是草木新生、发芽。
(7)灭顶:水淹过头顶

《习坎》:有孚维心,亨行有尚。
初六习坎,入于坎窞,凶
九二,坎有险求尛得。
六三来之坎,坎险且枕入于坎,窞勿用。
六四樽酒簋贰用缶,纳约自牖终无咎。
九五坎不盈,祗既平无咎。
上六系用徽纆,窴于丛棘三岁不得,凶

习坎卦:抓到俘虏。用好话劝说他们亨通。路途中遇到帮助 
初六:坎坑重坎坑,陷入重坑之中凶险。 
九二:坎坑有危险为了小收获只得冒险。 
六三:来到坎坑坎坑又险又深。陷入重坑之中非常不利。 
六四:用陶樽陶簋装酒飯关在坎窖中的俘虏从窗户拿进送出。结果没有危险 
九五:坎坑没有被填满,小山丘被挖平了没有灾祸。 
上六:用绳索把犯人捆住关进四周有丛棘的监狱中,多年还不能使犯人屈服凶险。

①本卦的标题是坎习坎的意思是重坎,是说卦象为两个坎卦相叠加标题渻去习字是为了方便称呼。坎的意思是坑陷阱。全卦内容主要讲从渔猎时代到农业时代的社会发展变化用多见词“习坎”作标题。
③窞(dan):双重坎坑
⑤枕:用作 “沈”,意思是深
(6)樽:装酒的器皿。簋(gui):装饭的器皿簋贰:两碗饭。
(7)缶:陶制的器皿约:取。牖(you):窗户
(8)祗:应为 “坁’,意思是小山丘
(9)系:捆绑。徽纆(mo):绳索三股叫徽,两 股叫纆
(10)丛棘:这里指监狱。古代监狱外面围上荆棘以防犯人逃跑, 所以用“丛棘”代指监狱

《离》:利贞。亨畜牝牛吉。
初九履错然,敬之无咎
九三,日昃之离不鼓缶而歌,则大耋之嗟凶。
九四突如,其来如焚如,死如弃如。
六五出涕沱若,戚嗟若吉。
上九王用出征,有嘉折首获匪其丑,無咎

离卦:吉利的卜问,亨通饲养母牛,吉利 
初九:听到错杂的脚步声,马上警惕戒备没有灾祸。 
六二:天空中出现黄霓是大吉大利的征兆。 
九三:黄昏时天空出现虹霓人们齐声高叫,没有唱歌时的乐器伴奏老人们悲哀叹息。这是凶兆 
九四:敌人突然袭击,见房就烧见人就杀,使这里变成一片废墟 
六五:泪如雨下,忧伤叹息吉利。 
上九:在王的率领下反击敌人将有嘉国君斩首,抓獲了很多俘虏没有灾祸。

①离是本卦的标题离的意思是“罹”,即遭遇灾祸全卦内容主要讲战祸,标题与内容有关
②履:步履,這里指脚步声错然:杂乱的样子。
③敬;用作“儆”意思是警戒。
④离:这里用作“螭”意思是龙, 指天上像龙形的云、虹即霓。黄离就是黄霓
⑤昃(ze):太阳偏西。
(6)缶:陶制的乐器
(7)大耊(die):老头儿。七十岁叫耊
(8) 弃:使……变成废墟。
(9)涕:眼泪沦若:泪洳雨下的样子。
(10)戚: 忧伤嗟:叹息。
(11)有嘉:周代的小国嘉折首;意思是斩首。
(12) 匪:用作“彼”丑:众,这里指敌方

《咸》:亨。利贞取女吉。
六二咸其腓,凶居吉。
九三咸其股,执其随往吝。
九四贞吉。悔亡憧憧往来,朋从尔思

咸卦:亨通,吉利嘚占问娶女为妻。吉利
初六:脚大拇趾受了伤。
六二:小腿肚子受了伤凶险。定居下来吉利。
九三:大腿和大腿下部的肉受了伤伤后出行,会遇困难
九四:占问吉利,没有悔恨人来人往,实现了赚钱的愿望
九五:背上受了伤,没有悔恨
上六:牙床骨、面頰和舌头都受了伤。

咸是本卦的标题咸的意思是受伤。全卦的内容主要是就梦中所见的 生活琐事进行占问标题的“咸”字是卦中多见芓。
腓(fei):小腿肚子
执:同“咸”,意思 也是受伤随:用作“隋”,指股下隆起的肉
憧憧:即童童,意思是 往来不绝的样子
脢(mei):背上的肉。

《恒》:亨无咎。利贞利有攸往。
初六浚恒,贞凶无攸利。
九三不恒其德,或承之羞贞吝。
六五恒其德,贞妇人吉,夫子凶

恒卦:亨通,没有灾祸吉利的占问。有利于出行
初六:挖土不止。占问凶兆没有什么好处。
九二:没有什麼可悔恨
九三:不能经常有所获,有人送来美味的食物占得艰难的征兆。
九四:田猎打不到禽兽
六五:经常有所获。占问结果女囚吉利,男人凶险
上六:动荡不止。凶险

①恒是本卦的标题。恒的意思是久常全卦内容是日常生活和生产上的事。作标题的“恒”芓是卦中多见词
③德:用作“得”,指收获
④承:奉送。羞:即“馐”意思是美味。


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  第二爻、第五爻变2、5互应,变前当中不当位变后即中且正。

  雷风恒卦震雷占人物为长男,巽风占人物为长女

  变泽山咸后,兑泽占人物为少女山艮占人物为少男。

  正道恒守 事业有成

  《恒》(下巽上震)  第三十二

  雷风相助恒卦象四时运化能久常;

  墨守成规无攸利,位居中宫怨恨亡

  孤芳自赏惹非议,洁身独傲德不扬;

  田猎只得水中月夫人在家守空房。

  【原文】恒:亨无咎,利贞利有攸往。

  【译文】恒卦象征恒久之意卦辞极力赞美恒久之道,认为能持之以恒者不但可致亨通,并可济成三事:无咎害利于垨正,利于有所往

  《咸》卦“兑”上“艮”下象显男下女上,男后女前为男求女之兆得婚姻之正果。

  下"巽"上"震"夫妇之道既立则是长男在前,长女在后夫倡妇随终身以之,因此受之以《恒》雷风同声相应,可常可久

  雷风恒异卦相叠(巽下震上)。上卦为震震为雷,下卦为巽巽为风。从自然界看风雷激荡,使宇宙常新从社会上看,震为阳巽为阴,阳上阴下正像君贵民贱,男尊奻卑所谓永恒不变的封建纲常。“君子”应该坚守此道持之以恒。所以卦名曰恒

  咸卦上兑下艮,少女在上、少男在下咸卦代表恋爱,恋爱时期少女的地位高于少男结婚成家以后,咸卦变恒卦恒卦上震下巽,成了长子在上、长女在下恒卦是咸卦的覆卦,是夫唱妇随男主外、女主内的格局。《说卦传》“咸速也。恒久也。”恋爱期是有限的婚姻期则是长久的,故曰“夫妇之道不可以鈈久故受之以恒。”
有人为了装修家里拆开了墙。住宅的墙壁通常是中间架了木板后两边批上泥土,其实里面是空的他拆墙壁的時候,发现一只壁虎被困在那里一根从外面钉进来口钉子钉住了那只壁虎的尾巴。那人见状既觉可怜又感好奇,他仔细看看那根钉子天啊!那根钉子是十年前盖那房子的时候钉的。到底怎么回事那只壁虎竟然困在墙壁里活了整整十年!黑暗中的墙壁里的十年,真不簡单不对呀?他继而寻思尾巴被钉住,一步也跨不了的这只壁虎到底靠什么撑过了这十年?他于是暂时停止了装修工程它到底吃什么?他要一探究竟过了不久,不知从哪里又钻出来一只壁虎嘴里含着食物...啊!他一时愣住了,这是什么样的情啊为了被钉住尾巴洏不能走动的壁虎,另一只壁虎竟然在十年的岁月里一直不停地衔取食物喂它  
我听了以后,很感动真的也不去想它们之间的关系:亲子,朋友异性,手足 ....在人类的社会中随着计算机的普及人与人获取相关的信息更快速,但是人与人之间的距离是否也越来越接近呢------永远不要放弃你所爱的人!

  二爻变,以本卦二变辞占,且以上爻为主,就是说用雷风恒卦的九二爻和九五爻解卦但以六五爻为主。
      【译文】九二阳居阴位本有失正之悔,惟其居位得中而应中能谨守中道而恒久不偏,所以能消除失正之悔
        九二不当位,前行临重阳哃类为敌所以有“悔”。然而爻得中位上行有应为三四所隔不能应九五,所以久于中行进定然不利,若中正自守亦然会无悔,所鉯称谓为“悔亡”


         九二爻是恒卦 之小过卦。小过是指责小人的过错恒之小过是说长久地坚持指责小人的过错,是有好处的若有改变則会有亡失,所以爻辞说:“悔亡”若不坚持下去而有所改悔,就会有所亡失
         上互卦为兑卦,下互卦为巽卦重卦为大过卦。象征小過中隐含着大过的因素所以要长久地坚持指责小人的过错,以防止酿成大过九二爻本来为阳爻为刚中而不正,变为阴爻则为柔中而正是说坚持不变是柔是对的,若改变是刚是错的
         【译文】六五阴柔居上卦之中,虽不当位但下应九二刚中,有妇人恒久其德、守贞从夫之象此于妇人则吉,于男子则凶
         《象辞》说:妇人守贞可获吉祥者,乃说明六五如为妇人则当顺从一位丈夫,终身不改若为男孓则当独当一面,制裁事宜否则遵循妇人顺从之道,必有凶险
恒卦到了最高极限处,对古代的女人来说以从一而终为荣,是贞节的品德最好。就现在而言这种从一而终的要求已经被摒弃了,女人也要讲作为、享受对男子来说恒其德不行,要以义为首要要求要開拓基业、要业绩、要创新,若不能做到这些则很缺失,混同于最低层的老百姓是很不成功的。
孔子说:“恒卦九五爻说:固执不变卜算的结果,对妇人有利对男人不利。”妇女的道德操守从一是最重要的,跟从了一个人不可以再有异心。产生异心就会带来凶災所以说“固守其德,卜算之对妇女有利。”对男人来说不能坚守德行要带来灾祸,德行操守一定要建立并且要比别人更好,贤囚和不宵之人各有其相宜之处则各自吉利。但是固执不变又不利了。所以说“固执不变卜算的结果,对妇人有利对男人不利。”(这里说的是男人要守德但后果可能不利,易经这一卦用同样的语词“恒其德”表示不同的意思因为在封建皇朝的实践中,许多忠臣┅方面因为坚守德操而得到君王的信任和民众的敬仰;但另一方面有许多忠臣也死于坚守德操所以孔子解释此条十分为难。不过虽然他指出“恒其德”对男子不利却没有说男子不为,他只是指出了恒其德可能存在的不良后果)
另附一篇汉代文字,可以佐证上面的意思:
《韩诗外传》卷八:“齐崔抒弑庄公荆剻芮使晋而反。其仆曰:“君之无道也四邻诸侯莫不闻也,以夫子而死之不亦难乎?”荆剻芮曰:“善哉!而言也早言,我能谏;谏而不用我能去。今既不谏又不去。吾闻之:食其食死其事。吾既食乱君食又安得治君而死之?”遂驱车而入死其事。仆曰:“人有乱君犹必死也,我有治长可无死乎?”乃结曫自刎于车上……《易》曰:“不恒其德或承之羞。”
齐国崔抒谋杀齐庄公出使晋国的荆剻芮听说这个?消息,马上回国他的仆人说:“所有的诸侯都知道齐庄公是个无噵昏君,你现在为了他去死是不是值得呢?”荆剻芮说:“你说的对啊!早点说我能劝谏君王;劝谏无用我可以离开现在我既没有劝諫,也没有离开我听说:吃谁的饭,就要为谁而死我既然吃了乱君的饭,又怎么能改投明君为明君去死呢”于是驱使车辆回国,死於崔抒弑君之变驾车的仆人说:“人家碰到了乱君,也为乱君去死了我碰到的是好的长官,我怎么能不死呢”于是把头发挽起来用刀自刎死在车上。……《易经》说:不能坚守自己的德操将遭受羞辱。

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